新高考語文終極沖刺卷（四）（原卷版）

終極沖刺卷（四）（原卷版）分值：150分考試時間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）（2020·陜西省渭南市高三二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。羌笛是羌族所造、產于邊塞、流傳至今的樂器，它以哀怨的笛聲引起無數(shù)征等的共鳴，歷經千年而傳唱不衰。因此羌笛經常作為哀怨的意象大量地出現(xiàn)在詩詩中的羌笛亦有其時代特征。羌笛，最初出現(xiàn)在邊塞詩中，用來表達征人思鄉(xiāng)的邊愁如南北朝時庾信關斷音信，漢使絕經過。胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌”，張正見《隴頭水》“隴頭人逐貳師。羌笛含流咽，胡笳雜水悲”?！皵嗄c”“悲”這些早期詩作中的字眼似笛悲涼的基調，而實際上怨悲愁確是詩中羌笛千年未變的主題。用羌笛入詩人中，只有庾信有邊地生活的經歷，其他文人只是用羌笛的意象來烘托或營造以滿足創(chuàng)作邊塞詩的藝術需求。南北朝以后歷隋經初唐直至盛唐，羌笛一直是邊塞詩中的?？?，尤其是在高峰的盛，羌笛更為文人所喜用。文人們留下了很多膾炙人口的佳句，如王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，王昌齡的“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁”……這是一個崇尚軍功的時代，所以這個時代的邊塞詩不同于南北朝時單純的文學創(chuàng)作，很多詩人都有出使和戍邊的經歷，如高適、王昌齡等，這也使他們筆下的羌笛更加可信可親可感。中唐以羌笛入詩的詩作不多，其中有些已經開始脫離邊塞的背景，如劉禹錫《洞庭秋月行》中的“蕩槳巴童歌行枝，連檣估客吹羌笛”，鮑溶《暮春戲贈樊宗憲》中的“羌笛胡琴春調長，美人何處樂年芳”。至晚唐僅有貫休的《古塞上》、李成用的《關山月》等少數(shù)幾首與邊塞有關，其他詩作多用羌笛來表達哀怨傷別之情。值得注意的是，徐夤第一次在專詠梅花的七律中用了羌笛，“結實和羹知有日，肯隨羌笛落天涯”。之前《梅花落》只是羌笛的一首曲子，詩人并未真正看到落梅，而這首詩中羌笛卻成了梅花的附庸，詩人由梅花想到了花落，進而想到了羌笛，此詩首開后世詠梅詩中用羌笛之先河，影響巨大而深遠。宋代詩中的羌笛與邊塞漸行漸遠，雖有少數(shù)幾首涉及邊塞，但與時代大勢相比，簡直是九牛之一毛。宋詩中的羌笛主要有兩種用法，一種是只表愁怨之意，如張耒的“不道孤吟不能寐，一聲羌笛怨誰舟”；一種是用在詠梅詩中，如梅堯臣的“不道東風遠，應悲上苑深。南枝已零落，羌笛寄余音”。詠梅詩是詠物詩之大宗，宋代文人士大夫階層的興起以及追求清新雅致的時代風氣給詠梅詩的盛行提供了溫床，羌笛在詠梅詩中被大量使用，它的使用范圍雖已不僅僅局限于詠落梅，如張侃的“不作等閑桃李色，一聲羌笛怨驚塵。偶思今歲開花晚，要醉風前爛漫春”，但這畢竟是少數(shù)，羌笛與落梅花的由來相系早已注定了它的命運。宋代詠梅詞也大量使用羌笛，但詞的基調多悲怨愁絕，這不僅源于羌笛哀怨之傳統(tǒng)，也與詞這種藝術形式有關。元、明、清三代羌笛又在吟詠邊塞的詩中出現(xiàn)。元時宋代羌笛在詩中的兩種主要用法仍有延續(xù)，而用于邊塞詩的羌笛似有復興之意，如周巽《關山月》。至明代，羌笛用于邊塞可以與用于詠梅分庭抗禮了，一些典型的吟詠邊塞的題目出現(xiàn)于明清詩歌中，如劉基《關山月》，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)除了嚴氏之論的影響外，可能應該更多歸功于雄踞明代文壇百年之久的前后七子所提出的“文必秦漢，詩必盛唐”之說。