以理性為話題作文800字

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦以理性為話題作文800字我們的人生需要努力，需要堅(jiān)持，更需要理性！下面是我給大家?guī)?lái)的以理性為話題作文800字，歡迎大家閱讀參考，我們一起來(lái)看看吧!

以理性為話題作文800字1

理性，心中之尺

理性如同天平，衡量著客觀世界紛紛揚(yáng)揚(yáng)所謂“真相”；理性如同定心丹，任憑外界花紅柳綠、鶯歌燕舞，我自屹然不動(dòng)；理性如同指南針，任由你顛天倒地、不分東西，我亦行于正道。理性，是人的最高尚的道德，衡量現(xiàn)實(shí)的心中之尺。

理性在古代發(fā)揮著穩(wěn)定社會(huì)、鞏固統(tǒng)治的作用?！爸e言重復(fù)一百次就會(huì)成真理”，在市場(chǎng)上有人叫賣(mài)著山上的老虎下來(lái)了，于是由于人性恐慌的弱點(diǎn)，其他的人也紛紛傳播老虎下山的消息，但是否有人真正見(jiàn)到老虎無(wú)從知曉，這就是三人成虎的故事。封建時(shí)代的人們理性缺乏，易于輕信也長(zhǎng)于傳謠，最終由于沒(méi)有理性致使社會(huì)動(dòng)蕩、民心惶惶。劉禪失去理性，被燈紅酒綠蒙蔽雙眼，樂(lè)不思蜀而失去大漢江山；司馬彥失去理性，被皇位權(quán)力誘惑蒙蔽雙眼，坐上了無(wú)法治理的江山；重耳失去理性，安于齊國(guó)富強(qiáng)假象，失去一代霸主之位……可見(jiàn)，理性對(duì)于個(gè)人、國(guó)家而言，失則家國(guó)破滅，得則富強(qiáng)永昌。

隨著后真相時(shí)代的到來(lái)，各種信息涌入，真假作文https://.ZuoWenWang.Net/翻飛，理性更是去偽存真、不加矯飾的法寶。

后真相時(shí)代即指人們不再關(guān)懷事實(shí)真相本身，而致力于心情化的煽動(dòng)和鋪天蓋地的輿論之戰(zhàn)。疫情期間，有網(wǎng)友謠傳板藍(lán)根抗疫、蓮花清瘟抗疫等不實(shí)消息，甚至冠以鐘南山的權(quán)威之名，其實(shí)，稍有理性的人都可以辨別出這是不實(shí)謠傳，甚至覺(jué)得可笑，但藥店里的板藍(lán)根、蓮花清瘟一再斷貨，讓人不禁深思：購(gòu)買(mǎi)者的理性呢？蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“有理性的人是萬(wàn)物的尺度”，這種理性不受任何權(quán)威、任何表面矯飾所左右。擁有理性，便不會(huì)蜂擁買(mǎi)板藍(lán)根抗疫而是買(mǎi)口罩與消毒水；擁有理性，便不會(huì)追求拿書(shū)拍照、常識(shí)俱無(wú)的明星；擁有理性便不會(huì)信謠傳謠，而在信息的洪流中，獨(dú)善其身。

無(wú)論是戈培爾效應(yīng)，還是權(quán)威效應(yīng)、美即好效應(yīng)，在理性面前都被逐個(gè)擊破，理性只崇尚科學(xué)的事實(shí)，拒絕虛偽的面具和光怪陸離的假象。

我們每個(gè)人都應(yīng)打磨好理性這把尺，測(cè)量好現(xiàn)實(shí)和事實(shí)之間的距離，標(biāo)注消失象和真相之間的刻度，才能行于正道，駛于通途。

以理性為話題作文800字2

咬定理性不放松，立根原在思索中

帕斯卡爾曾有言：“人，是一根會(huì)思想的葦草?！崩硇耘c思索本是上天獨(dú)贈(zèng)人類(lèi)的慷慨禮物，然而，放眼現(xiàn)代人群，這珍貴的賦能卻日漸消逝——“葦草”變成了信息洋流中的浮萍、輿論刀刃下的韭菜。

要重讓葦草扎根，便需要土壤。對(duì)人來(lái)說(shuō)，要想做到不迷失，不虛騖，就須建立由理性規(guī)律和獨(dú)立思索為軸的認(rèn)知坐標(biāo)系，從而樹(shù)立起經(jīng)得住“后真相時(shí)代”考驗(yàn)的正確態(tài)度。

