以讀與思為話題寫(xiě)作文

以讀與思為話題寫(xiě)作文兩千多年前的教育家孔子曾這樣說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔”意思是說(shuō)，一個(gè)人在學(xué)習(xí)中。倘若只知死記硬背，而不加以思考，消化，那他就將毫無(wú)收獲，孔子的話是很有道理的。一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)記與識(shí)，學(xué)與思的過(guò)程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的補(bǔ)充。這二者是緊扣的兩環(huán)，卻一不可。正如人體對(duì)食物的消化過(guò)程那樣，只學(xué)不思，那是不加以咀嚼，囫圇吞棗，舉一而不能反三，那是未經(jīng)消化，吸收，所學(xué)的知識(shí)無(wú)法化為“己有”只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，舉一反三。學(xué)與思相結(jié)合，是掌握知識(shí)過(guò)程的必由只路，古今中外成功者的事例無(wú)不證明了這一點(diǎn)。在馬列主義傳播到中國(guó)大地的時(shí)候，以MZD、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義者，在吸收馬列主義精髓的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)實(shí)情，走“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)爭(zhēng)道路。最終締造了社會(huì)主義新中國(guó)。試想。革命先輩們?nèi)绻皇菍W(xué)而思，思而實(shí)踐，一味生搬硬套，教條主義，那么中國(guó)革命豈不是要斷送與王明之流的左傾教條主義者手中？文藝復(fù)興時(shí)期的大科學(xué)家伽利略，倘若不是在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)?zāi)茉诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生？人類(lèi)能夠及早掙脫亞里士多德的錯(cuò)誤理論的束縛？學(xué)而思，思而學(xué)，正是這些偉大成功的經(jīng)驗(yàn)，同樣也是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力之源。今天正是“知識(shí)大爆炸”的時(shí)代，知識(shí)的領(lǐng)域在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，不知擴(kuò)大了多少倍?！拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯”，面對(duì)如此浩瀚的知識(shí)海洋，光靠死記硬背是不可能到達(dá)光明的彼岸的。因此，美國(guó)教育界正在努力改革原有的教育體制，力求培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力，以適應(yīng)明天的需要；歐洲，日本紛紛不其后塵，我們中國(guó)教育體制改革也已經(jīng)迫在眉睫，勢(shì)在必行。明天的創(chuàng)造型人才，正要從今天學(xué)生中培養(yǎng)起來(lái)。所以，我們更應(yīng)該做到：在學(xué)習(xí)中思考，在思考中提出獨(dú)立見(jiàn)解，培養(yǎng)自己的思考能力，來(lái)等候明天的選擇在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，是學(xué)者、大師們成功的經(jīng)驗(yàn)；是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力源泉，而培養(yǎng)學(xué)生這一能力，是今天的中國(guó)在明天得以崛起的希望。學(xué)與思“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”講的是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，而不思考，就會(huì)感到迷茫，只是一味的空想，而不讀書(shū)，就會(huì)弄得精神疲憊。在日常生活學(xué)習(xí)中，有些同學(xué)只知道“死學(xué)”。不會(huì)變通，最后就會(huì)有許多不明白的地方。而有一部分同學(xué)只是思考，而不讀書(shū)，學(xué)習(xí)起來(lái)就很吃力。腦子里沒(méi)有一點(diǎn)知識(shí)，也就很疲勞的。所以，我們不要學(xué)習(xí)這兩種人，把學(xué)與思結(jié)合在一起，就會(huì)使學(xué)習(xí)變輕松。“攻乎異端，斯害也己?！敝v的是我們?nèi)绻芯垮e(cuò)誤的知識(shí)，是有危害的。有的同學(xué)只是喜歡鉆研，而不分鉆研的對(duì)錯(cuò)。只鉆研錯(cuò)誤的知識(shí)，會(huì)讓你很糾結(jié)，分不清哪個(gè)是對(duì)哪個(gè)是錯(cuò)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)也有很大的危害，所以我們要鉆研正確的知識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)做好鋪路?！