2023年在沙漠中心教學(xué)反思(四篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年在沙漠中心教學(xué)反思(四篇)每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀測、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

在沙漠中心教學(xué)反思篇一

1、理解比的意義，了解比的各部分名稱。理解比值的概念，正確的求比值。

2、培養(yǎng)學(xué)生分析、推理、概括的能力及摸索創(chuàng)新的意識。

教學(xué)重點：理解并建立比的概念。

教學(xué)的關(guān)鍵：理解比和除法之間的聯(lián)系。

比的概念實質(zhì)是對兩個數(shù)量進行比較，表示兩個數(shù)量間的倍比關(guān)系。任何相關(guān)的兩個數(shù)量的比都可以抽象為兩個數(shù)的比，既有同類量的比，又有不同類量的比。

這部分內(nèi)容是在學(xué)生學(xué)過分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系，分?jǐn)?shù)乘除法的意義和計算方法，以及分?jǐn)?shù)乘除法應(yīng)用題的基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)的。所以在教學(xué)時，組織學(xué)生以小組為單位進行研究、摸索、探討、總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和自主學(xué)習(xí)能力。

一堂課下來，感覺不足之處還有好多，在教學(xué)比的意義時，對誰是誰的幾倍或幾分之幾也可以說成誰和誰的比，強調(diào)的還不夠，比的前項和后項不能調(diào)換位置;由于時間原因，求比值的練習(xí)不夠充實。總之，還有好多地方需要學(xué)習(xí)改進。

在沙漠中心教學(xué)反思篇二

初讀豐子愷先生的《白鵝》，在慨嘆“鵝老爺〞形象之妙的同時，也對大師語言高深難懂深深嘆息。與其說難懂，倒不如說大師漫畫式的語言使一個個充滿特性的小動物形象躍然紙上。作為一線的語文教師，總覺得這樣的課文好詞太多，很難分層次一個個引導(dǎo)學(xué)生感悟，好像每一個丟了都不適合。對于這樣的文章，筆者在教學(xué)實踐中覺得突破一兩個重點詞，使閱讀課堂詞語教學(xué)有“牽一詞而動全文〞的效果。

反復(fù)體昧《白鵝》，覺得假使把文中“三眼一板〞這個詞教好，就能使白鵝吃相的特點明顯突出，也能從更深層次習(xí)得文本的語言。“三眼一板〞，本義是講節(jié)奏。于是，筆者想從詞義入手，開掘文本更豐富的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)詞語中的韻律之美。

一、本義，韻之源

當(dāng)我進行文本細讀，有一種很猛烈的感覺，就是一定要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好“三眼一板〞這個詞，可是它又在好多的好詞中間，很難抽出來進行單獨的教學(xué)。在百般無奈之后，我決定追本溯源，沿著“三眼一板〞的本義追尋，或許有教學(xué)的出路。當(dāng)我翻閱好多工具書，“三眼一板〞的本義浮現(xiàn)在我的面前：“三眼一板〞也作“一板三眼〞;板，以拍板擊打一下，為中國音樂每小節(jié)里最強的拍子;眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強拍或弱拍;三眼一板即一小節(jié)中有四拍的音樂節(jié)奏。細讀本義后，覺得豁然開朗，原來“三眼一板〞中有著固定的節(jié)奏。節(jié)奏如此固定，用在鵝老爺身上不正是一種古板和一成不變嗎?于是，一個把文本的內(nèi)容糅合在詞語本義中的教學(xué)思路便應(yīng)運而生。

二、尋義，韻之聲

出示：譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠處，它一定冷靜不迫地大踏步走上前去，飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃過泥和草再回來吃飯。

1.師：你從什么地方看出來鵝吃飯的順序是不變的?

2.師：能不能用一個詞來形容一下鵝吃飯的樣子?

3.師出示：(三眼一板：“三眼一板〞也作“一板三眼〞。板，以拍板擊打一下，為中國音樂每小節(jié)里最強的拍子。眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強拍或弱拍。三眼一板即一小節(jié)中有四拍的音樂節(jié)奏。)

4.請你再讀讀句子，說說鵝吃飯怎么吃出音樂節(jié)奏來了?

5.句式：倘若發(fā)現(xiàn)飯盆在遠處，鵝老爺必定()，再去喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。吃過泥和草再回來吃飯。

譬如吃了一口飯，再喝了一口水，發(fā)現(xiàn)泥和草在很遠的地方，鵝老爺()，吃過泥和草再回來吃飯。

6.師：飯、水、泥、草;飯、水、泥、草。順序會變嗎?節(jié)奏會變嗎7這四樣?xùn)|西就好比四個節(jié)拍，三個弱，一個強。一個強，三個弱。(指板書)這就是“三眼一板〞。