跳出思維定勢(shì)，莫輕信，莫輕疑。在絕大多數(shù)狀況下，首先審慎思索而后實(shí)行行動(dòng)，都是一種美德——尤其對(duì)于現(xiàn)下“以快為美”的風(fēng)氣。輕信和輕疑其實(shí)是同質(zhì)同構(gòu)的，都來(lái)源于膚淺的認(rèn)知和先入為主的輕率。美即是好，弱勢(shì)群體即與可憐受欺劃等號(hào)，人性上即有“一黑污百白”或是“一白遮百黑”……人們習(xí)慣于在接觸事物的同時(shí)給其貼上主觀的標(biāo)簽，殊不知視線的聚焦點(diǎn)之外才是真相？

當(dāng)今輿論傳播的一大殺手锏便是“反轉(zhuǎn)”：上一秒的受害者下一秒成為劊子手，羔羊和狼仿佛都是互作文https://.ZuoWenWang.Net/為反串的角色扮演。有評(píng)論員說(shuō)寫(xiě)出好評(píng)論的秘訣就是沉得住氣，冷思索，慎定論。這種態(tài)度同樣適用于大眾，不要在思維定勢(shì)的舒適區(qū)里得出結(jié)論——多想一步，再出觀點(diǎn)，繞開(kāi)預(yù)設(shè)的輿論陷阱。

拒絕盲目跟風(fēng)，堅(jiān)決自我立場(chǎng)。輕信和輕疑往往是“頭腦發(fā)熱”的綜合表征，但被潮流裹挾著盲從，則是更為嚴(yán)峻的弊病。如果意志不堅(jiān)決，謊言一次入耳就會(huì)成為真理；反之，在獨(dú)立思索精神的端詳下，重復(fù)了一百次的謊言，也無(wú)法脫下其虛假的外衣。

特立獨(dú)行不肯定可取，但跟風(fēng)的確是百害而無(wú)一利的行為。引導(dǎo)者手中牽著繩子，烏合之眾乖順地跟從?！鞍牍匏眰兗庇谡蔑@自己的見(jiàn)解，反倒會(huì)被輿論和所謂公知輕易地操縱，成為沖鋒在網(wǎng)絡(luò)火并最前沿的“聒噪的大多數(shù)”。如何擺脫？獨(dú)立思索。如何真正地喊出自己的聲音？思索后，成為自己的播音器，而非他人的傳聲筒。

請(qǐng)厚培理性與思索的土壤，帶著拒絕輕浮跟風(fēng)的態(tài)度，在光怪陸離的世界中，讓葦草重新扎根——千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)？

以理性為話題作文800字3

“中國(guó)大媽搶購(gòu)黃金”、“中國(guó)游客在日本瘋搶馬桶蓋”、“冰桶挑戰(zhàn)”、“小蘋(píng)果”……當(dāng)今中國(guó)正進(jìn)入一個(gè)跟風(fēng)從眾的新摩登時(shí)代。一個(gè)社會(huì)追求“時(shí)尚”本也無(wú)可厚非，亦可說(shuō)乃基于人之本性，然一味趨之若鶩而不辨是非真?zhèn)?，唯恐就顯得過(guò)于盲目而迷失自我。

所以，我主見(jiàn)，認(rèn)真甄別，理性從眾！

魯迅說(shuō)：“世界本沒(méi)有路，走的人多了，便也成了路。”多數(shù)人的思想，大多數(shù)人的行為，往往代表著一種無(wú)可辯駁的理性，代表著毋需質(zhì)疑的正確方向。繼西班牙、葡萄牙開(kāi)拓新航路，荷蘭、英國(guó)等西歐國(guó)家也紛紛加入海外殖民擴(kuò)張的潮流，從而揭開(kāi)了資本主義殖民新時(shí)代。自十七世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命之后，歐美國(guó)家紛起效尤，機(jī)器化大生產(chǎn)為各自國(guó)家積累了巨額的財(cái)寶的同時(shí)，也標(biāo)志著世界資本主義進(jìn)入了一個(gè)全新的進(jìn)展階段。反觀當(dāng)時(shí)封建的中華帝國(guó)卻依舊固執(zhí)地實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，特立獨(dú)行，盲目自大，拒絕甚至排斥西方先進(jìn)的科技文化，其結(jié)果，大清國(guó)門(mén)在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮中轟然倒塌，泱泱中華淪為西方的半殖民地。由此可見(jiàn)，在世界科技潮流面前我們要從眾，要追逐，要讓先進(jìn)的理念深化人心，古老斑駁的中華才有機(jī)會(huì)生氣勃勃。