坝桑d汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也”！講了孔子問(wèn)仲由教導(dǎo)他的話明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我們知道的問(wèn)題要回答表明你是知道的，不知道的問(wèn)題你要說(shuō)不知道，如果別人問(wèn)你問(wèn)題，你心里不會(huì)，卻在表面上應(yīng)付，這樣的人雖然用小聰明得到了別人的賞識(shí)，但是你內(nèi)心卻并不理解它真正的含義，下次別人還問(wèn)你這個(gè)問(wèn)題，你還是作應(yīng)付回答時(shí)，你便了成連基本知識(shí)都不知道的人。在平常生活中，我們要處處引以為戒，不要成為只會(huì)耍小聰明的人。我們要把思與學(xué)結(jié)合在一起，還要做一個(gè)實(shí)事求是的人才能在社會(huì)上立足。古人云：“開(kāi)卷有益！”“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路！”我們作為一名學(xué)生，每日都要“讀書(shū)”，但這“書(shū)”也是不可隨意去讀的.我們生活在科技高速發(fā)展的今天，許多掌上閱讀器橫空出世.我們的閱讀量越來(lái)越大.但是，“書(shū)”對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活影響巨大，我們要選擇對(duì)我們身心有益的書(shū)去加以閱讀和“思考”.因?yàn)椤伴_(kāi)卷未必有益，只有會(huì)開(kāi)卷、開(kāi)好卷，才能真正受益”.可我們也不能不去對(duì)自己所讀到知識(shí)進(jìn)行“思考”，將那些知識(shí)理解并融會(huì)貫通.這才是“讀書(shū)與思考”最重要的聯(lián)系！“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪”.陳壽的這句話點(diǎn)明了“讀書(shū)”的必要.可如何去對(duì)待“讀書(shū)”這件事呢？首先我們要樂(lè)讀書(shū).《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者.”意思是說(shuō)知道這種道理的人比不上喜愛(ài)它的人.首先就突出一個(gè)“樂(lè)”.正類(lèi)似與《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中的，許多人總在嘴邊掛一句“讀書(shū)真累！”但是我們都明白這件事是我們所必做的，你做起來(lái)累，不做，難道就不累嗎？明知不可為而為之，愚蠢.所以我們要將學(xué)習(xí)態(tài)度端正，全身心地投入，用心去感受讀書(shū)時(shí)書(shū)中的快樂(lè)，沒(méi)有了心中的拖累，學(xué)習(xí)的快樂(lè)必然加倍，效率則會(huì)事半功倍.其次是要勤讀書(shū).只會(huì)學(xué)而不會(huì)去“鉆研”書(shū)中的知識(shí)，這樣也是不行的.我們應(yīng)該帶著一種“鉆”的精神去勤讀書(shū)，將書(shū)中或自己所不懂的知識(shí)去刻苦鉆研，解題后的那種成就感會(huì)使讀書(shū)的樂(lè)趣翻上幾倍.讀完“書(shū)”后，我們?cè)賮?lái)談?wù)劇八伎肌迸c學(xué)習(xí)的關(guān)系.孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”.科學(xué)家愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“要學(xué)會(huì)思考，不要一碰到困難就向別人伸手.”這兩句話對(duì)于我們學(xué)習(xí)來(lái)講也是十分有必要的.孔子的話說(shuō)明了實(shí)際學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中兩者不可偏廢.而愛(ài)因斯坦的話則強(qiáng)調(diào)思考之必要.我們只有積極思考并加以刻苦鉆研，才能對(duì)書(shū)中難題有自己更深入的了解.多思考也能使我們對(duì)于書(shū)中的知識(shí)理解得更牢.我認(rèn)為“思考”對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有不同的感覺(jué).我覺(jué)得一個(gè)會(huì)思考、樂(lè)于學(xué)習(xí)并樂(lè)于鉆研學(xué)習(xí)的人.他的學(xué)習(xí)方法才是最有成效并且最成功的.我希望每位同學(xué)都能有效率的學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)寶貴的時(shí)間.將學(xué)習(xí)的這個(gè)過(guò)程作為一種享受。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟---蔣子榮業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃又卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！鬃优d于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)?！鬃幼x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥ψx書(shū)有三到，謂心到，口到，眼到?！