2017江西教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)大全

#2017江西教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)大全江西省教師招聘教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)考試大綱

第一部分教育學(xué)原理一、教育與教育學(xué)的概述（一）教育的起源與發(fā)展1.教育的概念。與其他人類社會(huì)活動(dòng)相比，教育是有意識(shí)的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，它通常有廣義和狹義之分。廣義的教育，泛指有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、提高人的認(rèn)識(shí)能力、影響人的思想品德、增強(qiáng)人的體質(zhì)、完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。狹義的教育,專指學(xué)校,即教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求,遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律,在特定的教育場(chǎng)所.有目的,有計(jì)劃,有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響,使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的活動(dòng)和過(guò)程..教育活動(dòng)的基本要素。教育者、受教育者、教育影響。.教育的起源和學(xué)校教育的產(chǎn)生。教育的起源包括:生物起源說(shuō),神話起源說(shuō),心理起源說(shuō),勞動(dòng)起源說(shuō).生物起源說(shuō)的代表人物:法國(guó)教育哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家利托爾諾和英國(guó)教育學(xué)家沛西?能.心理起源^的主要代表人物：美國(guó)教育家孟祿學(xué)校教育的產(chǎn)生：作為獨(dú)立存在的社會(huì)實(shí)踐部門的學(xué)校教育是在奴隸社會(huì)才出現(xiàn)的,我國(guó)在夏朝就有了學(xué)校,稱為’癢序周朝是我國(guó)奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期,制度也日趨完善,那時(shí)的學(xué)校分為國(guó)學(xué)（大學(xué)、小學(xué)）和鄉(xiāng)學(xué)（塾、癢、序、校）兩類.教育系統(tǒng)的產(chǎn)生,是制度化教育形成的前提.原始教育社會(huì)的教育特點(diǎn)：a,教育的非獨(dú)立性，b,教育的原始性，c,教育的平等性，普及性.學(xué)校教育的產(chǎn)生需要具備以下條件：:a,社會(huì)生產(chǎn)必須出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，同時(shí)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分工，開始出現(xiàn)專門從事教育的教師和專門從事學(xué)習(xí)的學(xué)生。.b,具有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)驗(yàn)累積,為學(xué)校提供特定的教育內(nèi)容.c,文化等記載和傳遞文化的工具達(dá)到了一定水平.可見，學(xué)校教育的產(chǎn)生既有社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的原因，也有文化發(fā)展方面的原因。.教育發(fā)展的歷史形態(tài)。教育的發(fā)展階段可以劃分為不同的歷史形態(tài)，即原始社會(huì)的教育―-特點(diǎn)：教育的非獨(dú)立性、原始性、平等性、普及型。古代教育--我國(guó)在夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)，在商代，開始產(chǎn)生了專門從事教育工作的教師和職業(yè)。這一時(shí)期學(xué)校教育的主要內(nèi)容是“六藝”即禮樂(lè)射御書數(shù)。西漢時(shí)期，漢武帝采納董仲舒的建議，推行“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，隋唐以后實(shí)行科舉制度，宋代以后，四書五經(jīng)成為學(xué)校教育的基本教材。在歐洲封建社會(huì)，教育的主要內(nèi)容是三科（文法、修辭、辯證法）四學(xué)（算數(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）合成“七藝”。在西方的僧侶教育,騎士教育,世俗教育等教育知識(shí)中,神學(xué)仍是主修課程.奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育同屬于古代教育的范疇，具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：a,教育從社會(huì)生活特別是生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來(lái),但學(xué)校教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相分離.b,學(xué)校教育為奴隸主階級(jí)和地主階級(jí)所壟斷.具有鮮明的階級(jí)性,等級(jí)性.c,基本組織教育形式是個(gè)別教學(xué),教育過(guò)程是一種灌輸和被動(dòng)接受的過(guò)程.現(xiàn)代教育是以科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用和機(jī)器大工業(yè)為標(biāo)志現(xiàn)代社會(huì)教育，其特點(diǎn)為：a,教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，b,教育的日趨普及性和多樣性，c,教育的科學(xué)化水平日益提高.（二）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展.教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象（外在動(dòng)力）和教育問(wèn)題（內(nèi)在動(dòng)力）,揭示教育規(guī)律的一門科學(xué).是一門如何培養(yǎng)人的科學(xué).教育學(xué)所研究的對(duì)象，主要是專門組織的、以教與學(xué)為主體形態(tài)的教育問(wèn)題和教育現(xiàn)象，是教育者按照一定的社會(huì)要求有目的有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)所需要的人的實(shí)踐活動(dòng)。.教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。在教育學(xué)萌芽階段（從奴隸社會(huì)到17世紀(jì)。（從春秋戰(zhàn)國(guó)到清朝末年）：柏拉圖〈理想國(guó)》,亞里士多德的〈政治學(xué)》.昆體良的〈雄辯術(shù)原理＞.中國(guó)古代的〈論語(yǔ)＞，＜孟子＞,朱熹的＜四書集注》,韓愈的〈師說(shuō)〉.其中〈學(xué)記＞是我國(guó)史上最好的一部教育專著,成書于戰(zhàn)國(guó)末期.其二,古羅馬教育家昆體良的名著〈論演說(shuō)家的教育》被譽(yù)為歐洲古代教育理論發(fā)展的最高成就.（“教學(xué)相長(zhǎng),及時(shí)而教,不陵節(jié)而施,道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá),相觀而善,長(zhǎng)善救施,禁于未發(fā)’等是學(xué)記中千古傳頌的教育格言.）在教育的創(chuàng)立階段（17?18世紀(jì)）1623年,英國(guó)哲學(xué)家培根發(fā)表了〈論科學(xué)的價(jià)值》,首次把教育作為一門獨(dú)立的科學(xué)確立下來(lái),與其他科學(xué)并列.夸美紐斯的＜大教學(xué)論＞,洛克的＜教育漫話＞和盧梭的＜愛彌兒＞夸美紐斯的＜大教學(xué)論＞成稿于1632年,大體上確立了近代學(xué)年制和班級(jí)授課制的輪廓,＜大教學(xué)論＞是近代獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的開端.在科學(xué)教育學(xué)階段（18世紀(jì)?19世紀(jì)上半葉），1806年,赫爾巴特發(fā)表的〈普通教育學(xué)》是教育學(xué)發(fā)展歷史上具有劃時(shí)代意義的著作,被譽(yù)為第一部科學(xué)形態(tài)的教育學(xué),時(shí)教育科學(xué)形成的標(biāo)志.（必考）他還提出了教學(xué)過(guò)程的“四階段論”，即“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”；突出了教學(xué)過(guò)程中的“三個(gè)中心”，即“教師中心、書本中心、課堂中心”。赫爾巴特的教育思想通常被視為“傳統(tǒng)教育”的代表。教育學(xué)的多元發(fā)展階段（19世紀(jì)末到20世紀(jì)初）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在歐洲出現(xiàn)了“新教育”思潮，在美國(guó)出現(xiàn)了“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”。其共同特點(diǎn)是反對(duì)傳統(tǒng)的以傳遞知識(shí)為教學(xué)中心的傾向，主張以兒童為中心，強(qiáng)調(diào)兒童的獨(dú)立性和創(chuàng)造性、教育與社會(huì)生活的聯(lián)系等。