安徽省合肥市09高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷

合肥市2022年高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷（考試時間：150分鐘滿分150分）第Ⅰ卷閱讀題（66分）注意事項：1.選擇題用答題卡的考生，答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼、試題科目用2B鉛筆涂寫在答題卡上。2.選擇題用答題卡的考生，在答卷時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，不能答在試題卷和答題卷的選擇欄中；不用答題卡的考生，在答卷時，每小題選出答案后，填在答題卷相應(yīng)的選擇題欄上。3.答卷時，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、姓名、考點、準(zhǔn)考證號碼填在答題卷相應(yīng)的位置；答題時，請用毫米的黑色簽字筆直接答在答題卷上，不要在試題卷上答題。4.考試結(jié)束，監(jiān)考人將答題卷和答題卡一并收回，第Ⅰ卷、第Ⅱ卷不收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文章閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題“恭敬”連用，表示態(tài)度溫順和藹，古時候，這兩個字卻各有側(cè)重，“敬”是內(nèi)心修養(yǎng)，“恭”則是這種修養(yǎng)的外在反映或者顯現(xiàn)。先說“敬”。在儒學(xué)看來，人心（性）至善至妙，但是，作為個體，人在出生之后，就會受到各種后天欲望情緒所干擾，從而使至善至妙之“心”受影響、被遮掩。如何才能保證不失本性之真呢？也就是說如何才能保住個性且使之與集體意識一致呢？這就必須要持“敬”。朱熹曾說：“主一無適之謂敬”，他所說的“一”，不是特指某一具體事或物，而是具有豐富儒學(xué)內(nèi)涵的哲學(xué)概念，是“道”所生之“一”，也就是最為純真的人之天性。而“無適”并不是無所適從，而是持守專注，不起別念?？梢钥闯觯祆渌斫獾摹熬础本褪菍⑷毙乃加玫綄Α暗馈钡捏w悟和把握上。宋儒曾拿《禮》中“執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人”這兩句話解釋“敬”：拿一只空杯子，也應(yīng)該像拿一杯盛滿開水的杯子那樣；走進空無一人的房間里，也要像走進有人的房間里一樣。不能因為沒有開水，就掉以輕心，馬馬虎虎，也不能因為房間里沒有人，而生輕慢之心的不好之念。否則，杯子會因大意而摔掉，心性也會邪念而虧損?！熬础痹谌粘嵱卯?dāng)中，其作用也是如此之大！再說“恭”。所謂“恭”就是“敬”的外在表現(xiàn)?，F(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)揭示出，有什么樣的心理狀態(tài)，就必然會有相應(yīng)的表情或身體語言表現(xiàn)出來。“敬”的內(nèi)養(yǎng)，也一無例外地會表現(xiàn)在外表上，那就是：“正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之?！币环饲f肅穆的樣子。宋明以來，道學(xué)家們往往方巾葛袍，嚴(yán)于治家待人，不茍言笑，“坐如尸，立如齋”，透出來一股僵腐之氣，所謂“道貌岸然”，指的就是這種形象。在儒學(xué)統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)下培養(yǎng)出來的道學(xué)家，也有著統(tǒng)一的行為規(guī)范和言行舉止，表面上看，似乎是超凡脫俗的必然產(chǎn)物，事實上，它不僅扼殺了個性，而且，也從根本上與孔子“因材施教”的精神相違悖?！