7.齊讀句子。

上述“三眼一板〞的教學(xué)過程，旨在找到文本的內(nèi)容與詞語本義的耦合點進行鏈接，讓詞語的本義引入不再變得枯燥機械。在告知學(xué)生詞語本義后，老師讓學(xué)生找找鵝吃飯所對應(yīng)的本義中的內(nèi)容。這一步的理解教師開始調(diào)動學(xué)生閱讀的思維，讓文本的信息、自己的閱讀經(jīng)驗、詞語本義的內(nèi)容表述三者合一。在學(xué)生對“三眼一板〞的本義有所感悟后，教師的句式訓(xùn)練則起到很好的推波助瀾的作用。這兩個句式的內(nèi)容，文本中是沒有的，但卻是文本外必有的。這既是教師對文本的一種合理的解讀，有效地拓展文本，也是在文本的縫隙間給讀者提供想象的空間。學(xué)生完成這兩個句式訓(xùn)練的過程，必定又是一個運思的過程。當(dāng)學(xué)生合理地想象和再現(xiàn)鵝老爺吃飯的章法和規(guī)律時，情不自禁地發(fā)現(xiàn)原來這是多么程式化的事情，自然就會想到鵝老爺?shù)钠夂托愿瘢矔老「械揭环N過分的執(zhí)著。教師在學(xué)生回復(fù)后，順勢利導(dǎo)，讓學(xué)生明白“飯、水、泥、草〞這樣的吃飯過程是永遠不會改變的。而教師刻意地重復(fù)這四個步驟，讓學(xué)生自然感受到一種音韻。此刻，“三眼一板〞中所蘊含的韻律之美便水到渠成般浮現(xiàn)出來。學(xué)生最終的朗讀，便把感悟的效果提到更高的層次。

三、得義，韻之味

教完詞語，我們不妨冷靜地思考，畢竟我們給予了學(xué)生什么?筆者認為，詞語教學(xué)的歸宿應(yīng)是習(xí)得和內(nèi)化。上述詞語教學(xué)的過程，最值得回味的應(yīng)是得義的過程。其實，“三眼一板〞的教學(xué)過程，大致經(jīng)歷了以下的環(huán)節(jié)：初解本義一鏈接文本一碰撞經(jīng)驗一糅合文本一拓展本義一內(nèi)化詞義。這一過程，是詞語教學(xué)“得義〞的有效規(guī)律，也是引導(dǎo)學(xué)生理解詞語的有效教學(xué)方法。但是，假使我們把這一教學(xué)的規(guī)律像線一樣抽出來，那么詞語教學(xué)會變得程式化，課堂自然變得機械而乏味。因此，上述教學(xué)的“味〞其實就是在追尋客觀規(guī)律的同時尋求人文氣息的美，把求義過程“美化〞，這樣，我們的詞語才更加鮮活。

詞語教學(xué)的有效性，是一個永恒的命題，但在“得意〞與“得言〞并行的課堂實踐中，一定有深刻的解答!

在沙漠中心教學(xué)反思篇三

《比的意義》這一內(nèi)容是六年級數(shù)學(xué)上冊第三單元的內(nèi)容，我把這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為：

1、理解比的意義，了解比的各部分名稱。理解比值的概念，正確的求比值。

2、培養(yǎng)學(xué)生分析、推理、概括的能力及摸索創(chuàng)新的意識。

教學(xué)重點：理解并建立比的概念。

教學(xué)的關(guān)鍵：理解比和除法之間的聯(lián)系。

比的概念實質(zhì)是對兩個數(shù)量進行比較，表示兩個數(shù)量間的倍比關(guān)系。任何相關(guān)的兩個數(shù)量的比都可以抽象為兩個數(shù)的比，既有同類量的比，又有不同類量的比。

這部分內(nèi)容是在學(xué)生學(xué)過分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系，分?jǐn)?shù)乘除法的意義和計算方法，以及分?jǐn)?shù)乘除法應(yīng)用題的基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)的。所以在教學(xué)時，組織學(xué)生以小組為單位進行研究、摸索、探討、總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和自主學(xué)習(xí)能力。

一堂課下來，感覺不足之處還有好多，在教學(xué)比的意義時，對誰是誰的幾倍或幾分之幾也可以說成誰和誰的比，強調(diào)的還不夠，比的前項和后項不能調(diào)換位置;由于時間原因，求比值的練習(xí)不夠充實?？傊?，還有好多地方需要學(xué)習(xí)改進。

在沙漠中心教學(xué)反思篇四

初讀豐子愷先生的《白鵝》，在慨嘆“鵝老爺〞形象之妙的同時，也對大師語言高深難懂深深嘆息。與其說難懂，倒不如說大師漫畫式的語言使一個個充滿特性的小動物形象躍然紙上。作為一線的語文教師，總覺得這樣的課文好詞太多，很難分層次一個個引導(dǎo)學(xué)生感悟，好像每一個丟了都不適合。對于這樣的文章，筆者在教學(xué)實踐中覺得突破一兩個重點詞，使閱讀課堂詞語教學(xué)有“牽一詞而動全文〞的效果。