祆淞⑸硪粤W(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！?dú)W陽(yáng)修讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁秃诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲鋾?shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！谥t書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾蚰乳e，白了少年頭，空悲切?！牢淠掳l(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。——蘇軾鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！羁喽U立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫?！钤獣?shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹螁?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。——朱熹舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！K軾書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！度龂?guó)志》路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！嫖墓残蕾p，疑義相如析。——陶淵明讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！祆湮嵘灿醒?，而知也無(wú)涯。——莊子非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。——《三字經(jīng)》知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃訒?shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！郀柣f書(shū)不厭百回讀，人求上進(jìn)先讀書(shū)。書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)?！勘葋喨说挠绊懚虝憾⑷?，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝鹄硐氲臅?shū)籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)?！旯麜?shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師?！郀柣鶗?shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！勘葋啎?shū)籍是造就靈魂的工具。——雨果書(shū)籍是培植智慧的工具。——夸美紹斯一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋?！?jiǎng)P勒讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。——歌德讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。——魯巴金經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面?！璧伦x書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少。——盧梭不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。——狄德羅讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處?！惶m克林與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。——馬克思知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。——泰戈?duì)?。讀與思——讀老子《道德經(jīng)》有感人，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，宇宙之精靈，卻深切地感到自己的渺小。也許是為了掩飾心理上的自卑感，大家都爭(zhēng)先恐后地為自己攫取更多的東西：房子、車(chē)子、票子……，似乎只有從別人仰視的目光中才能得到些許安慰與滿足。隨之而來(lái)的則是人性中種種丑惡現(xiàn)象的出現(xiàn)和泛濫；自私、貪婪、虛偽……于是，“人不為己，天誅地滅”成了一些人巧取豪奪的借口；“人性本惡”成了某些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而又無(wú)可奈何的解釋?zhuān)弧胺耆酥徽f(shuō)三分話，未可全拋一片心”，成了許多人信奉的為人處世的金玉良言；而那些正直善良的人也只能抱著“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”的信條無(wú)奈地生活。雖然是同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，但人與間人之似乎除了漠不關(guān)心以外，就只剩下日益激烈的爾虞我詐。