創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)新思維能力篇一：創(chuàng)新思維能力談創(chuàng)新思維能力創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的原動(dòng)力，是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉。從有巢氏的構(gòu)木為巢到今天的高樓大廈，從原始人的石器到今天的宇宙飛船，人類的全部文明成果都是從創(chuàng)新活動(dòng)開始的。一部人類的文明史，就是一部人類創(chuàng)新活動(dòng)的歷史。創(chuàng)新為建立現(xiàn)代科學(xué)體系奠定了知識(shí)基礎(chǔ)，的高樓大廈，從原始人的石器到今天的宇宙飛船，人類的全部文明成果都是從創(chuàng)新活動(dòng)開始的。一部人類的文明史，就是一部人類創(chuàng)新活動(dòng)的歷史。創(chuàng)新為建立現(xiàn)代科學(xué)體系奠定了知識(shí)基礎(chǔ)，也為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展開辟了廣闊的道路。21世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)新的世紀(jì)。各國(guó)無(wú)不重視創(chuàng)新活動(dòng)的開展。江澤民同志曾多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性。他指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)的重要性。他指出：新能力的的民族，難以屹立于世界民族之林。21世紀(jì)是一個(gè)與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)完全不同的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。計(jì)算機(jī)的普及，全球信息網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，信息等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，克隆技術(shù)的誕生，等等，這一切使整個(gè)世界的運(yùn)行方式發(fā)生了根本變化。我國(guó)緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，致力于建立國(guó)家創(chuàng)新體系，推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)的運(yùn)行方式發(fā)生了根本變化。新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和體制創(chuàng)新。1993年，國(guó)家出臺(tái)了《211工程》計(jì)劃；1999年6月，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》；1996年國(guó)家經(jīng)貿(mào)委和國(guó)家科委決定實(shí)施《技術(shù)創(chuàng)新工程》；1998年6新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和體制創(chuàng)新。1993年，國(guó)家出臺(tái)了《211工程》計(jì)劃；1999年6月，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》；1996年國(guó)家經(jīng)貿(mào)委和國(guó)家科委決定實(shí)施《技術(shù)創(chuàng)新工程》；1998年6月，中國(guó)科學(xué)院?jiǎn)?dòng)國(guó)家《知識(shí)創(chuàng)新工程》試點(diǎn)工作。2002年1月黨的十六大以后，全國(guó)掀起了創(chuàng)新的熱潮，創(chuàng)新活動(dòng)在全國(guó)各行各業(yè)蓬勃開展。勞動(dòng)和社會(huì)保障部中國(guó)就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心于2003年1月面向全社會(huì)推出創(chuàng)新能力培訓(xùn)認(rèn)證體系。提高全社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)和民族創(chuàng)新能力，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)發(fā)展的必由之路。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指主要依賴于知識(shí)的生產(chǎn)、分配和使用的經(jīng)濟(jì)，就是主要依賴于發(fā)展科學(xué)和教育的經(jīng)濟(jì)，依賴于腦力勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，而知識(shí)的創(chuàng)新是通過具有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人實(shí)現(xiàn)的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展中，真正的動(dòng)力是具有知識(shí)和創(chuàng)新能力的人?！