如何培養(yǎng)幼師的教育信仰,學(xué)前教育論文

如何培養(yǎng)幼師的教育信仰,學(xué)前教育論文原標(biāo)題：論幼兒老師教育信仰的養(yǎng)成內(nèi)容摘要：幼兒老師教育信仰是幼兒老師對(duì)學(xué)前教育、學(xué)前兒童以及對(duì)教育愛(ài)的深入理解與極度尊重，是幼兒老師投身學(xué)前教育事業(yè)、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、收獲幸福體驗(yàn)的不竭精神動(dòng)力。當(dāng)下幼兒老師教育信仰的缺失已經(jīng)導(dǎo)致很多不當(dāng)教育教學(xué)行為的發(fā)生，嚴(yán)重影響到學(xué)前教育的整體質(zhì)量。幼兒老師教育信仰的養(yǎng)成機(jī)制，應(yīng)探究促進(jìn)幼兒老師教育信仰生成的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制及外在推動(dòng)機(jī)制，建構(gòu)兩條培養(yǎng)途徑、三項(xiàng)縱深工程的機(jī)制保障。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：幼兒老師；教育信仰；養(yǎng)成機(jī)制隨著第二個(gè)三年行動(dòng)計(jì)劃的有序推進(jìn)，我們國(guó)家學(xué)前教育獲得了歷史性進(jìn)步。然而，幼兒園暴力、教學(xué)活動(dòng)小學(xué)化、幼兒老師轉(zhuǎn)崗離開(kāi)職位等時(shí)有發(fā)生的不和諧現(xiàn)象使學(xué)界在擔(dān)憂學(xué)前教育質(zhì)量之際，更多地聚焦教育施行的主體即幼兒老師，并探尋誘發(fā)幼兒老師不當(dāng)教育教學(xué)行為的真正原因。使老師成為優(yōu)秀老師的，不是他們的知識(shí)或方式方法，而是老師對(duì)學(xué)生、自個(gè)、他們的目的、意圖和教學(xué)任務(wù)所持有的信念。〔1〕誠(chéng)然，教育信仰非同一般的教育信念，它是一種在人的精神世界中占據(jù)統(tǒng)攝地位并具有支配作用的信念〔2〕，是教育超越技術(shù)性存在進(jìn)而真正成其為教育的決定性氣力，教育信仰的缺失勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致教育實(shí)踐的脫軌甚至悲劇的發(fā)生。反觀學(xué)前教育現(xiàn)有眾多問(wèn)題，其根本原因之一是幼兒老師教育信仰的缺失。怎樣養(yǎng)成幼兒老師的教育信仰應(yīng)成為亟待明晰的重要問(wèn)題。一、幼兒老師教育信仰的內(nèi)涵信仰引領(lǐng)著信仰主體的現(xiàn)世生活與精神生活。信仰是一個(gè)人的基本態(tài)度，是浸透在他全部體驗(yàn)中的性格特征，信仰能使人無(wú)夢(mèng)幻想象地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并依靠信仰而生活。〔3〕確切地講，信仰將意義與價(jià)值賦予人的社會(huì)性存在，缺失信仰的存在其作為主體人的意義和價(jià)值也會(huì)殘缺不全。教育信仰使教育成為老師崇敬與追求的對(duì)象，老師通過(guò)在教育實(shí)踐中不斷深化對(duì)兒童、教育本質(zhì)、教育目的以及教育價(jià)值等深度教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，最終生成理性與非理性相統(tǒng)一的精神產(chǎn)物---教育信仰。擁有教育信仰的老師有著對(duì)教育科學(xué)知識(shí)與教育意義的清楚明晰把握，以及對(duì)教育、人、社會(huì)的理解、尊重與責(zé)任。期間，老師教育實(shí)踐的差異使得不同層面老師群體的教育信仰既有共性，又有個(gè)性。共性表如今對(duì)教育終極意義的認(rèn)同，將教育視為教育生活的精神支柱與動(dòng)力之源，更以教育為心靈的棲息之所；個(gè)性則因教育實(shí)踐的主體、對(duì)象、內(nèi)容、構(gòu)造等方面的不同，帶有相應(yīng)的群體特征。幼兒老師的教育信仰從屬于普遍的教育信仰之內(nèi)，同時(shí)又因幼兒老師所在教育生活場(chǎng)域、教育對(duì)象、生存狀態(tài)、教育背景等因素的影響而具有特殊性。當(dāng)前對(duì)于教育信仰的概念學(xué)界雖沒(méi)有達(dá)成共鳴，但以石中英教授對(duì)于教育信仰的界定即教育信仰是人們對(duì)教育活動(dòng)在個(gè)體和社會(huì)發(fā)展經(jīng)過(guò)中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)方式的極度信服和尊重，并以之為教育行為的根本準(zhǔn)則〔4〕為起點(diǎn)，較一致地以為教育信仰具有價(jià)值性、超越性、穩(wěn)定性、前提性等一般性特征，其要素主要包括信仰的主體〔老師〕、信仰的客體〔教育的價(jià)值〕、信仰的功能等?