一場演講百年震撼

一場演講百年震撼

我來這里，大家說我是臺灣來的。其實我所讀的書，孔子，山東人；孟子，山東人；老子，河南人。我到四川去，有杜甫的草堂，無限思古之幽情，就產(chǎn)生了。所以這里沒有任何的鄉(xiāng)土的瓜葛，只有一種東西，就是人性，就是你和我的誠懇。我們要注意了，這個已經(jīng)斷了的斷層，我們怎樣把它接起來？其實我們自己也可以努力，但是，我們已經(jīng)來不及了。雖然來不及，大家也不要太喪氣。中國有句老話說：死馬當活馬醫(yī)。我們自己也可以稍微努力，但是你不要太努力，你的努力也不會有大成就了。補救補救可以，不要想出大人才了。我們的大人才，在我們下一代那邊，不要浪費了他們。因為這種高度的文化教養(yǎng)，要在13歲之前完成。怎么做？你首先在這個工具上，要養(yǎng)成他能夠讀經(jīng)、史、子、集的能力，就是要有文言文的教育。你說：它里面有糟粕，中國的傳統(tǒng)里有糟粕。有糟粕是一回事，如果你說有糟粕，也得要一個有功力的人，才知道哪里有糟粕，不可以隨便亂講的。你要發(fā)揚它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒罵它，你也要有能力。首先我們來培養(yǎng)這種能力。我們閱讀，漸漸融入其中。以古人的智慧，漸漸開發(fā)我們的智慧。尤其是我們現(xiàn)在所推廣的這種教育，所讀的內容，都是永垂不朽的智慧之作，叫做經(jīng)典之作。這些經(jīng)典之作，讓他耳濡目染以后，他不會變成一個三家村的，小里小氣的頑固分子。這些經(jīng)典之作本身就是一個開放性的，一個高遠的理想，一個開闊的胸懷。你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進你的勇氣，都必須靠這些永恒的著作來啟發(fā)你。

我們不是跟著孔子走，而是我們通過讀孔子的書來啟發(fā)我自己內在的信念。如果孔子講的話，不是我內在心靈里的東西，我可以不要孔子。我們是憑這樣的精神來讀書的。但是，孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，未曾老去；他還是有活力的，未曾死去。只要有人類，你就必須這樣做。不是孔子教我們這樣做，而是你自己本身就希望這樣做。只是這些書，再來喚醒你。所以經(jīng)典是喚醒人性的著作，不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你。千萬千萬要認識這一點。要不然，我們就不能讀他的書了。

孔子說：巧言令色，鮮矣仁。一個巧言令色的人，他的心靈一定是不干凈的，一定是不誠懇的，這種人你一定要小心啦！當孔子講這句話的時候，是在二千五百年前。他是在山東講的。但是，二千五百年之后我們在北京的人就可以巧言令色嗎？你巧言令色就是有仁德了嗎？你就可以去交巧言令色的朋友嗎？不是的，還是鮮矣仁。如果一個美國人，他巧言令色就好嗎？不是的，他巧言令色照樣鮮矣仁。這就叫作經(jīng)典。這種話為什么我們不去讀？

杜甫說：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。假如你真的在一個國破山河在，城春草木深的環(huán)境之中，一個人如果不會感時花濺淚，不會恨別鳥驚心，這種人沒良心！所以杜甫不是他自己感時花濺淚，恨別鳥驚心，乃是普遍的人性都是如此。這叫作千古之作，這叫作永垂不朽。沒有任何的政治勢力，沒有任何的經(jīng)濟勢力，可以使那些東西永垂不朽，只有人性。人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作經(jīng)典。

經(jīng)典不只是有了性情的涵養(yǎng)，不只是對我們人性的光輝啟發(fā)，它又是最好的文學著作。所有文學家只不過學到經(jīng)典的一個面向，他就足以成家了。唐宋八大家是不需要先讀的，因為他們是中等層次，他們從哪里學來這些文學技巧？從經(jīng)典之作。所以，你想要有好的文學素養(yǎng)，直接讀經(jīng)典可節(jié)省你很多時間。有人曾經(jīng)說：讀經(jīng)這樣一種教育就是教育的經(jīng)濟學，因為它太經(jīng)濟了，只要學一點點，它就有很大的收獲。

從今天開始，我們每個老師，希望你記住一句話，我們所要教給學生的，一定是教他有用的東西。而且一定是高度有用的，這個高度有用的就是一輩子有用的，取之不盡，用之不竭的。你只要教五分鐘，就影響他一輩子，你只要教幾句話，就讓他一輩子受用。假如不是這種教材，你就不要教。為什么？因為如剛才所說的，那些教材自己不學就會了。你教他做什么？