清代亦有用羌笛入詩者，或與邊塞有關，或為送別之作，此不贅述。（摘編自《文史知識》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是()A．在崇尚軍功的盛唐，羌笛作為邊塞詩中的?？?，更為當時的文人所喜用。B．中唐詩作中的羌笛已經脫離了邊塞的背景，也不局限于表達羈旅之愁。C．晚唐詩人徐夤第一次在專詠梅花的詩中用了羌笛，開后世詠梅詩中用羌笛之先河。D．宋代詠梅詞的基調多悲怨愁絕，既因大量使用有哀怨傳統(tǒng)的羌笛，也與詞的藝術形式有關。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．文章按照時間先后的順序主要論述了在不同歷史時期“羌笛”作為詩歌意象的時代特征。B．文中引用張侃的“不作等閑桃李色，一聲羌笛怨驚塵”論證了羌笛在詠落梅詩中的大量運用。C．文章論述了早期詩中的羌笛用于邊塞詩，后來也用于表達哀怨傷別之情的詩中，元羌笛用于邊塞詩似有復興跡象。D．文章詳細論述了南北朝至兩宋時期詩歌中的羌笛，而對元明清時期詩歌中羌笛的論述較簡略。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是()A．羌笛在古化詩歌中常用來表達悲愁的主題，這與羌笛聲音哀怨等特征有關。B．沒有邊地生活經歷的文人同樣可以用羌笛來創(chuàng)作邊塞詩，而大多數(shù)使用羌笛的邊塞詩也是由這些文人創(chuàng)作的。C．宋代文人士大夫階層的興起使得宋代詩中的羌笛與邊塞漸行漸遠，只有少數(shù)幾首使用羌笛的詩會涉及邊塞。D．明代羌笛用于邊塞詩可以與用于詠梅平分秋色，是因為受前后七子所提出的“文必秦漢，詩必盛唐”之說的影響。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）（2020·江西省上饒市高三三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：擴大中等收入群體是我國政府提出的社會發(fā)展目標的重要組成部分，是2020年全面建成小康社會不可或缺的一環(huán)，更是2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一個重要指標。我國政府實施的“精準扶貧”政策，使越來越多的農民脫貧，新農村建設和鄉(xiāng)村振興等促進農村，農業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略，也使得農民收入增長加快，許多農民從低收入群體升入較低收入群體，但是邁入中等收入者隊伍的人還是極少數(shù)。非農化是農民實現(xiàn)收入增長的重要方式，通過非農就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，許多以前的農民現(xiàn)今成了中等收入者。繼續(xù)從事農業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)的人，只有通過規(guī)?；洜I和專業(yè)化經營，才能成為中等收入者。小農經濟很難讓農民脫貧致富，如果零散的、低效率的小農大量存在，必將限制我國中等收入群體比重的提升。推進城市化進程，提供更多的非農就業(yè)崗位和創(chuàng)業(yè)機會，鼓勵農民規(guī)?；蛯I(yè)化經營，也可以達到“精準擴中”的效果。然而，目前政府部門實施的許多自主創(chuàng)業(yè)鼓勵政策較少關注農民，部分地區(qū)的城市管理部門甚至限制或歧視農民創(chuàng)業(yè)，這阻礙了農民進入中等收入群體的進程。（摘編自李春玲《從“精準扶貧”到“精準擴中”》）材料二：貧困地區(qū)的經濟發(fā)展明顯加快，農村基層治理能力和管理水平大幅提升，脫貧攻堅制度體系日趨完善，等等。