敖逃侵R(shí)創(chuàng)新、望和創(chuàng)新能力的人實(shí)現(xiàn)的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展中，真正的動(dòng)力是具有知識(shí)和創(chuàng)新能力的人?！敖逃侵R(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃（江澤民語(yǔ)）。我國(guó)的在學(xué)校中開展創(chuàng)新訓(xùn)練活動(dòng)的目的是：（江澤民語(yǔ)）。我國(guó)的在學(xué)校中開展創(chuàng)新訓(xùn)練活動(dòng)的目的是：教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命教育還存在著與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不相適應(yīng)的諸多弊端。論聯(lián)系實(shí)際，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。新的思維是綜合素質(zhì)的核心。新的思維是綜合素質(zhì)的核心。知識(shí)既不是智慧也不是能力，著名物理學(xué)家勞厄談教育時(shí)說(shuō)：要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力，教育無(wú)非是將一切已學(xué)過的東西都遺忘時(shí)所剩下來(lái)的東西。勞厄的談話絕不是否定知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，才能成為真正有用的東西。大量的事實(shí)表明，古往今來(lái)許多成功者既不是那些最勤奮的人，也不是那些知識(shí)最淵博的人，而是一些思維敏捷、最具有創(chuàng)新意識(shí)的人，他們懂得如何去正確思考，他們最善于利用頭腦的力量。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存，不僅需要付出勤奮，還必須具有智慧。古希臘哲人普羅塔戈說(shuō)過一句話：大腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一支需要被點(diǎn)燃的火把。其實(shí)，他說(shuō)的這個(gè)火把點(diǎn)燃的正是人們頭腦中的創(chuàng)新的思維。創(chuàng)新首先要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和頑強(qiáng)的創(chuàng)新精神。所謂創(chuàng)新意識(shí)就是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)。所謂創(chuàng)新精神就是強(qiáng)烈進(jìn)取的思維。一個(gè)人的創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為：首創(chuàng)精神、進(jìn)取精神、探索精神、頑強(qiáng)精神、獻(xiàn)身精神、求是精神（即科學(xué)精神）。其次，創(chuàng)新還要有創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是指一個(gè)人產(chǎn)生新思想、認(rèn)識(shí)事物的能力，即通過創(chuàng)新活動(dòng)、創(chuàng)新行為而獲得創(chuàng)新性成果的能力。 哈佛大學(xué)校長(zhǎng)陸登廷認(rèn)為， “一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺 ”。第三，要?jiǎng)?chuàng)新就必須認(rèn)同兩個(gè)基本觀點(diǎn)，即創(chuàng)新的普遍性和創(chuàng)新的可開發(fā)性。創(chuàng)新的普遍性是指創(chuàng)新能力是人人都具有的一種能力。 如果創(chuàng)新能力只有少數(shù)人才具有，那么許多創(chuàng)新理論，包括創(chuàng)造學(xué)、發(fā)明學(xué)、成功學(xué)等就失去了存在的意義。人的創(chuàng)造性是先天自然屬性， 它隨著人的大腦進(jìn)化而進(jìn)化，其存在的形式表現(xiàn)為創(chuàng)新潛能，不同人之間這種天生的創(chuàng)新能力并無(wú)大小之分。 創(chuàng)新的可開發(fā)性是指人的創(chuàng)新能力是可以激發(fā)和提升的。將創(chuàng)新潛能轉(zhuǎn)化為顯能，這個(gè)顯能就是具有社會(huì)屬性的后天的創(chuàng)新能力。潛能轉(zhuǎn)化為顯能后，人的創(chuàng)新能力也就有了強(qiáng)、 弱之分。 通過激發(fā)、 教育、訓(xùn)練可以使人的創(chuàng)新能力由弱變強(qiáng)，迅速提升。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心因素，是創(chuàng)新活動(dòng)的靈魂。