人教新課標必修5第10課《談中國詩》作者介紹2

人教新課標必修5第10課《談中國詩》作者介紹2《管錐編》是錢鍾書最重要的研究成果。本書用典雅的文言寫成，引用了大量英、法、德、意、西原文，是一部不可多得、必然傳世的多卷本學術(shù)著作。三聯(lián)書店版4冊（中華書局版5冊）近130萬字，是他研讀《周易正義》、《毛詩正義》、《左傳正義》、《史記會注考證》、《老子王弼注》、《列子張湛注》、《焦氏易林》、《楚辭洪興祖補注》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》十種古籍時，所作的札記和隨筆的總匯。此書考論詞章及義理，打通時間、空間、語言、文化和學科的壁障，其間多有新說創(chuàng)見，皆發(fā)前人之覆者，頗能開拓萬古之心胸，推倒一時之豪杰。書中引述四千位著作家的上萬種著作中的數(shù)萬條書證，所論除了文學之外，還兼及幾乎全部的社會科學、人文學科。此書未刊部分尚有考論《禮記》、《莊子》、《全唐文》、《杜少陵詩集》、《玉溪生詩注》、《昌黎集》、《簡齋集》等十種書的札記。顯而易見，這部高品位的著作是錢先生數(shù)十年心血的結(jié)晶。本書出版后，在海內(nèi)外學術(shù)界引起重大反響。盡管出版者中華書局起初并沒有為該書申報“國家圖書獎”，然而，博學的評委們還是公正地將其列入了首屆獲獎名單?！墩勊囦洝肥侵袊詈笠徊考瘋鹘y(tǒng)詩話之大成的書，也是第一部廣采西方人文、社科新學來詮評中國古典詩學詩藝的書。全書45萬字，古來詩家作品多所評騭，唐以后一些有代表性的詩人更被重點論列。本書征引或評述了宋以來的詩話近130種，中國詩話史上的重要著作幾乎都被涉及。舉凡作者之心思才力、作品之沿革因創(chuàng)、批評之流敝起衰等等，都包容其中。各節(jié)論述具體入微，多所創(chuàng)見，行文則或兼綜、或條貫，或評點、或?qū)Ｕ?，長短自如，不拘一格。采二西而反三隅，引述西方論著500余種，內(nèi)容包括曾作為思想理論界顯學的佛學、精神分析學、結(jié)構(gòu)主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現(xiàn)實主義、接受美學、解構(gòu)主義等等。本書是研究中國古典詩歌的必讀書?！镀呔Y集》是文藝論集。本書基本上是《舊文四篇》和《也是集》的合編。收入本書的是七篇被錢先生戲稱為“半中不西、半洋不古的研究文章”。此書當與《管錐編》參互而讀。集中每篇文章就是《管錐編》中某一節(jié)之鋪張揚厲、充類至盡；《管錐編》中每節(jié)札記則如本書各篇之縮略提綱?！秶恰肥清X先生唯一的長篇小說，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學經(jīng)典，有論者認為是現(xiàn)代中國最偉大的小說之一?！秶恰穬?nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說中的宋詩。所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒有了局。”法國人的說法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”本書的主人公方鴻漸本來不知道有“圍城”之說，然而，當他聽人說到“圍城”，并且經(jīng)過后來的坎坷，便對“人生萬事，都有這個想法?！薄皣恰笔菍σ环N人生情境的形象概括，也是對一種心理意態(tài)的巧妙把捉?！皣恰彼枥L的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識到造化弄人結(jié)束。