19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)和實(shí)用主義教育學(xué),實(shí)驗(yàn)教育學(xué)主要代表人物是梅伊曼和拉伊,實(shí)用主義代表人物是杜威,杜威提出形成以兒童,經(jīng)驗(yàn),活動(dòng)為中心的’新三中心’（素質(zhì)教育）為教育教學(xué)觀.杜威的偶遇思想通常被視為“現(xiàn)代教育”的代表.教育學(xué)的分化和拓展階段（20世紀(jì)中期至今）第二次世紀(jì)大戰(zhàn)以來(lái)，從教育學(xué)中分化出來(lái)的教育學(xué)科如教育哲學(xué)、教學(xué)論、課程論、德育論等進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了許多教育交叉學(xué)科。我國(guó)的教育學(xué)最初是從國(guó)外引進(jìn)的。1901年,王國(guó)維翻譯了立花銑三郎的＜教育學(xué)＞,這是中國(guó)最早了解到的教育學(xué).蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫主編的＜教育學(xué)＞1949年新中國(guó)成立以來(lái)，教育學(xué)的發(fā)展大體經(jīng)歷了四個(gè)階段：學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育學(xué)（1949-1957）教育學(xué)中國(guó)化（1958-1965）教育學(xué)語(yǔ)錄話（1966-1976）教育學(xué)的逐步發(fā)展（1977年至今）3.教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)：揭示教育規(guī)律，解決教育問(wèn)題的一門科學(xué)。特點(diǎn)是理論性比較強(qiáng)，涉及的理論知識(shí)比較廣，它與心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等都有著密切的聯(lián)系。教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)：1.教育學(xué)的問(wèn)題領(lǐng)域不斷拓展。2.教育學(xué)研究基礎(chǔ)的拓展和研究范式的多樣化。3.教育學(xué)學(xué)科的細(xì)密分化和高度綜合同時(shí)進(jìn)行。4.教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切.（三）教師與教育學(xué).教育學(xué)的價(jià)值。①為科學(xué)認(rèn)識(shí)形式的教育學(xué)能夠超越日常教育經(jīng)驗(yàn)②作為“科學(xué)的”認(rèn)識(shí)方式的教育學(xué)能夠有效地解釋教育問(wèn)題.③作為學(xué)科知識(shí)體系或課程的教育學(xué)能夠促進(jìn)教育理論與實(shí)踐的溝通..教師如何學(xué)習(xí)教育學(xué)。①教育理論學(xué)習(xí)與教育教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái).將繼承我國(guó)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)與借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)專業(yè)理論學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)交流和專題結(jié)合起來(lái).把專業(yè)閱讀與專業(yè)寫作結(jié)合起來(lái)二、教育與社會(huì)發(fā)展.教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)。教育要受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的決定和制約。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的需求是促進(jìn)教育發(fā)展的的動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育目的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約學(xué)校的課程設(shè)置于內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用。教育在接受經(jīng)濟(jì)的決定和制約的同時(shí)，也對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極其重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。教育的經(jīng)濟(jì)功能是教育社會(huì)功能的一個(gè)極其重要的方面。教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑，教育科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式，教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。教育和經(jīng)濟(jì)是相互制約的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是推動(dòng)教育發(fā)展的根本性的社會(huì)動(dòng)力.1959年,美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出人力資本理論.其中,勞動(dòng)者身上的以知識(shí),技能,體力等形式體現(xiàn)的資本就是人力資本,人力資本的主要成分是教育資本,它提高了人們的生產(chǎn)能力.是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉..教育與政治制度。社會(huì)的政治制度對(duì)教育的制約作用。①政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②社會(huì)的政治制度決定受教育的權(quán)利和程度。③社會(huì)的政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系。教育的政治功能①育通過(guò)傳播一定社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化。②教育通過(guò)選拔和培養(yǎng)專門的政治人才③教育通過(guò)形成輿論、思潮，對(duì)社會(huì)政治產(chǎn)生影響。.教育與社會(huì)文化。教育的文化功能:文化傳承功能、選擇功能、融合功能、創(chuàng)新功能。.教育與社會(huì)人口。人口對(duì)教育的制約教育優(yōu)化人口的功能人口出生率和教育水平呈反比關(guān)系,教育是可以通過(guò)實(shí)施優(yōu)生教育,改善人口的先天素質(zhì),實(shí)施出生后的教育,改善后天教育.教育程度的提高有助于人口向城市流動(dòng),教育結(jié)構(gòu)的合理化有助于人口職業(yè)結(jié)構(gòu)趨向合理化..教育的相對(duì)獨(dú)立性。教育是一種獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).是與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在三個(gè)方面:a,教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).b,教育具有歷史繼承性，c,教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性.三、教育與個(gè)體發(fā)展（一）人的發(fā)展概述：教育的對(duì)象是人，教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育與人的發(fā)展相互依存，相互制約。教育要適應(yīng)并促進(jìn)人的身心發(fā)展，這是教育的一條基本規(guī)律。（二）影響人的身心發(fā)展的主要因素.幾種影響人的發(fā)展的因素觀。內(nèi)發(fā)論,外鑠論,實(shí)踐主體論.如孟子講’萬(wàn)物皆備于心’’人的心中自有浩然之氣’柏拉圖認(rèn)為’觀念先天地存在于人的靈魂之中.這體現(xiàn)了身心發(fā)展的內(nèi)發(fā)論,而奧地利的弗洛伊德的性本能理論.就是內(nèi)發(fā)論.中國(guó)古代的思想家荀子,英國(guó)的洛克,美國(guó)的華生是外鑠論的代表人物.人的實(shí)踐是推動(dòng)人的發(fā)展的主要原因,這體現(xiàn)了實(shí)踐主體論..影響人的身心發(fā)展的因素。--遺傳、環(huán)境、教育、人的主觀能動(dòng)性遺傳決定論的創(chuàng)始人高爾登于1869年在〈遺傳的天才》中說(shuō)道‘一個(gè)人的能力，乃由遺傳得來(lái)的.其遺傳決定的程度,如同一切有機(jī)體的形態(tài)及軀體組織之受遺傳的決定一樣’.美心理學(xué)家霍爾’一兩的遺傳勝過(guò)一頓的教育’我國(guó)古代的思想家董仲舒提出了’性三品’.其三人都是遺傳決定論的代表人物.環(huán)境決定論的代表人物及代表觀點(diǎn):洛克的‘教育萬(wàn)能論’提出了兒童猶如一塊白板.即’人類之所以千差萬(wàn)別,就是由于教育之故’.華生的環(huán)境決定論’給我一打兒童,更給我一個(gè)特殊的環(huán)境,我可以用特殊的方法,把他們加以任意改變,或者使他們稱為醫(yī)生,律師,藝術(shù)家,大商家,或者使他們成為乞丐和盜賊教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這源于學(xué)校教育的特殊性。第一，學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性。