數(shù)字媒體時代文學的新特點及其潛在危機,文學理論論文

數(shù)字媒體時代文學的新特點以及其潛在危機,文學理論論文當代電子信息技術(shù)的日新月異，已經(jīng)從根本上改變了文化在社會生活中的地位和存在方式，同時也徹底改變了人的文化意識，反文化、反美學、反藝術(shù)傾向在社會之中漸成一股不可忽視的氣力。當中國進入新世紀的小講，或換個標題，或再換些人物名字就充當新作品。這樣做的，可能是原作者，可以能是再創(chuàng)作者。其二，構(gòu)架復制。仿作的往往是某有較高點擊率的作品，依尋其構(gòu)架與脈絡(luò)對其適度改寫，最終作品所呈現(xiàn)的相貌與原作品基本一致。其三，關(guān)注復制。所謂的關(guān)注復制，實際上就是當一部作品走紅之后，相關(guān)的續(xù)作層出不窮，根本的動機是試圖借原作的高關(guān)注度來拉高新作的影響力，這在原作作者也是樂見的，更無論別人。第四，題材復制。題材復制是在尊重走紅作品的作者姓名的情況下，試圖共享原作品的影響力，在相類似的題材上做新的創(chuàng)造，當然由于原作品先存的示范作用，所以后續(xù)作品在構(gòu)造或情節(jié)上總脫不了原作的痕跡，這華而不實可以能有原作者有時也免不了吃老本。其實上述復制特性并不新鮮，最早能夠上溯到宋代講話就有類似現(xiàn)象；在紙質(zhì)媒體上，則是在清末民初通俗小講盛行之際，后又在20世紀八九十年代的言情、武俠等通俗小講再度興盛時，復制現(xiàn)象屢見不鮮；同時國內(nèi)外的影視領(lǐng)域復制現(xiàn)象也頻繁出現(xiàn)。但紙媒、影視本身的復制性較弱，復制成本較高，所以復制的程度和數(shù)量都是極有限度的。在數(shù)字傳媒時代，復制手段以其宏大優(yōu)勢，在文學創(chuàng)作之中構(gòu)成了原子爆炸之勢。當后當代理論家們把復制作為后當代文化的標志性特征之一時，復制似乎就成為了文學創(chuàng)作中合法甚至必須的手段。數(shù)字傳媒時代對文學創(chuàng)作而言最大的優(yōu)勢，是其準入門檻較低，被稱為低準入或無準入狀態(tài)，它事實上關(guān)系到話語權(quán)利問題。紙媒時代的文學，除了類似文革時代的手抄本文學作品之外，真正以印刷技術(shù)作支撐的當代文學發(fā)表與出版活動，有一套較嚴格的審查規(guī)則與經(jīng)濟利益規(guī)則作為挑選根據(jù)，必然地將絕大多數(shù)人拒絕于獲得傳播的文學創(chuàng)作大門之外。而網(wǎng)絡(luò)作為新的傳媒平臺，為所有網(wǎng)民提供了傳播與接收信息的渠道，更重要的是在這里經(jīng)過中除了一些敏感詞匯過濾之外幾乎沒有其他檢查與限制。每一個人都能夠在綜合網(wǎng)站的文學版塊、專業(yè)的文學網(wǎng)站、個人的博客、空間或手機短信、微博等平臺上自由地創(chuàng)作與發(fā)布，這當然是超越一切既往時代的。有學者以為：能夠講，自由是文學與網(wǎng)絡(luò)的最佳結(jié)合部，是藝術(shù)與信息科技的黏合劑，網(wǎng)絡(luò)文學最核心的精神本性就在于它的自由性，網(wǎng)絡(luò)的自由性為人類的藝術(shù)審美的自由精神提供了又一個新奇別致的理想家園。三、新的可疑之處縱然如此，我們卻不能過早地慶賀，似乎全民的文學時代已經(jīng)來臨。實際上，文學處在這樣一個信息爆炸的電子傳媒時代，幾乎不能占得最少的存在空間。無論是用電腦還是用手機打開網(wǎng)絡(luò)，任一家的網(wǎng)址導航頁面對文學網(wǎng)站的推薦，或是任一家綜合性網(wǎng)站首頁對文學版塊的導航，要么處在極后或極不起眼的位置，要么根本就沒有。因而，在電子傳媒時代，文學被淹沒在信息的滄海巨浪之中。而從文學本身來看，由于準入門檻較低，使得介入者甚眾，加之運營商出于本身利益而采用的選擇推薦機制，所以絕大多數(shù)的作品都只能是滄海一粟，基本不可能有效地進入受眾的視域之中。