我也不例外。一方面，雖然我一直堅(jiān)守“與人為善”的信念，可嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻常提醒我不要丟了“防人之心”；另一方面，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，激烈的競(jìng)爭(zhēng)逼得我不得不花大量的時(shí)間和精力去應(yīng)付永無(wú)休止的課本，參考書(shū)和作業(yè)。為此，我常常感到身心疲憊。我想改變現(xiàn)狀，可又不知從何入手，彷徨、困惑，使我的神經(jīng)逐漸變得麻木起來(lái)，昔日的快樂(lè)，夢(mèng)想已被封存在遙遠(yuǎn)的記憶中，以冷漠的心態(tài)對(duì)待周?chē)娜伺c事成了我自然的選擇。這種冷漠逐漸形成一層厚厚的“殼”，將我與外界隔絕開(kāi)來(lái)，而殼中的我也只能望“殼”興嘆。理智告訴我，這種近乎封閉的生活并不是我需要的，但我卻沒(méi)有勇氣也沒(méi)有能力去打破它。在我接觸到老子《道德經(jīng)》后，我的思想終于開(kāi)始轉(zhuǎn)變。我接觸到《道德經(jīng)》完全是偶然的。開(kāi)始我只是陪一個(gè)同學(xué)去上《道德經(jīng)》的選修課，可是老師生動(dòng)的講解和對(duì)“大道”的執(zhí)著信念很快激起了我的好奇心，我急切地想知道疲乏家始祖老子的這本著作究竟講述了怎樣的道理，竟使這么多人對(duì)其奉若神明。在因特網(wǎng)上我很快就找到了《道德經(jīng)》的原文，配合注釋?zhuān)液芸熳x通了全文，知道了《道德經(jīng)》主要講述的就是“大道”的性質(zhì)、由來(lái)及修身養(yǎng)性的方法。也許是時(shí)間太匆忙，也許是原文過(guò)于晦澀，通讀之后，我對(duì)《道德經(jīng)》的含義只能停留在一知半解的狀態(tài)。為了弄懂《道德經(jīng)》的深刻含義，我每周按時(shí)去課堂聽(tīng)老師講解。漸漸地，“大道”這個(gè)原先看起來(lái)虛無(wú)縹渺的東西，變成了一種可以實(shí)實(shí)在在理解并感受到的力量。大道，先于天地而生，存在于萬(wàn)物之中，它蘊(yùn)含著宇宙萬(wàn)物誕生、發(fā)展、演變衰亡的一般規(guī)律。所謂“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”就是這個(gè)意思。大道是比水還柔的至柔之物。因此，大于宇宙，小至原子，它可以無(wú)所不至，作用于世界上任何一個(gè)角落。它是一種力量，取之不竭，用之不盡。雖然它并不是我們平時(shí)想象中的一種看得見(jiàn)、摸得著的東西，但它詮釋著世界運(yùn)行的最基本的規(guī)律。大疲乏又是永恒的，縱然是斗轉(zhuǎn)星移，歲月流逝，它也不會(huì)有所變更，在漫漫長(zhǎng)河中，它所作用的事物有興有衰，有生有死，但它絕不會(huì)隨之減弱、衰亡，因?yàn)橐磺械淖兓际窃谒淖饔弥?，由它控制著。《道德?jīng)》還有許多關(guān)于人應(yīng)修道修德的闡述。老子強(qiáng)調(diào)人要努力排除貪欲。的確，人的欲望是無(wú)限的，從一出世開(kāi)始，生存的本能便指揮我們不斷為自己索取各種的生存必需品。特別是步入社會(huì)后，有太多的事使我們對(duì)現(xiàn)狀不滿，我們總是想得到更多的東西，得到了第一件又想要第二件，舊的欲望剛滿足，新的、更大的欲望又產(chǎn)生了，……這無(wú)疑是與大道的精神背道而馳的。古人云：“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志?！毕胂胱约簭男〉酱螅坪醵荚诓煌５嘏c別人爭(zhēng)：爭(zhēng)分?jǐn)?shù)、爭(zhēng)名次、爭(zhēng)獎(jiǎng)勵(lì)……我太在乎結(jié)果了。因?yàn)楹脛傩牟辉试S我失敗，我只有通過(guò)不斷地與人競(jìng)爭(zhēng)才能滿足自己那點(diǎn)可憐的虛榮。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，是我常常感到自己活得太累了，其實(shí)，我們應(yīng)該將勝敗榮辱置于腦后，凡事看淡一些，做事只求盡心盡力，問(wèn)心無(wú)愧，根本不必太在意結(jié)果，一切隨緣就行了。只有這樣，我們才能在繁忙的現(xiàn)代生活中保持輕松平靜的心境，取得事半功倍的效果。做人要善于“處弱”和“處下”，這是我從《道德經(jīng)》中得到的另一個(gè)啟示。且不說(shuō)歷史上眾多以柔弱勝剛強(qiáng)的事例，路邊的野草，以其細(xì)小柔弱之身軀，竟能頂開(kāi)壓在其上的碩石，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，即使被大火燒盡，來(lái)年春天，又是一片生機(jī)盎然，做人處世的道理其實(shí)一樣?！岸殉鲇诎?，流必湍之，木秀于林，風(fēng)于摧之，人高于行，眾必誹之”?！笆緩?qiáng)”的結(jié)果只能是受到眾的圍攻。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人喜歡處處夸耀表現(xiàn)自己，總要顯得自己比別人高出一籌，實(shí)際上，這種炫耀除了能給自己帶來(lái)一些心理上的滿足以外，沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)上的好處。