第二，學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、系統(tǒng)性以及高度的組織性。第三，學(xué)校教育是一致經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的教師隊(duì)伍擔(dān)負(fù)的培養(yǎng)人的工作。第四，學(xué)校教育能對(duì)影響學(xué)生發(fā)展的因素加以調(diào)節(jié)、控制和利用，以最大限度地有利于學(xué)生的發(fā)展。此外，學(xué)校教育可以抓住兒童受教育的最佳時(shí)期，從而充分發(fā)揮教育的作用。主觀能動(dòng)性：人是一個(gè)積極、能動(dòng)的主體，人的發(fā)展與動(dòng)物的發(fā)展的顯著區(qū)別之一，就在于人是有意識(shí)的，具有主觀能動(dòng)性。（三）個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律與教育兒童身心發(fā)展具有一定的順序性、階段性、不平衡性和個(gè)別差異性，教育要適應(yīng)和遵循兒童發(fā)展的這些基本規(guī)律和特性。順序性與教育：瑞士心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平順序發(fā)展的特征。階段性與教育：教育教學(xué)的要求，內(nèi)容和方法上，不能搞‘一刀切’違背了兒童身心發(fā)展的.不平衡性與教育：身心發(fā)展的不平衡性，往往具有發(fā)展的“關(guān)鍵期”或“最佳期”所謂“關(guān)鍵期”是指身體或心理的某一方面的機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。個(gè)別差異性與教育：同一年齡階段的每個(gè)學(xué)生，在生理和心理方面除了有共同的，典型的特征之外，都存在著不同于其他學(xué)生的特點(diǎn)，者稱之為個(gè)別差異?？煞譃橥獠坎町惻c內(nèi)部差異。在外部差異上由于遺傳和生活條件的不同，身高體重體質(zhì)等都有不同。內(nèi)部差異上，兒童的認(rèn)識(shí)能力，興趣愛好個(gè)性差異也很大。四、教育目的（一）教育目的概述所謂教育目的，是指社會(huì)對(duì)所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。實(shí)際上，教育目的規(guī)定了通過(guò)教育要把受教育者培養(yǎng)成什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人。.教育目的的內(nèi)涵和層次結(jié)構(gòu)。教育目的是一個(gè)多層次的體系。第一層次為教育方針,第二層次為教育目的，第三層次為培養(yǎng)目標(biāo)，第四層次為各育目標(biāo)，第五層次為單元教學(xué)目標(biāo)，第六層次為每節(jié)課的目標(biāo)。（教育方針是教育目的的政策性表達(dá)，教育目的只是教育方針的若干組成要素之一。教育方針一般包括三個(gè)組成部分：教育的性質(zhì)和方向、教育目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑和根本原則。）教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的聯(lián)系:教育目的是制定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù),培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化..教育目的的功能。a,導(dǎo)向功能,教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn).b,調(diào)控功能，教育目的是一切教育活動(dòng)的依據(jù).C,評(píng)價(jià)功能,教育目的是一切教育活動(dòng)的歸宿.它是評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn).總之,教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),依據(jù)和歸宿.（二）教育目的的價(jià)值取向.不同價(jià)值取向的基本觀點(diǎn)。個(gè)人本位論：盧梭、帕克、馬斯洛社會(huì)本位論：柏拉圖、涂爾干、孔德、凱興斯泰納人格本位論：裴斯泰洛奇、小原國(guó)芳生活本位論：斯賓塞、杜威倫理本位論：康德、赫爾巴特文化本位論：狄爾泰、斯普朗格、.在確立價(jià)值取向中應(yīng)注意的問(wèn)題。第一，教育是發(fā)展人的一種特殊手段，教育目的直接指向個(gè)體的發(fā)展。第二，人的自我價(jià)值與人的社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的，前者只有通過(guò)后者才能表現(xiàn)出來(lái)。第三，人既需要社會(huì)化，又需要個(gè)性化；既必然社會(huì)化，又必然個(gè)性化。（三）我國(guó)的教育目的.我國(guó)的教育目的及其精神實(shí)質(zhì)。1985年，中共中央〈關(guān)于教育體制改革的決定＞少遵義會(huì)議.1986年,＜義務(wù)教育法＞.1993年,＜中國(guó)教育改革的發(fā)展綱要＞.1995年,＜教育法＞.1999年,＜關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定＞.2001年,＜國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定＞2010年,＜國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020）＞.精神實(shí)質(zhì)：a,社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本性質(zhì).B,培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人.c,使受教育者在道德,才智，體制等方面全面發(fā)展.D,強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合.E,培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視..我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。馬克思主義對(duì)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ),是由凱洛夫的教育學(xué)提出來(lái)的.我國(guó)全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵就是個(gè)人智力和體力盡可能多方面地,充分地,自由地發(fā)展,并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合,全面發(fā)展自己的一切才能（我國(guó)全面發(fā)展的基本內(nèi)容:德智體美勞.（德育,智育,體育,美育,勞動(dòng)技術(shù)教育）（四）教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育1.素質(zhì)教育提出的背景與特征。育自身的問(wèn)題和社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的呼喚。只是總量的急劇增長(zhǎng)、只是發(fā)展速度的空前加快對(duì)教育認(rèn)識(shí)的深化.素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的比較。他們之間的根本區(qū)別在于教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿即教育目的的迥然相異.教育素質(zhì)立足于’發(fā)展人’來(lái)培養(yǎng)人,它是一種面向全體學(xué)生的發(fā)展性教育,教育的基本功能是使每個(gè)人獲得發(fā)展,教育的主要作用就是開發(fā)人的潛能.應(yīng)試教育則立足于’選拔人’來(lái)培養(yǎng)人,它是一種面向少數(shù)學(xué)生的選拔性教育,即這種教育只著眼于培養(yǎng)少數(shù)學(xué)習(xí)好的,有升學(xué)希望的學(xué)生..創(chuàng)新是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。當(dāng)今，素質(zhì)教育的核心是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要大力實(shí)施創(chuàng)新教育。素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個(gè)方面：①政治素質(zhì)教育②思想素質(zhì)教育③道德素質(zhì)教育④科學(xué)文化素質(zhì)教育⑤體素質(zhì)教育⑥心理素質(zhì)教育五、學(xué)生與教師（一）學(xué)生.學(xué)生的本質(zhì)屬性。學(xué)生是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定社會(huì)屬性的人。第一，學(xué)生是一個(gè)完整的人第二，學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜说谌瑢W(xué)生是具有發(fā)展需要的人第四，學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人.學(xué)生的地位。1989年,聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了＜兒童權(quán)利公約＞.其基本原則,兒童利益的最佳原則,尊重兒童尊嚴(yán)原則,尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則,無(wú)歧視原則青少年享有的權(quán)利/兒童受教育權(quán)利：a,生存的權(quán)利.B,受教育權(quán)利.C,受尊重權(quán)利.D,安全的權(quán)利..