中國(guó)古代：宋代校本作業(yè)-高三歷史二輪復(fù)習(xí)

第6頁(yè)高三歷史限時(shí)訓(xùn)練二輪復(fù)習(xí)中國(guó)古代宋代真題作業(yè)學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．（2021·全國(guó)甲卷高考·26）宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家A．淡化婚姻中的宗族觀念B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)D．促成婚姻習(xí)俗變革2．（2021·全國(guó)乙卷·26）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)D．四民社會(huì)地位相同3．（2020·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·26）北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無不種麥”。這說明宋代A．土地利用效率提高B．發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變4．（2020·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·26）宋太祖開寶六年（973年）省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉A．否定了世家大族特權(quán)B．確立了省試考試權(quán)威C．完善了考試錄取程序D．提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)5．程顥詩(shī)云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是A．人類與自然和諧共處B．人與萬事萬物皆同理C．張揚(yáng)自我的人生態(tài)度D．無為而治的思想理念6．北宋實(shí)行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時(shí)達(dá)120多萬人。這一制度A．加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)B．提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C．弱化了對(duì)地方的控制D．加劇了社會(huì)貧富分化7．北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)A．民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展B．手工業(yè)者社會(huì)地位高C．雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及D．鹽業(yè)專賣制度解體8．表1宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋（71）南宋（62）高級(jí)官員208中級(jí)官員1510低級(jí)官員128無官職記錄2436表1據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時(shí)期A．世家大族影響巨大B．社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C．宰相權(quán)力日益下降D．科舉制度功能弱化9．史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也。”此事反映了A．重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為B．宋代史官所撰史書全都真實(shí)可信C．史官與君主間存在尖銳矛盾D．宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行10．宋代，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是A．經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退B．土地政策調(diào)整C．坊市制度崩潰D．政府管理失控11．宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出A．朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開發(fā)B．女性地位逐漸得到提高C．東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升D．統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致12．表1呈現(xiàn)的變化反映了表1河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表

唐宋明清河南151621江蘇781749A．理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化興盛C．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退D．政治重心南移趨勢(shì)明顯13．唐宋時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，南宋時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿χ皇茿．坊市制度瓦解B．土地集中加劇C．農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步D．海外貿(mào)易拓展14．人性是先秦以來一直討論的問題?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性A．本質(zhì)是善B．本質(zhì)為惡C．非善非惡D．本善習(xí)遠(yuǎn)15．北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富者資稍衰，不能償所負(fù)，爭(zhēng)訟數(shù)起”。這表明交子A．具有民間交易憑證功能B．產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛C．提高了富商的社會(huì)地位D．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移16．自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是A．宗法血緣制度逐漸瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想D．陸王心學(xué)日益興起17．漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代A．中央集權(quán)弱化B．流民問題嚴(yán)重C．土地兼并緩和D．自耕小農(nóng)衰退18．許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)A．對(duì)僧人愛恨交加的社會(huì)心態(tài)B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國(guó)文化的地域性濃厚D．市民階層的價(jià)值取向19．王安石提出“形者，有生之本”。與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間也，物也”D．“舍天地則無以為道”20．據(jù)《東京夢(mèng)華錄》等記載，宋代都城多見“當(dāng)街列床凳，堆垛冰雪”出售涼食和專向客商出租鋪席宅舍等現(xiàn)象。這反映了A．生活習(xí)俗改變B．經(jīng)商方式不受限制C．官府鼓勵(lì)經(jīng)商D．城市商業(yè)功能增強(qiáng)二、非選擇題21．（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河?！幾员逍⑤娴取俄n愈評(píng)傳》材料二19世紀(jì)末，康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書，認(rèn)為漢代以來儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國(guó)之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩(shī)經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說為：“始于據(jù)亂（世），立君主；中于升平（世），為立憲，君民共主；終至太平（世），為民主。”——摘編自張海鵬等編《中國(guó)近代史》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。（8分）（3）我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？（7分）