開展創(chuàng)新訓(xùn)練的實(shí)質(zhì)就是對(duì)創(chuàng)新思維的開發(fā)和引導(dǎo)。有句慧語(yǔ)說(shuō)： “有什么樣的思路有就什么樣的出路。 ”一個(gè)人的創(chuàng)新能力，特別是創(chuàng)新思維能力的強(qiáng)弱，將決定他將來(lái)的發(fā)展前途。有人對(duì)自己的創(chuàng)新能力總是持懷疑態(tài)度，這嚴(yán)重的影響了創(chuàng)新潛能的開發(fā)。其實(shí)，早在 1943年，我國(guó)的創(chuàng)新教育先驅(qū)、著名教育家陶行知先生在其《創(chuàng)新宣言》等論著中，就對(duì) “環(huán)境太平凡不能創(chuàng)新、生活太單調(diào)不能創(chuàng)新、年紀(jì)太小不能創(chuàng)新、我太無(wú)能不能創(chuàng)新 ”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。人類的技術(shù)進(jìn)步主要是通過技術(shù)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)的。知識(shí)創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，技術(shù)創(chuàng)新是知識(shí)創(chuàng)新的延伸和落腳點(diǎn)。 知識(shí)創(chuàng)新包涵了科學(xué)創(chuàng)新。 技術(shù)創(chuàng)新和科學(xué)創(chuàng)新的區(qū)分是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的界限，知識(shí)經(jīng)濟(jì)中講的技術(shù)創(chuàng)新很大程度上也包括了應(yīng)用科學(xué)的創(chuàng)新， 隨著科學(xué)技術(shù)化和技術(shù)科學(xué)化的一體化趨勢(shì)的出現(xiàn)，人們常常把它們統(tǒng)稱為科技創(chuàng)新。中國(guó)是一個(gè)長(zhǎng)于發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)家，古代中國(guó)是世界公認(rèn)的強(qiáng)國(guó)， “農(nóng)、醫(yī)、天、算 ”四大實(shí)用科技領(lǐng)先世界， 是世界科學(xué)技術(shù)和教育的中心。 除了眾所周知的指南針、 火藥、印刷術(shù)、造紙術(shù)四大發(fā)明外，多級(jí)火箭、水下魚雷乃至蒸汽機(jī)等的原始技術(shù)思想都起源于中國(guó)。我國(guó)古代在機(jī)械技術(shù)方面的發(fā)明和應(yīng)用， 更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界水平。近代中國(guó)的落后，主要是因?yàn)榉饨▽Ｖ平y(tǒng)制時(shí)間過長(zhǎng)，在 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ”的政治文化束縛以及外來(lái)入侵等多種因素的作用下，被埋沒于一個(gè)缺乏創(chuàng)新體系的社會(huì)之中，制約甚至扼殺了民族的創(chuàng)新能力。改革開放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開放，依靠科技進(jìn)步和科技創(chuàng)新，使我國(guó)生產(chǎn)力獲得極大解放。科技進(jìn)步與□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 這意味著， □□□□□□□□□□□□一要?dú)w功于科技。近年來(lái)，機(jī)械工業(yè)無(wú)論在生產(chǎn)規(guī)模方面，還是在產(chǎn)品的品種、數(shù)量、質(zhì)量方面，都有了很大進(jìn)步， 機(jī)械工業(yè)的發(fā)展速度高于同期工業(yè)的平均增長(zhǎng)速度。 機(jī)械工業(yè)被稱之為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的裝備部， 它所提供的機(jī)械裝備的性能、 質(zhì)量和成本， 對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步有著直接的、巨大的影響。 微電子技術(shù)和信息處理技術(shù)的發(fā)展使機(jī)械產(chǎn)品由傳統(tǒng)狀態(tài)發(fā)生了質(zhì)的變化， 有效的解決了向高效能、自動(dòng)化、綜合化、柔性化和智能化大步發(fā)展的問題。初步形成的機(jī)、電、光、液一體化技術(shù)，使機(jī)械產(chǎn)品在自動(dòng)檢測(cè)，自動(dòng)數(shù)據(jù)處理，自動(dòng)顯示，自動(dòng)控制與調(diào)節(jié)，診斷和保護(hù)等功能方面得到了極大完善。