2023年棋王讀書報(bào)告(五篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年棋王讀書報(bào)告(五篇)報(bào)告是指向上級機(jī)關(guān)匯報(bào)本單位、本部門、本地區(qū)工作狀況、做法、經(jīng)驗(yàn)以及問題的報(bào)告，那么我們該如何寫一篇較為完美的報(bào)告呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

棋王讀書報(bào)告篇1

假使以現(xiàn)在的眼光來看阿城的《棋王》《樹王》《孩子王》，除了文字有些古樸，讀來還算順暢之外，假使還想琢磨出些意義的話，似乎是比較難得一件事了。但假使回到成書的那個(gè)年代，便覺得這些作品“生的逢時(shí)〞，原因無他，在那個(gè)年代之中這些作品有著覺醒的意識。

在這三篇中短篇小說中，得承認(rèn)阿城是有私心去反映一些歷史問題的，好在做到了巧妙地拿捏文學(xué)藝術(shù)性和故事性，在情節(jié)推動(dòng)、人物描寫的細(xì)節(jié)上大下筆墨，讓時(shí)至今日的我讀起來覺得人物形象不生硬，與這些故事距離還算恰當(dāng)，還算能感受到文字之趣。

我自己很喜歡了解那個(gè)年代，但那個(gè)年代主題內(nèi)容受限的作品往往與歷史大致面貌有所偏差。在阿城的這幾篇作品中尚且還能看到不同的故事，不同的聲音，尤難為得。很慶幸這些作品沒去講知青愛情故事、青春無悔或是傷痕累累，這些主題實(shí)在太大，非功力深厚的長篇作品無以承載?！叭酲曅≌f在我看來不同的故事描寫和不同聲音表達(dá)綜述起來的關(guān)鍵詞就是“覺醒〞。

《棋王》中的王一生一輩子都是個(gè)棋迷，除此而外，就是分辯“饞〞與“吃〞。他只純粹追求愛好，任由干將們“運(yùn)動(dòng)〞他，他只為了有下棋的權(quán)力，提前努力學(xué)好功課。最終書沒得讀了，卻一步步糅禪道于棋技，成為“棋王〞?！稑渫酢沸じ泶裼羞^功勛，因小錯(cuò)被放大下放，但他全盤接受了，并在新的環(huán)境里辛勤、平凡付出著。他對生活及一切無所適從又無法反駁。

《孩子王》里的“我〞則是提出了比較“大聲〞的關(guān)于教育的一些吶喊。相比較而言，《棋王》最卓越，《樹王》太含蓄，《孩子王》則最急迫?！逗⒆油酢酚X醒的是作品中的“我〞，《樹王》談不上完全覺醒，至少內(nèi)心產(chǎn)生極大的沖突，《棋王》中覺醒來源于最終最精彩的“車輪棋戰(zhàn)〞，觀棋的每個(gè)人和聽到這個(gè)故事的每個(gè)人都會或多或少去覺醒。

每個(gè)時(shí)代都有奇才，如王一生，每個(gè)時(shí)代也有有點(diǎn)麻木有點(diǎn)沖突的人，如肖疙瘩，每個(gè)時(shí)代也都還有些不平，如當(dāng)時(shí)的教育制度等。主人公都是卑微渺小的，但是作品發(fā)出的聲音是與彼時(shí)的時(shí)代聲音不同的，所以即使聲音很低，也是吶喊。

棋王讀書報(bào)告篇2

人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。〞這是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最終悟出的一句話。

讀過《棋王》令我印象最深的是王一生的母親對他的愛，和王一生簡樸的人格操守。

王一生的家庭不富足但充滿了愛，一家人再苦再累也要供他上完初中。王一生母親臨死前交給王一生一幅棋，說“媽要走了，一輩子也沒給你留下什么，只撿人家的牙刷把，給你磨了一副棋。我不識字，怕刻不對。你拿了去，自己刻吧，也算媽疼你好下棋。〞這正是每一位母親對孩子那“臨行密密縫，意恐遲遲歸。〞不帶絲毫保存的母愛。故事到了最終，王一生與九個(gè)象棋高手對決，對他最信任的朋友"我"說“書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。書包里有……我媽的無字棋。〞這是王一生母親的眷戀，沒有那“三春暉〞，哪來的“寸草心〞?