高三歷史限時(shí)訓(xùn)練二輪復(fù)習(xí)中國(guó)古代宋代真題作業(yè)一、選擇題1．【答案】B【解析】從“以正風(fēng)俗”、“上能事先祖，下可繼后世”可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家是反對(duì)婚姻論財(cái)?shù)纳鐣?huì)現(xiàn)象，主張維護(hù)以往的傳統(tǒng)綱常禮教，故選B項(xiàng)；由“二姓之好”、“上能事先祖，下可繼后世”可知，理學(xué)家們并沒有淡化婚姻中的宗族觀念，排除A項(xiàng)；宋代政府并沒有放棄重農(nóng)抑商政策，所以在民俗方面也反對(duì)婚姻論財(cái)，理學(xué)家的主張也是對(duì)這一現(xiàn)象的反對(duì)，所以理學(xué)家是維護(hù)政府的政策導(dǎo)向的，而不是背離，排除C項(xiàng)；宋代婚姻習(xí)俗變革表現(xiàn)為婚姻論財(cái)，而題干中理學(xué)家們是反對(duì)這一現(xiàn)象的，所以他們的主張并不是促成婚俗變革，排除D項(xiàng)。2．【答案】C【解析】宋代官府強(qiáng)調(diào)“毋舍本逐末”，說明當(dāng)時(shí)存在舍本逐末的現(xiàn)象，這體現(xiàn)了農(nóng)商之間的流動(dòng)，蘇轍所說“未有不舍其舊而為士者也”體現(xiàn)了科舉制發(fā)展背景下農(nóng)工商與士之間的階層流動(dòng)，鄭至道所強(qiáng)調(diào)“皆百姓之本業(yè)”從側(cè)面反映百姓有存在不務(wù)本的現(xiàn)象，也體現(xiàn)了不同群體間的流動(dòng)是存在的，故選C項(xiàng)；宋代是我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為發(fā)達(dá)的時(shí)期，市突破了時(shí)間和空間的限制，官府也減少了對(duì)商業(yè)活動(dòng)的直接監(jiān)管，這都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商的政策從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始一直持續(xù)到中國(guó)古代史結(jié)束，沒有瓦解，排除B項(xiàng)；士農(nóng)工商四民社會(huì)本身是一種身份地位不平等的體現(xiàn)，所以其社會(huì)地位相同的說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。3．【答案】A【解析】材料占城稻的引入和推廣種植，大、小麥在南方的推廣種植都增加了糧食的產(chǎn)量，提高了土地利用效率，故選A項(xiàng)；曹魏時(shí)已經(jīng)改進(jìn)翻車，且材料與灌溉工具的改進(jìn)無關(guān)，排除B項(xiàng)；糧食作物的推廣種植促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但沒有體現(xiàn)出均衡發(fā)展，排除C項(xiàng)；糧食作物的推廣種植影響民眾飲食結(jié)構(gòu)，但沒有根本改變，排除D項(xiàng)。4．【答案】C【解析】由材料“太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制”可知宋太祖明確了殿試的程序，強(qiáng)化了殿試的要求，進(jìn)一步完善了科舉考試錄取程序，故選C項(xiàng)；隋唐開科取士打破了世家大族的特權(quán)，“否定了”表述過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是最高一級(jí)，由皇帝親自負(fù)責(zé)的殿試，而非省試考試，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是科舉考試的程序而非具體的內(nèi)容，不能得出人才選拔標(biāo)準(zhǔn)提高的結(jié)論，排除D項(xiàng)。5．【答案】B【解析】由材料“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”可知要以平靜的心情欣賞萬物，享受自然的樂趣，人們對(duì)四季中美妙風(fēng)光的興致都是相同的，所以人應(yīng)隨著四季的變化享受自然的樂趣，保持內(nèi)心的快樂，榮衰寵辱、春夏秋冬，與普通人一樣高興而來、怡然而去，體現(xiàn)了人和萬物的相通之處，故選B項(xiàng)；道家主張人和自然的和諧共處，且材料強(qiáng)調(diào)的是人和自然的相通之處而非和諧共處，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)靜觀其變，悠閑自得而非張揚(yáng)自我的人生態(tài)度，排除C項(xiàng)；無為而治是道家老子的思想主張，程顥是儒家思想代表人物，排除D項(xiàng)。6．【答案】A【解析】“兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時(shí)達(dá)120多萬人”可見養(yǎng)活這么龐大的軍隊(duì)需要巨額的財(cái)政支出，故選A項(xiàng)；“兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口”與軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力無關(guān)，排除B項(xiàng)；“北宋實(shí)行募兵制”是中央集權(quán)之下的軍事制度，形成“守內(nèi)虛外”的格局，加強(qiáng)對(duì)地方控制，排除C項(xiàng)；“應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時(shí)達(dá)120多萬人”這與社會(huì)的“貧富分化”無關(guān)聯(lián)，宋代貧富分化的原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政府不抑兼并，土地高度集中造成的，排除D項(xiàng)。7．【答案】A【解析】根據(jù)“成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井”可知井研縣制鹽業(yè)規(guī)模較大，并且井主所雇工匠具有選擇權(quán)，可看出井研縣制鹽業(yè)不是官營(yíng)手工業(yè)，而是民營(yíng)手工業(yè)，故A項(xiàng)正確；材料所反映的工匠僅是少部分手工業(yè)者，而且材料只是提及工匠對(duì)工作有自主權(quán)，無法體現(xiàn)社會(huì)地位高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的以“傭身賃力”為生的僅是少數(shù)井研縣制鹽業(yè)工匠，不能說明雇傭勞動(dòng)普及，并且與史實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；井研縣制鹽業(yè)的發(fā)展不能說明鹽業(yè)專賣制度解體，解體太過于絕對(duì)化了，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．