“中學(xué)生語文學(xué)習(xí)問題意識培養(yǎng)策略”研究報告（二）

“中學(xué)生語文學(xué)習(xí)問題意識培養(yǎng)策略〞研究報告〔二〕

(4)把握時機(jī)——善問

中學(xué)生語文學(xué)習(xí)問題意識培養(yǎng)的主渠道在課堂。而課堂教學(xué)的任務(wù)是讓學(xué)生掌握語文學(xué)科的根底知識、根本技能、形成正確的人生態(tài)度和價值觀。這一任務(wù)是在對文本的領(lǐng)悟和問題的探究中完成的。質(zhì)疑僅是探究的前奏，是解讀文本認(rèn)識事物的手段，不可能也不應(yīng)該成為課堂的全部或重點。讓學(xué)生正確把握質(zhì)疑時機(jī)做到善問，在有限的時間中盡可能呈現(xiàn)問題，而又不影響群體探究活動，是進(jìn)步課堂教學(xué)效率的保證。從教學(xué)進(jìn)程看，質(zhì)疑可有如下時段：

◆課前質(zhì)疑;

◆課堂階段質(zhì)疑;

◆隨機(jī)質(zhì)疑;

◆總結(jié)質(zhì)疑;

◆課后質(zhì)疑;

(5)正確處理問題——護(hù)問

學(xué)生認(rèn)知程度是有層次的，人的智力是多元的。這決定著學(xué)生的問題有深淺上的差異和角度、內(nèi)容上的不同，具有紛繁性。而課堂教學(xué)時間是有限的。如何解決問題紛繁性與時間有限性之間的矛盾，做到既突出課堂教學(xué)重點，表達(dá)共性，又照顧個別學(xué)生，滿足個性化需求，從而保護(hù)學(xué)生質(zhì)疑熱情呢?老師應(yīng)掌握如下方法：

◆集中挑選法：選擇牽一發(fā)而動全身的，矛盾集中的問題，達(dá)成共性目的;

◆重點打破法：對領(lǐng)悟文本起關(guān)鍵作用的問題，達(dá)成共性目的，深化討論，進(jìn)步認(rèn)識;

◆個別輔導(dǎo)法：對個別學(xué)生的個性化問題，個別輔導(dǎo);

◆隨機(jī)處理法：部分在深層討論中能解決的“淺表〞問題讓學(xué)生隨機(jī)處理;

◆課外延伸法：對課內(nèi)不能解決的疑難問題，組織討論求解途徑，鼓勵課外探究;

3.“問題探究，往復(fù)推進(jìn)〞的自主化學(xué)習(xí)操作形式

制約學(xué)生問題意識的關(guān)鍵因素是老師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。為此，我們探究并推廣了“問題探究，往復(fù)推進(jìn)〞的自主化學(xué)習(xí)形式。這種學(xué)習(xí)形式以問題為主線，以問題探究為核心，充分表達(dá)讓學(xué)生在主動、生動、互動的思維碰撞和深化探究中獲得知識的自我建構(gòu)和才能的自主生成。(形式構(gòu)造見以下圖)

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是問題的主體，老師起組織、引導(dǎo)的作用。從教學(xué)流程看，學(xué)生的探究才能是在問題提出和問題探究、問題解決的往復(fù)循環(huán)中不斷推進(jìn)滾動進(jìn)步的。上一輪問題解決的成果，是下一輪問題提出的知識根底和心理動力;下一輪問題提出，是上一輪探究獲得成功體驗的結(jié)晶。從學(xué)習(xí)的系統(tǒng)看，拓展性問題可是本堂課的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，也可是課堂向課外的延伸;課外呈現(xiàn)的具有自主性、發(fā)散性特征的問題又可帶入課堂討論。從而使學(xué)習(xí)過程打破課內(nèi)課外的界限，形成課內(nèi)外兩個互相獨立又互相整合的系統(tǒng)。