我國脫貧攻堅的成就甚至引起了世界各國的關注，認為我國脫貧攻堅為世。供了具有中國特色的扶貧方案。德國總理默克爾曾說：“我必須說，中國正在做很多建設性工作，以便讓民眾從較為貧窮的生活水平進入中產階層?！钡牵覈拿撠毠匀蝿漳壳叭匀黄D巨。貧困人口基數(shù)依然較大，財政兜底壓力大。而且尚未脫貧人口中，長期患病者、殘疾人、孤寡老人等特殊困難群體和自身發(fā)展動力不足的貧困人口比例高。這部分人中很多需要依靠財政兜底才能實現(xiàn)穩(wěn)定脫貧。如河南建檔立卡貧困人口中，因病、因殘致貧占比超過72%，元勞動能力者占47%，65歲以上老人占26%。在產業(yè)扶貧方面，各省區(qū)普遍存在產業(yè)扶貧項目單一、同質化的現(xiàn)象，后續(xù)發(fā)展面臨較大的市場風險，亟待加強；貧困地區(qū)面臨的義務教育、基本醫(yī)療和住房安全保障仍存在薄弱環(huán)節(jié)；扶貧資金的使用管理仍需進一步改進；作風建設仍需加強，急躁癥和拖延癥并發(fā)等一系列問題。此外，各地普遍反映當前的扶貧政策都是真金白銀，對貧困地區(qū)和貧困人口給的越來越多，幫得越來越實，但相比之下，政府如何激發(fā)脫貧攻堅的內生動力仍是亟須補齊的短板。如：個別貧困農民甚至存在“你不幫、我不動”現(xiàn)象；一些有勞動能力卻不愿勞動的懶漢，躺在脫貧優(yōu)惠政策上不勞而獲，導致邊緣戶心理落差和抵觸越來越大。對這部分人應加強教育，減少資金和物質的直接給予。（摘編自大河報網）4．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）A．實施精準扶貧，使越來越多的農民脫貧，進而讓他們成為中等收入者隊伍中的一員，符合我國政府所提出的擴大中等收入群體的目標。B．政府部門許多自主創(chuàng)業(yè)政策較少惠及農民，有些政府部門甚至對農民創(chuàng)業(yè)采取限制或歧視的態(tài)度，這影響到我國“精準擴中”的進程。C．2014年至2018年，我國農村貧困人口的總數(shù)不斷減少，貧困發(fā)生率勻速下降，這說眼的貧攻堅工作是持續(xù)推進、卓有成效的。D．我國脫貧攻堅工作引起了世界各國的關注，受到了人們的贊譽，它不僅對我國意義重大，而且為世界其他各國的扶貧工作提供了借鑒。5．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．由于“精準扶貧”新農村建設、鄉(xiāng)村振興的推進，許多農民已經從低收入人群變?yōu)檩^低收入人群，但要成為中等收入人群依然任重道遠。B．貧困地區(qū)的經濟發(fā)展明顯加快，脫貧攻堅制度體系日趨完善等方面都是我國脫貧攻所取得的成就，這在材料二中也有一定程度的體現(xiàn)。C．在今后扶貧中，應做好克服產業(yè)扶貧項目單一、同質化的不足，改善貧困地區(qū)義務教育、基本醫(yī)療、住房安全保障方面的薄弱環(huán)節(jié)等工作。D．在脫貧攻堅工作中；對長期患病者、殘疾人、孤寡老人等特殊困難群體和因懶致貧的群體應區(qū)別對待，方法因人而異；效果會更顯著。6．從農民角度而言，農民應該如何走向富裕？請根據材料簡要概括。（6分）（三）文學類文本閱讀（3小題，共15分）（2020·四川省宜賓市高三三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。誰能讓我忘記侯德云說起來，已經是很多年前的事了。怎么忘得了呢?高考結束了，我閑在家里，苦苦地等待。我在等待大學的錄取通知。哪個大學無所謂，只要肯錄取我，它就是中國最好的大學。我很焦急。比焦急更讓人鬧心的，是無聊。那可真叫無聊。連小說也讀不下去。心里有事嘛。