臺灣的語文教育失敗了，嚴重的失敗。我們費了那么多的時間，來學國語、國文，但是語文程度，一年不如一年，為什么專門去浪費孩子？我們舉幾個例子：我們的小學生懂什么呢？小學生只懂得他身邊的生活。于是，我們要寓教育于生活，所以我們要教他身邊的那種語言。他懂得什么呢？小貓小狗。所以我們教他小貓叫、小狗跳；老師早、小朋友早；我的書包里有書又有筆；天這么黑，風這么大，爸爸不回去；小華、小明、小英的故事講了六年，這三個人在六年之內陰魂不散。學了這三個人的故事之后，一個人到了13歲升上初中了，他的心靈里面除了認識兩千多個中國字以外，他的心靈當中用四個字可以形容：一無所有。完全浪費！

現(xiàn)在我舉一個另外的例子：這不是我說的，這是唐德剛先生說的，他反省胡適之所謂白話文運動。胡適之先生是鼎鼎有名的人，他接受美國哥倫比亞大學的邀請，在晚年的時候用英文講自己一生的經(jīng)歷，叫作自傳。不是口述自傳，是英文，很有歷史價值。他叫他的學生唐德剛（現(xiàn)在美國紐約大學當教授），把它翻譯成中文。在翻譯的時候，唐德剛一面翻譯，一面就下注解，對于胡適之先生的功業(yè)有一些評論。在討論到民國八年五四運動，民國九年白話文運動的時候，唐德剛先生這樣說，我來念給大家聽。這一場的白話文運動，尤其是以白話文作為中小學教育工具這一點，其建設性和破壞性究竟孰輕孰重？最好還是讓在這個運動影響最重的時期，受中小學教育的過來人來現(xiàn)身說法。因為民國九年的時候胡適之建議，國民政府把我們小學的國文教育完全改成國語，就是完全改成白話文。小孩子只學白話文就好了，不要再學那些詰屈聱牙的古文了，這叫白話文運動。唐德剛先生就是那時候，正好是小學生要入學的日子，于是他親身經(jīng)歷到這種變化。他說：

要由我自身的經(jīng)歷來說，才能夠知道這種教育到底是成功的，還是失敗的，是對國家有利，還是在殘害國家。依著本人，就是胡先生所稱許的，當年新學制所教的小學生之一，不幸我是個鄉(xiāng)下孩子，距離我家最近的國民小學叫做公立小學，公立小學一概都照政府的辦法教白話文。這個小學在十里之外，我們上不了公立小學，只好在家里由祖父開一個私塾來教我們幾個親戚的孩子。我祖父是革命黨，他的頭腦是很新的，他有許多的改良，不是按照一般的私塾教育，但是在國文這一課，他卻規(guī)定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不許用白話文。我在這個私塾之內，讀了七、八年之久。我的國文就從床前明月光一直背誦到若稽古帝堯。若稽古帝堯是《尚書》，號稱佶屈聱牙。把《尚書》都背完了，大概四書五經(jīng)、諸子百家都背完了。最后，連《左傳選粹》和《史記精華錄》，也能整本的背。在我們這些同學當中，除了二、三個實在背不下去之外，大多數(shù)的孩子都不以為是辛苦。最后在家長的鼓勵之下，竟然也主動去讀《資治通鑒》和《昭明文選》這些大部頭書，那時候幾歲？11歲！在我們12歲那年上中學。家長送我們上中學，必須有一張小學文憑。所以只好把我們插班到公立小學去。我現(xiàn)在還清楚記得，在公立小學上的第一堂國語課，就是有關早上那個公雞的白話文詩。他的詩是這樣子的：喔喔喔白月照黑屋，喔喔喔只聽富人笑，哪聞窮人哭，喔喔喔喔喔喔……。那時表兄和我三個人，都已經(jīng)會背誦全篇《項羽本紀》。

《項羽本紀》，就是《史記》的一篇文章描寫項羽的一篇很有名的文章。我去數(shù)一數(shù)，總共九千二百個字，他們全都會背。

但是上國語課的時候，我們還是要和其他六年級同學，一起大喔而特喔。在我們樓下就是小學一年級，他們國語課我聽得幾句：叮當叮，上午八點鐘，我們上學去，叮當叮，下午三點鐘，我們放學回。那時小學生們念國語，很有朗讀的習慣。所以早上早自習，晚上晚自習，只聽得全校的孩子，一邊喔喔喔，一邊叮當叮好不熱鬧。