暗烂舶度弧?，恰好是儒學(xué)走向僵化的標(biāo)簽。宋儒忽然從先秦經(jīng)典里找到一個“敬”來解釋修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影響。儒士們持敬的態(tài)度，跟僧侶日常的修為做早晚功課很是類似，更主要的是，持敬要求專心一致，也跟“定”中之境有幾分類似。一般所謂“入定”指思緒不起，使慧心呈現(xiàn)，而持敬也是專心于一處，不作他想，以便內(nèi)養(yǎng)充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，還說明了另外一個儒佛融合的問題。不過，敬到底還有儒學(xué)色彩，因為敬時精神守持一處或?qū)Ｗ⒛澄?，而“定”則打斷了與現(xiàn)實生活的一切束縛，是精神自由生慧得“悟”的必要手段，二者一重“有”一重“無”，這也許可以說是儒佛二教價值指向上的不同的必然結(jié)果吧。雖然“恭敬”作為傳統(tǒng)文化的一部分，有著很濃的封建色彩，甚至給人僵化和腐臭之味，但是，作為內(nèi)修的一種手段，恭敬要求個體以溫和的態(tài)度待人接物，卻是值得肯定的。任何時候，盛氣凌人總是給人留下壞印象，而且也損害了自己的人格，不如溫厚和順給人親切感，這一點，卻是必須記住的。(選自《傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》)1、下列對于“恭”“敬”的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“敬”強調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)，保持純真的天性，不起別念，其實就是理學(xué)家朱熹要求的“敬”。B.“恭”按照宋明以來儒學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)人們要時刻端莊肅穆，不茍言笑，但難免趨向極端。C.“恭”是“敬”的外在表現(xiàn)，道學(xué)家的“道貌岸然”其實就是儒學(xué)創(chuàng)始人孔子要求的“恭”。D.“敬”要求人們精神守持一處，或?qū)Ｗ⒛澄铮瑥亩鴮崿F(xiàn)個性舒展且與集體意識的統(tǒng)一。2、從原文看，下列分析和理解，正確的一項是（）（3分）A.“主一無適之謂敬”，說明幾乎所有的宗教都認(rèn)為，人心（性）容易受到后天各種欲望的影響和蒙蔽。B.“執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人”，說明一個人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受損。C.“儼然人望而畏之”，說明道學(xué)家的重要使命就是使人敬畏，從而達(dá)到修身養(yǎng)性，規(guī)范行為的目的。D.“入定”本是佛教概念，原本指思緒不起，慧心呈現(xiàn)，但后來被儒家借用，用來說明專心致志的益處。3、下列不屬于作者在文中觀點態(tài)度的一項（）（3分）A.作者認(rèn)為，“恭”與“敬”雖然在古代各有側(cè)重，有所區(qū)別，但是今天已經(jīng)連用，表達(dá)相同的含義。B.作者認(rèn)為，宋朝時候“敬”的含義與先秦世代并不完全一致，這反應(yīng)了儒學(xué)在時代變遷中的新發(fā)展。C.作者認(rèn)為，“恭敬”表示態(tài)度溫順和藹，雖然具有很濃的封建色彩，但是仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。D.作者認(rèn)為，如果不理解“恭敬”的準(zhǔn)確意義，就會因為房間里沒有人而掉以輕心，生出輕慢之心。