現(xiàn)在我才知道，無聊，其實是人生的一種痛。那個命根子一樣的錄取通知終于來了。我讓自己的心情很盡興地激動了一會兒，才慢慢打開那封金光閃閃的來信。信上沒多少字。很嚴肅，公事公辦的態(tài)度。我把信上的字，一個一個地數(shù)了一遍。又一個一個地數(shù)了一遍。周圍沒人。陪伴我的，是偶爾的幾聲鳥叫，幾聲蟬鳴，還有一株小白酒草，兩株蒼耳。我心里懸著的石頭落地了。我踏實了，舒服了，不知道自己姓啥了。我是早晨八九點鐘的太陽了。我將光芒萬丈懸掛在劉家莊的上空了。我沒有急著回家。沒有。我知道，我的父母也都在煙熏火燎地盼著這個好消息。我的想法是，反正他們已經盼了很久，再多盼一會兒也沒關系。我走到村外，去看望那棵老槐樹。我在老槐樹下站了很久，默默地流淚?？匆娎匣睒?，我的淚水就止不住了。我聽見了自己在老槐樹下讀書的聲音。往日的聲音。它們沒有走遠。它們有著露珠一樣的鮮活和清亮。我不是看望老槐樹。我是看望我自己。往日的自己。好消息傳到家里，家里的氣氛立刻就變了。爹放下飯碗，怔怔地看著他的兒子。那不是一般的看，是發(fā)了狠的。是用目光在擰。爹的目光把我的臉擰紅了。爹自己的臉也紅了，紅燒肉一樣閃著油光。他忘記了午睡的習慣，背著手，身子一挺一挺地出了家門。媽也放下了飯碗。她坐在炕沿上，一會兒撩起衣襟擦擦眼，一會兒又撩起衣襟擦擦眼。她說：“我的沙眼病又犯了?！钡阉耐倌亲訃姳榱藙⒓仪f的每一個角落，然后又興高采烈地接受著每一個角落里噴向他的唾沫星子。爹的得意忘形，讓我覺得有點不自在。也不能全怪爹。劉家莊到地球上定居了上百年，什么時候長出過大學生?好在，兩天以后，爹就清醒過來了。爹頻頻地到集市上賣西瓜。爹看西瓜的眼神很慈祥，很博愛。那是他兒子的路費、學費和生活費，不好好看看，行么?我跟著爹，到集市上去賣過一次西瓜。僅僅一次，我再也不想去了。那天很熱，熱得很不要臉。我的手指甲都冒汗了。集市上的人，卻很少有來買西瓜的，好像吃了西瓜就會著涼似的。太可恨了。我臉上的沮喪像汗水一樣歡快地流淌著。爹看見了。他皺了皺眉頭，彎下腰，從筐里挑出一只最小的西瓜，一拳砸開，遞給我。我說：“爹，你也吃。”爹說：“我不吃。我吃這東西拉肚子。你吃你吃。叫你吃你就吃，哈?！蔽鞴嫌悬c生。不甜，有一股尿臊味。我吃得很潦草，匆匆忙忙就打發(fā)了。扔掉的瓜皮上帶著厚薄不均的一層淺粉色的瓜瓤。爹狠狠地扎了我一眼，走過去，將瓜皮一塊一塊撿起來。他用手指頭彈彈瓜皮上的沙土，又輪流把它們壓到嘴巴上，像刨子一樣刨那些殘留的瓜瓤。那些日子，媽換了一個人似的。她很少說話。她喜歡盯著雞屁股看。不光看，還經常去摳。摳得一絲不茍。好像我要去的地方，不是大學，而是雞屁股。爹說：“別理她，你媽跟雞屁股有仇?！眿尩拇_跟雞屁股有仇。那一天，她又去摳蘆花雞的屁股。按她的說法，這個挨千刀的貨，屁股里央了一只蛋，兩天了，還沒生下來。是銹住了么?媽很生氣。她把自己的手指頭變成了挖掘機，在蘆花雞的屁股上開工了。她成功地從蘆花雞的屁股里挖出了一泡黃水和幾小片雞蛋皮。我走出家門的那一天，可憐的蘆花雞死掉了。公共汽車開出很遠了。我回過頭。我沒有看見爹媽。也沒有看見劉家莊。我看見的，只是幾塊西瓜皮和一只死去的蘆花雞。7．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章開篇寫“已經是很多年前的事了”開門見山，照應標題“誰能讓我忘記”。B．“只要肯錄取我，它就是中國最好的大學”寫出了“我”想上大學的急迫心情。C．畫線處的細節(jié)描寫，以細膩而略顯夸張的手筆生動刻畫出父親驚喜異常的形象。D．文章重點部分真實記錄了我因考上大學而輕松愉悅地和父親一起賣西瓜的過程。8．全文圍繞多年前我“高考”的事情展開，請簡要概括其故事情節(jié)。（6分）9．結合題目，簡要賞析本文的結尾。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）（2020·廣西來賓市高三5月聯(lián)考）閱讀下面的文言文，完成下列小題。