機(jī)械技術(shù)不斷吸收電子、信息、材料、能源及現(xiàn)代管理等技術(shù)成果，將其綜合應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造、檢測(cè)、管理、售后服務(wù)等制造全過程，為機(jī)電產(chǎn)品的創(chuàng)新開辟了前所未有的新局面。提升個(gè)人創(chuàng)新能力主要是通過三條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。其一是在日常生活中經(jīng)常有意識(shí)的觀察和思考一些問題，通過這種日常的自我訓(xùn)練，可以提高觀察能力和大腦靈活性。其二是參加培養(yǎng)創(chuàng)新能力的培訓(xùn)班， 學(xué)習(xí)一些創(chuàng)學(xué)習(xí)一些創(chuàng)新理論和技法，經(jīng)常做一做創(chuàng)造學(xué)家、 創(chuàng)新專家設(shè)計(jì)的訓(xùn)練題，能收到提高創(chuàng)新思維能力的效果。其三，也是最重要的一點(diǎn)，積極參加創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，嘗試用創(chuàng)造性的方法解決實(shí)踐中的問題。只有在實(shí)踐中人類才有了無(wú)數(shù)的發(fā)現(xiàn)、 發(fā)明和創(chuàng)新。實(shí)踐又能夠檢驗(yàn)和發(fā)展創(chuàng)新，一些重大的創(chuàng)新目標(biāo)，往往要經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，才最終確立和完善。人們?cè)绞欠e極地從事創(chuàng)新實(shí)踐，就越能積累創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，鍛煉創(chuàng)新能力，增長(zhǎng)創(chuàng)新才干。創(chuàng)新是通過創(chuàng)新者的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，任何創(chuàng)新思想，只有付諸行動(dòng)，才能形成創(chuàng)新成果。因此重視實(shí)干、重視實(shí)踐是創(chuàng)新的基本要求。 “工程創(chuàng)新訓(xùn)練 ”實(shí)踐課程，為學(xué)生提供了一個(gè)開放的實(shí)踐大課堂。 在實(shí)踐中培養(yǎng)和訓(xùn)練自己的創(chuàng)新能力，只要持之以恒，相信總有一天終有所成。篇二：創(chuàng)新思維能力測(cè)試創(chuàng)新思維能力測(cè)試創(chuàng)造性人才在行政管理中越來(lái)越重要，這類人才能夠創(chuàng)造性地完成工作，不會(huì)為困難嚇倒，不會(huì)因?yàn)闂l件不具備而放棄努力。在尋找創(chuàng)新、開發(fā)、管理方面的人才時(shí)，必須考慮人才的創(chuàng)新能力。測(cè)試 1：創(chuàng)新思維能力：下面是 10個(gè)題目，如果符合你的情況，則回答 “是”，不符合則回答 “否”，拿不準(zhǔn)則回答“不確定 ”。1.你認(rèn)為那些使用古怪和生僻詞語(yǔ)的作家，純粹是為了炫耀。2.無(wú)論什么問題，要讓你產(chǎn)生興趣，總比讓別人產(chǎn)生興趣要困難得多。對(duì)那些經(jīng)常做沒把握事情的人，你不看好他們。你常常憑直覺來(lái)判斷問題的正確與錯(cuò)誤。你善于分析問題，但不擅長(zhǎng)對(duì)分析結(jié)果進(jìn)行綜合、提煉。你審美能力較強(qiáng)。你的興趣在于不斷提出新的建議，而不在于說(shuō)服別人去接受這些建議。你喜歡那些一門心思埋頭苦干的人。你不喜歡提那些顯得無(wú)知的問題。你做事總是有的放矢，不盲目行事。測(cè)試 1：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：題號(hào)后分別為 “是”、“不確定 ”與“否”的評(píng)分1-1022-0143-0124-40-25-1026-30-17-2108-0129-01310-012得分22分以上，則說(shuō)明被測(cè)試者有較高的創(chuàng)造思維能力，適合從事環(huán)境較為自由，沒有太多約束，對(duì)創(chuàng)

新性有較高要求的職位，如美編、裝潢設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)、軟件編程人員等。得分21~11分，則說(shuō)明被測(cè)試者善于在創(chuàng)造性與習(xí)慣做法之間找出均衡，具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，適合從事管理工作、也適合從事其他許多與人打交道的工作，如市場(chǎng)營(yíng)銷。得分10分以下，則說(shuō)明被測(cè)試者缺乏創(chuàng)新思維能力，屬于循規(guī)蹈矩的人，做人總是有板有眼，一絲不茍，適合從事對(duì)紀(jì)律性要求較高的職位，如會(huì)計(jì)、質(zhì)量監(jiān)督員等職位。測(cè)試2：創(chuàng)造力測(cè)試：，”不符下面是，”不符合的則打 □聽別人說(shuō)話時(shí)，你總能專心傾聽。完成了上級(jí)布置的某項(xiàng)工作，你總有一種興奮感。觀察事物向來(lái)很精細(xì)。你在說(shuō)話，以及寫文章時(shí)經(jīng)常采用類比的方法。