《圍城》中時起時伏，處處申說的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛；指點世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。本書風格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語文字的豐贍粹美。《人．獸．鬼》是錢先生的短篇小說集，共收作品四篇。其中，《上帝的夢》描寫了人的孤獨和人際關(guān)系的疏離；《貓》諷刺了一群無聊的知識分子，可以看作《圍城》的雛型；《靈感》所表現(xiàn)的是自作自受和精神產(chǎn)品的異化；《紀念》則是寫家人、夫婦間無法彌合與溝通的疏隔?！秾懺谌松吷稀肥清X先生的散文集。收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》等十篇。作者帶著“一種業(yè)余消遣者的隨便和從容”，以旁觀者的姿態(tài)對世道人心發(fā)表看法，博聞善說，睿智幽默，在中國現(xiàn)代散文史上算得上一個獨特的品種?！痘本墼姶妗肥清X鍾書先生自己選定、并由楊絳先生抄錄保存下來的舊體詩集。錢先生自幼讀書學詩，幾十年間所作至少也有上千首。但錢先生自覺比較滿意而收入本集的，卻尚不足三百首，足見其標格之高。書中言志、抒情、感時、論詩之作，應(yīng)有盡有，殊耐吟詠。其中古意、無題諸章，最具李義山風致。作者在序中自敘少年學詩門徑以及編定本書之原則與經(jīng)過，皆是首度披露，必能引起讀者極大興趣?！端卧娺x注》人們習慣于并稱唐詩、宋詞和元曲，其實宋詩自有其獨樹一幟的創(chuàng)造和唐詩不可替代的地位，情文并茂的佳作也不在少數(shù)。歷來的宋詩選本中，錢鍾書先生的《宋詩選注》是最富有影響的選本之一。錢氏對宋詩素有研究，在其４０年代所著《談藝錄》一書中有關(guān)宋詩的評述已多創(chuàng)見，上世紀五十年代選注宋詩時，更在論述宋詩的特色與成就、評價詩人和詩歌流派及詩歌的注釋等方面言人之所不曾言，提出一系列富于啟發(fā)性的見解，在海內(nèi)外引起廣泛的反響。本書被教育部列入大學生中文學科指定書目。《錢鍾書文集》文集收錄了錢先生的《圍城》《人獸鬼》《寫在人生邊上》《管錐編》《談藝錄》《七綴集》《槐聚詩存》等部分著作，書后附有錢鍾書年表。3.人物軼事【錢鍾書的少年生活】因為伯父沒有兒子，按照慣例，錢鍾書一生下來就過繼給了伯父。他剛滿周歲“抓周”，抓到一本書，因而取名為鐘書。鐘書四歲，伯父教他認字。六歲，送入秦氏小學，不到半年，因為一場病，伯父讓他呆在家不再上學。后來進私塾，伯父又嫌不方便，干脆自己教鐘書。上午伯父出去喝茶，給一銅板讓他去買酥餅吃，給二銅板讓他去看小人書。鍾書經(jīng)常跟伯父去伯母娘家，那有一個大莊園，鐘書成天貪玩，耽誤些功課；伯母娘家人都抽大煙，總是半夜吃夜餐，生活無規(guī)律。一回來，父親見鍾書染上許多壞毛病，大罵，但他總不當著其他孩子的面罵。鍾書十一歲，考取東林小學，而伯父不久也去世了。盡管父親負責他的學雜費，但其它開支無法彌補，沒有作業(yè)本，他就用伯父曾釘起的舊本子；筆尖斷了，他就把竹筷削尖替用。鍾書十四歲考上桃塢中學，父親在清華大學任教，對鍾書的作文始終不滿意，他從此用功讀書，閱讀了大量的書，漸漸地他可以代父親寫信、寫詩，父親的臉上終于露出了得意的笑容?！駥憽秶恰窌r的錢鍾書人生據(jù)說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領(lǐng)，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完交卷。但是，世界上還有一種人。他們覺得看書的目的，并不是為了寫書評或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地瀏覽。