當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)。所謂當(dāng)代學(xué)生指在20世紀(jì)80年代以后出生的在校學(xué)生。①身體素質(zhì)得到改善，生理成熟提前。②注重個(gè)人發(fā)展，追求自我完善③自我意識(shí)較強(qiáng)。價(jià)值觀念呈多樣化④關(guān)心國(guó)家大事，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感⑤喜歡具有探索性和操作行的學(xué)習(xí)方式⑥大眾傳媒對(duì)青少年兒童的積極與不良影響同時(shí)增多期學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，心里問(wèn)題增多⑧平等意識(shí)增強(qiáng)、富有寬容精神。（二）教師.教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展。教師職業(yè)是人類社會(huì)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)發(fā)生高度分化之后的產(chǎn)物。教師職業(yè)的發(fā)展大致可以分為四個(gè)階段：1.非職業(yè)化階段2.職業(yè)化階段3.專門化階段4.專業(yè)化階段。（我國(guó)最早的師范教育產(chǎn)生于清末.1897年.盛宣懷在上班開辦’南洋公學(xué)）（1681年,世界上最早的師范教育機(jī)構(gòu)誕生于法國(guó).）.教師角色和教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。傳統(tǒng)教師的角色/教師的常規(guī)角色行為：a,父母的替代者.b,知識(shí)的傳授者.C,學(xué)生的楷模.D,集體的領(lǐng)導(dǎo).E,法官和裁判.F學(xué)生的朋友和知己.21世紀(jì)教師新角色/新時(shí)代教師的特征:a,學(xué)習(xí)的促進(jìn)者.B,學(xué)生的交往者和合作者.C,終生學(xué)習(xí)者.D,教育教學(xué)行為的研究者.F,教師心理健康的維護(hù)者.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)A,勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性.B,勞動(dòng)方式的示范性.C,勞動(dòng)手段的創(chuàng)造性.D,勞動(dòng)效果的隱含性.E,教師勞動(dòng)時(shí)空的廣泛性.F,個(gè)體性和集體性相統(tǒng)一的工作方式..教師的職業(yè)素養(yǎng)。a,專業(yè)知識(shí)素養(yǎng).①，精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí).②,廣博的文化科學(xué)知識(shí).③,豐富的教育理論知識(shí)b,專業(yè)才能素養(yǎng).①,教學(xué)技巧.②,教學(xué)能力.③,教研能力.C,專業(yè)精神素養(yǎng)..教師專業(yè)發(fā)展。教師自我教育是專業(yè)理想,專業(yè)情感,專業(yè)技能,專業(yè)風(fēng)格形成的關(guān)鍵.西方三位學(xué)者的教師發(fā)展階段理論.A,傅樂(lè)的教師關(guān)注階段論.①,教學(xué)前關(guān)注階段.②.早期生存關(guān)注階段.③.教師情境關(guān)注階段.④,關(guān)注學(xué)生階段.B,費(fèi)斯勒的教師生涯循環(huán)論.C,司德菲的教師生涯發(fā)展模式.教師的專業(yè)發(fā)展或?qū)I(yè)成長(zhǎng)主要依靠自我發(fā)展,自主發(fā)展,合作發(fā)展.波斯納則提出‘經(jīng)驗(yàn)+反思=教師成長(zhǎng)’我國(guó)當(dāng)代著名教育學(xué)家朱永新先生摸索出一條教師專業(yè)發(fā)展的新模式,即’專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體（三）師生關(guān)系.師生關(guān)系的概念及其作用。概念：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育活動(dòng)過(guò)程中為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而形成的一種特定關(guān)系作用：第一，良好師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件第二，師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)第三，師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容.師生關(guān)系的構(gòu)成。1．以實(shí)現(xiàn)年輕一代成長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系.以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的工作關(guān)系.伴隨著教育教學(xué)活動(dòng)而產(chǎn)生的心理關(guān)系.師生關(guān)系的模式。①專制型②民主性③放任型.良好師生關(guān)系的建立特征：民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長(zhǎng)。良好工作關(guān)系的建立,主要取決于教師教育水平和素質(zhì)修養(yǎng).良好的師生關(guān)系是調(diào)動(dòng)師生雙方積極性,主動(dòng)性和創(chuàng)造性的前提.師生關(guān)系的工作關(guān)系式教師和學(xué)生為完成一定的教育任務(wù)而產(chǎn)生的關(guān)系,是師生關(guān)系最基本的表現(xiàn)形式六、學(xué)校教育制度（一）學(xué)校教育制度概述.學(xué)校教育制度的概念。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是只一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、管理體制以及它們之間的銜接和關(guān)系等。.影響學(xué)制的因素及當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征。因素：a,社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展b,社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度c,人的身心發(fā)展規(guī)律d,民族文化傳統(tǒng).特征：a,重視學(xué)前教育，注意早期智力開發(fā)b,提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)就教育年限c改革中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育d,高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化e,接受終身教育思想,發(fā)展繼續(xù)教育（二）學(xué)制的形成與發(fā)展.歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立。歐美現(xiàn)代學(xué)制主要類型:西歐雙軌制（典型代表:英國(guó).德國(guó)）美國(guó)單軌制（六三三學(xué)制）前蘇聯(lián)型學(xué)制（被稱為中間型學(xué)制/Y學(xué)制）.我國(guó)學(xué)制的形成與發(fā)展。舊中國(guó)的學(xué)制我國(guó)古代的學(xué)制，萌芽于西周，如最早設(shè)立的“癢、序、?！钡龋纬捎谖鳚h，我國(guó)的現(xiàn)代學(xué)制直到清朝末年才出現(xiàn)，至民國(guó)期間，推出四種學(xué)制：壬寅學(xué)制1902年《欽定學(xué)堂章程》但未能實(shí)施②癸卯學(xué)制1904年 《奏定學(xué)堂章程》③壬子癸丑學(xué)制1912年④壬戌學(xué)制1922年參照美國(guó)的“六三三制”老解放區(qū)的學(xué)制老解放區(qū)的學(xué)制：（特點(diǎn)）a干部教育與群眾教育并舉b,學(xué)校教育的組織形式多樣化，賦予靈活性，c,依靠群眾辦學(xué).我國(guó)教育體制改革的主要內(nèi)容。（三）義務(wù)教育義務(wù)教育是以法律的形式規(guī)定的,適齡兒童和青少年必須接受的,國(guó)家,社會(huì),學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民基礎(chǔ)教育.義務(wù)教育具有三個(gè)基本特性:強(qiáng)制性.普遍性,免費(fèi)性.義務(wù)教育發(fā)端于德國(guó)，其領(lǐng)袖是馬丁?路德.其被稱為‘國(guó)民教育之父’.1763~1819年,德國(guó)先后三定法令推行義務(wù)教育,成為推行義務(wù)教育最早的國(guó)家.義務(wù)教育大規(guī)模實(shí)施是19世紀(jì)50年代以后的事情.全世界義務(wù)教育的平均水準(zhǔn)為8.63年.德國(guó)為12年.英國(guó)為11年.1904年.義務(wù)教育一詞出現(xiàn),＜奏定學(xué)堂章程＞中的＜學(xué)務(wù)綱要.我國(guó)正式試辦義務(wù)教育是在1911年.1986年4月12日,＜中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法＞頒布并于7月1日期實(shí)施.