暑假讀書(shū)活動(dòng)提議書(shū)讀后感(三篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——暑假讀書(shū)活動(dòng)提議書(shū)讀后感(三篇)好多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是我為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

暑假讀書(shū)活動(dòng)提議書(shū)讀后感篇一

書(shū)籍，是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)對(duì)于個(gè)人而言，能夠陶冶情操，啟迪聰慧，塑造品格，美化心靈;對(duì)于一座城市而言，能夠激發(fā)活力，凝聚正氣，促進(jìn)和諧，走向文明。值4月23日第21個(gè)“世界讀書(shū)日〞之際，我們?cè)谌蟹秶鷥?nèi)深入開(kāi)展“和氣家園〞讀書(shū)活動(dòng)，并為此提議：

一、熱愛(ài)讀書(shū)，提升自我

“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華〞。真正的人生需要文化作為底色，書(shū)是良師，書(shū)是益友，在讀書(shū)中陶冶情操、豐富自我，在讀書(shū)中感悟人生、提振信心，在讀書(shū)中增長(zhǎng)知識(shí)、加強(qiáng)才干，在讀書(shū)中淬煉人格、提升境界，在讀書(shū)中正心、誠(chéng)意、修身。

二、誦讀經(jīng)典，教養(yǎng)文明。

“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生〞。中華經(jīng)典中有哲學(xué)、有聰慧、有道德，你不辜負(fù)經(jīng)典，經(jīng)典不會(huì)辜負(fù)你。一部經(jīng)典讀百遍勝讀百部經(jīng)典，堅(jiān)持深讀、細(xì)讀、研讀經(jīng)典，日日與經(jīng)典為伴，與古圣先賢對(duì)話，從經(jīng)典中吸取正能量，開(kāi)啟我們的心智，升華我們的境界，豐盈我們的人生，從而齊家、治國(guó)、平天下。

三、勤于讀書(shū)，終身學(xué)習(xí)。

“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟〞。讀書(shū)貴在堅(jiān)持，學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，每個(gè)人、每個(gè)家庭都行動(dòng)起來(lái),多讀書(shū)、讀好書(shū)，教養(yǎng)性情，陶冶情操。多去書(shū)店、圖書(shū)館，親近圖書(shū)，親子共讀，在讀書(shū)中共享精神的愉悅，讓醉人的書(shū)香凈化每個(gè)人的心靈，讓閱讀成為每一個(gè)家庭共同的精神享受。

四、知行合一，學(xué)以致用。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行〞。讀萬(wàn)卷書(shū)也要行萬(wàn)里路，將讀書(shū)、做人、做事有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合工作讀書(shū)、聯(lián)系實(shí)際讀書(shū)、帶著問(wèn)題讀書(shū)，學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合，努力把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，做到創(chuàng)新上有新思路、服務(wù)上有新作為、事業(yè)上有新成就。

開(kāi)卷有益，益己、益人、益民族;讀書(shū)有利，利民、利國(guó)、利天下。全民閱讀活動(dòng)是“全民功德〞，也已納入黨的內(nèi)容之中，讓我們攜起手來(lái)，凝聚思想共識(shí)，珍視寶貴機(jī)遇，積極參與到“和氣家園〞讀書(shū)活動(dòng)中來(lái)，用閱讀點(diǎn)亮夢(mèng)想，用聰慧創(chuàng)造未來(lái)!

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____年__月__日

暑假讀書(shū)活動(dòng)提議書(shū)讀后感篇二

尊敬的家長(zhǎng)：

你們好!

古人云：“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華〞。書(shū)籍是人類的精神食糧，是人們走向文明與進(jìn)步的階梯。歷史告訴我們：一個(gè)勤于閱讀、書(shū)湘四溢的民族是興盛的，而一個(gè)漠視閱讀忽視讀書(shū)的民族必定是落后的，優(yōu)秀的作品能引起人們心靈的震撼，影響人的一生，學(xué)生的自我教育正是從讀好書(shū)開(kāi)始的。

為了激發(fā)學(xué)生讀書(shū)興趣的養(yǎng)成，博覽群書(shū)的好習(xí)慣，讓每一位學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生與書(shū)籍一生相伴，繼總部推出30日閱讀后，中國(guó)(遷西)夢(mèng)想金話筒以“今日我養(yǎng)習(xí)慣，明日習(xí)慣養(yǎng)我!〞為宗旨，倡導(dǎo)開(kāi)展“經(jīng)典美文，百日誦讀〞活動(dòng)!