（二）文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成4—7題荒漠一夜付浩勇天蒙蒙亮的時候，他已在大漠的荒灘里跋涉了整整一夜。他蠕動著苦澀僵硬的舌頭，舔了舔嘴唇上疊透的干血泡，面對一望無際的沙梁，不由回望一眼身后伴隨的追敵--晨霧里閃著兩點綠光的饑餓的野狼，心里又掠過一陣恐懼和絕望。他是昨天下晌為了拍攝到沙漠上的綠洲，他離開了駝隊，深入到荒灘深處。當(dāng)黃昏降臨的時候，沙梁上傳來一聲凄涼血性的狼嚎聲，他回首尋望，驀然發(fā)現(xiàn)了暮色里浮動著兩點閃亮的寒光，倏地，疲憊夾帶饑餓一同向他襲來……整整一夜，他別無選擇，慌惶地在大漠里奮力向前進。途中，他為補充體力，備帶的干糧吃完了，水壺里面水喝干了，肩上壓著沉沉的攝影機和行囊背包。但他不忍心將拍到的海市蜃樓般的別致風(fēng)景一擲了之，那可是他藝術(shù)生命的價值所在。然而，野狼顯然盯上他了，將他視成大漠里惟一的補充營養(yǎng)的佳肴，他只好拼力地在沙漠里走著。他心里明白，在荒漠里，缺水是最大的災(zāi)難，野狼同他較量的是毅力和意志，自己若是稍有松懈，在沙梁上倒下，野狼就會沖上前，揮舞雙爪，將他撕成碎條，充饑解渴，而他拍攝的荒漠上的別致風(fēng)景將化為烏有。他回望野狼時，明顯發(fā)現(xiàn)野狼的渾身抽搐，脊梁的骨節(jié)更加突起，干癟的肚皮貼在沙土上。喘氣聲越來越粗重，他們之間的距離越拉越長……漸漸地，野狼舉步維艱，停下來了。他心里不由掠過一陣狂喜，野狼終于攆不上自己了。少頃，又見到野狼嚎叫一聲，轉(zhuǎn)頭調(diào)向，灰溜溜地往回逃竄，他不由挺直身軀，英雄般地傲立在沙梁上，似乎嘲笑野狼意志的崩潰瓦解。當(dāng)野狼的背影逃遁遠(yuǎn)去，他又一下子癱倒在沙梁上，他該往哪里走？何方才能尋到駝鈴隊？哪里才有水源？嚴(yán)重的缺水，他已鼻孔出血，七竅冒煙，四肢乏力。忽而，他轉(zhuǎn)念回想，猝然想到，野狼的轉(zhuǎn)向莫非預(yù)告著前方是一條通向大漠腹地的死亡之路，于是，他意識到只有重新振作，尾隨野狼，或許才有可能離開大漠，找到駝隊，使別致風(fēng)景煥發(fā)藝術(shù)之光。他復(fù)而挺起疲憊的身軀，沿著野狼逃遁的方向趕去。為了避免同野狼的孤注一擲，他既不能尾隨太近，那樣會驚擾它；當(dāng)然又不能太遠(yuǎn)，如果稍有松懈，就會迷失跋涉的方向。芨芨草是大漠里跋涉者的救命圣草，沙梁坎下，野狼過處，芨芨草已被啃盡；他隨蹤而來，只好刨出草莖，細(xì)嚼取濕。野狼困乏了，停下來回頭對峙地盯著他；他也?？肯律恚瑱C警地準(zhǔn)備應(yīng)付對野狼的反撲。有多少回，狼跑他奔，狼歇他停。有幾陣子，狼的雙腿搖擺踉蹌，迷迷茫茫地邁步，他就象虛脫一般神情恍惚，暈暈蒙蒙地跟著……狼攆人整整一夜，人追狼足足一天，又是日頭西斜的時分，終于，沙梁坎下出現(xiàn)了一片罕見的沙洲--那是內(nèi)陸河被沙漠侵襲僅有的一汪清水。野狼仿佛忘卻了疲憊，奮著四蹄奔過去。他喜出望外，狠狠地咬了一下血唇，忽而，一陣熟悉的駝鈴聲響過，昨天同行的地質(zhì)勘探隊出現(xiàn)在前方。他頓感淚水漾出眼眶，朦朧中，他看見兩名地質(zhì)隊員正端槍向著吸水的野狼瞄準(zhǔn)，他聲嘶力竭的喊：別打它，沒有它，我走不出荒漠，是它救了我的命……聲落槍響，野狼猝然倒在甘泉一般的水邊，枯瘦的四肢也懶得一動。他一個踉蹌，向前一個滾翻，昏了過去。（選自《微型小說鑒賞辭典》）4、這篇小說心理描寫非常細(xì)膩，請按照時間順序，簡述作品中“他”的心理變化過程。（5分）答5、小說中反復(fù)強調(diào)“拍攝”“別致風(fēng)景”的事情，對全文情節(jié)的展開有什么作用？請就文中劃線句中具體說明。（6分）答6、小說中的“他”具有什么樣的性格，請簡要分析。（6分）答7、小說敘寫了一個人與一匹狼的故事。