《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》心得體會(huì)

第第頁(yè)《教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》心得體會(huì)

要關(guān)注自己的教育教學(xué)，要思考教書(shū)育人是否引導(dǎo)、啟發(fā)、援助了同學(xué)，是否有利于同學(xué)的進(jìn)步與成長(zhǎng)。

老師眼光內(nèi)聚，聚焦課堂，提升自身的教學(xué)技能和技藝，從遵行教育教學(xué)規(guī)律到自覺(jué)科學(xué)施教，再到教學(xué)富有藝術(shù)性，這是老師必定要走的從教之路。一步步穩(wěn)健走過(guò)，走來(lái)一個(gè)純潔、自然、平和、睿智的老師。老師要眼睛平視，要目中有人，同學(xué)不僅僅是施教對(duì)象，更應(yīng)是生命中的貴人。今日殷切地關(guān)注同學(xué)的成長(zhǎng)，同學(xué)就會(huì)有充斥盼望的明日。

老師不可心猿意馬，心有旁鶩。要沉得住氣，靜得下心，走內(nèi)含式進(jìn)展之路。老師長(zhǎng)期的知識(shí)儲(chǔ)備與文化沉淀，加之豐富的教學(xué)實(shí)踐，必定厚積薄發(fā)，無(wú)意中形成文化的張力，成為名副其實(shí)的文化人，成為真正意義上的`專(zhuān)家和學(xué)者。外延式進(jìn)展或許是一時(shí)的熱鬧，不足于成大氣。

老師因教學(xué)成果使然，常心浮氣躁；因職稱(chēng)的評(píng)聘使然，易心灰意冷，處于社會(huì)弱勢(shì)的老師，常常自慚形穢。此時(shí)老師簡(jiǎn)單將自身這條船開(kāi)向錯(cuò)誤的航道，埋怨社會(huì)，指責(zé)同學(xué)，憤世嫉俗。修心，就成為老師必定的課題。唐詩(shī)宋詞是修行的良方，一句一頓，吐納之間，華章緩緩道來(lái)。清靜中深思，誦讀中感悟，漂亮的詞句滋養(yǎng)心靈。

寫(xiě)到這里，想起了春秋時(shí)魯國(guó)大夫叔孫豹稱(chēng)“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”?！傲⒌隆保礃?shù)立高尚的道德；“立功”，即為國(guó)為民建立功績(jī)；“立言”，即提出具有真知灼見(jiàn)的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。用現(xiàn)在更平易的話來(lái)說(shuō)，就是“三做”——“做人、做事、做文章”。

“立功”“立言”和“立德”是中國(guó)傳統(tǒng)倫理人生價(jià)值觀的核心內(nèi)容。封建時(shí)代，立德無(wú)非是做帝王的忠臣孝子；立功不外做君主的良犬猛禽，立言不過(guò)宣揚(yáng)綱常禮儀。但“三立”所蘊(yùn)含的民族文化、民族精神，博大精深，世代傳承。于是，“三立”便成為古今多少仁人志士的人生目標(biāo)和抱負(fù)。但這“三立”的標(biāo)準(zhǔn)之高，有如登天。古代的文人在“三不朽”面前慚愧自責(zé)了，將自己的一腔熱忱給予高山流水、清風(fēng)明月，誰(shuí)知竟洞天別開(kāi)，開(kāi)創(chuàng)了自己的人生境界，無(wú)意中讓自己流芳百世。

人生在世，縱有千萬(wàn)憾但也得實(shí)實(shí)在在地過(guò)?；钪鸵小傲⒌铝⒐α⒀浴背绺吒信c使命感，即使明知不可為也要為之，要使“養(yǎng)天地正氣法古今完人”成為畢生的追求。師者，信守師德，遵行教育規(guī)律，此謂立德；教育教化同學(xué)，讓其成人成才，此謂立功；教育敘事，記錄下所思所想，可謂立言。這樣想來(lái)，老師時(shí)時(shí)刻刻實(shí)踐著“三不朽”，也在超越著“三不朽”。何憂之有，