第九教師與學生

第九教師與學生第1頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一第九章教師與學生

第2頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一第九章教師與學生一、教師的地位與作用（一）教師的地位在不同的歷史時期，不同的歷史條件下，教師的地位是不同的。在我國歷史上，儒家把教師的地位抬得很高，常常把師與君相提并論。謹遵師命，或者說從師，尊師是儒家教育思想中的一個重要組成部分，這是與其倡導的人倫觀念一脈相承的。

第3頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一盡管儒家非常重視教師的地位和作用，但在整個封建社會時期，也并非把“師道尊嚴”或“尊師重道”一直置于突出地位的，其間也有“非師無學”的情形。此外，以上所講的是指成人之師，童子這師的地位是非常低下的。歷史發(fā)展到今天，教師的地位已有了很大提高，但在不同國家中差異頗大。（二）教師的作用對于教師的作用，可以從兩個方面來分析，一是從教師與社會特別是文化的關聯(lián)方面，一是從教師也學生相聯(lián)系的方面。第4頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一

1．教師與社會文化的傳承、發(fā)展在整個教師群體來看，教師無疑在文化的傳承和保存之中起著重要作用。教師如何在社會文化的傳承和發(fā)展中發(fā)揮作用，要視其基本態(tài)度而定。在當今文化多元的社會中，教師更應取對文化進行批判性分析的姿態(tài)，鼓勵學生去研究他們自己的文化和其他社會的文化，在此基礎上促進文化的融合與進步。

2．教師與學生的發(fā)展教師的確能夠在學生的成長和發(fā)展中發(fā)揮一定的作用。但是同時我們還應注意到，教師要“塑造”學生的心靈，幫助學生獲得知識技能是有一定前提條件限制的。第5頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一二、教師的角色與特征（一）教師角色：教育社會學的研究杰克遜在《教室中的生活》一書中，曾形象地把教師在教室中的角色比喻為：交通警察、法官、供需長、計時員。也有人將教師職業(yè)與牧師作了對比，以為兩者間在很大程度上是相同的。教師承擔的諸種角色及其表現(xiàn)，使得教師的思想、態(tài)度、行為價值傾向等有著不同于其他社會群體的特征，成為一種相對獨特的文化形式。（二）教師角色：教育心理學的研究美國學者林格倫在其《課堂教育心理學》中，把教師角色區(qū)分為三大類：教學與行政角色、心理定向角色、自我表現(xiàn)角色。第6頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一

1．教學與行政角色教學人員是教師所表現(xiàn)出的首要的和最突出的角色。課堂管理員是基于建立或安排學習情境的需要而形成的角色。教師的另外一個角色是辦事員。青年團體工作者的角色常是在課外承擔的。此外，每個教師都不同程度地扮演公關人員的角色。