他標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段.2006年6月,修訂后的＜義務(wù)教育法＞與2006年9月1日起實(shí)施.1985年頒布教師節(jié).1986年實(shí)施.今后若干年內(nèi)，我國(guó)實(shí)施義務(wù)教育的政策趨向是：鞏固提高九年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展；基本普及學(xué)前教育；加快普及高中階段教育。（四）終身教育終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受教育的總和，是個(gè)人所受不同類型教育的統(tǒng)一體。從縱向上來(lái)說(shuō)，終身教育不僅僅是青少年的教育，而且是涵蓋人的一生在內(nèi)的；從橫向上說(shuō)，終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育，終身教育求助于各種各樣的機(jī)構(gòu)等等。特性：1.民主性2.形式多樣性3.連貫性產(chǎn)生的背景：1.社會(huì)變化加速2.科學(xué)知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步3.人口急劇增長(zhǎng)4.閑暇時(shí)間的增多終生教育的思想起源于成人教育的實(shí)踐.終生教育改寫了傳統(tǒng)教育的定義與概念,改變了整個(gè)教育的結(jié)構(gòu)和坐標(biāo)系,從而實(shí)現(xiàn)了教育思想和教育發(fā)展史上一場(chǎng)具有里程碑意義的“哥白尼革命”。終身教育的本質(zhì)特征是它的終身性和整體性.這是一種完全嶄新的,面向未來(lái)的教育理念,成為當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中影響最大,傳播最廣,最具有生命力的一種教育思潮.七、教育途徑與課外教育活動(dòng)（一）教育途徑概述教育途徑概述是指教育者為傳授教育內(nèi)容，完成教育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育目的，進(jìn)行雙向活動(dòng)所經(jīng)歷的渠道的總稱。教育途徑也是教育活動(dòng)的構(gòu)成要素之一。學(xué)校教育的基本途徑是教學(xué)。（二）學(xué)校課外活動(dòng).課外活動(dòng)的概念、特點(diǎn)與意義。概念：課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)活動(dòng)之外，由學(xué)?；蛐Ｍ饨逃龣C(jī)關(guān)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生實(shí)施的多種多樣的教育活動(dòng)。特點(diǎn)：組織上的自主自愿性，形式上的靈活多樣性，內(nèi)容上的靈活多樣性和廣泛性。意義：P63頁(yè).學(xué)校課外活動(dòng)的基本內(nèi)容。1.思想政治活動(dòng)2.科學(xué)技術(shù)活動(dòng)3.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)4.體育活動(dòng)5.社會(huì)公益活動(dòng).學(xué)校課外活動(dòng)的組織形式。①群眾性活動(dòng)參觀、訪問(wèn)、游覽出墻報(bào)等等②組活動(dòng)學(xué)科小組、勞動(dòng)技術(shù)小組、文藝小組等③人活動(dòng)一閱讀書籍、獨(dú)立觀察制作模具等.學(xué)校課外活動(dòng)的實(shí)施要求。第一，要有明確的目的性和周密的計(jì)劃性。第二，堅(jiān)持科學(xué)性第三，要照顧學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，復(fù)合學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異第四，充分發(fā)揮學(xué)校和校外教育機(jī)構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。（三）綜合實(shí)踐活動(dòng).綜合實(shí)踐活動(dòng)課程界定?；纠砟睿和怀鰧W(xué)生主體、面向?qū)W生生活、注重學(xué)生實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)活動(dòng)綜合。.綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)；課程性質(zhì)：a,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一種經(jīng)驗(yàn)性課程b,綜合實(shí)踐活動(dòng)室一種實(shí)踐性課程c,綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程d,綜合實(shí)踐活動(dòng)是三級(jí)管理的課程.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特點(diǎn)。綜合性、實(shí)踐性、開放性、生成性、自主性.綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容及其開發(fā)。內(nèi)容：①研究性學(xué)習(xí)②社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐③勞動(dòng)與技術(shù)教育④信息技術(shù)教育開發(fā)：第一，利用地方和社區(qū)課程資源開發(fā)課程內(nèi)容第二，聯(lián)系學(xué)生社會(huì)實(shí)際與現(xiàn)代科技開發(fā)課程內(nèi)容第三，綜合、延伸和重組學(xué)科知識(shí)開發(fā)課程內(nèi)容。八、教育研究及其方法（一）教育研究概述（二）中小學(xué)常用的教育研究方法第二部分教育心理學(xué)一、教育心理學(xué)與教師的專業(yè)成長(zhǎng)（一）教育心理學(xué)概述.教育心理學(xué)的定義。教育心理學(xué)是研究學(xué)教教育教學(xué)情境中主體的各種心理活動(dòng)及其交互作用的運(yùn)行機(jī)制個(gè)和基本規(guī)定的科學(xué)..教育心理學(xué)的研究任務(wù)。a,揭示學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì).b,學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)c,闡明學(xué)習(xí)的過(guò)程d,闡明有效學(xué)習(xí)的條件.（了解）.教育心理學(xué)的學(xué)科體系。（二）教師的專業(yè)成長(zhǎng)1.從新教師到專家教師：新教師的特點(diǎn)、教師專業(yè)發(fā)展階段。新教師的特點(diǎn)：.教學(xué)知識(shí)傳遞知識(shí)的過(guò)程。.主修某一學(xué)科就能提供這門學(xué)科所需的全部知識(shí).學(xué)會(huì)教學(xué)只不過(guò)是經(jīng)驗(yàn)的累積過(guò)程教師專業(yè)發(fā)展階段：從新教師成長(zhǎng)為專家水平教師一般要經(jīng)歷五個(gè)階段:新手水平,高級(jí)新手水平,勝任水平,熟練水平,專家水平..專家教師的特點(diǎn)：專家教師與新教師的差異、教學(xué)專長(zhǎng)、心理品質(zhì)。專家教師（老教師）與新手教師的差異有三個(gè)基本方面:a,關(guān)于專業(yè)知識(shí),在專家擅長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)，專家運(yùn)用知識(shí)比新手更有效.b,關(guān)于問(wèn)題解決效率,專業(yè)與新手相比,在其專長(zhǎng)的領(lǐng)域,能比較短的時(shí)間內(nèi)完成更多的工作,c,關(guān)于洞察力的,專家比新手更有可能找到新穎和和適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問(wèn)題.教學(xué)專長(zhǎng)：專家教師所具備的有關(guān)教學(xué)的知識(shí)和能力，統(tǒng)稱為教學(xué)專長(zhǎng)專家教師所具備的有關(guān)教學(xué)的知識(shí)和能力，統(tǒng)稱為教學(xué)專長(zhǎng)。柏伯林納提出，一個(gè)教師專長(zhǎng)、教學(xué)能力和教學(xué)結(jié)果的作用模式中，專長(zhǎng)層次的內(nèi)容是指教師的教學(xué)法知識(shí)，具體包括四個(gè)方面的專長(zhǎng)，它們是知識(shí)、管理、教授、診斷。心理品質(zhì)：P82頁(yè)上端.教師的成長(zhǎng)及培養(yǎng)：影響因素、教師發(fā)展中的刻意訓(xùn)練、塑造完整的教學(xué)人格。a,以教研組未基地的教研活動(dòng)，b,微型教學(xué),又稱為微格教學(xué).C,教學(xué)決策訓(xùn)練d,反思訓(xùn)練.e開展行動(dòng)研究.微型教學(xué)是訓(xùn)練新教師,提高教學(xué)水平的一條重要途徑.波斯納則提出‘經(jīng)驗(yàn)+反思=教師成長(zhǎng)’.（判斷/單選）.二、學(xué)生心理發(fā)展與教育（一）認(rèn)知發(fā)展與教育.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論：基本觀點(diǎn)、認(rèn)知發(fā)展階段理論、在教育上的意義。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論：.發(fā)生認(rèn)識(shí)論：發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究人的認(rèn)知發(fā)展，主要解決人的智慧是運(yùn)用何種機(jī)制，經(jīng)歷什么過(guò)程，怎樣從低級(jí)水平過(guò)渡到高級(jí)水平的問(wèn)題。