王一生雖然渺小，但是他卻永不泯滅，永不放棄，在那個(gè)動(dòng)亂的年代里，他作為一個(gè)普通人，卻完成了不平凡的人生追求。"何以解憂，唯有相棋"相棋為王一生提供了精神的享受，使他能夠擁有一個(gè)自由生存的空間。王一生成了與眾不同的人，保持著一種寧靜，使他將人生看得談泊，他無拘無束地沉迷于棋中。他不依靠于任何物質(zhì)，只為下棋。

棋王讀書報(bào)告篇3

通過閱讀阿城的《棋王》，感受頗深，下面僅從以下幾個(gè)方面來淺談一下我的觀點(diǎn)和看法。

阿城的文字用一個(gè)詞來概括就是“安逸〞，老老實(shí)實(shí)痛痛快快地下筆，有一句說一句，從不廢話，從不啰嗦，每個(gè)句子都顯得認(rèn)真、明白，像曬干的煙草，不松不緊，透著一種厚重、樸實(shí)，全篇的力道只使出一兩成，其余引而不發(fā)。同時(shí)句子是口語化的，很富有節(jié)奏和韻律，沿著節(jié)奏讀下去，敘事技巧幾乎看不見，譬如《棋王》中的“此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，拿了要去，竟然就批準(zhǔn)了。〞此外突出的便是其中絕妙的精明和譏諷，“你管天管地，還管我下棋?〞晃動(dòng)的火車正帶著他們到遠(yuǎn)方，故事就是這樣簡單而悠長地講起來。

阿城的《棋王》被譽(yù)為“尋根文學(xué)的扛鼎之作〞，一方面正在于他那最純凈，最厚重，最樸實(shí)的中文，另一方面也在于《棋王》中四處迷漫的濃密的世俗生活氣氛，這種氣氛令人目瞪口呆。譬如《棋王》中的“發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)精瘦得到學(xué)生孤坐著，手?jǐn)n在袖管兒里，隔窗望著站臺南邊兒的空車皮。我的座位恰與他在一個(gè)格兒里，是斜對面兒，于是就坐下了。〞但是“尋根文學(xué)〞中最突出最重要的一點(diǎn)兒，還在于阿城身后那種更沉重更有力的東西，它來自那些被遺忘，被排斥在主流話語之外的傳統(tǒng)文化。

如《棋王》的主人公王一生從撿破爛的老頭身上繼承中國傳統(tǒng)的道家文化“咱們道家講陰陽，這開篇是借陰陽之氣，陰陽之氣相游相交，初不可太盛，太盛則折，太弱則瀉。〞這里面句句都蘊(yùn)含和彰顯著中國傳統(tǒng)文化的高深、價(jià)值和內(nèi)涵，同時(shí)阿城也在用這種傳統(tǒng)開啟了塵封的門，用全然不同的視角創(chuàng)造，阿城毫不掩飾他的立場，官方與世俗的對立貫穿全文。腳卵的烏木棋，王一生的無字棋也有著兩種截然不同的命運(yùn)，一個(gè)被當(dāng)做禮物送人了，一個(gè)則被握在手心里，當(dāng)做自己的生命。

阿城的《棋王》寫的是一個(gè)饑餓的時(shí)代里年輕知青的生活。“饑餓〞是這部小說最突出的背景，因而也成為了我感想最深的一個(gè)方面。這“饑餓〞里既有“肉體〞上的饑餓，也有“精神〞上的饑餓。我認(rèn)為王一生本質(zhì)上就是一個(gè)饑餓的形象。他的“吃論〞和“吃相〞中烙印著肉體上饑餓的體驗(yàn)，而他的迷于“棋〞，精于“棋〞則是精神上饑餓的反映。

但阿城的《棋王》中除了這種凄愴的論調(diào)之外，全文四處迷漫著濃烈的生命力量，它是屬于年輕人的故事。在簡單的敘事中，人們能讀出一種態(tài)度。“在家破人亡，平方頭，每日荷鋤〞之日，這里的年輕人依舊選擇了坦然的正視世界，他們依舊年輕的完全。

這部作品背景和主題互為襯托，如兩座相互對峙的高峰，人性衰竭，物質(zhì)和精神匱乏的時(shí)代與拼死求生，堅(jiān)守人性的精神相互支撐論證，使這部作品更有了雙重深刻的含義，既有對時(shí)代有力的譏諷，血淚的控訴，也有對難以生存的環(huán)境中人的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的崇高精神的贊揚(yáng)與書寫。

棋王讀書報(bào)告篇4

《棋王》是作家阿誠的一篇中篇小說，寫的是60年代的往事，當(dāng)時(shí)人們還很窮，生活很艱難，生活很儉約。父母雙亡，在回農(nóng)場生活的火車上，與坐同一車廂的人看出會下象棋，那個(gè)人就是“棋王〞——王一生，也家破人亡，他們相互交談了自己的人生，并給對方講故事。于是他們倆就成了朋友，他們在相處中，明白了大量人生的道理。