；诖?，幼兒老師教育信仰可以為是幼兒老師對(duì)學(xué)前教育、學(xué)前兒童以及對(duì)教育愛(ài)的深入理解與極度尊重，對(duì)學(xué)前教育的兒童發(fā)展價(jià)值及形塑基礎(chǔ)國(guó)民性的社會(huì)價(jià)值的信服與追求，是助力幼兒老師專業(yè)成長(zhǎng)、豐盈其生命意義的不竭精神動(dòng)力與精神家園。其本體價(jià)值指向幼兒老師教育生命的不斷完善以及與學(xué)前兒童全面健康發(fā)展的高度統(tǒng)一，指向?qū)W前教育之于社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性責(zé)任。二、幼兒老師教育信仰缺失之歸因當(dāng)下幼兒老師缺失教育信仰導(dǎo)致了幼兒老師的教育追求與個(gè)體幸福相分離、教育科學(xué)知識(shí)與教育教學(xué)活動(dòng)相分離、老師職業(yè)道德理念與幼兒教育管理相分離、老師責(zé)任擔(dān)當(dāng)與老師角色相分離，致使學(xué)前教育質(zhì)量令人堪憂。究其原因，主要來(lái)自下面方面?！惨弧侈D(zhuǎn)型期社會(huì)整體信仰的迷失與傳統(tǒng)教育功利化認(rèn)同的雙重沖擊隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我們國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活主體地位確實(shí)立，功利主義、利己主義、拜金主義也因有了適宜的土壤而肆意生長(zhǎng)，人的概念在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中更多地具體表現(xiàn)出為經(jīng)濟(jì)人,即完全以獲得物質(zhì)利益為主要和最終目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為主體〔5〕。人們對(duì)物質(zhì)的瘋狂追逐和對(duì)利益的強(qiáng)烈占有因擁有廣闊的空間而成為應(yīng)然，而對(duì)生命內(nèi)在精神的眷顧和對(duì)生存終極意義的考慮被冷落、被擱淺。人們對(duì)人、社會(huì)、國(guó)家的終極關(guān)心與信仰日漸蒼白，信仰缺失成為這個(gè)時(shí)代的痛點(diǎn)，身處華而不實(shí)的幼兒老師缺乏教育信仰也就缺乏為奇。同時(shí)，傳統(tǒng)教育信仰中消極因素的影響也不容小覷。在傳統(tǒng)文化中，教育關(guān)涉著個(gè)人與家族的前途與榮耀，所以教育在某種意義上成為我們的宗教,教育信仰作為民間信仰體系的一個(gè)重要組成部分以樸素的形式存在。功利化的教育信仰在當(dāng)代突出表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)和技能的強(qiáng)化、對(duì)智育的重視、對(duì)升學(xué)率和就業(yè)率的追求、對(duì)高分?jǐn)?shù)的膜拜。如今這種功利化的遺毒已蔓延到學(xué)前教育，動(dòng)搖和誤導(dǎo)著幼兒老師本來(lái)脆弱或尚未建立的教育信仰?！捕秤變豪蠋熑后w的特殊性對(duì)教育信仰養(yǎng)成的制約幼兒老師是一個(gè)相對(duì)特殊的老師群體。未被納入義務(wù)教育的學(xué)前教育，非公辦幼兒園數(shù)量驚人，如河南省民辦幼兒園數(shù)量就占全省幼兒園總量的79.5%,非在編幼兒老師人數(shù)居高不下?？傮w看來(lái)，相比體制內(nèi)的中小學(xué)老師，幼兒老師普遍存在學(xué)歷水平偏低、在編比例偏低、經(jīng)濟(jì)收入偏低、發(fā)展空間小、人員流動(dòng)性較大等特點(diǎn)。以河南省為例，截止2020年底，全省還有近38.3%幼兒老師缺乏學(xué)前教育專業(yè)培訓(xùn)，與2020年同時(shí)期相比，轉(zhuǎn)崗、離開(kāi)職位的專職幼兒老師4126人，流失率達(dá)3%.①對(duì)幼兒老師而言，教育信仰不是生來(lái)就有的，也不是自然構(gòu)成的，而是在教育生活中不斷學(xué)習(xí)、認(rèn)同、生活、體驗(yàn)、反省、凝練、提升的結(jié)果〔4〕，但當(dāng)下幼兒老師有限的教育素養(yǎng)以及非理想化的生存狀態(tài)，直接制約著幼兒老師教育信仰的生成。〔三〕外部養(yǎng)成環(huán)境各主體間尚未構(gòu)成連續(xù)、統(tǒng)一的合力教育信仰的生成是一種復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，其生成機(jī)理是老師通過(guò)與教育環(huán)境的互相作用，自覺(jué)、能動(dòng)地構(gòu)成對(duì)教育、對(duì)人的高度整合的認(rèn)識(shí)。