發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究的主體是，認(rèn)識(shí)是如何發(fā)生或祈愿的，以及認(rèn)識(shí)是如何逐漸發(fā)展的。.建構(gòu)主義的發(fā)展觀：皮亞杰關(guān)于兒童如何獲得新知識(shí)的觀點(diǎn)，通常被稱之為認(rèn)識(shí)建構(gòu)主義。他認(rèn)為，人們通常是在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建自己的知識(shí)。.認(rèn)知發(fā)展：皮亞杰提出了著名的兒童認(rèn)知發(fā)展階段論。他認(rèn)為，認(rèn)知的本質(zhì)是適應(yīng)，即兒童的認(rèn)知是在已有圖示的基礎(chǔ)上，通過(guò)通話、順應(yīng)和平衡，不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。圖式。圖式是指兒童對(duì)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化。同化是指兒童把新的刺激物納入已有圖式之中的認(rèn)知過(guò)程。順應(yīng)。順應(yīng)是指兒童通過(guò)改變已有圖式來(lái)適應(yīng)新刺激物的認(rèn)知過(guò)程。平衡。平衡是指同化和順應(yīng)之間的“均衡”的平衡過(guò)程。認(rèn)知發(fā)展階段理論：心理發(fā)展階段的四個(gè)特征：（1）連續(xù)性和階段性。（2）結(jié)構(gòu)性（3）次序不變形（4）交叉性皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)過(guò)四個(gè)主要階段：①感知運(yùn)動(dòng)階段（0?2歲） ②前運(yùn)算階段（2?7歲）④體運(yùn)算階段（7~11歲） ④形式運(yùn)算階段（11歲以后）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論在教育上的意義。同化與順應(yīng)結(jié)合達(dá)到平衡，可以幫助學(xué)生發(fā)展已有圖式，并創(chuàng)立新的圖式。②考慮兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，可以幫助老師識(shí)別出學(xué)生是否達(dá)到掌握某項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容所必須具備的認(rèn)知水平，從而設(shè)置適合學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的目標(biāo)。③皮亞杰的理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展的累積性，即新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)總是建立在原有的結(jié)構(gòu)之上的。這就要求教學(xué)應(yīng)建立在學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)上，學(xué)生才能將新知識(shí)與舊知識(shí)整合起來(lái)。.維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論：基本觀點(diǎn)、在教育上的意義?；居^點(diǎn)：1.文化歷史發(fā)展理論2.心理發(fā)展的本質(zhì)。.認(rèn)知發(fā)展的三種重要觀點(diǎn)（內(nèi)化，最近發(fā)展區(qū)，支架式教學(xué)）最近發(fā)展區(qū)20世紀(jì)30年代初，維果茨基首先將“最近發(fā)展區(qū)”這一概念引入兒童心理學(xué)的研究，提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷，并指出，教學(xué)的著眼點(diǎn)就是要看到兒童的明天，即“判明兒童發(fā)展的動(dòng)力狀態(tài)?！敝Ъ苁浇虒W(xué)教學(xué)支架就是在兒童解決超過(guò)他們當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)，老師給予的支持和指導(dǎo)。給予教學(xué)支架是為了使學(xué)生最終能夠獨(dú)立完成任務(wù)，幫助他們能夠完成不能獨(dú)立完成的任務(wù)。維果茨基認(rèn)為，心理發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程。（二）社會(huì)化發(fā)展與教育1.埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論：含義、教育意義。埃里克森指出，個(gè)體發(fā)展是在社會(huì)背景下進(jìn)行的，是自我與社會(huì)環(huán)境相互作用，所形成的人格是生物、心理和社會(huì)三方面因素組成的統(tǒng)一體。教育意義：①幫助學(xué)生度過(guò)勤奮和自卑危機(jī)②應(yīng)同一性和角色混亂危機(jī)2.柯爾伯格的道德發(fā)展理論：含義、教育意義。含義：柯爾伯格把兒童道德反戰(zhàn)劃分為三個(gè)水平，每個(gè)水兩個(gè)階段，共六個(gè)階段。.避罰服從取向 1.尋求認(rèn)可.社會(huì)法制取向前習(xí)俗水平 習(xí)俗水平J俗水平（9歲以下）2.相對(duì)功利取向 （10?20歲）2.遵守法規(guī)?。?0歲以上）2.普遍倫理取向教育意義：要了解兒童的道德認(rèn)知發(fā)展水平。提供稍高于兒童已達(dá)到的發(fā)展水平的思維模式，使之與現(xiàn)有的水平相比較，引起沖突。幫助個(gè)體體會(huì)沖突，使他們認(rèn)識(shí)到采用下一階段的判斷方式更為合理。把下一個(gè)道德階段作為當(dāng)前道德教育的目標(biāo)。3.影響個(gè)體社會(huì)化的因素：父母教養(yǎng)方式、同伴關(guān)系。父母教養(yǎng)方式：.權(quán)威型教養(yǎng)方式：接受+控制（理性和民主的教養(yǎng)方式）.專斷型教養(yǎng)方式：拒絕+控制.放縱型教養(yǎng)方式：接受+容許.忽視型教養(yǎng)方式：拒絕+容許同伴關(guān)系：1.滿足兒童多種心理需求2.為社會(huì)能力發(fā)展提供背景。3.促進(jìn)自我意識(shí)的發(fā)展二、學(xué)生個(gè)體差異與教育（一）學(xué)生的認(rèn)知差異.認(rèn)知方式差異。①場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性②沉思型和沖動(dòng)型③整體型與系列型③合式思維與發(fā)散思維⑤具體型與抽象型.認(rèn)知能力差異。立的個(gè)體差異②智力的群體差異智商達(dá)到或超過(guò)140的兒童被稱為超常兒童，大約占總?cè)丝诘?%；智商在70以下為智能不足；男女在一般智力因素上沒有差異，但男性智力分布的離散程度比女性大.認(rèn)知結(jié)構(gòu)差異。奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體已知的內(nèi)容或頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)他將人質(zhì)結(jié)構(gòu)中的內(nèi)容稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量，即個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的概念或觀念及其組織方面的特征。認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和保持起著決定作用。因此認(rèn)知變量結(jié)構(gòu)的差異導(dǎo)致了個(gè)體間學(xué)習(xí)成績(jī)的差異,這些變量包括：①.觀念的可利用性②觀念的可辨別性③觀念的穩(wěn)定性和清晰程度。.認(rèn)知差異的教育含義，P94（二）學(xué)生的性格差異.性格的概念。性格是指?jìng)€(gè)體在生活中形成的對(duì)顯示的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。.性格的個(gè)別差異?？铺貭柕娜烁裉刭|(zhì)理論模型分為四層：個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)；表面特質(zhì)和根源特質(zhì)（最重要的一層，其中根源特質(zhì)可分為體制特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)）；動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。英國(guó)心理學(xué)家艾森克根據(jù)內(nèi)傾-外傾和穩(wěn)定—不穩(wěn)定兩個(gè)維度對(duì)人的性格加以分類。.性格差異的鑒定。①自陳量表是測(cè)驗(yàn)②投射測(cè)驗(yàn)③情景測(cè)驗(yàn)④自我概念測(cè)驗(yàn).性格差異的教育含義。第一，有的放矢；第二，針對(duì)學(xué)生的不同性格進(jìn)行教育第三，掌握學(xué)生氣質(zhì)和性格特點(diǎn)（三）特殊兒童的心理與教育.特殊兒童的概念。指由于生理、智力、感覺、社會(huì)交往方面的障礙，無(wú)法在正常教育條件下獲得學(xué)習(xí)效果而需要特殊教育措施及服務(wù)來(lái)發(fā)展其潛能的兒童。.特殊兒童的類型。（一）智力超常兒童（二）智力落后兒童（三）特定認(rèn)知和學(xué)習(xí)障礙注意缺陷多動(dòng)障礙（ADHD）：特征有學(xué)習(xí)成績(jī)差，朋友少，多動(dòng)、不專心、沖動(dòng)以及不能作恰當(dāng)反映。.特殊兒童的教育。P99三、學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論（一）學(xué)習(xí)的概述.學(xué)習(xí)的定義。學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用所引起的能力或行為傾向的相對(duì)持久的變化。.學(xué)習(xí)的生物與社會(huì)意義。P103.學(xué)習(xí)的分類：我國(guó)流行的學(xué)習(xí)分類、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類、奧蘇伯爾的有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)分類、廣義知識(shí)觀的分類。我國(guó)流行的學(xué)習(xí)分類：知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：言語(yǔ)信息指能用言語(yǔ)表達(dá)的知識(shí) 分三類：號(hào)記憶比如記住人名、地名、外語(yǔ)單詞等事實(shí)的知識(shí)比如知道“中國(guó)的首都是北京等”有組織的整體知識(shí)如影響稻谷生長(zhǎng)的原因知識(shí)。（2）智慧技能，主要指運(yùn)用概念和規(guī)則辦事的能力