你總能全神貫注地讀書、書寫或者繪畫。你從來(lái)不迷信權(quán)威。對(duì)事物的各種原因喜歡尋根問底。平時(shí)喜歡學(xué)習(xí)或琢磨問題。經(jīng)常思考事物的新答案和新結(jié)果。能夠經(jīng)常從別人的談話中發(fā)現(xiàn)問題。從事帶有創(chuàng)造性的工作時(shí)，經(jīng)常忘記時(shí)間的推移。能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，以及和問題有關(guān)的各種聯(lián)系。總是對(duì)周圍的事物保持好奇心。能夠經(jīng)常預(yù)測(cè)事情的結(jié)果，并正確地驗(yàn)證這一結(jié)果。總是有些新設(shè)想在腦子里涌現(xiàn)。有很敏感的觀察力和提出問題的能力。遇到困難和挫折時(shí)，從不氣餒。在工作遇上困難時(shí)，常能采用自己獨(dú)特的方法去解決。在問題解決過程中找到新發(fā)現(xiàn)時(shí)，你總會(huì)感到十分興奮。遇到問題，能從多方面多途徑探索解決它的可能性。測(cè)試2：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：如果測(cè)試2：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：如果20道題答案都是打如果13道題答案是打如果有 10~13題答案是打如果低于 10道題答案是打測(cè)試3：工作創(chuàng)意測(cè)試：下面是,□□□□□□□□;的，”則證明創(chuàng)造力良好；,□□□□□□□□;,□□□□□□□□□10個(gè)題目，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中的備選答案中選擇一個(gè)（肯定0分，否定 1分）接到任務(wù)時(shí)，是否會(huì)問一大堆關(guān)于如何完成任務(wù)的問題？你在完成任務(wù)過程中，是否不善于思考，而習(xí)慣于找他人幫忙，或者不斷來(lái)問別人有關(guān)完成任務(wù)的問題？在任務(wù)完成得不好時(shí)，你是否會(huì)找出一大堆理由來(lái)證明任務(wù)太難？對(duì)待多數(shù)人認(rèn)為很難的任務(wù)，你是否有勇氣和信心主動(dòng)承擔(dān)？當(dāng)別人說(shuō)不可能時(shí)，你是否就放棄？你完成任務(wù)的方法是否與他人不一樣？在你完成任務(wù)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)針對(duì)任務(wù)問一些相關(guān)的信息，你是否總能回答上來(lái)？你是否能夠立即行動(dòng)，并且工作質(zhì)量總能讓領(lǐng)導(dǎo)滿意？工作完成得好與不好，你是否很在意？對(duì)于做好了的工作，你能否很有條理地分析成功的原因和不足？ 測(cè)試題3評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“是”評(píng)分-1004-132000“不確定 ”評(píng)分 0110001111“否”評(píng)分242-22-10232如果受測(cè)試者能夠得 10分，就很棒了，能夠得 7分以上則過得去，如果低于 7分，就不盡人意了，如是低于 5分，受測(cè)試者就簡(jiǎn)直是一個(gè)木頭人。篇三：如何提高創(chuàng)新思維能力題目：如何提高創(chuàng)新思維能力日本語(yǔ)言文化學(xué)院 095班姓名：耿大珊摘要：創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)：首先，要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)。其次，要敢于打破常規(guī)，突破舊的思維定式。再次，要善于轉(zhuǎn)化視角，從不同的角度認(rèn)識(shí)事物。關(guān)鍵詞： 發(fā)散思維主要包括敏銳性、流暢性、變通性、獨(dú)特性等特征。1、敏銳性：敏銳性是指觀察事物的敏感度，具有發(fā)現(xiàn)事物的缺洞、需求、不尋常及未完成部分等特征，且能根據(jù)這些特征敏銳地解決問題的能力。2、流暢性：流暢性是指在發(fā)散思維的過程中，思維反應(yīng)靈敏、迅速、暢通無(wú)阻，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)找到較多的解決問題的方案，不會(huì)感到束手無(wú)策，而是思路暢通，思維敏捷。3、變通性：變通性是指在發(fā)散思維的過程中能夠隨機(jī)應(yīng)變，不受現(xiàn)有知識(shí)和常規(guī)式的束縛，敢于提出新奇的構(gòu)想， 能從一種思想轉(zhuǎn)換到另一種思想或是以一種不同的新方法去解決同一個(gè)化學(xué)問題。4、獨(dú)創(chuàng)性：獨(dú)創(chuàng)性是指發(fā)散思維的方向要新穎獨(dú)特，能夠從前所未有的新角度、新觀念去認(rèn)識(shí)事物，思維的結(jié)果具有新異、獨(dú)到的。