《中華傳統(tǒng)美德格言》勤儉篇

《中華傳統(tǒng)美德格言》勤儉篇勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家治國的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫?！薄蹲髠鳌芬耪Z說：“民生在勤，勤則不匱?！薄吨芤住诽岢觥皟€德辟難”之說，《墨子》有“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟增長和物質消費的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。君子以儉德辟難?！境鎏帯俊吨芤住し瘛贰！敬笠狻烤佑脙€樸的德行來避免危難?！咎崾尽俊吨芤住泛袠闼氐霓q證思想，有許多地方闡述事物變化的道理。這句話就有辯證的思想。一方面，闡明儉樸的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行為；另一方面，在面臨危難的時候，特別是在面臨物質匱乏的困難時，具備儉樸的德行有助于克服危難?！吨芤住返淖髡哒J為，天地萬物都有順與不順、通與不通之時，不順不通，就要修身養(yǎng)德，不能過分彰顯自己，以渡過難關?？饲谟诎?，克儉于家?！境鎏帯俊渡袝ご笥碇儭贰Ｗ闫饋?。我們現(xiàn)在仍應保持以勤為本的美德，在各自的崗位上辛勤勞動，這樣，國家才會更加富強，人民生活才會更加富裕。儉節(jié)則昌，淫佚則亡。【出處】《墨子·辭過》。【大意】節(jié)儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡?！咎崾尽吭谙惹刂T子之中，墨子以樂于過類似苦行僧的生活而聞名。他痛恨統(tǒng)治者的驕奢淫逸、靡費財物，提倡節(jié)儉。他到處宣揚自己的觀點，吸引了大批人做他的弟子，在先秦諸子中獨樹一幟。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！境鎏帯坷罴潯稇戅r》?！敬笠狻哭r夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來?！咎崾尽窟@首詩語言淺顯而內涵深邃。有一個故事說，一個財主的兒子不知道稼穡之艱難，常到一個飯館里吃餃子，但把餃子皮全吐掉，只吃肉餡。后來家里遭遇火災，麗樓美閣一夕之間夷為平地，他成了乞丐，要飯要到這個飯館，老板以餃子皮招待他，他深為感動。老板說，不用謝，這都是你當初扔掉的皮，我揀起曬干了而已。財主的兒子很慚愧，后來勤奮勞動，生活節(jié)儉，家道重又殷富起來。這個故事，也印證了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！境鎏帯坷钌屉[《詠史》。【大意】縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，亡于奢靡。【提示】古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗的階段，所以比較注意勤儉節(jié)約。但是對守業(yè)者來說則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年的歷史所昭示的真理。憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！境鎏帯俊缎挛宕贰ち婀賯餍颉?。【大意】憂慮操勞國事可以使國家興盛發(fā)達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡?！咎崾尽课宕鷷r的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但他后來沉湎于音樂戲曲，寵愛伶人，不思進取，部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。中國文化有著很強的憂患意識，特別是在國家動蕩、民不聊生時更是如此?？鬃诱f“人無遠慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”，就是分別從個人與國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實現(xiàn)長治久安。由儉入奢易，由奢入儉難?！境鎏帯克抉R光《訓儉示康》?！敬笠狻繌墓?jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節(jié)儉則很困難。【提示】這是司馬光引述他人的話，用來訓誡子孫。它強調要自覺保持儉樸，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，而且這種追求是永無止境的。商紂王用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏止。所以，堅持節(jié)儉要有自律的能力。取之有度，用之有節(jié)，則常足?！境鎏帯俊顿Y治通鑒》卷二百三十四。【大意】有計劃地索取，有節(jié)制地消費，就會常保富足。【提示】這是唐朝的陸贄給皇帝上書中的話，旨在強調節(jié)儉的意義。大至一國，小至一家，量入為出都是重要的理財原則。推而廣之，資源和財物總是有限的，不能肆意揮霍。只有“取之有度，用之有節(jié)”，才有可能持續(xù)發(fā)展。惟儉可以助廉，惟恕可以成德。【出處】《宋史·范純仁列傳》?！敬笠狻恐挥泄?jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德?！咎崾尽俊皟€”和“恕”是中國古代政治家常用的兩個概念。因為古代社會生產(chǎn)力不發(fā)達，糧食產(chǎn)量低，幾年的豐收才有一年的積蓄，所以特別要節(jié)儉。對于官員而言，貪污受賄，不廉潔，往往是因為貪得無厭、迷戀奢侈生活，而儉樸的德行有助于抑制這種過分的欲望，所以，節(jié)儉是富國的重要國策，也是防腐倡廉的重要途徑?！八　弊鳛槿寮业囊环N倫理道德范疇，要求以仁愛之心待人。對官員來說，經(jīng)常能設身處地地為百姓著想，就一定會得到百姓擁護，這樣才能治理好國家。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！境鎏帯恐彀貜]《治家格言》?！敬笠狻考词故且活D粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛?！咎崾尽恐彀貜]是我國明末清初的教育家，提倡家庭教育。他的《治家格言》又名《朱子家訓》，是一部專門教育人們勤儉治家的格言集