2．心理定向的角色處理人的關系的藝術家是教師扮演的主要角色之一。教師還是一個社會心理學家。一名教師還可以被認為是一種心理催化劑。3．自我表現(xiàn)的角色教師的行為有時是為了滿足自身的需要的，這類角色有以下表現(xiàn)：幫助人的需要、學者和學習者、父母形象、尋求權力者、尋求安全者。第7頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一（三）教師的角色沖突教師的角色沖突主要有以下幾種類型：角色的彌漫性和模糊性產生的沖突不同團體對教師角色的不同期望產生的沖突教師的受雇地位與自主性之間的對立產生的沖突教師的自我利益與他人利益產生的沖突多元化文化價值產生的沖突角色的邊緣地位產生的沖突三、教師的素質要求（一）教師的道德要求—教師即道德家第8頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一教師常是作為社會榜樣或者說社會的代言人來出現(xiàn)的，人們常把他們視作社會優(yōu)良品德的化身，要求在他們身上所體現(xiàn)出的也是善的本性，是得當?shù)纳鐣惱硪?guī)范。除以身作則外，忠于職守、有強烈的責任感、熱愛教育事業(yè)等，也是教師道德的基本要求。教師這種道德家的角色，在一些以教師為對象描寫的詩句中體現(xiàn)最為明顯?？铣Ｊ亲鳛榻處煹淖毅憗沓霈F(xiàn)的。（二）教師的知識要求—教師即學者教師以從事教學工作為已任，并且他一般總是教授某一個或某幾個領域的知識的，因而，他一方面需要一定的基礎知識，同時也需要一定的專業(yè)知識，以及教育、心理等方面的知識。一般說來，教師這三方面知識是不可或缺的，且是成塔形排列的。第9頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一作為一個教師來說，具備一定的知識水平是必要的，只不過教師知識在達到一定程度后，它就不再是教學效果的重要決定因素了。關于教育科學方面的知識，也是教師必需的，雖然有些教師并沒有系統(tǒng)地學習過教育科學，接受過教育專業(yè)的專門訓練?？梢哉f，具備一定的教育科學方面的素養(yǎng)，是教師能否有效實施教學的前提保證，也是教師之所以區(qū)別于其他職業(yè)的主要特征。（三）教師的教學技能要求—教師即藝術家與掌握一定的科學教育科學知識緊密相聯(lián)，教師還應在占有一定知識的基礎上，結合自的教學實踐經驗，形成與自己個性特征等相應的教學技能，成為駕馭自己的能手。第10頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一四、師生之間的相互作用（一）“教師中心論”和“兒童中心論”“教師中心論”強調教師在教育過程中的權威地位，強調教師對學生學習活動的控制和學生對教師的服從。而“兒童中心論”則與其相反，強調學生在教育過程中的中心地位，強調學生的自主和自動，將教師置于輔助的地位。第11頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一

1．“兒童中心論”的發(fā)展“兒童中心論”最早較為典型地體現(xiàn)在盧梭那里，他給教育找了一個出發(fā)點，那就是尊重兒童的天性，遵循兒童的身心發(fā)展。第12頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一在盧梭所設計的教育過程中，兒童一直是被置于無外力強制的中心地位的。兒童自身的興趣是教育的出發(fā)點，兒童自身的求知活動是教育的中介點，兒童的發(fā)展與成長是教育的歸宿。杜威結合思維過程對教學步驟作了這樣一個描述，從中可以洞見學生在教學過程中的地位：學生要有一個真實的經驗的情境—要有一個對活動本身感興趣的連續(xù)的活動；在這個情境內部產生一個真實的問題，作為思維的刺激物；他要占有知識資料，從事必要的觀察，對付這個問題；他必須負責一步步地展開他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效。第13頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一“兒童中心論”在當今，當以人本主義教育家羅杰斯的“非指導性教學”為代表。羅杰斯認為，傳統(tǒng)教育中教學的主要特征是教師的“指導”，這種教學忽視了人的自我意識，限制了人的情感的充分表達，使個體不能很好地理解自己，內心充滿各種各樣的沖突，因此應代之以“非指導性教學”。這種教學以學生的“自發(fā)學習”為特征，教學目的由學生來制定，最終的學習活動也許由學生不是由教師作出評價，教師的工作應著力于培育學生裝的獨立性、創(chuàng)造性和自我依賴。

2．“教師中心論”的演進近代以前典型的教學方式為：講、聽、讀、記、練，且具有機械的性質。第14頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一赫爾巴特是“教師中心論”的代表人物之一，他為“教師中心”給出了理論上的闡釋。在赫爾巴特那里，師生關系在很大程度上是被看成給予和接受、上級和下級甚至主人和奴隸的關系的。赫爾巴特的五段教學法—預備、提示、聯(lián)系、總結、應用。其五段教學法對我們影響至深，特別是在正規(guī)的學校教育出現(xiàn)之初，簡直被為“科學教學法”的代名詞。（二）師生相互作用的類型與方式

1．師生相互作用的類型關于師生相互作用的一個經典實驗，是1939年在勒溫的指導下，同李皮特和懷特所做的。第15頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一他們的研究表明，教師的領導方式是課堂氣氛及師生相互作用模式的重要因素。

2．師生相互作用的方式教師的自我概念與對學生的了解、期望相結合，就產生了課堂紀律、組織和內容等，形成了特定的課堂情境。

第16頁，共18頁，2023年，2月20日，星期一如同教師一樣，學生也有其自我概念和對教師的了解，這些