每到有什么意見，他們隨手在書邊的空白上注幾個字……這種零星隨感并非他們對于整部書的結(jié)論。因為是隨時批識，先后也許彼此矛盾，說話過火。他們也懶得去理會，反正是消遣，不像書評家負有指導讀者、教訓作者的重大使命。誰有能力和耐心做那些事呢？假使人生是一部大書，一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白……——錢鍾書《寫在人生邊上》●鍾情于書兩耳不聞窗外事有外國記者曾說，“來到中國，有兩個愿望：一是看看萬里長城，二是見見錢鍾書”。簡直把錢鍾書看作了中國文化的奇跡與象征。其實如果沒有《圍城》，也許多數(shù)人并不知道錢鍾書，但知道的人中又有誰真正了解他和他的文字？有人甚至認定他是一個愛吊書袋的學究，或把他的絕俗看成老式的清高。然而面對《管錐編》卻有人驚嘆：“其內(nèi)容之淵博，思路之開闊，聯(lián)想之活潑，想象之奇特，實屬人類罕見。一個人的大腦怎么可能記得古今中外如此浩瀚的內(nèi)容？一個人的大腦怎么可能將廣袤復雜的中西文化如此揮灑自如地連接和打通？”他文風恣意幽默，充滿智慧與哲理以及對世俗的笑罵與揶揄，他以一冊僅僅十篇的散文集就位列現(xiàn)代散文大家，而其為數(shù)不多的幾篇短篇小說更是風格迥異，寓意深刻，令人驚嘆叫絕。他去世之后，一個熱愛他的讀者曾在報紙上撰文紀念，標題是《世界上惟一的錢鍾書走了》，這句話，可以代表所有對錢鍾書有一點點或更多了解的人們的共同心聲。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭、憎恨別人拜訪，客來常以病謝，積函多不作復。因此，在人們心目中，他的形象便越加撲朔迷離，如云中之龍，見首不見尾，時露一鱗半爪，令人想象、神往。錢鍾書非故作高深，故弄玄虛，大學者惜時如金，不借口舌而揚名，不浪擲光陰于交游，此其一；甘于寂寞，不求聞達，此其二。胡思亂想是別人的事，于錢鍾書卻無關(guān)。●童心蒼老，不幸成為神話或靶子錢鍾書的性格很獨特，他有一般才子恃才傲物的性格，也有一般才子不具備的童心，然而面對一系列相繼而來的風雨，他的童心不得不跟著變得蒼老，雖然他的才氣仍不減當年，但他的熱情與欲望卻在逐年遞減，錢鍾書一度開始沉默。在許多年間，他似乎沒有什么新作問世，放下手中犀利的筆，他開始由創(chuàng)作走向研究，用半輩子寒窗的寂寞，默默地為世界文化奉獻著自己的智慧。也許正是由于當年的《圍城》和后來的《管錐編》，他不幸成為了神話或靶子。迄今為止，錢鍾書被學界關(guān)注評論的歷史，已經(jīng)有六十多年了。六十多年來，許多中外著名人士，都對錢鍾書作了極高評價，稱之為“二十世紀人類最智慧的頭顱”。偶有文章涉及如何評論錢鍾書的議題，亦歧見旁出，也有一些人認為，錢鍾書并沒有什么了不起，不應(yīng)該給他過高的評價。一位博士生曾發(fā)表《我看錢鍾書》一文，聲稱：“在錢鍾書身上體現(xiàn)著中國現(xiàn)當代學人的根本欠缺：缺乏體系性建構(gòu)的能力?！北硎疽o錢鍾書“上課”；1997年1月《羊城晚報·新聞周刊》上也有人撰文，批評錢鍾書不行，錢學有病。無論別人如何褒貶，錢鍾書卻等閑視之，1989年《錢鍾書研究》編委會成立，他對這事卻極力反對，曾向發(fā)起人之一、學者舒展抗議：“昆侖山快把我壓死了。大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學必成俗學?！庇终f：“讀書人如叫驢推磨，若累了，抬起頭來嘶叫兩三聲，然后又老老實實低下頭去，亦復踏陳跡也?！薄駲M掃清華，風華絕代的幽默才子1929年，錢鍾書考入清華，立即名震校園，不僅因為他數(shù)學只考了15分，更主要的是他的國文、英文水平使不少同學佩服得五體投地。