對(duì)于那些既沒(méi)有真才實(shí)學(xué)而又喜歡到處夸耀自己的人，人們會(huì)嗤之為“半瓶子醋”；對(duì)于那些確有過(guò)人之處但喜歡到處表現(xiàn)的人，則往往會(huì)因?yàn)檫^(guò)于出風(fēng)頭而遭到大家的不滿甚至妒忌，其結(jié)果往往也不會(huì)很好。所以明智的人在各種場(chǎng)合非常謙虛，對(duì)任何人都不會(huì)居高臨下，盛氣凌人。正如老子所說(shuō)“江海所以為百谷王者，以其善處下也”。只有善于處下的人才能得到眾人的擁護(hù)?！兜赖陆?jīng)》提倡對(duì)。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”講的是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，而不思考，就會(huì)感到迷茫，只是一味的空想，而不讀書(shū)，就會(huì)弄得精神疲憊。在日常生活學(xué)習(xí)中，有些同學(xué)只知道“死學(xué)”。不會(huì)變通，最后就會(huì)有許多不明白的地方。而有一部分同學(xué)只是思考，而不讀書(shū)，學(xué)習(xí)起來(lái)就很吃力。腦子里沒(méi)有一點(diǎn)知識(shí)，也就很疲勞的。所以，我們不要學(xué)習(xí)這兩種人，把學(xué)與思結(jié)合在一起，就會(huì)使學(xué)習(xí)變輕松?！肮ズ醍惗?，斯害也己?！敝v的是我們?nèi)绻芯垮e(cuò)誤的知識(shí)，是有危害的。有的同學(xué)只是喜歡鉆研，而不分鉆研的對(duì)錯(cuò)。只鉆研錯(cuò)誤的知識(shí)，會(huì)讓你很糾結(jié)，分不清哪個(gè)是對(duì)哪個(gè)是錯(cuò)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)也有很大的危害，所以我們要鉆研正確的知識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)做好鋪路?！坝桑d汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也”！講了孔子問(wèn)仲由教導(dǎo)他的話明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我們知道的問(wèn)題要回答表明你是知道的，不知道的問(wèn)題你要說(shuō)不知道，如果別人問(wèn)你問(wèn)題，你心里不會(huì)，卻在表面上應(yīng)付，這樣的人雖然用小聰明得到了別人的賞識(shí)，但是你內(nèi)心卻并不理解它真正的含義，下次別人還問(wèn)你這個(gè)問(wèn)題，你還是作應(yīng)付回答時(shí)，你便了成連基本知識(shí)都不知道的人。在平常生活中，我們要處處引以為戒，不要成為只會(huì)耍小聰明的人。我們要把思與學(xué)結(jié)合在一起，還要做一個(gè)實(shí)事求是的人才能在社會(huì)上立足。兩千多年前的教育家孔子曾這樣說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔”意思是說(shuō)，一個(gè)人在學(xué)習(xí)中。倘若只知死記硬背，而不加以思考，消化，那他就將毫無(wú)收獲，孔子的話是很有道理的。一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)記與識(shí)，學(xué)與思的過(guò)程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的補(bǔ)充。這二者是緊扣的兩環(huán)，卻一不可。正如人體對(duì)食物的消化過(guò)程那樣，只學(xué)不思，那是不加以咀嚼，囫圇吞棗，舉一而不能反三，那是未經(jīng)消化，吸收，所學(xué)的知識(shí)無(wú)法化為“己有”只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，舉一反三。學(xué)與思相結(jié)合，是掌握知識(shí)過(guò)程的必由只路，古今中外成功者的事例無(wú)不證明了這一點(diǎn)。在馬列主義傳播到中國(guó)大地的時(shí)候，以MZD、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義者，在吸收馬列主義精髓的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)實(shí)情，走“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)爭(zhēng)道路。最終締造了社會(huì)主義新中國(guó)。試想。革命先輩們?nèi)绻皇菍W(xué)而思，思而實(shí)踐，一味生搬硬套，教條主義，那么中國(guó)革命豈不是要斷送與王明之流的左傾教條主義者手中？文藝復(fù)興時(shí)期的大科學(xué)家伽利略，倘若不是在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)?zāi)茉诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生？人類(lèi)能夠及早掙脫亞里士多德的錯(cuò)誤理論的束縛？學(xué)而思，思而學(xué)，正是這些偉大成功的經(jīng)驗(yàn)，同樣也是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力之源。