但，從眾也是一把雙刃劍。盲目的從眾不僅簡(jiǎn)單迷失自我，而且有時(shí)還會(huì)扼殺創(chuàng)新作文https://.ZuoWenwang.Net/精神。隨著湖南衛(wèi)視引進(jìn)《爸爸去哪兒》這一韓國(guó)綜藝節(jié)目獲得了國(guó)人的贊揚(yáng)與確定，各大衛(wèi)視眼饞也相繼引入了韓國(guó)的《花樣姐姐》、《奔跑吧，兄弟》、《兩天一夜》等節(jié)目。千篇一律的情節(jié)內(nèi)容毫無(wú)新意，很快引起了觀眾的視覺(jué)疲憊。盲目從眾不僅阻礙了我國(guó)文藝節(jié)目的創(chuàng)新，也不利于我國(guó)文化事業(yè)的進(jìn)展。最近引起群眾劇烈反感的還有廣場(chǎng)舞。隨著中國(guó)廣場(chǎng)舞的風(fēng)靡，瘋狂的人們徹夜不息，成為各個(gè)城市鄉(xiāng)村最醒目的一道“風(fēng)景”。然混亂的廣場(chǎng)舞，毫無(wú)時(shí)間的節(jié)制，不僅不能達(dá)到強(qiáng)身健體的作用，還會(huì)導(dǎo)致過(guò)度疲憊，四周的居民也不能正常休息，怨聲載道。盲目從眾害人害己，因此，我們要樹(shù)立理性的從眾觀念。

理性的從眾并不排斥大聲傾吐個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解。在發(fā)覺(jué)某一觀點(diǎn)存在明顯謬誤，雖反對(duì)者寥寥，也要英勇站出來(lái)指陳謬誤，捍衛(wèi)真理。在大家迷信“地心說(shuō)”的時(shí)候，布魯諾卻堅(jiān)持“日心說(shuō)”，他也因此遭到了宗教的殘酷迫害。斯人雖已逝，布魯諾不人云亦云堅(jiān)持真理的精神數(shù)百年之后卻更加熠熠生輝。

理性從眾要求我們要放出眼光，擅長(zhǎng)辨別，緊追世界潮流的同時(shí)，要防止一味隨波逐流，迷失自我。當(dāng)今時(shí)代，在堅(jiān)持全球化的同時(shí)，中國(guó)也應(yīng)吸取各國(guó)進(jìn)展的閱歷教訓(xùn)，理性取舍，讓中國(guó)特色的“中國(guó)夢(mèng)”唱響世界！

以理性為話題作文800字4

信息化的時(shí)代，海量的資訊、多元化的觀點(diǎn)經(jīng)常使我們暈頭轉(zhuǎn)向，手足無(wú)措。如何有效篩選甄別信息便顯得尤為重要。在我看來(lái)，我們應(yīng)不斷提高自身的文化素養(yǎng)，對(duì)待多元化信息以理篩之，以智甄之，方能在這迷宮中游刃有余地穿行。

在手機(jī)全面普及而發(fā)達(dá)的今日，我們不難發(fā)覺(jué)這樣一種現(xiàn)象：大人們熱衷的伴侶圈，滿屏充斥著廣告和標(biāo)題吸睛的各種消息，諸如“震動(dòng)了”“厲害了”“太可怕”等詞頻繁消失。試問(wèn)，何時(shí)我們的文字工已經(jīng)難以自信于自己的文章，淪落至要用各種夸張的標(biāo)題來(lái)博眼球？而同樣的，小孩追捧的空間，我們也不乏看到數(shù)以百千的點(diǎn)贊，而那些有思想高度的文章和評(píng)論呢？實(shí)則少之又少。當(dāng)轉(zhuǎn)發(fā)跟貼的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；點(diǎn)擊點(diǎn)贊的數(shù)量，成了觀點(diǎn)參考的指示牌時(shí)，我們還能否從容不迫？不，我們不能就此沉淪而迷失于多元化的信息中，我們要懂得去篩選甄別信息，方能行走天下。

但我們又該如何有效篩選甄別信息？這便要求我們要篩之以理，甄之以智。所謂的理便作文https://.ZuoWenwang.Net/是我們自身的理性。當(dāng)一個(gè)個(gè)全新的信息躍然于我們的視野中時(shí)，我們應(yīng)究其表象，探其本質(zhì)，理性思索我們是否要去了解去接受這個(gè)新資訊。但同時(shí)我們也不能以偏概全、據(jù)理臆斷。一條信息的好壞真?zhèn)?，通過(guò)表面我們是無(wú)法精確評(píng)估的。所以在篩選信息時(shí)，切記要深思熟慮，三思而后行。