有人說，狼是兇殘的掠食者，是人類的敵人；有人說，狼不自覺地幫助主人公走出了沙漠，是一個拯救者；有人說，小說在贊頌人的意志品質(zhì)；也有人說，小說在思考人與動物的關(guān)系。你的看法呢？請結(jié)合全文，就你認(rèn)同的一種觀點加以探究。（8分）答二、古代詩文閱讀（32分）（一）名篇名句默寫（5分）8、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（任意選做5小題）（5分）（1），嬴糧而景從。（賈誼《過秦論》）（2）開荒南野際，。（陶淵明《歸園田居》）（3）大漠孤煙直，。（王維《使至塞上》）（4）風(fēng)急天高猿嘯哀，。（杜甫《登高》）（5），大珠小珠落玉盤。（白居易《琵琶行》）（6）斯是陋室，。（劉禹錫《陋室銘》）（7），不知東方之既白。（《蘇軾《赤壁賦》》（8），有暗香盈袖。（李清照《醉花陰》）（二）文言文閱讀（19分）閱讀下面文字，完成9—12題先君序略戴名世先君諱碩，字孔萬，號霜巖，一號茶道人。家世孝弟力田，以貲雄鄉(xiāng)里。里中皆稱戴氏忠厚長者?？h大夫輒嘗饋問，以風(fēng)示縣人。先君為人醇謹(jǐn)，忠厚退讓，從不言人過失。與人交，無畛域；與人語，輒以為善相勸勉，津津不休，一見之此語，再見之亦此語，有興起者，輒喜不寐。無老幼賢愚，皆服其長者，不敢犯；犯之亦不校，平生未嘗有與人失色失言者。第其艱難險阻，備嘗人間苦，不能以告人也。歲甲午，年二十一，補博士弟子。家貧，以授經(jīng)為業(yè)。歲辛丑、壬寅間，始擔(dān)囊授徒廬江，歲一再歸，博奉金以活家口。頃歲授徒里中，然性不喜家居，輒復(fù)客于外。今竟死于外。嗚呼，悲哉！其為文不屬草，步階前數(shù)回，即落筆就之，不改竄一字。尤喜詩，詩辭大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可傳誦也。自以荏苒半生，坎坷無一遇，米鹽常缺，家人兒女依依啼號，嘗曰：“讀書積善欲獲報，如捕風(fēng)捉影。如吾等者，豈宜至此！”時形諸感嘆。家人唯吾母事之謹(jǐn)，兒子輩妄意他時富貴以娛親，朝夕定省、甘旨皆缺。先君卒于陳家洲。洲去縣一百四十里，以去歲十月初一日往。先是，先君客舒城山中，夏秋之間治裝歸矣。忽瘡起于足，痛幾危，越月始稍稍愈，愈而歸。歸不復(fù)去，以山多峻嶺，不可騎，難以徒步也。居無何，足大愈，適吳氏來請，遂去。名世送之郭外，豈知其永訣而遂不復(fù)見乎！到洲五十日而卒。先是，十日前有書來，云瘡發(fā)于項偏左。名世等以先君壯年盛德，此卒疾余毒，不為意。已而諸生知不可起，始使人來報，比至，則已不及待矣。先君居洲未兩月，而洲之人皆感動。其死也，皆呱呱而泣曰：“天無眼矣！”嗚呼！人莫不有死，而先君客死，早死，窮死，憂患死，此不肖名世所以為終天之恨，沒世而不能已者也。（節(jié)選自《戴名世文集》）【注】畛域：范圍，界限。9、對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A.縣大夫輒嘗饋問，以風(fēng)示縣人風(fēng)：教誨，告誡。B.不敢犯；犯之亦不校校：通“較”，計較。C.第其艱難險阻，備嘗人間苦第：如果，假若。D.自以荏苒半生，坎坷無一遇遇：際遇，機會。10、以下每組句子中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）（3分）A.平生未嘗有與人失色失言者而吾與子之所共適B.然性不喜家居，輒復(fù)客于外然后踐華為城，因河為池C.比至，則已不及待矣此則岳陽樓之大觀也D.其死也，皆呱呱而泣曰其聞道也固先乎吾11、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（）（3分）A.戴氏家族原本富甲一方，但是到了先君戴碩這一代，已經(jīng)家道中落，只能靠在私塾教書維持生計，先君因此嘗盡人間辛酸。B.先君戴碩雖然是窮苦的讀書人，但是對勸人做善事一直孜孜以求，娓娓不倦，許多人都立即感奮相應(yīng)，他也因此歡喜難眠。