一、活動(dòng)時(shí)間：___-3月3日-___-6月(100天)

二、活動(dòng)要求：1、孩子每天至少閱讀20分鐘，家長(zhǎng)按標(biāo)準(zhǔn)格式拍照或者小視頻發(fā)到自己朋友圈里，屆時(shí)金話筒老師會(huì)給孩子點(diǎn)贊及勉勵(lì)，讓孩子感覺(jué)到所有人對(duì)他閱讀的關(guān)注和支持，從而達(dá)到讓孩子愛(ài)上閱讀，堅(jiān)持每日閱讀的好習(xí)慣。2、朋友圈格式如下：我堅(jiān)持，我收獲，我開(kāi)心。全民閱讀，我在參與，___閱讀好習(xí)慣第__天。(有感受的還可以寫(xiě)閱讀感受)3、每天晚上十點(diǎn)前發(fā)送到朋友圈(附上學(xué)生閱讀的照片)，并截圖發(fā)給閱讀群里。連續(xù)中間不能休止，否則淘汰出局。

三、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：1、堅(jiān)持連續(xù)閱讀30天者可獲得一個(gè)月免費(fèi)學(xué)習(xí)(舞蹈、鋼琴、美術(shù)、口才任選一項(xiàng))2、堅(jiān)持連續(xù)閱讀60天者可獲得雙肩背包一個(gè)3、堅(jiān)持連續(xù)閱讀100天者可獲得雙肩背包一個(gè)+央視主持人原聲誦讀光盤(pán)

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____年__月__日

暑假讀書(shū)活動(dòng)提議書(shū)讀后感篇三

心愛(ài)的同學(xué)們：

莎士比亞說(shuō)過(guò)：書(shū)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。讀書(shū)可以讓我們開(kāi)闊眼界、陶冶情操和提高我們的寫(xiě)作水平。

又到暑假了。好多同學(xué)都在睡覺(jué)、玩電腦和出去玩消磨了時(shí)間。并且讀書(shū)的同學(xué)很少了。但是無(wú)論古今中外，對(duì)于書(shū)，人們總給予最高的確定與特別的關(guān)心。手工精制的紙?zhí)貏e適合中國(guó)書(shū)畫(huà)之用，分生宣和熟宣兩種。

人類大量宏偉的創(chuàng)造，大都經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展的過(guò)程，并聚合無(wú)數(shù)人的心力，時(shí)刻成長(zhǎng)、壯大，圖書(shū)也不例外。以我們中國(guó)為例，它至少已有三千五百年以上的發(fā)展歷史，其間人們所投入的聰慧與勞力，更無(wú)與倫比。圖書(shū)在迭次的創(chuàng)造改進(jìn)，才有今天的面貌。大體來(lái)說(shuō)，歷史上，除了某些為特別目的所制作的圖書(shū)之外，書(shū)籍的發(fā)展，略有脈絡(luò)可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時(shí)，可能只借手勢(shì)或音量做為媒介。其后，從經(jīng)驗(yàn)的累積，進(jìn)而確定一些固定的音節(jié)，來(lái)代表某種特定的意義，于是人類跨出了有聲無(wú)言的時(shí)代，邁入到有言無(wú)文的社會(huì)。

有了語(yǔ)言，人類往往借助于記憶力，把聽(tīng)到的話，牢牢記住，再對(duì)別人復(fù)述出來(lái)；或?qū)⑿闹械睦硐?，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，借語(yǔ)言加以傳播。這種目的及方法，與日后圖書(shū)的功能相近，因此，可以稱之為口傳的活書(shū)。人類的記憶終究有限，有時(shí)更會(huì)走樣，口傳的活書(shū)，必然有大量缺陷。于是，聰明的人類起而發(fā)明白大量幫助記憶的方法，其中最富代表性的便是結(jié)繩。以結(jié)繩的大小、松緊、多寡及涂上不同顏色等方式，來(lái)表示各種不同的意義，我們可稱之為繩書(shū)。

繩書(shū)能傳到遠(yuǎn)方，也能長(zhǎng)期保存，比起語(yǔ)言，自有某些優(yōu)點(diǎn)。然而終因其式樣變化有限，無(wú)法滿足快速進(jìn)步中人類社會(huì)的需要。于是，人類再著手改進(jìn)，乃從模仿天性里，描繪外界形像加以簡(jiǎn)化，使之蛻變成為簡(jiǎn)單的圖像，再用它來(lái)做為意象的符號(hào)。這種圖畫(huà)，已有文字的雛形，一般人稱之為文字畫(huà)。之后，經(jīng)過(guò)再改良演進(jìn)，漸漸成為定型的象形文字。又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，終究成就了無(wú)數(shù)的字體，供人們應(yīng)用。文字的出現(xiàn)，既為人類文明開(kāi)拓了嶄新境界，也為書(shū)奠下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)的記言文是在記事文之先發(fā)展的。商代甲骨卜辭大部分是些問(wèn)句，記事的話不多見(jiàn)。兩周金文也還多以記言為主。直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，記事文才有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。古代言文