各位，有教就有，沒有教就沒有。同樣上學，同樣教書，他同樣做功課，你教他什么，他就是什么。

胡適之的例子，可以讓我們做一個警惕。胡適之4歲就開始讀古詩，6歲上私塾就開始背古文，到了9歲的時候讀了三年古文，他就能看古典小說。能夠看古典小說的人語文程度已經(jīng)很高了。兩年之內他偷偷地看完三、四十本古典小說。一輩子作文基礎就奠定了。當時只有9歲！到11歲的時候，他的老師就正式教他讀古書。因為已經(jīng)讀了四年古書了，以前讀書是背，現(xiàn)在是自己讀，已經(jīng)有能力自己讀了。教師教給他的第一本書叫《資治通鑒》。11歲就讀完了。到13歲就把《左傳》讀完了。把《左傳》讀完了，大概這輩子必讀的中國書都讀過了。以后就是復習、綜合、創(chuàng)造。以前中國讀書人，都在13歲以前，把所有該讀的書就全都讀完了。一些重要的書都放在肚子里面。假如沒有這樣子的教育，這一輩子不要想成為一個所謂的大人才！沒有了，大人才就跟這個人分家了。胡適之接受這種教育，他也沒有變成書呆子。以后，他記憶也很好，學英語學得也很快。所以19歲考公費留學，20歲出國去。到了27歲，在哥倫比亞大學拿哲學博士。他憑什么拿博士？

他寫了一篇文章叫《先秦名家研究》。懂得諸子百家已經(jīng)很困難，懂得名家就更困難。沒有高度的文言文基礎，能夠研究先秦名家嗎？所以胡適之非常容易就寫出來了。因為13歲前就讀完了。而且他寫出來以后，美國教授看不懂。所以糊里糊涂地，讓他通過畢業(yè)了。28歲回來，在北京當北大教授，他憑什么當教授？13歲之前的功力。他后來寫了一本書叫做《中國哲學史》。他憑什么寫《中國哲學史》？你能嗎？不到30歲全國聞名，憑什么？13歲之前受的教育基礎！他去演講，引經(jīng)據(jù)典，不要帶書的，從來不會錯誤。因為他至少會背一千首詩詞。至少！其他的書不用說了。在他成功之后，建議我們的教育部，不要再讓兒童讀古文。

從此以后，中國人沒有胡適之，出不來了，出不來了！可憐的中國！

胡適之--讀古書長大的！你不是要寫白話文，要把白話文寫得很好嗎？徐志摩、朱自清，白話文不是寫得很好嗎？--讀古書長大的！錢鐘書、沈從文--讀古書長大的！魯迅、老舍--讀古書長大的！林語堂、梁實秋--讀古書長大的！

什么叫白話文？不好好思考這點，萬世不得超生！他為什么能？我們不能？我們孩子比他笨，全國的孩子比他笨嗎？思想的問題、教育思想的問題。一個孩子，你教他什么，他就學什么。一個孩子的基本學習能力，是吸收能力，是海綿式的吸收、整體的吸收。你教他什么，都會放在肚子里面。懂不懂？不懂。但是，不懂就沒有用嗎？你看看胡適之就好了，長大就有用。一個人是會長大的，學的這些不懂的東西，他用幾十年去懂，你怕什么？但是，現(xiàn)在不學，一輩子就來不及了。

什么叫生涯規(guī)劃？這就叫作讀書教育的生涯規(guī)劃。你要知道，現(xiàn)在所學的，不是現(xiàn)在要懂，但是一輩子有用，而現(xiàn)在不懂的學習，是不是很痛苦？我們來檢討這件事情，假如學得很痛苦，不要學了，我們的孩子太痛苦了。假如不是呢？你怎么說呢？

簡便易行的讀經(jīng)教育

以下介紹這樣的教育，我們不要再講理論了，我們就講實在的。你應當怎么做？這種教育，在臺灣稱為讀經(jīng)教育。這很簡單，就是去讀經(jīng)典著作。教材就是經(jīng)典，教法就是讀。在我們大陸，一般人對經(jīng)這個字有忌諱。其實你不要忌諱。我說，經(jīng)就是經(jīng)常之道嘛，永垂不朽的著作嘛?，F(xiàn)在也可以有呀！但是，如果沒有這種寫經(jīng)典的人物出現(xiàn)，就沒有??！所以不是古代的書才叫經(jīng)典，不是這樣講的。我們完全是開放的心胸，只要你是夠格，你是夠高，夠深，夠遠，你可以感動千秋萬世，你就是經(jīng)典。對不對？所以不拘是經(jīng)，還是史，還是子，還是集。杜甫的，我們當作經(jīng)來讀；李白的，我們把他當作經(jīng)來讀。但是，《紅樓夢》就不大夠，對不對？但是它在小說里是經(jīng)典之作。不過他比起杜甫、李白還差一點。我們就這樣來選取經(jīng)典之作。所以要選擇教材是很簡單的。我介紹大家選擇的方法，沒有固定的教材，一定要什么，或不要什么，硬規(guī)定什么教材，我們又不是教育部，不規(guī)定。但是你自己可以選一選。與其教語文課本，不如教《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》讀會了，語文課本就會了，教語文課本是沒有用的。語文課本，那在幼稚園他們就會了。