C.先君戴碩文思敏捷，詩文非常出色，但是科舉考試一生坎坷不遇，因此常常感到憂傷憤懣，詩中充滿一種凄苦悲涼的情調(diào)。D.先君戴碩在擔(dān)任私塾教師時因病亡故，死于窮困憂患，作者借洲人哭“天無眼”，抒發(fā)自己對父親的崇敬、懷念和悲痛之情。12、把文中劃橫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）家世孝弟力田，以貲雄鄉(xiāng)里。（3分）譯文：（2）家人唯吾母事之謹(jǐn)，兒子輩妄意他時富貴以娛親，朝夕定省、甘旨皆缺。（4分）譯文：（3）居無何，足大愈，適吳氏來請，遂去。（3分）譯文：（三）古代詩歌鑒賞（8分）閱讀下面一首宋詞，完成13—14題。憶王孫春詞李重元萋萋芳草憶王孫，柳外高樓空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門。【王孫】王孫：本指貴族公子，此處指主人公的丈夫。13、作者精心選取了哪些意象？這些意象營造出什么樣的氛圍？（4分）答：14、杜牧的《清明》“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，與李重元詞一樣，都寫到了“斷魂”，但其所抒發(fā)的感情各不相同，試做簡要的分析。（4分）答：第Ⅱ卷表達(dá)題（84分）三、語言文字運用（24分）15、下列詞語中加點字的讀音完全正確的一組是（）（3分）A.庇護(bì)狹隘(ài)粗獷(ɡuǎnɡ)剛愎自用(bì)B.粗糙(cāo)綽約(chuò)傣族(dǎi)審時度勢(dù)C.氣餒(něi)菜畦(qí)桎梏(ɡào)咄咄逼人(duō)D.綺麗(qǐ)泥淖(zhuó)痙攣(jìnɡ)咬文嚼字(jiáo)16、下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)一句的是（）（3分）A.安徽民樂奏響在埃及首都開羅，藝術(shù)的韻律與河流的波動相映成趣，中國傳統(tǒng)音樂的音符與尼羅河河水一起流淌。B.得意失意，總要引起情緒波動。君子失意，或苦心勵志或放浪形骸，小人卻慣于自怨自艾，只會去埋怨其他的人。C.2月14日，恰逢“團團”“圓圓”首次公開在熊貓館戶外活動。春意漸濃，“團團”“圓圓”不斷跑上跑下，樂不思蜀。D.至此，水利工程特別是灌溉工程的重要性已經(jīng)不容置喙，只是抗旱工程的投入，這么多年來從來就沒有充足過。17、下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（）（3分）A.為提高我省考生錄取率，為考生提供更多的錄取機會，省教育招生考試院已經(jīng)著手到上海等省外高校推廣我省考生。B.“紅學(xué)”研究中的索隱派常常被誤稱為索引派，但是前者探究事實，后者檢索圖書，二者可謂風(fēng)馬牛不相及是沒有問題的。C.近日安徽省高等人民法院審結(jié)了一起跨省經(jīng)濟案件，違法經(jīng)營的福建某公司被判賠償原告訴訟費和經(jīng)濟損失三千余萬元。D.我省開展“清潔家園，綠化鄉(xiāng)村”千村百日活動到今天已經(jīng)有一個半月，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村容村貌都發(fā)生了令人欣喜的變化。18、用一句話概括下面材料的主要信息。不超過20個字。（4分）2月9日，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展在京舉行。開幕式上，洋溢著江淮情韻的鳳陽花鼓燈首先敲出盛世太平鼓，代表著安徽傳統(tǒng)技藝精華的徽墨、歙硯、紙箋、羅盤等制作技藝，則齊齊亮相北京中國農(nóng)業(yè)展覽館，競展徽文化風(fēng)采。在展廳“剪刻畫繪”單元的一角，“文房四寶”展板顯得十分醒目，這里正是安徽國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽墨制作技藝展示臺。