【答案】B【解析】材料中從北宋到南宋，曾祖、祖父或父親任官的宰相人數(shù)在減少，世家大族影響削弱，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；隨著宋代科舉制的發(fā)展，材料中無官職記錄的平民子弟擔(dān)任宰相的人數(shù)增加，從而躋身于社會(huì)上層，加強(qiáng)社會(huì)階層流動(dòng)，故B項(xiàng)正確；材料反映出宰相的來源，與其權(quán)力變化無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出宋代科舉制促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，功能加強(qiáng)，而不是弱化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．【答案】A【解析】“偶有誤失，史官必書之”，宋代重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為，帝王不可“容易行事”，故A項(xiàng)正確；受到皇權(quán)的影響，宋代史官所撰史書可能并不真實(shí)可信，全部真實(shí)可信太過于絕對(duì)化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；史官記錄皇帝真實(shí)言行，客觀上促進(jìn)皇帝減少“誤失”，“尖銳矛盾”的說法過于夸大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是表述宋太祖擔(dān)心自己有誤失會(huì)遭史官記錄，而沒有直接反映出宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行的意圖，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．【答案】B【解析】宋代經(jīng)濟(jì)較唐代有進(jìn)一步發(fā)展，沒有出現(xiàn)嚴(yán)重衰退，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代為加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，實(shí)行“不抑兼并”的土地政策，導(dǎo)致土地高度集中，租佃制進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而出現(xiàn)“有田產(chǎn)的‘主戶’只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的‘客戶’”的現(xiàn)象，故B項(xiàng)正確；坊市制度崩潰主要與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切，但與農(nóng)民租種土地并無直接關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中談到的宋代土地高度集中的問題與宋代實(shí)行的“不抑兼并”的土地政策有關(guān)，不能表明政府管理失控，而是政府對(duì)土地政策的調(diào)整，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．【答案】C【解析】中國(guó)古代實(shí)行防御性的海洋政策，政府不鼓勵(lì)海洋開發(fā)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代受理學(xué)影響，女性社會(huì)地位低下，對(duì)女性神話人物的民間崇拜，并不意味著女性地位的提高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；東南沿海地區(qū)的民間崇拜得到了政府認(rèn)可，反映出隨著東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升，故C項(xiàng)正確；朝廷認(rèn)可東南沿海地區(qū)民間崇拜，是維護(hù)統(tǒng)治的需要，不能表明其統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．【答案】B【解析】理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大，不能解釋河南科舉考試狀元人數(shù)的減少，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；江蘇代表的南方在科舉考試狀元人數(shù)的增加，表明隨著唐代以來經(jīng)濟(jì)重心的南移，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了文化興盛，故B項(xiàng)正確；中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度落后于南方，但并沒有急劇衰退，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從唐宋至明清時(shí)期，政治重心逐漸北移，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．【答案】C【解析】坊市制度瓦解只體現(xiàn)出商品交換場(chǎng)所的變化，而不能作為促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的主要原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；土地集中導(dǎo)致自耕農(nóng)數(shù)量減少，國(guó)內(nèi)購(gòu)買力下降，不利于農(nóng)業(yè)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是經(jīng)濟(jì)重心南移的主要?jiǎng)恿Γ蔅項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步會(huì)推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，也會(huì)使更多的農(nóng)產(chǎn)品投入市場(chǎng)，帶來商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是推動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心南移的主要?jiǎng)恿?，故C項(xiàng)正確；中國(guó)古代海外貿(mào)易多為官府控制的朝貢貿(mào)易，對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響不大，不是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)重心南移的主要?jiǎng)恿?，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．【答案】D【解析】人性本善是孟子的思想，與題干“基于對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人性本惡是荀子的思想，與題干“基于對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋明理學(xué)家繼承和發(fā)揮孟子的性善論，并對(duì)其加以發(fā)揮，主張先天性善論，認(rèn)為天命之性善而氣質(zhì)之性惡，因此需要“存天理，滅人欲”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。15．【答案】A【解析】結(jié)合題意“富民十六戶主之”“以便貿(mào)易”可知交子可以作為民間貿(mào)易憑證，故A項(xiàng)正確；結(jié)合題意可知交子產(chǎn)生之后由于富者“不能償所負(fù)”才出現(xiàn)商業(yè)糾紛，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有體現(xiàn)富商地位的提高，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；交子產(chǎn)生于蜀，題干沒有體現(xiàn)出交子在全國(guó)的流通，也沒有涉及經(jīng)濟(jì)重心的南移，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16．【答案】C【解析】本題考查學(xué)生透過歷史現(xiàn)象分析事物本質(zhì)的能力。材料強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)由漢唐之際的“周孔之道”到