今天正是“知識(shí)大爆炸”的時(shí)代，知識(shí)的領(lǐng)域在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，不知擴(kuò)大了多少倍?！拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯”，面對(duì)如此浩瀚的知識(shí)海洋，光靠死記硬背是不可能到達(dá)光明的彼岸的。因此，美國(guó)教育界正在努力改革原有的教育體制，力求培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力，以適應(yīng)明天的需要；歐洲，日本紛紛不其后塵，我們中國(guó)教育體制改革也已經(jīng)迫在眉睫，勢(shì)在必行。明天的創(chuàng)造型人才，正要從今天學(xué)生中培養(yǎng)起來(lái)。所以，我們更應(yīng)該做到：在學(xué)習(xí)中思考，在思考中提出獨(dú)立見(jiàn)解，培養(yǎng)自己的思考能力，來(lái)等候明天的選擇在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，是學(xué)者、大師們成功的經(jīng)驗(yàn)；是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力源泉，而培養(yǎng)學(xué)生這一能力，是今天的中國(guó)在明天得以崛起的希望。學(xué)與思“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝v的是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，而不思考，就會(huì)感到迷茫，只是一味的空想，而不讀書(shū)，就會(huì)弄得精神疲憊。在日常生活學(xué)習(xí)中，有些同學(xué)只知道“死學(xué)”。不會(huì)變通，最后就會(huì)有許多不明白的地方。而有一部分同學(xué)只是思考，而不讀書(shū)，學(xué)習(xí)起來(lái)就很吃力。腦子里沒(méi)有一點(diǎn)知識(shí)，也就很疲勞的。所以，我們不要學(xué)習(xí)這兩種人，把學(xué)與思結(jié)合在一起，就會(huì)使學(xué)習(xí)變輕松?！肮ズ醍惗?，斯害也己?！敝v的是我們?nèi)绻芯垮e(cuò)誤的知識(shí)，是有危害的。有的同學(xué)只是喜歡鉆研，而不分鉆研的對(duì)錯(cuò)。只鉆研錯(cuò)誤的知識(shí)，會(huì)讓你很糾結(jié)，分不清哪個(gè)是對(duì)哪個(gè)是錯(cuò)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)也有很大的危害，所以我們要鉆研正確的知識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)做好鋪路?！坝桑d汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也”！講了孔子問(wèn)仲由教導(dǎo)他的話明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我們知道的問(wèn)題要回答表明你是知道的，不知道的問(wèn)題你要說(shuō)不知道，如果別人問(wèn)你問(wèn)題，你心里不會(huì)，卻在表面上應(yīng)付，這樣的人雖然用小聰明得到了別人的賞識(shí)，但是你內(nèi)心卻并不理解它真正的含義，下次別人還問(wèn)你這個(gè)問(wèn)題，你還是作應(yīng)付回答時(shí)，你便了成連基本知識(shí)都不知道的人。在平常生活中，我們要處處引以為戒，不要成為只會(huì)耍小聰明的人。我們要把思與學(xué)結(jié)合在一起，還要做一個(gè)實(shí)事求是的人才能在社會(huì)上立足。讀書(shū)苦與樂(lè)苦，不是好滋味。人嘗膽汁、黃連，其味即苦也。然而，偏就有臥薪嘗膽者，明知味苦，定要嘗之。何故？用以勵(lì)志也?？嘈?、苦斗、苦戀、苦苦地折磨自已，堅(jiān)忍、執(zhí)著，心甘情愿、鍥而不舍，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“?？啵链吮愠蔀橐环N鏡界。為追求一種目的，達(dá)到一種鏡界，雖苦猶樂(lè)，甘之如飴。苦之極，亦樂(lè)之極也。讀書(shū)之苦樂(lè)亦如此也。就本人自身而言我看過(guò)很多書(shū)，所以我也愛(ài)書(shū)，自然知道讀書(shū)的苦與樂(lè).我喜歡書(shū)，在于它讓我明白了太多太多，但是它同時(shí)也給我?guī)?lái)了不少的痛苦和煩惱。成天的1、2、3、A、B、C，把我的頭腦都弄破了，生活好枯燥，好不容易等到了周末，本來(lái)想好好地來(lái)個(gè)讀書(shū)大戰(zhàn)，結(jié)果苦苦等來(lái)的卻都是些做也做不完的作業(yè)，時(shí)間全部被占用了，此刻的我覺(jué)得自己好像是困在籠子里的小鳥(niǎo)一樣，失去了自己的藍(lán)天，此刻讀書(shū)成了讓我牽心痛苦的事情。再者說(shuō)到讀書(shū)的苦，關(guān)于我的光榮事跡不得不說(shuō)。我小學(xué)的時(shí)候，父母允許我去看各種健康有益的書(shū)，我毫不猶豫地開(kāi)始了我的讀書(shū)經(jīng)歷.上初中了，學(xué)習(xí)壓力加大，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重