庾杲之，字景行，新野人也。祖深之，雍州刺史。父粲，司空參軍。杲之少而貞立，學涉文義。起家奉朝請，巴陵王征西參軍。郢州舉秀才，除晉熙王鎮(zhèn)西外兵參軍，世祖征虜府功曹，尚書駕部郎。清貧自業(yè)，食唯有韭薤、蒲韭、生韭雜菜，或戲之曰：“誰謂庾郎貧，食鮭常有二十七種?！毖匀乓?。仍為世祖撫軍中軍記室，遷員外散騎常侍，正員郎，遷中書郎，領荊、湘二州中正。轉尚書左丞，常侍、領中正如故。出為王儉衛(wèi)軍長史，時人呼入儉府為芙蓉池。儉謂人曰黃袁公作衛(wèi)軍欲用我為長史雖不獲就要是意向如此令亦應須如我輩人也乃用杲之。遷黃門郎，兼御史中丞，尋即正。杲之風范和潤，善音吐。世祖令對虜使，兼侍中。上每嘆其風器之美，王儉在座，曰：“杲之為蟬冕所照，更生風采。陛下故當與其即真?！钡垡馕从靡病Ｓ烂髦?，諸王年少，不得妄與人接，敕杲之與濟陽江淹五日一詣諸王，使申游好。尋又遷廬陵王中軍長史，遷尚書吏部郎，參大選事。轉太子右衛(wèi)率，加通直常侍。九年，卒。臨終上表曰：“臣昨夜及旦，更增氣疾，自省綿痼，頃刻危殆，無容復臥。任居隆顯，玷塵明世，乞解所忝，待終私庭。臣以凡庸，謬微昌運，獎擢之厚，千載難逢。且年逾知命，志事榮顯，修天有分，無所厝言。若天鑒微誠，暫借余歷，傾宗殞元，陳力無遠。仰違庭闕，伏枕鯁戀。送貂蟬及章?！痹t不許。杲之歷在上府，以文學見遇。上造崇虛館，使為碑文。卒時年五十一，上甚惜之。謚曰“貞子”。(《南齊書·庾杲之傳》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．儉謂/人曰/昔袁公作衛(wèi)/軍欲用我為長史/雖不獲/就要是意向如此/今亦應須如/我輩人也/B．儉謂/人曰/昔袁公作衛(wèi)軍/欲用我為長史/雖不獲/就要是意/向如此/今亦應須如/我輩人也/C．儉謂人曰/昔袁公作衛(wèi)軍/欲用我為長史/雖不獲就/要是意向如此/今亦應須如我輩人也/D．儉謂人曰/昔袁公作衛(wèi)/軍欲用我為長史/雖不獲就/要是意/向如此/今亦應須如我輩人也/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．尚書左丞，官名，為尚書令及仆射的屬官，負責輔佐仆射，掌管錢谷等事項。B．奉朝請，指古代諸侯定期參加朝會，春季朝見天子叫朝，秋季朝見為請。C．黃門郎，古代官職名，即給事于宮門之內的郎官。南北朝時為門下省次官。D．秀才，漢代至隋朝期間薦舉人才的科目之一，如李密《陳情表》中的“舉臣秀才”。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．庾杲之出身官宦，品行端正。他出身名門，祖父曾任雍州刺史，父親曾任司空參軍，有著良好的家風，受過良好的教育，因而他少年時就品學兼優(yōu)。B．庾杲之性格開朗，安于貧困。少時家貧，吃的只有腌韭菜、煮韭菜、生韭菜等。他卻開玩笑地說：“誰說庾郎貧窮，吃菜曾經有三九(韭)二十七種。”C．庾杲之風范器宇，令人傾慕。永明年間，諸王年少，不允許私下與人交往，但朝廷卻下詔令，讓庾杲之與江淹五日拜見一次諸王，讓他們交往結好。D．庾杲之文采出眾，備受賞識。其臨終上表，句式整齊，語言凝練，情真意切，感人至深。曾起草崇虛館碑文，去世后皇帝非常惋惜，謚號為貞子。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)杲之為蟬冕所照，更生風采。陛下故當與其即真。(2)臣昨夜及旦，更增氣疾，自省綿痼，頃刻危殆，無容復臥。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）（2020·福建省福州市高三二模）閱讀下面這首唐詩，完成各題。送韓將軍還邊李益白馬羽林兒，揚鞭薄暮時。