六、研究的效果

1.老師樹立起了新的教學(xué)觀念

在研究、總結(jié)和深化反思中，我們認(rèn)識到老師必須勇于革除一切舊觀念，建立起敢于超越學(xué)科自身價值，追請教學(xué)本真價值，關(guān)注學(xué)生的情感世界和整個人生開展，把“傳授知識、啟迪智慧、健全人格〞有機(jī)統(tǒng)一起來的學(xué)科價值觀;把學(xué)生推向前臺，以學(xué)生為本位，老師誘導(dǎo)學(xué)生問題，組織、引導(dǎo)、參與、幫助學(xué)生探究問題的課堂教學(xué)角色觀：教學(xué)不完全是為追求某個知識的最終結(jié)果，在探究、體驗中獲得生命價值的不斷升華是過程的最高追求的教學(xué)過程觀;教學(xué)的最正確結(jié)果不是追求講深講透，讓學(xué)生完全掌握，心中沒有問題，而是讓學(xué)生“始于迷惘終于最高層次的迷惘〞的課堂教學(xué)結(jié)果觀。老師對“教材〞、“教學(xué)〞和“學(xué)習(xí)〞有了新的認(rèn)識。“教材〞不是圣經(jīng)，不是死板的教條，是協(xié)助師生學(xué)習(xí)的資源;“教學(xué)〞是鼓勵學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)過程，師生在互動對話中不斷地建構(gòu)知識，鼓勵學(xué)生具有疑心精神和批判精神，直面現(xiàn)實世界中的問題，并引導(dǎo)學(xué)生探究解決;“學(xué)習(xí)〞是一種學(xué)習(xí)主體展開多元對話——與文本對話、與老師對話、與作者對話、與同伴對話、與自我對話、與自然對話和與社會對話，形成認(rèn)知性理論、探究性理論、社會性理論、倫理性理論的過程。

2.探究出了中學(xué)生語文學(xué)習(xí)問題意識培養(yǎng)的規(guī)律

(1)培養(yǎng)學(xué)生問題意識應(yīng)從創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氣氛和增強(qiáng)學(xué)生自信心入手

在實驗中，根據(jù)學(xué)生根底知識、學(xué)習(xí)才能和信息的擁有程度，將學(xué)生分為高、中、低三組，各選取一定數(shù)量的代表進(jìn)展追蹤觀察和案例分析。在分析中發(fā)現(xiàn)：低程度組有65%左右的學(xué)生提問的興趣和勇氣增強(qiáng)了。對進(jìn)步較快的同學(xué)進(jìn)一步訪談：“你們?yōu)槭裁磳μ釂栴}的興趣進(jìn)步這么快?〞80%的學(xué)生答復(fù)為：“以前提問有人嘲笑，如今沒有人嘲笑了。〞“以前老師對我們的問題不太關(guān)心有時甚至批評，如今不但關(guān)心而且還鼓勵提問了。〞“以前怕自己的問題提不好，如今不怕了。〞從這些答復(fù)可以看出：寬松、和諧、平安的學(xué)習(xí)氣氛是學(xué)生提問的必要的外部條件;自信是增強(qiáng)學(xué)生問題意識的心理動力。

(2)增強(qiáng)根底知識，擴(kuò)大信息擁有量，有利于進(jìn)步問題的認(rèn)知程度

在對高、中、低三組的比較分析中，我們發(fā)如今提問題的認(rèn)知程度上進(jìn)步較大的分別為60%、47%、32%。這即是說，高程度組的學(xué)生問題的認(rèn)知程度較低程度組的學(xué)生進(jìn)步較快。再對高程度組進(jìn)步較快的學(xué)生進(jìn)展訪談，70%左右的學(xué)生認(rèn)為他們之所以能提出較高程度的問題，是因為“掌握了提問的方法〞和“自己的知識面廣〞“根底知識扎實〞等原因，還有26%的學(xué)生認(rèn)為主要是這眾多原因中的一項，還有4%的學(xué)生認(rèn)為是其他原因。

從訪談結(jié)果可以看出：根底知識、根本才能、信息量是學(xué)生提出高認(rèn)知程度問題的根底。

3.學(xué)生問題意識得到增強(qiáng)

