《桃花源記》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)一等獎?wù)n件

網(wǎng)紅打卡圣地李白：“一往桃花源，千春隔流水?！蓖蹙S：“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋?！皬埿瘢骸疤一ūM日隨流水，洞在清溪何處邊?！眲⒂礤a：“仙家一出尋無蹤，至今水流山重重?！薄?/p>

桃花源記1.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識，通過注釋和工具書疏通文意，掌握重點(diǎn)字詞和句式。2.理清文章的敘事線索，品味文章精練樸素的語言。3.體會“桃花源”所寄托的作者的社會理想。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自號“五柳先生”，世稱靖（jìng)節(jié)先生，潯陽（今江西九江）人。詩人、散文家，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。

他開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩，故被稱為“中國第一位田園詩人”。代表作有《飲酒》《歸園田居》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源記》等。

陶淵明生活的時代正是晉宋易代之際。當(dāng)時統(tǒng)治階級腐敗，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，民不聊生。長期處于戰(zhàn)亂的環(huán)境中，中年以后又長期隱居農(nóng)村，陶淵明對農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對人民的愿望更有著切身的體會。于是，他以當(dāng)時一些避亂事實(shí)和傳說為素材，創(chuàng)作了《桃花源記》，以寄托自己的政治理想與美好情趣。寫作背景記

“記”是古代的一種文體，主要用來記載事物，并通過寫人記事、描景狀物來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

著名的記體文章有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》等。文學(xué)常識第一課時壹

晉/太原中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有小口，仿佛/若有光。便舍（shě）船，從口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁（huò）然/開朗。土地/平曠（kuànɡ），屋舍（shè）/儼（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫（tiáo），并怡然自樂。整體感知有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。

見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要（yāo）/還（huán）家，設(shè)酒殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間（jiàn）隔。問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語（yù）云：“不足/為（wèi）外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡（jùn）下，詣（yì）/太守,說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷,不復(fù)/得路。南陽/劉子驥（jì），高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無問津桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之

遠(yuǎn)近。東晉孝武帝年號（376—396）?？っ?，今湖南常德一帶。沿著，順著。走，這里指劃船而行。東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天他）順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。譯文忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。驚異，詫異。這里是“對……感到驚異”的意思。落花。一說，初開的花。又。盡。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，新鮮美好，落花紛紛。漁人對此感到非常驚異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。譯文在兩旁。新鮮美好。繁多的樣子。遇見，遇到。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。隱隱約約，形容看不真切。舍掉。僅容一人通過。才，僅僅、只。形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初（，洞口）很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。譯文土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，

并

怡然自樂。廣大，空闊。整齊的樣子。類。田間小路交錯相通。阡陌，田間小路?？梢曰ハ嗦牭?。全，都。一起，都?？鞓返臉幼?。指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。（呈現(xiàn)在他眼前的）土地平坦寬廣，房舍整齊，有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。譯文見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。于是，就。詳細(xì)。同“邀”，邀請。全，都。（那里的人）看見了漁人，就非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地做了回答。（有人）就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。譯文詢問。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。于是，就。妻子兒女。隔絕，不通音訊。同鄉(xiāng)。與人世隔絕的地方。竟然，居然。不要說，更不必說。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。譯文此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。為，對、向。感嘆惋惜。邀請。告訴（漁人）說。“語”后省略“之”，代漁人。不值得，不必。漁人一件一件地向（桃花源中人）詳細(xì)地說出了（自己）聽到的事，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。（漁人）逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人告訴（漁人）說：“（這里的事）不值得對外邊的人說啊。”譯文既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。已經(jīng)。拜訪。就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。做記號。到了郡城。及，到?？ぃ肝淞昕?。（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著先前的路（回去）處處都做了記號。到了郡城，去拜訪太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。譯文南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。名（lín）之，字子驥，《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。打算，計劃。隨即，不久。高興的樣子。沒有實(shí)現(xiàn)。詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往。但（他）沒有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人訪求桃花源了。譯文讀完課文，完成下面的線索順序圖。進(jìn)入桃花源

桃花源再尋桃花源

桃花源

桃花源發(fā)現(xiàn)做客離開整體感知文章的線索是什么？圍繞線索寫了哪些內(nèi)容？文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，按照時間先后順序?qū)懥宋鍌€部分的內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)桃源進(jìn)入桃源做客桃源離開桃源再尋桃源復(fù)述故事便要還家（）文言知識積累通假字1.芳草鮮美，落英繽紛

古今異義古義：新鮮美好今義：食物味道好“要”同“邀”，邀請4.率妻子邑人來此絕境

2.阡陌交通

3.率妻子邑人來此絕境

古義：交錯相通今義：運(yùn)輸事業(yè)古義：妻子兒女今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地5.無論魏晉

6.不足為外人道也

7.豁然開朗古義：不要說，更不必說今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會改變古義：不值得，不必今義：不充足古義：開闊敞亮今義：（思想、心胸、性格等）樂觀、暢快，不陰郁低沉復(fù)前行，欲窮其林（）詞類活用漁人甚異之（）復(fù)前行，欲窮其林（）形容詞的意動用法，對……感到驚異形容詞用作動詞，走到盡頭名詞用作狀語，向前一詞多義尋尋向所志尋病終