用幽默的筆調(diào)寫出了王一生這個(gè)俗人的樂趣，他走過大量地方，遇上了好多事，明白了象棋的道理，往往在看不出誰處于劣勢時(shí)輸贏就已成定局。

一位老人對棋王的教化很深，他對棋王說若對手省，則以柔化之，讓對手如你的勢，這勢得我們自己造。造勢妙在契機(jī)，誰也不走子兒，這棋沒法下?？芍灰獙κ忠粍?dòng)，勢就可入，就可導(dǎo)。止住別人的勢，鋪排自己的勢，勢式要相機(jī)而變。勢勢要有相因之氣，勢套勢，小勢導(dǎo)開，大勢含而化之，跟連根，別人就奈何不得。這段話對我這個(gè)象棋初學(xué)者有很大的影響。我想，這象棋的道理和我們?nèi)松粯?，有很高深的道理。人生得有我們自己?chuàng)造、開拓，假使迷茫的選擇人生，自己的“勢〞會去，被誘進(jìn)別人的“勢〞。這時(shí)，假使我們大勢被破，就會失敗，淪落到社會底層。

雖然父母不支持我們當(dāng)“俗人〞，但我覺得，俗人更簡單看破人生，雖家破人亡，但一樣活的逍遙。一些人錯(cuò)誤地理解人生，追求華而不實(shí)的名利和資產(chǎn)，最終進(jìn)了別人的“勢〞。越陷越深，最終斷送了自己美好的前程，毀了自己。

我們以后人生還會遇到好多困難，但我們要想方法解開它，正確地把握“勢〞，控制別人的勢，下好人生這盤棋，讓自己活得精彩、開心!

棋王讀書報(bào)告篇5

通過閱讀阿城的《棋王》，感受頗深，下面僅從以下幾個(gè)方面來淺談一下我的觀點(diǎn)和看法。

阿城的文字用一個(gè)詞來概括就是“安逸〞，老老實(shí)實(shí)痛痛快快地下筆，有一句說一句，從不廢話，從不啰嗦，每個(gè)句子都顯得認(rèn)真、明白，像曬干的煙草，不松不緊，透著一種厚重、樸實(shí)，全篇的力道只使出一兩成，其余引而不發(fā)。同時(shí)句子是口語化的，很富有節(jié)奏和韻律，沿著節(jié)奏讀下去，敘事技巧幾乎看不見，譬如《棋王》中的“此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往，拿了要去，竟然就批準(zhǔn)了。〞此外突出的.便是其中絕妙的精明和譏諷，“你管天管地，還管我下棋?〞晃動(dòng)的火車正帶著他們到遠(yuǎn)方，故事就是這樣簡單而悠長地講起來。

阿城的《棋王》被譽(yù)為“尋根文學(xué)的扛鼎之作〞，一方面正在于他那最純凈，最厚重，最樸實(shí)的中文，另一方面也在于《棋王》中四處迷漫的濃密的世俗生活氣氛，這種氣氛令人目瞪口呆。譬如《棋王》中的“發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)精瘦得到學(xué)生孤坐著，手?jǐn)n在袖管兒里，隔窗望著站臺南邊兒的空車皮。我的座位恰與他在一個(gè)格兒里，是斜對面兒，于是就坐下了。〞但是“尋根文學(xué)〞中最突出最重要的一點(diǎn)兒，還在于阿城身后那種更沉重更有力的東西，它來自那些被遺忘，被排斥在主流話語之外的傳統(tǒng)文化。

如《棋王》的主人公王一生從撿破爛的老頭身上繼承中國傳統(tǒng)的道家文化“咱們道家講陰陽，這開篇是借陰陽之氣，陰陽之氣相游相交，初不可太盛，太盛則折，太弱則瀉。〞這里面句句都蘊(yùn)含和彰顯著中國傳統(tǒng)文化的高深、價(jià)值和內(nèi)涵，同時(shí)阿城也在用這種傳統(tǒng)開啟了塵封的門，用全然不同的視角創(chuàng)造，阿城毫不掩飾他的立場，官方與世俗的對立貫穿全文。腳卵的烏木棋，王一生的無字棋也有著兩種截然不同的命運(yùn)，一個(gè)被當(dāng)做禮物送人了，一個(gè)則被握在手心里，當(dāng)做自己的生命。

阿城的《棋王》寫的是一個(gè)饑餓的時(shí)代里年輕知青的生活。“饑餓〞是這部小說最突出的背景，因而也成為了我感想最深的一個(gè)方面。這“饑餓〞里既有“肉體〞上的饑餓，也有“精神〞上的饑餓。我認(rèn)為王一生本質(zhì)上就是一個(gè)饑餓的形象。他的“吃論〞和“吃相〞中烙印著肉體上饑餓的體驗(yàn)，而他的迷于“棋〞，精于“棋〞則是精神上饑餓的反映。

但阿城的《棋王》中除了這種凄愴的論調(diào)之外，全文四處迷漫著濃烈的生命