反復(fù)體昧《白鵝》，覺得假使把文中“三眼一板〞這個詞教好，就能使白鵝吃相的特點明顯突出，也能從更深層次習(xí)得文本的語言。“三眼一板〞，本義是講節(jié)奏。于是，筆者想從詞義入手，開掘文本更豐富的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)詞語中的韻律之美。

一、本義，韻之源

當(dāng)我進行文本細讀，有一種很猛烈的感覺，就是一定要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好“三眼一板〞這個詞，可是它又在好多的好詞中間，很難抽出來進行單獨的教學(xué)。在百般無奈之后，我決定追本溯源，沿著“三眼一板〞的本義追尋，或許有教學(xué)的出路。當(dāng)我翻閱好多工具書，“三眼一板〞的本義浮現(xiàn)在我的面前：“三眼一板〞也作“一板三眼〞;板，以拍板擊打一下，為中國音樂每小節(jié)里最強的拍子;眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強拍或弱拍;三眼一板即一小節(jié)中有四拍的音樂節(jié)奏。細讀本義后，覺得豁然開朗，原來“三眼一板〞中有著固定的節(jié)奏。節(jié)奏如此固定，用在鵝老爺身上不正是一種古板和一成不變嗎?于是，一個把文本的內(nèi)容糅合在詞語本義中的教學(xué)思路便應(yīng)運而生。

二、尋義，韻之聲

出示：譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠處，它一定冷靜不迫地大踏步走上前去，飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃過泥和草再回來吃飯。

1.師：你從什么地方看出來鵝吃飯的順序是不變的?

2.師：能不能用一個詞來形容一下鵝吃飯的樣子?

3.師出示：(三眼一板：“三眼一板〞也作“一板三眼〞。板，以拍板擊打一下，為中國音樂每小節(jié)里最強的拍子。眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強拍或弱拍。三眼一板即一小節(jié)中有四拍的音樂節(jié)奏。)

4.請你再讀讀句子，說說鵝吃飯怎么吃出音樂節(jié)奏來了?

5.句式：倘若發(fā)現(xiàn)飯盆在遠處，鵝老爺必定()，再去喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。吃過泥和草再回來吃飯。

譬如吃了一口飯，再喝了一口水，發(fā)現(xiàn)泥和草在很遠的地方，鵝老爺()，吃過泥和草再回來吃飯。

6.師：飯、水、泥、草;飯、水、泥、草。順序會變嗎?節(jié)奏會變嗎7這四樣?xùn)|西就好比四個節(jié)拍，三個弱，一個強。一個強，三個弱。(指板書)這就是“三眼一板〞。

7.齊讀句子。

上述“三眼一板〞的教學(xué)過程，旨在找到文本的內(nèi)容與詞語本義的耦合點進行鏈接，讓詞語的本義引入不再變得枯燥機械。在告知學(xué)生詞語本義后，老師讓學(xué)生找找鵝吃飯所對應(yīng)的本義中的內(nèi)容。這一步的理解教師開始調(diào)動學(xué)生閱讀的思維，讓文本的信息、自己的閱讀經(jīng)驗、詞語本義的內(nèi)容表述三者合一。在學(xué)生對“三眼一板〞的本義有所感悟后，教師的句式訓(xùn)練則起到很好的推波助瀾的作用。這兩個句式的內(nèi)容，文本中是沒有的，但卻是文本外必有的。這既是教師對文本的一種合理的解讀，有效地拓展文本，也是在文本的縫隙間給讀者提供想象的空間。學(xué)生完成這兩個句式訓(xùn)練的過程，必定又是一個運思的過程。當(dāng)學(xué)生合理地想象和再現(xiàn)鵝老爺吃飯的章法和規(guī)律時，情不自禁地發(fā)現(xiàn)原來這是多么程式化的事情，自然就會想到鵝老爺?shù)钠夂托愿?，也會依稀感到一種過分的執(zhí)著。教師在學(xué)生回復(fù)后，順勢利導(dǎo)，讓學(xué)生明白“飯、水、泥、草〞這樣的吃飯過程是永遠不會改變的。而教師刻意地重復(fù)這四個步驟，讓學(xué)生自然感受到一種音韻。此刻，“三眼一板〞中所蘊含的韻律之美便水到渠成般浮現(xiàn)出來。學(xué)生最終的朗讀，便把感悟的效果提到更高的層次。

三、得義，韻之味

教完詞語，我們不妨冷靜地思考，畢竟我們給予了學(xué)生什么?筆者認為，詞語教學(xué)的歸宿應(yīng)是習(xí)得和內(nèi)化。上述詞語教學(xué)的過程，最值得回味的應(yīng)是得義的過程。其實，“三眼一板〞的教學(xué)過程，大致經(jīng)歷了以下的環(huán)節(jié)：初解本義一鏈接文本一