因而，一般創(chuàng)作者的作品也在電子傳媒時代浩如煙海的文字中沉沒。那么，突顯出來的作品從何而來呢?這里當然不能排除一些作品因具備了暢銷作品所特有的如情節(jié)跌宕起伏、語言生動詼諧等通俗文學的素質(zhì)可獲得極高點擊率而被網(wǎng)站置頂或推送外，多數(shù)作品實際上來自網(wǎng)絡(luò)專業(yè)寫手的生產(chǎn)。網(wǎng)民因興趣而免費為網(wǎng)站提供作品當然是網(wǎng)站所樂見的，但為了有更充足、更具吸引力的作品來提高本身的被關(guān)注度，網(wǎng)站往往會雇傭一些寫手來作訂單式創(chuàng)作。一位新浪網(wǎng)的專業(yè)寫手杭貳曾表示，作為他的最大雇主新浪對他及類似于他的寫手的要求就是不管質(zhì)量怎樣，每年必須提供不少于一百萬字的作品，當然收入也能每年十多萬。而他們的創(chuàng)作準則就是迎合市場，需要什么寫什么，流行什么寫什么。當然這種符合雇主要求的作品，網(wǎng)站也會將其推送，以博得更高層次點擊率。點擊率的背后，自然是廣告投放的利益問題。至此，我們必須意識到一個問題，即所謂的網(wǎng)絡(luò)平臺包括網(wǎng)站開發(fā)運營企業(yè)如新浪、搜狐等，也包括手機網(wǎng)絡(luò)運營商如中國移動、中國聯(lián)通等，他們并非一個零度的純粹中介平臺。實際上在電子傳媒時代，他們是一切包括文學在內(nèi)的信息傳播鏈條上最大的經(jīng)濟利益訴求者。因而，與傳統(tǒng)媒體一樣，電子傳媒在文學生產(chǎn)活動中實際是最具支配氣力的主體。平臺的主體性特征及利益訴求就使得所謂的低準入創(chuàng)作并不能最終獲得有效傳播，那么所謂創(chuàng)作自由的實際意義就甚微了。我相信有很多真正優(yōu)秀的文學作品就是在這樣的自由設(shè)想中石沉大海的。麥克盧漢以為媒介對信息、知識、內(nèi)容有強烈的反作用，它是積極的、能動的，對信息有重大的影響，它決定著信息的清楚明晰度和構(gòu)造方式。當我們明確了傳媒本身的利益主體身份之后，我們必然重新審視所謂需求決定生產(chǎn)的理論，我們還要借鑒另一個消費經(jīng)濟的常識，即市場決定消費。在市場消費中，需求與供應(yīng)是互為因果的。至于二者誰先誰后，似乎就是雞與蛋的爭論了，但毋庸置疑的是：若無供應(yīng)構(gòu)成市場的存在，消費也就成無源之水了。在電子傳媒時代，文學已然成為消費品而存在。文學作品的供應(yīng)可能最初還源自網(wǎng)民自發(fā)的自給自足，很多人既是生產(chǎn)者又是消費者。一旦構(gòu)成集群效應(yīng)，有了廣告的投放，利益的驅(qū)使自然會讓平臺控制者追逐利益最大化。從其本質(zhì)邏輯上看，市場氣力永遠以追逐利潤為第一要義。因而，在缺乏相應(yīng)制度和道德約束的前提下，市場化的群眾媒體〔包括網(wǎng)絡(luò)媒體〕的權(quán)利訴求將以某些扭曲的形式來實現(xiàn)。所以，只要面對普通群眾才可能獲得更高層次的點擊率，才可能得到高的利益回報。我們大致閱讀一些專業(yè)文學網(wǎng)站或綜合網(wǎng)站的文學版塊，就會發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)被推薦至首頁的作品都停留在較低的思想水準與藝術(shù)水準上，尤其是手機版的網(wǎng)頁內(nèi)容〔至少標題〕更顯示出對某些惡俗的趨附。固然電子傳媒時代的文學與清末民初的通俗文學有不少類似之處，但當下文學對陳腐觀念的鉤沉與傳播實在無法與當年的通俗文學相提并論。固然生活化、去中心、無深度、消解崇高、解構(gòu)經(jīng)典等等是后當代審美的重要口號，但消解崇高、解構(gòu)經(jīng)典與迎合低級趣味、趨向惡俗完全是兩碼事。自然這與中國社會人的教育程度有關(guān)，但更與平臺運營者缺少基本的社會責任與社會良知、利欲熏心相關(guān)。今年四月，由于涉黃被主管部門擬吊銷其許可證，新浪讀書頻道暫時關(guān)