實驗前后，我們分別向?qū)W生及家長進(jìn)展了問卷調(diào)查，并隨機(jī)抽取了200份問卷進(jìn)展比照分析，結(jié)果顯示，學(xué)生問題意識發(fā)生了一系列變化。

(1)樹立起了正確的問題觀實驗前，學(xué)生沒能充分認(rèn)識到提問的價值，57.5%的學(xué)生認(rèn)為別人提出的自己難以理解和不合常規(guī)的問題是“離奇〞“古怪〞問題，51%的學(xué)生對此采取討厭、嘲笑的態(tài)度。試驗后，比例分別下降為3.5%和0。

(2)提問興趣和勇氣都明顯增強(qiáng)實驗前，由于自信心不強(qiáng)、對質(zhì)疑價值認(rèn)識不夠及質(zhì)疑環(huán)境不良等因素，僅4.5%的學(xué)生敢于課堂提問，3.5%的學(xué)生以提問為樂。實驗后，學(xué)生的心理障礙得以消除，認(rèn)識得以進(jìn)步，環(huán)境得到改善，68.5%的學(xué)生能自覺提問，是實驗前的12.5倍;64.5%的學(xué)生認(rèn)為發(fā)現(xiàn)問題能給他們帶來歡樂，是實驗前18.4倍。

(3)問題的認(rèn)識程度明顯進(jìn)步實驗前期，課堂上90%以上的學(xué)生根本不會提問，假如勉強(qiáng)提問，也只能是低認(rèn)知程度的問題。試驗后，在有記錄的個案中，80%左右的學(xué)生問題的認(rèn)知程度有所進(jìn)步，其中有40%的學(xué)生能抓住文本的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和文本的矛盾之處提出有個人見地的問題。

(4)敢于疑心權(quán)威疑心是衡量學(xué)生問題意識的重要心理根據(jù)。實驗前，大多數(shù)學(xué)生在心理上迷信權(quán)威，不敢疑心;行為上把權(quán)威當(dāng)作崇拜的偶像，表現(xiàn)為依賴和順從。實驗后，敢于疑心書本，指出老師、家長及成績好的同學(xué)的錯誤的比例較實驗前分別進(jìn)步了77%、26%、29.5%。這說明，相當(dāng)一部分學(xué)生已擺脫了對權(quán)威的迷信、依賴和順從，他們的獨立人格逐步得到健全。

4.為新課程施行尋找到一個最正確的切人口。

七、問題討論

1.培養(yǎng)中學(xué)生語文學(xué)習(xí)問題意識、創(chuàng)新精神仍應(yīng)抓好根底知識

根底知識、根本才能、信息量是學(xué)生提出高認(rèn)知程度問題的根底，問題認(rèn)知程度的上下是衡量學(xué)生問題意識強(qiáng)弱的重要尺度，而問題意識是創(chuàng)新精神的一部分，是否可以說在把創(chuàng)新精神和理論才能認(rèn)為是振興民族不竭的動力的今天，要培養(yǎng)社會需要的創(chuàng)新型人才，我們?nèi)詰?yīng)把夯實學(xué)生知識根底擺在首位。有人在新一輪課程改革中提出淡化知識的要求，我們認(rèn)為這是不恰當(dāng)?shù)摹８鶕?jù)課題研究的情況看來，學(xué)科根底知識教學(xué)不僅不能放松，相反，還應(yīng)創(chuàng)造各種條件，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。學(xué)生具有扎實而廣博的根底知識和良好的根本技能，這是我國根底教育獲得的成果，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。新一輪課改要改變的應(yīng)是“課程過于注重知識傳授的傾向〞，①而不是根底知識、根本技能的淡化和弱化。

2.培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新精神應(yīng)以培養(yǎng)問題意識為打破口

質(zhì)疑、批判本身是一種創(chuàng)新性思維活動。從一定意義上說，培養(yǎng)問題意識就是在培養(yǎng)創(chuàng)新意識。在實驗中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生隨著問題意識的增強(qiáng)，其解決問題的思路也逐步增多。他們已不再滿足于現(xiàn)成的方法和途徑，而主動的尋求新的解決策略，同中求異，異中求新的觀念得以樹立。因此，可以說培養(yǎng)創(chuàng)新精神應(yīng)該以培養(yǎng)問題意識為打破口