動詞，尋找副詞，隨即，不久乃見漁人，乃大驚乃不知有漢副詞，于是，就副詞，竟然，居然舍便舍船屋舍儼然（shě）動詞，舍掉，離開（shè）名詞，房屋之緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近漁人甚異之有良田、美池、桑竹之屬便扶向路，處處志之聞之，欣然規(guī)往助詞，的代詞，這音節(jié)助詞，無意義代詞，指漁人去過桃花源這件事代詞，指看到的景象“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子。“儼然”——整齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子?！靶廊弧薄老病芬獾臉幼?。（2）便要還家(“便”前省略了“桃花源中人”，“要”后省略了“漁人”)文言句式1.省略句（1）見漁人，乃大驚，問所從來(“見漁人”前省略了“桃花源中人”，“問”后省略了“漁人”)問所從來（“所從”是介賓短語“從所”的倒裝，正常語序?yàn)椤皢枏乃鶃怼?2.判斷句南陽劉子驥，高尚士也(“……也”表判斷)3.倒裝句第二課時壹整體感知任務(wù)：如果你是桃源網(wǎng)紅地的觀察員，請你透過文學(xué)去探究它經(jīng)久不衰的原因。一、發(fā)現(xiàn)桃花林晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，為桃源的美好作了鋪墊。精讀細(xì)研漁人是如何進(jìn)入桃花源的？林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。寫出漁人進(jìn)入桃花源的經(jīng)過和感受：精讀細(xì)研“林盡”“一山”“小口”說明桃花源隱蔽、幽遠(yuǎn)、神秘。晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。原因一：“奇”二、進(jìn)入桃花源土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，“有良田、美池、桑竹之屬”。在農(nóng)業(yè)社會，有肥沃平整的田地耕種（就有豐富的農(nóng)產(chǎn)品），有池水（就有豐富的水源和水產(chǎn)），有桑（可以養(yǎng)蠶、吐絲、織布），有竹（環(huán)境優(yōu)美，可以制作許多農(nóng)具和生活工具）。精讀細(xì)研以上所見可否換成其他的內(nèi)容？漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個怎樣的世界？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境

這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給人“真實(shí)”之感。這幾句話語言極其簡潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平寧靜、幽美淡遠(yuǎn)的村居圖。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。生活情景由景及人，寫桃花源人生活自足，安居樂業(yè)，其樂融融。精讀細(xì)研土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。原因二：“好”三、訪問桃花源

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人

間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”第三段主要寫什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么特點(diǎn)？這一段主要描寫漁人與桃花源人之間的交往精讀細(xì)研1.“見漁人，乃大驚，問所從來。”中桃源人見漁人為什么”大驚“？

既寫出桃源人對陌生人的驚異，又顯示桃源人與世隔絕的久遠(yuǎn)，為下文埋下伏筆。精讀細(xì)研2.桃花源中的人定居此處的原因是？

避秦時亂：表達(dá)了桃花源人對戰(zhàn)爭的厭惡和痛恨，對和平、美好生活的向往和追求。為桃源外的世界戰(zhàn)亂不斷、社會黑暗而嘆惋；為桃源外的人過著痛苦的生活而嘆惋。突出桃源內(nèi)外環(huán)境差異之大。3.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！薄熬哐浴钡氖鞘裁矗俊熬哐浴钡氖菨O人在現(xiàn)實(shí)世界的見聞遭遇，為讀者留下想象空間。

桃源人為什么嘆惋？精讀細(xì)研精讀細(xì)研4.桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！憩F(xiàn)了村民熱情好客，民風(fēng)淳樸、友善便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

因?yàn)樗麄兒ε峦馊酥肋@個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。寫叮囑漁人的話，反映他們珍惜美好生活、不愿被外界打擾、破壞的心理，為下文漁人再尋桃花源找不到路埋下伏筆。5.為什么桃花源中人說“不足為外人道也”？精讀細(xì)研

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人

間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！痹蛉骸吧啤?/p>

桃花源是一個景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們辛勤勞動、安居樂業(yè)、友好和睦的社會。桃花源是一個怎樣的社會?小結(jié)四、離開、再尋桃花源既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，

未果。尋病終。后遂無問津者。問：桃花源是真實(shí)存在的嗎？1.“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？

包括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個過程，村中人生活情況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包括希望太守派人去探個究竟。“如此”二字，指代以上所有內(nèi)容，簡練之至！精讀細(xì)研2.漁人離開桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來再去尋找桃源，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？——暗示桃花源是虛構(gòu)的，現(xiàn)實(shí)社會中并不存在，同時增加文章的神秘色彩。把真實(shí)的歷史人物引入此事，增強(qiáng)文章真實(shí)性，傳奇色彩更濃，更顯得桃花源亦真亦幻。同時說明桃花源這樣的社會只是不可能實(shí)現(xiàn)的理想。3.最后一段引入“南陽劉子驥”尋桃花源“未果”，這樣結(jié)尾的作用是什么？

①作者虛構(gòu)的世外桃源是與當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)社會對立的，寄托了自己的政治理想，表達(dá)了對美好生活，理想社會的向往和追求。

②這樣的理想社會反映了人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭、追求美好生活的共同愿望，也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但在當(dāng)時的社會條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而只是一種空想。4.作者為什么要虛構(gòu)一個世外桃源（寫此文的目的）？我們應(yīng)怎樣認(rèn)識這種理想？

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的愿望。課堂小結(jié)《桃花源詩》節(jié)引相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。路荒暖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。【譯文】桃花源人互相勉勵督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅?；牟葑韪袅伺c外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意的唱著歌，老人歡快的來往游玩。

積累拓展年齡的稱謂1.垂髫（總角）——指童年/小孩2.黃發(fā)——象征長壽/老人3.束發(fā)——男子15歲4.弱冠——男子20歲，行冠禮，表示已經(jīng)成年5.而立——30