他到清華后的志愿是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精于哲學及心理學，終日博覽中西新舊書籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書或作圖畫，或練書法，但每次考試都是第一名，甚至在某個學年還得到清華超等的破紀錄成績?？讘c茂的《錢鐘書傳》中曾寫到一則趣事：同學中一位叫許振德的男生愛上了一位漂亮女生，在課堂上就不住地向女生暗送秋波，錢鐘書本來上課就不聽講，他把許的眼睛向不同方向觀看的眼神變化都畫了下來，題為《許眼變化圖》，沒等下課就把畫傳遞給其它同學，一時在班上傳為笑談。直到若干年后，居住在美國的許振德每提起舊事，還禁不住哈哈大笑，傳為美談。這也許是錢氏最得意的繪畫作品。1933年錢鍾書從清華外文系畢業(yè)，校長親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進研究院繼續(xù)研究英國文學，為新成立的西洋文學研究所增加光彩，可他一口拒絕道：整個清華沒有一個教授有資格充當錢某人的導師。其率真狂傲可見一斑?！癜V氣率真，未將直氣折王侯雖然是學者，但錢鍾書處理起平常的事情也并不是一個“道貌的儒者”，生性率真的他反而有某些學者所不具備的癡氣，甚或是“兇玩”。有一種說法是在“文革”期間錢鍾書為了夫人楊絳與一對年輕夫婦打架，楊絳在《干校六記》中亦有記載，但后來那對年輕夫婦又站出來說楊絳之說不實。一時間，學界也被攪得沸沸揚揚，許多學者也都卷入了這場紛爭，從一個普通人的角度，也許我們并不關(guān)心個中曲直，但錢老先生以年邁之軀為妻子與年輕人拼力相毆，其率真癡氣反倒讓我覺得真實與純粹，天下又有哪個女子可以接受一個不敢為妻子出頭的男人呢？也許正是錢氏曾被神話，當我們看到他平凡的一面時反而會覺得“可愛”。有句老話：不為雄名疏賤野，惟將直氣折王侯。但在錢鐘書，也許連折王侯也不必了。據(jù)黃永玉先生講“文革”期間，某天忽然有部門通知學部要錢鐘書去參加國宴。錢鍾書道：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”“這是江青同志點名要你去的！”“哈！我不去，我很忙，我不去！”“那么，我可不可以說你身體不好，起不來？”“不！不！不！我身體很好，你看，身體很好！哈！我很忙，我不去，哈！”結(jié)果錢先生沒有出門。又一次黃永玉要寫一個有關(guān)“鳳凰涅盤”的文字根據(jù)，但一點材料也沒有?！掇o源》，《辭?！?，《中華大辭典》，《佛學大辭典》，《人民日報》資料室，北京城的民族學院、佛教協(xié)會都請教過了，沒有！忽然想起錢先生，連忙掛了個電話，錢先生就在電話里說了以下的這些話：“這算什么根據(jù)？是郭沫若1921年自己編出來的一首詩的題目。三教九流之外的發(fā)明，你哪里找去？鳳凰跳進火里再生的故事那是有的，古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣，也不是羅馬的發(fā)明，可能是從希臘傳過去的故事，說不定和埃及、中國都有點關(guān)系……這樣吧！你去翻一翻大英百科……?。〔?！你去翻翻中文本的簡明不列顛百科全書，在第三本里可以找得到?！苯Y(jié)果馬上找到，解決了所有的問題。●目光睿智的錢鍾書力行不倦，打造中西文化園林錢鍾書的涉獵廣泛與博聞強記是出了名的，有大量的報道說他過目不忘，有著照相機的記憶功能。但說起他的文學成就，真正為人推崇的當屬《管錐編》。對于《管錐編》也有著各種各樣的評價，從夏志清到司馬長風，從柯靈、舒展到李洪巖，見仁見智，不勝枚舉。我第一次讀到《管錐編》，卻已是1994年了，在此之前也只是讀過《圍城》和他的部分散文及短篇小說，雖然喜歡得不得了，但真正在書店里翻動他的《管錐編》時卻大有窒息之感，也許是出差在外的心情所致。