這里的教育環(huán)境是指幼兒老師職前與職后遭到的教育影響。職前教育影響包括幼兒師資培養(yǎng)院校與社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)課程體系的設(shè)置與施行，關(guān)涉到幼兒老師科學(xué)的教育觀念的建立、對(duì)兒童和學(xué)前教育理性的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)投身學(xué)前教育事業(yè)的初步熱情。職后教育影響包括幼教機(jī)構(gòu)的人文環(huán)境、薪金醫(yī)療保障、職稱評(píng)審制度、社會(huì)輿論評(píng)價(jià)等多個(gè)方面。固然已有外部環(huán)境為幼兒老師教育信仰的養(yǎng)成提供了一定的條件和支持，如國(guó)家相應(yīng)政策的出臺(tái)、幼兒師資培養(yǎng)院校較為成熟的人才培養(yǎng)形式、招教制度的落實(shí)、社會(huì)媒體對(duì)學(xué)前教育的廣泛關(guān)注等，但這些舉措的施行主體來(lái)自多個(gè)層面，且主體間缺乏聯(lián)動(dòng)，尤其對(duì)幼兒老師教育信仰養(yǎng)成存在重視程度不夠、作用分散、形式單一等缺乏。因而，亟待建構(gòu)人文化、生態(tài)化、立體化的幼兒老師教育信仰養(yǎng)成機(jī)制體系。三、幼兒老師教育信仰養(yǎng)成機(jī)制幼兒老師教育信仰的養(yǎng)成是指通過(guò)教育環(huán)境對(duì)幼兒老師積極的影響與引導(dǎo)，促使幼兒老師生成教育信仰，引領(lǐng)幼兒老師的教育生活。幼兒老師教育信仰養(yǎng)成機(jī)制即是以個(gè)體教育信仰的生成機(jī)理為基礎(chǔ)，探究促進(jìn)幼兒老師教育信仰生成的諸外部環(huán)境因素與內(nèi)在心理因素以及運(yùn)行方式。幼兒老師教育信仰養(yǎng)成機(jī)制包括兩個(gè)層面，一是自我建構(gòu)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制，具有內(nèi)隱性與可鼓勵(lì)性；二是外在環(huán)境的推動(dòng)機(jī)制，具有外顯性與可調(diào)控性。幼兒老師教育信仰養(yǎng)成機(jī)制旨在明確各教育主體的責(zé)任，優(yōu)化、整合外在教育環(huán)境的氣力，激發(fā)幼兒老師自覺(jué)、能動(dòng)地生成教育信仰。外部環(huán)境因素與內(nèi)在心理因素間的嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)、有效互動(dòng)是幼兒老師教育信仰養(yǎng)成機(jī)制存在與運(yùn)行的關(guān)鍵。〔一〕幼兒老師教育信仰養(yǎng)成的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制源于信仰是一種心理活動(dòng)，是個(gè)體對(duì)某種超驗(yàn)本體、神圣他者和理想社會(huì)等物象或者觀念從相信到堅(jiān)信以致崇敬的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)，是以信為基礎(chǔ)，知、情、意的統(tǒng)一。幼兒老師的教育信仰即是幼兒老師對(duì)學(xué)前教育主觀、肯定的認(rèn)識(shí)，包括信仰認(rèn)知、信仰情感與信仰意志三個(gè)心理因素。信仰認(rèn)知與教育信仰的關(guān)系最為密切。客觀、科學(xué)的學(xué)前教育知識(shí)體系是幼兒老師信的首要對(duì)象，包括兒童與發(fā)展、學(xué)前教育知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)、教育精神與價(jià)值等專業(yè)知識(shí)以及學(xué)前教育實(shí)踐知識(shí)等，均能幫助幼兒老師構(gòu)成對(duì)學(xué)前教育的正確認(rèn)識(shí)，并逐步通過(guò)知識(shí)的內(nèi)化和運(yùn)用去判定和評(píng)價(jià)學(xué)前教育中的人和事，進(jìn)而打好教育信仰中信的根基。持續(xù)的學(xué)習(xí)與專業(yè)成長(zhǎng)最終會(huì)促使幼兒老師養(yǎng)成正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。信仰認(rèn)知的發(fā)展會(huì)不斷知足個(gè)體精神層面的需要進(jìn)而使幼兒老師產(chǎn)生對(duì)學(xué)前教育的態(tài)度體驗(yàn)，即信仰情感，這是教育信仰最直接的動(dòng)力之源。信仰情感能