各位老師，你的孩子，你的學生，如果有以下情況，你要小心。什么情況？就是我們剛開學的時候，發(fā)下語文課本，他當天就看完，而且看完三遍，他能夠跟他的母親講語文課本里面的故事。我告訴各位：你這本課本就不要教了。怎么辦？明天再發(fā)一本新的語文課本，要不然你在浪費孩子的光陰。我們下課的時候，聽小孩子在他的朋友之間講話。他所講的話這么流利，所用的詞語這么豐富，如果它比我們語文課本還要更高深，我們語文課本實在是浪費他的光陰。他如果是在家里看電視，他看自己的課外讀物，如果那些知識更加豐富，詞語更加優(yōu)美。我們卻還在教語文課本，我告訴各位，你在浪費孩子的光陰，你是有罪過的。我們應該知道，學了高度的表達，低度的表達自己就會，不要學。你可以節(jié)省很多時間，去教《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這些所謂的童蒙書。但是，要學《千字文》、《百家姓》、《千家詩》，就不如讀唐詩。唐詩讀好了，那些都不要學就會了。而且可以提升他的語文程度，但是與其教唐詩，不如教古文。古文會了，唐詩就會了，所以學唐詩，浪費時間。你若要學古文，不如學諸子百家。因為古文作家都是學諸子百家來的，學古文作家是浪費時間。古文作家你跟他平起平坐就好了，你來欣賞一下就好了，不要那么努力去學了，因為他不值得你努力。你要學諸子百家不如學四書五經(jīng)，四書五經(jīng)學會了，諸子百家沒有不會的。四書五經(jīng)里邊，以四書為標準，四書又以《論語》為開頭，所以中國人要讀的第一本書就是《論語》。這本書不讀，枉廢你是中國人。第二本書是《老子》。第三本書，隨便選，經(jīng)史子集隨便選。我們在臺灣，我介紹第一本書讀《論語》。第二本讀《老子》。第三本書讀唐詩。唐詩不是非常重要，但是給他好玩。所以附帶讀唐詩，千萬不要那么認真教唐詩，那太小兒科了。好教材就這么選。

你說，我怎么教？假如今天我只講到這里，吊味口，那簡直是空中樓閣。你說，我又不是?？瞥錾?，我又不是讀中文系，我以前也沒有很深的素養(yǎng)，我怎么可以教呢？各位，今天來這里，最主要的是學到教學法。這個教學法只要兩分鐘就可以學完。而且保證每個人都會，要不然我們何必在這里坐兩個小時？為什么這樣困難的書，這樣高明的書，而教法會那么簡單呢？

我剛才不是講過了嗎？天地之間凡是合乎人性、順其自然的，本來就是很簡單的。我們教學法就是順應著兒童的心理，然后依照教育的本質，應該這樣教。所以我們這樣教，并不是說因為我們的老師都很差，所以我們這樣教。不是。而是本來就要這樣教，你的程度很好，也要這樣教。何況你程度不好。這種教育本來就如此，本來如是。

好，我現(xiàn)在講，我們怎么樣去教學生呢？我們只要會講一句話，就可以當讀經(jīng)的老師了。就可以指導他文化的進度，不管你是老師，還是家長。你可以把這句話教給你的同事，教給你的學生家長們。同樣講這句話就可以教讀經(jīng)。而且一輩子都這樣教，效果深遠。兒童一輩子都記得你，都會感激你。這句話只有六個字，這六個字很簡單。請各位注意，就是小朋友，跟我念。我叫做讀經(jīng)教學六字真言。大家都覺得，這個聽起來講的很愉快。這種愉快，有一種嘲笑的味道：哼，這樣子還讓你講，我們老早就這樣教了。但是我現(xiàn)在要分析一下，我們大部分的人，對這六個字并不了解。首先，你會怎樣說？小朋友，這三個字很簡單，不說小朋友，可以說聲喂！也可以，怎么引起注意--引起注意才能學習--一個老師、一個家長，是很容易引起學生注意的。愈是注意力集中的學生，他學習愈好。我們要此漲彼伏的叫小朋友！小朋友！一個善于教導的老師，一定時常呼喚，叫做耳提面命。所以你要常叫小朋友！隔一段時間，他們已經(jīng)不注意了，再叫小朋友！一定要掌握尺度。一個新的老師去到一個新的班級，他不知道哪一個人可以當班長。我告訴你很簡單的辦法，站上講臺忽然喊一聲：小朋友！那個抬頭最快的，眼睛最亮的孩子就可以當班長。老師講了：小朋友！他還在那里東摸西摸，還在流口水的那種小朋友，不要讓他當班長。因為他一定學不好。對小朋友只是常提醒他，他是善于集中精神的。雖然，他集中精神的時間不能維持很久。但是他善于被引導。而我們大人就不一定了。像我在這里講的口沫橫飛，我說：各位老師！還是這樣，為什么呢？沒救了，你不再對新鮮的事物產(chǎn)生興趣了。兒童不是這樣，所以你一叫小朋友！他就轉過頭來。一定的，這叫合乎人情。