獨將輕騎出，暗與伏兵期。雨雪移軍遠，旌旗上壟遲。圣心戎寄①重，未許讓恩私。[注]①戎寄：指所交托的軍務。14．下列對這首詩的理解與分析，不正確的一項是（）A．本詩一反送別的傷感，既寫出皇帝委以重任，也暗含羨慕與激勵之意。B．首聯(lián)點明時間，照應標題，以簡練之筆展現(xiàn)出羽林將士意氣風發(fā)之姿。C．頷聯(lián)暗用典故，借李廣率少量騎兵智退匈奴的典故來刻畫韓將軍形象。D．“旌旗上壟遲”運用比喻手法，寫出了還邊軍隊人數(shù)之多和行軍遲緩。15．孫武認為，“將者，智信仁勇嚴也?！蹦阏J為詩人筆下的韓將軍具備“將者”的哪幾個特點?請結合詩句分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）16.（2020·陜西省榆林市教育科學研究所高三三模）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)白居易《錢塘湖春行》中“_______________，______________”兩句描寫了春日里黃鶯和燕子的活動狀態(tài)。(2)在《魚我所欲也》中，盂子在批判了“不辨禮義而受之”的行為之后，得出的結論是“_______________，______________”(3)蘇軾《赤壁賦》結尾“_______________，______________”兩句與文章開頭的“泛舟”“月出”遇相呼應，有忘懷得失、超然物外之意。三、語言文字運用（20分）（2020·安徽省合肥市高三二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。目前來看，良渚文明是我們所能確證的中國最早的文明。良渚古城有皇城、內城、外城三重結構，有宮殿與王陵，有城墻與護城河，有城內的水路交通體系，有城外的水利系統(tǒng)，作為國都，其規(guī)格已________?？梢哉f，良渚古城是中華五千年文史的________圣地。（）。其實，只要打開思路，我們就可以發(fā)現(xiàn)，通行的文明標準不應成為判斷一種文化是否進入文明社會的生硬公式。青銅器在文明社會中承載著禮制規(guī)范的意義，就良渚文化來說是體現(xiàn)在玉器上。與以往人們喜愛的裝飾玉器不同，良渚人的玉器不僅僅是美觀的需要。這些玉器以玉琮為代表組成了玉禮器系統(tǒng)，或象征身份，或象征權力，或象征財富。文字是記錄語言、傳承思想文化的工具，在良渚文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地統(tǒng)一著人們的思想，而大型建筑工事所_________出的良渚社會超強的組織管理能力，也透露出當時一定存在著某種與文相當?shù)男畔鬟f方式。因此，良渚古城的發(fā)現(xiàn)，使良渚文明的確立__________。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)捻検牵ǎ〢．綽綽有余實證反映一錘定音B．游刃有余實證反應一唱百和C．綽綽有余鐵證反映一錘定音D．游刃有余鐵證反應一唱百和18．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．良渚文化在各個方面均已達到國家文明的要求，除了青銅器和文字B．除了青銅器和文字，良渚文化在各個方面均已達到國家文明的要求C．對于國家文明的要求良渚文化各個方面已達到，除了青銅器和文字D．除了青銅器和文字，國家文明在各個方面的要求良渚文化已經達到19．文中畫橫線的句子有語病，下修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．青銅器在文明社會中承載的禮制規(guī)范的意義，就良渚文化來說體現(xiàn)在玉器上的。B．青銅