硯與墨須臾不分離，緊鄰徽墨制作技藝展臺的即是歙硯制作現(xiàn)場?！拔姆克膶殹卑鍓K的另一亮點，是安徽紙箋加工技藝展臺。在展廳的“木作編扎”單元，安徽萬安羅盤制作技藝展臺前格外熱鬧。在開幕式當(dāng)晚的駐華使節(jié)專場，萬安羅盤吸引了眾多外國朋友。答：19、2008年8月18日注定成為中國網(wǎng)民不平靜的一天。新華社第一時間發(fā)出了六字新聞快訊“劉翔退出比賽”。網(wǎng)民確定劉翔因傷在首輪就退出奧運會男子110米欄預(yù)賽后，互聯(lián)網(wǎng)上沸騰了。假如你也是網(wǎng)民之一，請你以成熟心態(tài)在此留言，或?qū)⑾?，或?qū)γ襟w，或?qū)V大網(wǎng)民。要求語言表達(dá)得體，至少使用一種修辭手法，不超過50個字。（4分）答：20、有位老者寫下了這樣一首詩：“風(fēng)吹雨打不回頭，力瘁筋摧勿怨尤。何必計較鞭加背，此生原是拓荒牛?！边@首詩可以想象成若干電影鏡頭，前兩個鏡頭的腳本已經(jīng)寫出，請續(xù)寫最后一個特寫鏡頭。（特寫是一種電影藝術(shù)手法，把人和事物的局部放大、突出，造成清晰而強烈的視覺形象。）要求：（1）想象合理，與上面的鏡頭相連貫；（2）能表現(xiàn)拓荒牛的精神風(fēng)貌；（3）字?jǐn)?shù)不超過80個字。（7分）遠(yuǎn)景：灰色的天幕下，廣袤荒蕪的原野一直鋪展到天盡頭。風(fēng)冷冷地吹著，冰涼的雨斜斜地打在地上。若有若無的綠意浮在空氣中，一塊塊黝黑的泥土一片片翻開來。近景：一個農(nóng)夫，戴著斗笠，穿著蓑衣，扶著犁，在齊膝深的泥土里艱難地行走著。手中的皮鞭高高舉起，猛地一會，在空中發(fā)出“啪”“啪”的嗚響。特寫：四、寫作（60分）21、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）當(dāng)年，愛迪生和許多科學(xué)家在經(jīng)過多年研制后都認(rèn)為電話不可行而放棄了實驗，而電話發(fā)明者只不過在物理實驗中把一個旋鈕多旋了幾圈，一個改變世界文明進程的發(fā)明就誕生了。正如我們古人所告誡的那樣“為山九仞，功虧一簣”、“行百里者半九十”。日本作家芥川龍之介也曾指出：“九十九步是一半，一步是一半。在生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹交蚵牭筋愃频氖虑?。請以“向前再跨一步”為題寫一篇文章，文體不限，立意自定，不少于800字，不要套作，不得抄襲。參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、（34分）（一）9(分)（二）（25分）4.（5分）（1）昨天黃昏，“他”見到狼，內(nèi)心非?；艂?。（2）天亮?xí)r，“他”仍感到恐懼和絕望。（3）野狼停下時，“他”心里一陣狂喜。（4）野狼往回逃竄時，“他”心中充滿了驕傲和自豪。（5）追隨狼蹤發(fā)現(xiàn)水源時，“他”喜出望外。（6）最終獲救時，內(nèi)心對狼充滿了感激之情。（答出5點即可）5.（6分）（1）拍攝別致的風(fēng)景是“他”獨自行動的契機，為遇狼的情節(jié)做鋪墊。（2）“他”不忍拋下攝影機和行囊背包，是“他”被狼逼近的重要原因，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。（3）“使別致風(fēng)景煥發(fā)藝術(shù)之光”是“他”在野狼逃遁時及時醒悟的內(nèi)在動力，從而促使小說情節(jié)轉(zhuǎn)折點（人追狼）的形成。（每1點2分）6.（6分）（1）堅毅頑強。面對外在的磨難和內(nèi)心的恐怖，能夠勇敢地去戰(zhàn)勝和克服。（2）機智敏捷。能夠敏銳的發(fā)現(xiàn)狼調(diào)向回