第二句話跟我念，更是正中下懷。因為兒童就是這樣學習的，就是跟著學的，兒童的天性很像猴子。每一種動物一生下來，都要跟他的父母親、他的長輩學習，越低等動物跟父母的時間越短，它的幼稚期越短。越高等的動物，因為它要學到非常豐富的生活內容。所以它要有一段很長的時間都是幼稚期，都是跟著父母的。人類的幼稚期最長基本上是十三年，而人類不只是跟父母學習，人類還安排了很多辦法讓他跟老師學習。人類之所以能夠成為萬物之靈，是因為老天爺就給你十三年的幼稚期。如果老天只給你三年的幼稚期，一個3歲的孩子就說，我要飛走了。我告訴你，人類就滅亡了！千萬不要隨便引發(fā)兒童的聰明，聰明反被聰明誤。小時了了，大未必佳。我們要兒童13歲之前，完全在我們的老師、家長優(yōu)良的帶領之下。你一定要選優(yōu)良的東西，你不要帶一些雜七雜八的東西，你如果帶一些雜七雜八的東西，你不要教他，他越早離開，越早翅膀長硬，越最好。但是現(xiàn)在，我們有好的東西要給他，他必須用十三年的時間來學到這些五千年的文化，乃至于西方重要的文化，都要在這十三年，

灌輸在他肚子里邊，肚子里面要滿腹的經(jīng)綸。

要做這個事情就這么簡單，就是小朋友，跟我念！他一定跟你念。如果一個小朋友居然不跟你念了，你這個老師已經(jīng)失敗了，你的小朋友已經(jīng)不再長進了。我們叫他跟我們念，并不是控制他，并不是不民主。不是的。不是我們不讓他活潑，不讓他自由。如果你帶你的孩子上街，要買冰淇淋，你要問他：你要吃什么口味？因為他自己有自己的口味，這是他可以決定的。現(xiàn)在你要教育他，你不該問他：你要不要讀經(jīng)？你是否有毛病呀！你等于放棄你老師的責任了。他哪里知道他要不要讀經(jīng)？這是他不能知道的，是我要負責的。家長跟老師，要負起他一輩子責任，這叫做真的民主，這叫作真的多元文化。觀念不一樣，場合不同，就要有不同的觀點來面對，心靈不可太狹隘。

好了，兩樁事情合起來，就是小朋友，跟我念。現(xiàn)在有老師說，我們天天都在小朋友，跟我念，所以這句話是不是沒有學問呢？雖然小朋友，跟我念這六個字沒有學問。但是說了這句話以后，你念什么給他聽就有學問了?，F(xiàn)在我們的老師，尤其臺灣的教師，他也是上講臺：小朋友，跟我念：小老鼠上燈臺。小朋友當然念小老鼠，上燈臺。念了六年，四個字可以形容--一無所有！他跟你念這個做什么？他在3歲的時候，老早就念完了。他跟你念這個做什么？我們要提升一個人心靈的程度??！我們要加深他心靈的分量?。∵€要學小老鼠做什么！這是他在日常生活中，跟小朋友在一起，早就學完的事情。為什么要放在課堂上教？小華、小明、小英的故事，他自己看課外書，就已經(jīng)看得比我們多了，為什么要到學校里面教？你不是在浪費嗎？我們只教高度的，那些低度的自己就會。從今以后，不要再浪費時間。

小朋友，跟我念。念什么呢？你念學而時習之，他一定跟你念學而時習之，他不會給你念成少小離家老大回。不可能！所以請各位老師，今天回去就開始實驗。假如你實驗失敗，不要聽我的話。假如你實驗成功，你要好好的反省?；厝ゾ鸵嬖V其他人，我們不要再浪費孩子了！你今天回去，找到一個小孩子，就說：小朋友，跟我念：道可道，非常道。他忽然念成人之初，性本善。這個孩子不能教，沒有前途！但是你要說：小朋友，跟我念，道可道，非常道。不管這是什么，只要他是你教的學生，保證跟你念道可道，非常道。他不會來問你，道可道，非常道是什么？只要他這樣念，他就天天學，為了加強大家的印象起見，現(xiàn)在我們來實習。