辨別—具體概念—定義性概念—規(guī)則—高級(jí)規(guī)則（3）認(rèn)知策略（4）動(dòng)作技能（5）態(tài)度奧蘇伯爾的有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)分類：分為五類：符號(hào)表征學(xué)習(xí)—概念學(xué)習(xí)—命題學(xué)習(xí)—概念和命題的運(yùn)用—解決問(wèn)題與創(chuàng)造（二）行為主義的學(xué)習(xí)理論.經(jīng)典條件作用。巴普洛夫的的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的觀點(diǎn)（刺激泛化—刺激分化—消退—恢復(fù)）.操作條件作用。斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)—提出有機(jī)體的行為可分為兩類，一類是應(yīng)答性行為，另一類是操作性行為。強(qiáng)化有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化之分操作條件反射的教學(xué)應(yīng)用—程序教學(xué)，基本原則如下：①小步子②要求學(xué)生作出積極反應(yīng)③及時(shí)反饋④學(xué)生自定步調(diào)⑤低的錯(cuò)誤率.社會(huì)學(xué)習(xí)論。班杜拉認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)是個(gè)人與特殊社會(huì)環(huán)境持續(xù)相互作用的過(guò)程；學(xué)習(xí)者可以通過(guò)觀察被模仿者（榜樣）受到獎(jiǎng)賞或強(qiáng)化而產(chǎn)生自我強(qiáng)化的作用，班杜拉把這種現(xiàn)象稱之為替代強(qiáng)化。觀察學(xué)習(xí)的方式（直接的觀察學(xué)習(xí)、抽象型的觀察學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)）觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程（注意過(guò)程、保持過(guò)程、再現(xiàn)過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程）.行為主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用。掌握學(xué)習(xí)自律學(xué)習(xí) （P108）（三）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀.早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)研究：格式塔心理學(xué)家的頓悟說(shuō)、托爾曼認(rèn)知地圖論。格式塔心理學(xué)家的頓悟說(shuō)：它是通過(guò)學(xué)習(xí)者重新組織或重新建構(gòu)有關(guān)事物的形式而實(shí)現(xiàn)的。托爾曼認(rèn)知地圖論：托爾曼不贊成學(xué)習(xí)的：刺激―-反應(yīng)公式，把學(xué)習(xí)公式改成：刺激一中間變量一-反應(yīng)公式。強(qiáng)調(diào)個(gè)體認(rèn)知的變化導(dǎo)致行為變化。.現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀：布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論；奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論、信息加工理論。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論：①認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程②對(duì)兒童心理發(fā)展實(shí)質(zhì)的看法④視學(xué)習(xí)過(guò)程④強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)⑤提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論：（四）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀.建構(gòu)主義的不同傾向。 ‘.不同建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要分歧。.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的共同點(diǎn)。.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的教學(xué)含義。（五）人本主義的學(xué)習(xí)理論.人本主義心理學(xué)概述。.馬斯洛與康布斯的學(xué)習(xí)理論：馬斯洛的學(xué)習(xí)理論、康布斯的學(xué)習(xí)理論。.羅杰斯的學(xué)習(xí)理論：學(xué)生為中心的教育理念、自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)L原則。.人本主義思想在教育上的實(shí)驗(yàn)。五、廣義知識(shí)的學(xué)習(xí)（一）陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí).陳述性知識(shí)的表征。.陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程和條件（六步三段兩分支）。.促進(jìn)陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)與保持的策略。（二）智慧技能的學(xué)習(xí).知識(shí)與技能的關(guān)系。.程序性知識(shí)的表征。.智慧技能的習(xí)得過(guò)程和條件：智慧技能的層次、辨別技能的形成、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)。（三）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí).認(rèn)知策略的性質(zhì)。.認(rèn)知策略的分類。.認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的一般過(guò)程和特點(diǎn)。.認(rèn)知饞傘學(xué)習(xí)的條件。六、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)（一）動(dòng)作技能的性質(zhì).動(dòng)作技能的含義。.動(dòng)作技能的分類。.熟練操作的特征。（二）動(dòng)作技能的習(xí)得與保持.動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的理論。.動(dòng)作技能形成的階段與習(xí)得的指標(biāo)。.動(dòng)作技能的保持。（三）影響動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的因素.有效的指導(dǎo)與示范。.練習(xí)。.反饋。七、態(tài)度與價(jià)值觀的形成與改變（一）態(tài)度的形成與改變.態(tài)度的含義。.態(tài)度的學(xué)習(xí)的過(guò)程與理論。.促使態(tài)度改變的方法。.鞏固態(tài)度的方法。（二）價(jià)值觀的形成與發(fā)展.價(jià)值觀概述。.價(jià)值觀的形成與發(fā)展。八、問(wèn)題解決與遷移（一）問(wèn)題解決1.問(wèn)題及問(wèn)題解決。.問(wèn)題解決的心理過(guò)程。.影響問(wèn)題解決的因素。.問(wèn)題解決的策略。.問(wèn)題解決與創(chuàng)造。（二）為遷移而教1.學(xué)習(xí)遷移概述。.傳統(tǒng)遷移理論。.當(dāng)代的遷移理論及其教學(xué)含義。.為遷移而教的一般建議。九、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述1.動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)與需要、誘因的關(guān)系。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類。（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論1.強(qiáng)化論。.需要層次說(shuō)。.自我效能感理論。.成敗歸因理論。.成就動(dòng)機(jī)理論。（三）影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素.