參考文獻(xiàn)：《創(chuàng)造教育與高級(jí)思維能力培養(yǎng)》 作者：芮仁杰上海社會(huì)科學(xué)院出版社《思維創(chuàng)新與創(chuàng)造力開發(fā)》 作者：周耀烈浙江大學(xué)出版社《創(chuàng)新思維與創(chuàng)造性技法》 作者：黃華梁，彭文生高等教育出版社如何提高創(chuàng)新思維能力創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新包括各個(gè)方面的創(chuàng)新，例如理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、教育的源泉。創(chuàng)新包括各個(gè)方面的創(chuàng)新，例如理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、分配創(chuàng)新等等，創(chuàng)新就是發(fā)展。要做到在各個(gè)方面的創(chuàng)新，關(guān)鍵還是人的思維能力的創(chuàng)新，沒有人的思維能力的創(chuàng)新提高，其他各方面的創(chuàng)新只能是空談。那么，如何才能提高我們的創(chuàng)新思維能力呢？這就需要加強(qiáng)我們創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。首先，要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)。我們?cè)谌粘５墓ぷ鳌⑸詈蛯W(xué)習(xí)中，要善于觀察事物，善于發(fā)現(xiàn)問題。一個(gè)人如果他經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)很多問題，那他的創(chuàng)新思維能力一定就很活躍，在工作、生活和學(xué)習(xí)中就一定能取得大的成就。牛頓正是在極普通的蘋果落地這一現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律； 瓦特正是在極平常的開水蒸汽沖動(dòng)壺蓋這一現(xiàn)象發(fā)明了蒸汽機(jī)； 有的人正是在住院治療中觀察了醫(yī)院墻壁上的一張世界地圖才提出了大陸漂移假說(shuō)； 還有的人正是觀察了杯子落地摔碎的大小塊多少， 硬幣反復(fù)拋出落地后正反面各出現(xiàn)的次數(shù)這些現(xiàn)象提出了概率論，等等吧。這些現(xiàn)象都是極普遍極普通的事情， 我們大多數(shù)人都熟視無(wú)睹， 而那些問題意識(shí)強(qiáng)的人，卻對(duì)這些現(xiàn)象產(chǎn)生了疑問， 在這些疑問的驅(qū)使下，他們發(fā)現(xiàn)了一些客觀存在的規(guī)律，成了偉大的科學(xué)家、創(chuàng)造家、文學(xué)家、藝術(shù)家和政治家，為人類改造自然改造社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。其次要敢于打破常規(guī)，突破舊的思維定式。所謂的思維定式就是思維習(xí)慣，過去的思維對(duì)當(dāng)前思維的影響。思維定式通常有三種表現(xiàn)形式：一是書本定式。讀書對(duì)人有好處也有壞處，書本讀得多了，有些人就成了書呆子，平時(shí)遇到一些事情，他們就會(huì)想到某某書本里是怎么做的， 于是就照本宣科，絕對(duì)地去按書本講的去做。我們講的本本主義，教條主義，就是這類人。二是經(jīng)驗(yàn)定式。有些人在辦事情處理問題的過程中，把以往得到的經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化，完完全全按過去的老經(jīng)驗(yàn)辦事，這就是所謂的經(jīng)驗(yàn)主義者。三是權(quán)威定式。一些人在生活和工作中，迷信和崇拜一些權(quán)威人士說(shuō)過的話，做過的事，完全遵照權(quán)威人士的方式方法去做。 要提高創(chuàng)新思維能力，我們就必須突破這三種思維定式框框的束縛，辦事情和解決問題的過程中，思維方式要，要做到具體問題具體分析，因地制宜，靈活多變，確保采取正確的思維方式。再次，要善于轉(zhuǎn)化視角，從不同的角度認(rèn)識(shí)事物。這里我們需要掌握三種創(chuàng)新思維的方法：一是發(fā)散思維。是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維。如樹上有五只鳥，一槍打中一只鳥后，樹上還有幾只鳥。這里可以有幾種答案，可能樹上沒有一只鳥，槍打下一只鳥，另四只聽到槍響后就驚飛了；也可能有五只鳥，如果槍是無(wú)聲的，或是另四只鳥是聾子， 打中的那只掛在了樹上， 另四只也沒飛走； 也可能有四只鳥， 打下一只， 另四只聾子，沒飛走；也可能剩三只鳥，有一只是正常的鳥，能聽到，跑了；也可能剩兩只鳥，有兩只能聽到；也可能有一只鳥，有三只能聽到槍響。發(fā)散思維包含組合擴(kuò)散法、側(cè)向擴(kuò)散法、立體擴(kuò)散法和列舉擴(kuò)散法。組合擴(kuò)散法就是從某一事物出發(fā)，以此為發(fā)散點(diǎn)，盡可能多地與另一（或一些）事物聯(lián)結(jié)成具有新價(jià)值（或附加價(jià)值）的新事物的思維方式。側(cè)向擴(kuò)散法就是從與問題相距很遠(yuǎn)的事物中受到啟示，從而解決問題的思維方式。立體擴(kuò)散法就是思考問題時(shí)跳出點(diǎn)、線、面的限制，立體式進(jìn)行思維。如在山區(qū)栽樹，有四棵樹苗，要使每?jī)煽脴渚嘞嗟?/p>