教學要實習，實習了我們才能夠真正的往前走?，F(xiàn)在每一個人來實習，現(xiàn)在不要浪費時間，我來做老師，你們大家做小朋友。不要跟我做祟，你當小朋友，學小朋友這樣坐。小朋友，跟我念：子曰：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。男生念一遍，女生念一遍，第一排念一遍，第二排念一遍、第三排念一遍、第五排念一遍、第六排念一遍，大家再一起念一遍。張三念一遍、李四念一遍，站起來念一遍，坐下來念一遍，會背的舉手。只要一分鐘到二分鐘，他就會背了。經(jīng)過兩三天的復習，終身不忘！成為一輩子文化教養(yǎng)的基礎。我們全國的國民，只要大家思無邪，天下太平！你煩惱什么呢？這種書，讀一章不夠，二章三章，五章十章，十章一百章，乃至于五百章一千章，請問：你還要教國語嗎？你還要教白話文嗎？

尤其是幼稚園的小孩子，乃至二、三歲的小孩子，你要教他認字，用這種方法最快。那些小孩子，什么字也不認識，拼音也不認識。但是最好還要有書，他書拿顛倒了沒關系。因為我們人類認字，不是認他的意義。不是用意義來認字，乃是用圖案來認字。漢字具備了非常明顯的圖案的特征。這種圖案的認識，可以增進他腦力的發(fā)展，這是日本人說的。日本的教授，用漢字來訓練兒童的聰明。漢字每一個方塊都有不同的變化。你看這有多少的變化。所以讓小朋友常看這類圖案，他就會認字。會背書以后，更會認字。你想像一個孩子，如果教他《論語》，教他一禮拜，他至少認二個字：子曰，至少認這兩個字。后來一個字一個字會認，所以不需要教認字，只要教他背書。

一個兒童的記憶力，是人生一輩子當中最好的時候，是黃金時代。從出生開始，就成長他的記憶力，這個時候如果訓練他的記憶力，可以成長五倍到十倍以上，乃至于有的人能夠過目不忘。現(xiàn)在我所看到的讀經(jīng)的孩子，具備了過目不忘，讀二遍三遍，就把一個篇章背下來的人，越來越多。憑什么？憑有訓練。13歲之后，就不能訓練了。我們在他有強大的記憶力，但還不能理解的時候，我們就自然地教他。只是記憶，不必了解。怎么記憶？就是反復練習。反復幾遍呢？要看孩子的資質。但是我建議反復一百遍。聰明的孩子，反復到十遍他就會背了，反復到一百遍，終生不忘！一般的孩子，五十遍會背，反復至一百遍，終生不忘！資質比較差的孩子，反復到一百遍他會背。但是他還是會忘記，沒有關系。乃至于他一個字都不記得，也沒有關系。他至少是比一般的人程度還要高。我們最好的要求是，他會背誦。

但是要求馬上背誦，是不大合理的。

因為我們人，有個別差異。有些孩子很快就背完，有些孩子背得就比較慢。所以，我們就不要求背誦。只要求他反復的讀，最好讀一百遍。假如能夠讀五十遍，也不錯。你這樣教了以后，他的注意力漸漸能夠集中。他的記憶力漸漸地能夠提升。注意力集中，記憶力提升，他的語文程度漸漸地增長。語文程度一增長，理解力就跟著增長。

剛才說，我們有另外一種讓數(shù)學、科學學得更快更好的方法。就是增長他的內在的學習能力。要增長內在學習能力，必須按照人類的自然發(fā)展規(guī)律。人類首先發(fā)展的是語文能力，然后才發(fā)展思考能力。不要在這么小的時候，訓練他的思考，那是沒有用的，是違背天理的?，F(xiàn)在你訓練他的語文，正是他記憶力強的大好時期。語文的訓練，又使記憶力提升，對他一輩子的學習都有莫大的好處。考上北大，北師大的人，不只是他理解力好，記憶力，他也是高人一等，要不然考不上這種大學。記憶力什么時候培養(yǎng)？13歲之前。用什么來培養(yǎng)？用語文來培養(yǎng)。不是叫他背數(shù)學公式，而是叫他背這些經(jīng)典之作。語文能力好了，理解力就好了，閱讀能力也好了，他就喜歡讀書。到時候，老師只供他課外讀物看就好了。

我們一學期只教一本語文課本是不夠的。教讀經(jīng)的老師，你會漸漸發(fā)現(xiàn)，孩子的程度越來越比你好。你是不夠資格指導他的，我們不可以以為我們在指導孩子，我們不可以以為孩子都在我們腳下。我講給你聽，我們不可以只準備一桶水，然后舀一杯水給他。我們不可以這樣。我們自己只有一桶水，我們要指導給孩子一條河，老師是不夠資格的。那老師的作用在哪里？那么是不是老師沒作用？不是的。老師的作用在指點他的迷津，給他指出一條道路。所以叫仙人指路。一個人迷路了，遇到一個人問路，這個人是神仙，他當然知道路在哪里。神仙用手一指，他就救了你的一命，不費吹灰之力。