3.傳統(tǒng)而單一的課程構(gòu)造已不再適應(yīng)培養(yǎng)新時代人才的要求

在對學(xué)生進(jìn)展問題意識培養(yǎng)的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生真關(guān)心的問題不是學(xué)科知識問題，而是綜合性問題。縱使在學(xué)科教學(xué)中學(xué)生提出的較高認(rèn)知程度的問題也往往超越學(xué)科知識本身。因此在課堂改革過程中“改變課程構(gòu)造過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位〞⑥的現(xiàn)象，加強(qiáng)多學(xué)科整合，課內(nèi)外溝通，是非常必要的。

4.正確處理完成課時目的和讓學(xué)生自主探究的關(guān)系

在研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)“問題探究，往復(fù)推進(jìn)〞的自主學(xué)習(xí)形式不僅能有效地落實學(xué)生主體地位，建立平等和諧的師生關(guān)系，而且真正實現(xiàn)了讓學(xué)生在自主探究中得到開展。在對學(xué)生的訪談中，80%以上的學(xué)生愿意這樣學(xué)，并且認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中獲得了學(xué)習(xí)的快樂。然而，在對全面完成課時任務(wù)，尤其是“雙基〞任務(wù)中，卻不盡如人意。有些課，由于學(xué)生問題“跑〞得太遠(yuǎn)，造成根本無法完成課時任務(wù)。由此可以看出讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)必將遭遇學(xué)習(xí)時間的有限性與探究活動的無限性，達(dá)成“雙基〞目的與培養(yǎng)創(chuàng)新精神等之間的諸多矛盾。因此實驗老師也往往面臨著困惑。在對此的深化討論中，有如下幾種觀點。

觀點一:問題意識僅是創(chuàng)新精神培養(yǎng)的一個部分，不是其全部內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中的比重不宜過大，可做適當(dāng)調(diào)整，老師對學(xué)生提問要注意調(diào)控，從而凸現(xiàn)“雙基〞落實這一層面。

這種認(rèn)識在對問題意識的歸屬上有一定的正確性。然而這種學(xué)習(xí)形式的根底是問題，而核心卻在探究。它表達(dá)了“以人為本〞的新的教學(xué)理念，注意調(diào)控，凸現(xiàn)“雙基〞，這勢必又將回到傳統(tǒng)教學(xué)的老路上去。

觀點二：問題意識是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的打破口。為此，問題意識培養(yǎng)必須得到強(qiáng)化，根底知識可以作出暫時的一些犧牲，待學(xué)生問題意識得到強(qiáng)化后再突出“雙基〞。

這一觀點，顯然也不全對。這樣做，雖然有利于照顧眼前利益，但訓(xùn)練“雙基〞與培養(yǎng)問題意識、創(chuàng)新精神本身是互相依存的，只有在和諧的統(tǒng)一中才能安康開展。假如把二者割裂開來，這顯然不符合教育規(guī)律，必將造成人才培養(yǎng)的左右搖擺。

觀點三：在夯實“雙基〞與培養(yǎng)問題意識不能兩全的情況下，追求互相的讓步，尋求一種平衡，力求讓學(xué)生協(xié)調(diào)開展。

這種觀點，在理論上是正確的，“讓學(xué)生協(xié)調(diào)開展〞這也是課程改革的一項重要的價值追求，然而在操作層面如何把握這個度，目前還難以找到一種恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

綜合以上討論，我們認(rèn)識到要正確處理這諸多矛盾，首先要進(jìn)一步解放思想，在追請教學(xué)本真意義的前提下，敢于“活化〞課時目的，允許其相對超前和滯后。其次要追求“雙基〞訓(xùn)練與培養(yǎng)創(chuàng)新精神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時要進(jìn)一步研究矛盾的本質(zhì)，尋求妥善解決的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

1.龔春燕、何云山：?創(chuàng)新學(xué)習(xí)論?，紅旗出