內(nèi)部條件：學(xué)生的自身需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu)、成就與年齡特點(diǎn)、學(xué)生的性格特征和個(gè)別差異、學(xué)生的志向水平和價(jià)值觀、學(xué)生的焦慮程度。.外部條件：家庭環(huán)境與社會(huì)輿論、教師的榜樣作用。.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)。十、學(xué)習(xí)的測(cè)評(píng)（一）測(cè)評(píng)理論概述.測(cè)評(píng)中的基本概念。.測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能。.測(cè)量與評(píng)價(jià)的主要類型。.有效測(cè)評(píng)的必要條件。（二）教師自編成就測(cè)驗(yàn)的技術(shù).教師自編成就測(cè)驗(yàn)的步驟。.常見題型的編制技術(shù)。十一、教師心理（一）教師心理健康的概念（二）教師心理常見問(wèn)題與調(diào)適策略第三部分教育政策與法規(guī)一、教育法基本理論（一）教育法概述.教育法的含義。.教育法的特點(diǎn)：教育法作為一般社會(huì)規(guī)范和法律所具有的特點(diǎn)、；教育法區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范和法律的特點(diǎn)。教育法區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范和法律的特點(diǎn)。.教育法的功能。（二）教育法律關(guān)系.教育法律關(guān)系概述：概念、特征、類型。.教育法律關(guān)系的構(gòu)成要素：教育法律關(guān)系的主體、客體、內(nèi)容：.教育法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅。（三）教育法的淵源.憲法：規(guī)定了教育法的基本指導(dǎo)思想和立法依據(jù)、規(guī)定了教育教學(xué)活動(dòng)的基本法律規(guī)范。.教育法律。.教育行政法規(guī)。.地方性教育法規(guī)。.自主性教育法規(guī)。.教育行政規(guī)章。二、教育法的制定、實(shí)施與監(jiān)督（一）教育法的制定.教育法制定的含義。.教育法制定的程序：教育法律議案的提出、審議、通過(guò)、公布。（二）教育法的實(shí)施.教育法實(shí)施的含義。.教育法實(shí)施的基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。.教育法的遵守。.教育法的適用。.教育法效力：時(shí)間效力、空間效力、對(duì)人的效力。（三）教育法的監(jiān)督.教育法監(jiān)督的含義。.教育法監(jiān)督的類型：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、國(guó)家行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督、國(guó)家司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督、社會(huì)的監(jiān)督。三、教育法律責(zé)任與教育法律救濟(jì)（一）教育法律責(zé)任.教育法律責(zé)任的含義。.教育法律責(zé)任的構(gòu)成要件：有損害事實(shí)的存在、損害行為違反教育法律、行為人主觀上有過(guò)錯(cuò)、違法行為與損害事實(shí)之間有因果關(guān)系。.教育法律責(zé)任的類型：行政法律責(zé)任、民事法律責(zé)任、刑事法律責(zé)任。（二）教育法律救濟(jì).教育法律救濟(jì)：教育法律救濟(jì)的含義、特征。.教育法律救濟(jì)的途徑：行政渠道、司法渠道、仲裁渠道、調(diào)解渠道。.教育申訴制度：教師申訴制度、學(xué)生申訴制度。.教育行政復(fù)議：教育行政復(fù)議的含義和特征、受案范圍、程序。.教育行政訴訟：概念和特征、受案范圍、管轄、程序。四、學(xué)校、教師和學(xué)生.學(xué)校：學(xué)校的法律地位、權(quán)利和義務(wù)、違法行為與預(yù)防、學(xué)校安全教育。.教師：教師的法律地位、權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家教師制度、教師違法與預(yù)防。.學(xué)生：學(xué)生的法律地位、權(quán)利和義務(wù)、未成年人保護(hù)與犯罪預(yù)防。.學(xué)校安全教育。五、教育政策的基本理論（一）教育政策概述.教育政策的含義：教育政策的概念及其與相關(guān)概念的區(qū)別、教育政策的功能。.教育政策的類型和體系結(jié)構(gòu)。（二）教育政劈的制定、執(zhí)行、評(píng)價(jià)與監(jiān)控.教育政策的制定。.教育政策的執(zhí)行。.教育政策的評(píng)估。.教育政策的監(jiān)控。附：.《中華人民共和國(guó)教育法》.《中華人民共和國(guó)教師法》.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》（精選）.《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（摘要）.《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年犯罪法》.《學(xué)生傷亡事故處理方法》.《中小學(xué)和幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》第四部分德育和師德教育一、德育德概述（一）德育的概念與意義.德育是什么.德育的意義（二）德育的目標(biāo)與內(nèi)容.德育的目標(biāo).德育的目標(biāo)與內(nèi)容二、德育過(guò)程.德育過(guò)程的概念.德育過(guò)程的構(gòu)成要素（二）德育過(guò)程的一般規(guī)律德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程德育過(guò)程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下參與教育活動(dòng)的過(guò)程德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部轉(zhuǎn)化的過(guò)程德育過(guò)程是學(xué)生品德反復(fù)而且長(zhǎng)期逐步提高的過(guò)程二、德育的原則途徑與方法（一）德育原則.課堂與生活相結(jié)合原則。.疏導(dǎo)性原則。.長(zhǎng)善救失原則。.嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。.靈活施教原則。.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。.教育影響一致性和連貫性原則。（二）德育的途徑.各科教學(xué).校級(jí)班級(jí)和各種教育活動(dòng).少先隊(duì)教育.家長(zhǎng)工作和校外工作.心理咨詢（三）德育方法.說(shuō)服法.陶冶法.榜樣法.鍛煉法.獎(jiǎng)懲法四、師德與師德規(guī)范（一）師德的內(nèi)涵.師德是什么。.師德與教師道德之間的區(qū)別。（二）師德規(guī)范.師德規(guī)范的基本范疇。.師德規(guī)范的核心內(nèi)容及其解析。.我國(guó)師德規(guī)范存在的問(wèn)題。五、師德教育（一）加強(qiáng)師德教育的必要性.教師職業(yè)特性的要求。.教師勞動(dòng)特點(diǎn)的要求。.當(dāng)代教育變革的要求。.來(lái)自師德現(xiàn)狀的要求。（二）師德教育的方式與途徑.職前教育中的師德教育。.職后教育中的師德教育。附：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（教育部2008年9月1日頒布）第五部分課程與教學(xué)的基本理論與實(shí)踐一、課程理論與實(shí)踐（一）課程概述.課程的概念。.果程類型。.制約課程的主要因素。.課程理論流派。（二）課程目標(biāo)1.課程目標(biāo)的內(nèi)涵。.課程目標(biāo)制定的因素。.課程標(biāo)準(zhǔn)和課程內(nèi)容。（三）課程資源的類型與開發(fā)1.課程資源的內(nèi)涵與類型。2.課程資源的開發(fā)與利用。（四）課程設(shè)計(jì)1.課程內(nèi)容的選擇。.課程組織。.課程設(shè)計(jì)模式。（五）課程實(shí)施1.課程實(shí)施的內(nèi)涵。.課程實(shí)施的基本取向。課程實(shí)施的影響因素。4.邁向成功的課程實(shí)施。二、教學(xué)理論基礎(chǔ)（一）教學(xué)概述1.教學(xué)的概念。教學(xué)的基本任務(wù)。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。（二）教學(xué)原則與教學(xué)方法.教學(xué)原則及我國(guó)常用的教學(xué)原則.教學(xué)方法及中小學(xué)常用的教學(xué)方法（三）教學(xué)過(guò)程.教學(xué)過(guò)程的基本概念。.教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。.教學(xué)過(guò)程的基本階段。.教學(xué)過(guò)程的基本環(huán)節(jié)（四）教學(xué)組織形式1.班級(jí)授課制。.個(gè)別教學(xué)。.分組教學(xué)。（五）教學(xué)評(píng)價(jià).教學(xué)評(píng)價(jià)的概念。.教學(xué)評(píng)價(jià)的功能與意義。.教學(xué)評(píng)價(jià)的類型。.教學(xué)評(píng)價(jià)的原則（六）教學(xué)模式.教學(xué)模式的內(nèi)涵。.常見的教學(xué)模式。三、教學(xué)技能與教學(xué)智慧（一）課堂教學(xué)基本技能.導(dǎo)入技能。.提問(wèn)技能。.講授技能。.板書技能。.結(jié)課技能。.“三筆字”技能。（二）說(shuō)課.說(shuō)課的類型。.說(shuō)課的內(nèi)容。