有教就有，沒有教就沒有

我們再講一些實際例子，來印證一下。首先我講的是我家里的孩子，比較親切。大家剛才已看過電視了。我不是在宣揚，這里也沒有什么可宣揚的，就是親身的體驗，比較深刻。我有四個孩子--在大陸這是犯法的--女孩子比較聰明，男孩子比較不聰明。我大女兒比較聰明，我開始教這些功課的時候又太慢了--千萬不要太慢，越早越好--五、六年級才教她，她就有自己許多的想法了，太聰明了：我們學校又不教，老師又不考試，我們同學也不讀，我干嗎要讀??？沒辦法，她只學了一點點。但是學這一點點到了初中、高中就不得了了。她的作文，不必指導，下筆千言，就只學那么幾句。我的第二個孩子是男孩，是比較笨。所謂比較笨，大家都知道，就是在學校里一、二年級，二、三年級都是二、三十名，都是后邊的--老師以為他很自卑--到了6歲還不太講話，到了7、8歲還流口水的這種人。我第二個孩子是男孩子，我唯一的男孩子，所仰望者終生呀！這個男孩是這樣。開頭我不緊張，因為我知道，我懂心理學，所以我不緊張。到了他三年級的時候，他姐姐是五年級，差兩歲，我教他姐姐的時候也教他了。我怎么教他呢？我就把一本書給他說：孩子，你這么大了，你應該讀讀這些書了。拿去給他翻，他就翻開了，第一頁第一章：道可道，非常道，名可名，非常名。把第一章五十幾個字都讀了，都沒有讀錯。我翻第二頁，第二頁上面就是第二章：天下皆知……又是六十幾個字，總共一百十幾個字統(tǒng)統(tǒng)沒有讀錯。小子讀《老子》，一個字也沒有讀錯。你知道為什么嗎？因為有注音。為什么沒有讀錯，太簡單了嘛。老師何必那么浪費精神呢？就象我一樣就好了。我是一個不負責任的父親，但是等一下你就知道，我是一個最負責的父親。我就這樣教他好了。你會讀了嘛，現(xiàn)在你去讀。他們三年級下午沒有上課，他整個下午都可以讀，功課也做完了，我說：你去讀，把它多讀幾遍，讀不完別來找我。他讀了一個小時才來找我，還是不會，結結巴巴的。我說：不行，讀不好別來找我，晚上來背。所以，晚上他來找我，他已經(jīng)很流利了：道可道，非常道。名可名，非常名。于是我就說了一句，這輩子最重要的話。這句話，你要知道，我說這句話，我引為這輩子最重要的話。我說：孩子呀，從今以后，每天背兩章！老子八十一章，多少天背完？40天（剛才不是美國的學生在問我們的留學生：《老子》講些什么嗎？）40天就全部會背了。我們的孩子有多少40天浪費掉了。40天背完，從來沒有指導過一次，只是說了那句話。背完了就算了嗎？不是，我知道人類會遺忘，咱們學生有遺忘率，越小越容易忘。所以趕快復習，一天復習十章。十章大概五、六百字，他以前都會背，現(xiàn)在連起來背，輕松自在。所以每天都背十章。八天復習一次，總共四十八天。還要再復習，復習第二次，二十章連起來背，大概一千個字連起來背。你要知道，一個孩子，能夠在頭腦里存放一千個字，象長江大河滔滔不絕。他的整個生命力，就開拓出來了，一輩子聰明，就奠定了，一千個字就好了?，F(xiàn)在我們教小朋友們背書，只說春眠不絕曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。沒了！紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。請君多采擷，此物最相思。沒了。我告訴你：浪費生命??！一天到晚連起來背，四天背完。總共五十二天。第三次復習，四十章連起來背。兩千五百字連起來背，兩天背完，五十四天。最后一天，從第一章背到八十一章?！独献印肺迩а?，一口氣背完。從那一天開始，《老子》跟著他一輩子！

讀完《老子》，我馬上后悔了，我弄錯了，要先讀《論語》。所以趕快開始讀《論語》，《論語》不是八十一章，《論語》四百九十八章，號稱五百章。每天背二章，要二百五十天，只是讀了不過半年，他就整個變了。連氣質都變了，里面變、氣質變，他的頭腦變。老師都非常驚訝，說：這個孩子怎么現(xiàn)在聰明起來了？五、六年級名列前茅，初中全班第一名。初二，老師叫他去跳考高中，他到高中，全校第一名。高中本來讀兩年，要去考大學。我們教育部，不準他考大學。所以第三年就浪費掉了，考上臺大以后，讀了三年，考上大學研究所。臺北兩家最有名的研究所，政治大學研究所，他考第一名；臺灣大學研究所，他又考第一名?？純蓚€第一名，大家說：你的孩子是天才！我說：最笨的。大家問：你的孩子怎么這么會讀書？你從哪里學到讀書的方法？孩子說：沒有，我是很笨的。我唯一知道我為什么會聰明起來的，就是三年級的時候，我讀過《老子》會背《老子》。