當時在濟南的一個古籍書店，我終于將一套五卷本的《管錐編》捧回了旅館，連夜拜讀。給我印象最深的是第五冊。其中分兩部分，第一部分是對前四冊從先秦至隋代以來的經(jīng)史子集1158頁內(nèi)容的增訂，而第二部分是對前四冊及增訂內(nèi)容進行的再增訂。錢氏六十五歲做《管錐編》，七十二歲出版《管錐編增訂》，而年近八十又做《管錐編增訂》之二，以如此之高齡對自己已經(jīng)功業(yè)垂成的巨著作如此縝密繁瑣的訂補，且旁征博引涉及中西，僅引文就包括中、英、德、法、拉丁等數(shù)種語言。其治學精神著實讓人感動且嘆服，似在學界未有第二人。柯靈贊嘆道：“散文也罷,小說也罷,共同的特點是玉想瓊思,宏觀博識,妙喻珠聯(lián),警句泉涌,諧謔天生,涉筆成趣。這是一棵人生道旁歷盡春秋、枝繁葉茂的智慧樹,鍾靈毓秀,滿樹的玄想之花,心靈之果,任人隨喜觀賞,止息乘蔭。只要你不是閉目塞聽,深閉固拒,總會欣然有得?！钫叩闷渖?淺者得其淺?！睂⒆约阂簧枌W之識匯于一冊，將廣袤復雜的中西文化如此揮灑自如地連接和打通。有人稱錢鍾書為文學寶庫、昆侖或是大海，但在我看來，《管錐編》更像是匠心別具的文化園林，將世間文化精華移天縮地，巧妙陳置，相映成趣，打造成立體的風景，讓人流連其中，驚異忘返。我曾順著他的目光，情不自禁地愛上了這片“文化風景”，而錢鍾書正是這座“文化園林”的向?qū)Ш痛蚶碚?。黃謹曾有言：當代學人，最不可思議者，當數(shù)錢鍾書。他不僅有驚人的淵博和睿智，更有無與倫比的文化包容力；他能夠像魔術(shù)師一般，把種種本不親和甚至相互排斥的東西，不落痕跡、天衣無縫地融和在一起。此言極是?！衩駠谝徊抛渝X鍾書被稱為民國第一才子?！皴X鍾書是“鐘情于書”的大學者。錢鍾書還是個幽默大師，他健談善辯，口若懸河，舌璨蓮花，雋思妙語，常常令人捧腹。錢氏的健談雄辯大有孟子、韓愈遺風，在中國社會科學院幾乎無人不曉。俞平伯與錢鍾書是文學研究所最為資深的兩個學者，文研所內(nèi)開會，俞平伯總是木訥寡言，獨自抽煙，錢鍾書則是縱聲談笑，議論風生，每每坐在一起，便構(gòu)成了有趣的映照。在中國現(xiàn)代文學史上，可稱得上幽默大師的，除了魯迅、梁實秋、老舍之外，就要推錢鐘書了?！秶恰返挠哪侵袊F(xiàn)代小說中首屈一指的。如：學國文的人出洋“深造”，聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數(shù)學、物理、哲學、心理、經(jīng)濟、法律等等都是從外國灌輸進來的，早巳洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要外國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏、商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。像這類幽默的語言，在《圍城》中比比皆是，不勝枚舉。短篇小說《貓》中寫道：“李太太深知缺少這個丈夫不得；仿佛阿拉伯數(shù)碼的零號，本身毫無價值，但是沒有它，十百千萬都不能成立?！鄙踔猎凇墩勊囦洝贰ⅰ豆苠F編》等純學術(shù)著作中也充滿了機趣與幽默。1991年，全國十八家省級電視臺聯(lián)合拍攝《中國當代文化名人錄》，要拍錢鍾書，被他婉拒了，別人告訴他將要酬謝他錢，他淡談一笑：“我都姓了一輩子‘錢’了，還會迷信這東西嗎?”因為才高一世，所以他也頗自負自詡，相當?shù)摹翱瘛?。司馬長風在《中國新文學史》中說他是中國現(xiàn)代文學史上兩個“狂人”之一，錢鍾書的狂，狂在才氣，狂得汪洋恣肆，頗類古代莊生。他的堂弟曾說過，錢鐘書少年時就狂得驚人，從小就不愿說贊揚別人的話，倒批評、挖苦、