而甄之以智，便是要求我們要擴(kuò)大自己的學(xué)問(wèn)面，提高自身素養(yǎng)。面對(duì)著一條有內(nèi)容有價(jià)值的信息，我們可以想象，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨、見(jiàn)識(shí)短淺的人只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀之抑或是目瞪口呆，不知所云。但一個(gè)才高八斗、學(xué)富五車(chē)的人就不一樣了，他能仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛。而這樣的兩種人，我想大多數(shù)人都會(huì)偏愛(ài)后者。那么我們更要努力學(xué)習(xí)，提升自己的素養(yǎng)，做到心有余而力尚足，能更好地去篩選甄別信息。

信息迷宮錯(cuò)綜簡(jiǎn)單，但它終究只是個(gè)迷宮，有著正確的出口。面對(duì)紛繁雜亂的海量信息，我始終信任，只要不斷地提高自身素養(yǎng)，對(duì)信息篩之以理，甄之以智，我們終會(huì)走出信息迷局，成為一個(gè)有鑒別力量、有思想高度的人。

以理性為話題作文800字5

進(jìn)入信息社會(huì)，于浩渺無(wú)邊的學(xué)問(wèn)海洋中吸取新知當(dāng)然重要，但唯有堅(jiān)持“知道”后的思索辨別，才能使“吸取”這個(gè)動(dòng)作如同玲瓏剔透的琥珀，在每個(gè)人智識(shí)的天空熠熠生輝。

羅·勃朗寧曾說(shuō)：“無(wú)知不是無(wú)辜，而是有罪。”無(wú)論是古代還是今時(shí)，“無(wú)知”這個(gè)形容詞的背后始終包裹著“老舊”、“與時(shí)代脫節(jié)”的內(nèi)涵，在信息爆炸的時(shí)代其效更甚。

假如你不能接受外界的信號(hào)，首先，你不知當(dāng)今輿論的焦點(diǎn)、消遣的熱點(diǎn)，自然于一眾好友中格格不入，成為一介異類(lèi)，其次，你很難接觸到社會(huì)冷暖，一切感動(dòng)了社會(huì)或是激怒了大眾的時(shí)聞都與你過(guò)于遙遠(yuǎn)，你遠(yuǎn)離社會(huì)活動(dòng)太久，徹頭徹尾變成了一名鄉(xiāng)野村夫，更重要的是，你無(wú)視國(guó)際的動(dòng)向，新的科技創(chuàng)造與人類(lèi)新的突破，無(wú)論你曾經(jīng)多么學(xué)識(shí)淵博，你脫離與時(shí)代的關(guān)聯(lián)，便只得是固步自封。

這才是信息時(shí)代下“無(wú)知”的真實(shí)含義——你大可以書(shū)讀萬(wàn)卷跖行萬(wàn)里，但信息把你拋下了，一切可能的、對(duì)時(shí)代有益的進(jìn)取便把你拋棄——你的懈懶與固執(zhí)最終化作一把利刃刺中你的心臟，你所犯下的罪成為對(duì)自己的懲處。

但更有人要問(wèn)，信息時(shí)作文https://.ZuoWenWang.Net/代下，信息如洪潮滾滾、良莠不齊，莫非我都要接收嗎？其實(shí)不然。

信息時(shí)代，真正的獵取信息、吸取學(xué)問(wèn)不是一概而論、包涵萬(wàn)象，不是清高自詡、一意孤行，更不是深陷誘惑、沉淪迷失。信息時(shí)代，如何擁有“好的知情權(quán)”，在于我們擁有明辨篤行“不知情權(quán)”。

正如索爾仁尼琴說(shuō)：“除了知情權(quán)之外，人也應(yīng)當(dāng)擁有不知情權(quán)，它意味著高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。”

我們要熟悉到信息爆炸的威逼，更要熟悉到其實(shí)真正的威逼并不在威逼，而在于對(duì)于威逼的反思與熟悉不夠，大多數(shù)人沒(méi)有意識(shí)到放任消息麻痹、吞噬我們的大腦，最終會(huì)將人類(lèi)引向怎樣的墳?zāi)埂?/p>

“重要的并不是信息，而是