大家都會去想，我要去背《老子》。已經(jīng)來不及了。這是第一個故事。下面的人說：我這個孩子，將來成就比我高十倍。憑什么？你知道嗎？憑我那一句話：孩子，從今以后你每天背兩章。他就可以高我十倍。教育是不費吹灰之力的，我有什么力量？沒有！我要有一句給他講《老子》，天打雷劈！但是他不了解《老子》嗎？從初中時開始，這個智慧漸漸產(chǎn)生。高中的時候，能夠引用。到大學的時候，他就能夠用《老子》的思想，去比對世界上的哲學家。憑什么？憑三年級時候，9歲的時候，五十五天的教育！有沒有讓他在家，專門讀《老子》？沒有！五十五天的課余時間，就這么簡單。

有教就有，沒有教就沒有！這個時期沒有，一輩子都沒有！這才是我們最大的痛心所在。

我為什么要講得這么口沫橫飛？為什么要講得這么激昂慷慨？我們要救你的孩子，我們要救我們的國家！我這個孩子是不是了不起呢？不是。我這個孩子都說：現(xiàn)在讀經(jīng)的孩子，他比我強一百倍。為什么？因為現(xiàn)在有人在推廣讀經(jīng)嘛。以前沒有的時候，由我來教?，F(xiàn)在推廣了五、六年，現(xiàn)在全臺灣有一百萬的孩子。一萬人如果有一個人認真就好了嘛。其實哪里是一萬個人才有一個人呢？十個人里面就有一個人很認真的。他們只要讀二、三年，到四、五年就不得了。

我再舉一個例子，讓大家更加的捶胸頓足，回家好好反省，好好把握。有一個在八年前我剛推廣的時候，就來聽我演講。這個人是學西洋、學牙醫(yī)的。一輩子都只讀西洋的東西，但他聽了之后，他自己覺得：小孩子要讀，我也要讀。我要有一套大人讀書的方法。大人也可以讀經(jīng)，憑什么？大人讀經(jīng)，把你的心理年齡降低跟兒童一樣。就是當你要讀這些書的時候，小和尚念經(jīng)，有口無心，你就這樣念，千萬不要想了解，你要想了解，你心煩氣燥，你就讀不下去了。你一遍一遍的讀，再一遍一遍的讀。他從那時就開始讀《論語》，后來他結婚了，他叫他太太也來聽我演講。他們兩夫妻，每天早晨起來，先做功課：讀半個小時《論語》，你一句我一句，感情好得很。然后他的太太懷孕了，照常這樣讀。這個胎兒就在肚子里面聽十個月的《論語》。出生以后，相貌不凡，而且非常好帶，幾乎不費父母任何的煩惱。晚上從來不會哭，不是笨到不會哭，而是聰明得不需要哭。十個月的《論語》教育嘛。出生以后，父母親照樣讀《論語》，這個嬰兒就在旁邊聽。我剛才講過，醒著可以，睡著也沒關系，反正照聽《論語》。等到這個孩子，一周歲會講話的時候，他就會背《論語》了。1歲半就認識很多字，2歲就開始讀書，讀自己的書，讀那些幼稚園的書。我都不知道這件事情，我反正這樣講，我講過這話以后，我什么時候與你見面呢？你什么時候告訴我呢？那個人也是一樣。我什么也都不知道，等到經(jīng)過七年多，這小孩子5歲半了。他又見到我，他說：我的小孩子使我很煩惱，因為他太喜歡讀書了。他現(xiàn)在讀什么呢？讀世界名著。5歲半，字太小，父親不讓他讀。他就偷偷地讀書，所以這個孩子讀書的時候很緊張，聽到父親的腳步聲，就把書藏在床下，說：我在玩。他爸爸說：玩好，你趕快玩。。各位，如果天下的家庭，都是如此，我告訴你呀，天下太平了。

現(xiàn)在我們臺灣的教育部長，曾志朗先生。他在煩惱我們的國民不喜歡讀書，煩惱我們的孩子不讀書，煩惱我們的青少年只喜歡玩。他知道閱讀習慣要從小學開始，所以他拼命在提倡兒童閱讀教育。我就告訴大家，看誰能夠去傳話：你不要再提倡了，你用我的方法，你連禁止都禁止不了。老師教讀經(jīng)的時候，小朋友的語文能