2022-2023學(xué)年四川省眉山市仁壽縣一中北校區(qū)高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)四川省眉山市仁壽縣一中北校區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。從古代的農(nóng)業(yè)文明經(jīng)過(guò)近代的工業(yè)文明到當(dāng)代的生態(tài)文明，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)歷史的“否定之否定”的演變過(guò)程。這一過(guò)程，也是人與自然生命共同體理念的形成過(guò)程。農(nóng)業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系是以自然為中心的。這種文明的主要生產(chǎn)方式是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本特征就是它的“自然性”:這種生產(chǎn)是由“自然生命”直接進(jìn)行的，而不是由人直接進(jìn)行的，因而是一種“自然性生產(chǎn)”——糧食是莊稼自己長(zhǎng)出來(lái)的，而不是由人在生產(chǎn)過(guò)程中制造出來(lái)的，從這個(gè)意義上說(shuō)，“莊稼”才是真正的“生產(chǎn)者”。而農(nóng)民的勞動(dòng)只是為這種生產(chǎn)創(chuàng)造一個(gè)比較好的外部條件，“幫助莊稼”進(jìn)行生產(chǎn)而已。農(nóng)民在生產(chǎn)中的作用，只是提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量。在這種生產(chǎn)中，決定產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量的主要條件是自然條件（如種子的優(yōu)劣，土地的肥瘠，氣候的好壞）。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中這種特殊的人與自然的關(guān)系，從根本上決定了人與自然的全部關(guān)系都是以自然為中心的關(guān)系。工業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系是以人類(lèi)為中心的。到了工業(yè)文明時(shí)代，人與自然的關(guān)系發(fā)生了根本變化，從農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的以自然為中心逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀祟?lèi)為中心。工業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)方式所具有的特殊性質(zhì)，從根本上決定了人在整個(gè)社會(huì)生活中的主導(dǎo)地位。工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不是人對(duì)自然的順從，而是對(duì)自然界的改造，從而創(chuàng)造一個(gè)在自然界本來(lái)不存在的“人造物”；整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程都是由人進(jìn)行的，人真正成為生產(chǎn)的主體，讓自然服從人的意志。從個(gè)別人的觀點(diǎn)看來(lái)，似乎“自動(dòng)化生產(chǎn)”沒(méi)有人的參與，僅僅是自然物（機(jī)器、電腦）在進(jìn)行生產(chǎn)。而實(shí)際上，在生產(chǎn)中勞動(dòng)資料的運(yùn)動(dòng)，不過(guò)是人的“過(guò)去勞動(dòng)”在運(yùn)動(dòng)，因而是人的“過(guò)去勞動(dòng)”在進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)的全部產(chǎn)品，都是人的勞動(dòng)的結(jié)果。因此，人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)意識(shí)，也從農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的自然中心主義轉(zhuǎn)向人類(lèi)中心主義。工業(yè)文明時(shí)代的人類(lèi)中心主義的哲學(xué)與倫理意識(shí)，否定和取代了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的自然中心主義的哲學(xué)與倫理意識(shí)。在這種哲學(xué)看來(lái)，自然不可脫離人而獨(dú)立存在，而只能依賴(lài)于主體（人）。在當(dāng)代，我們所要構(gòu)建的生態(tài)文明中的人與自然的關(guān)系，是人與自然和諧共生的關(guān)系。現(xiàn)在，人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始從人類(lèi)中心主義的盲目自信中走出來(lái)，用一種新的哲學(xué)反思自己、批判自己，力圖找到一條能夠解決當(dāng)前所面臨的生存困境的正確道路。這時(shí)，人們既看到了人類(lèi)為了生存而改造自然的必要性，也重新認(rèn)識(shí)到了維護(hù)自然生命系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡的必要性。我們正在進(jìn)行的生態(tài)文明建設(shè)，是對(duì)工業(yè)文明中形成的那種以人類(lèi)為中心的人與自然關(guān)系的否定，也是對(duì)農(nóng)業(yè)文明的以自然為中心的人與自然關(guān)系的否定，其中每一次否定都不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是在吸收對(duì)立面所包含的合理因素的基礎(chǔ)上，克服對(duì)立、走向和諧統(tǒng)一的螺旋式上升的過(guò)程。因此，人與自然的關(guān)系經(jīng)過(guò)了否定之否定的曲折道路之后，我們要?jiǎng)?chuàng)建的新的文明，應(yīng)當(dāng)是人與自然和諧共生的生態(tài)文明。在這種文明中，人與自然就是一個(gè)生命共同體，而不是爭(zhēng)奪各自利益的敵人，人與自然的和諧共生，成為生態(tài)哲學(xué)的最為重要的價(jià)值。（摘編自劉福森《人與自然生命共同體理念的哲學(xué)意蘊(yùn)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在古代的農(nóng)業(yè)文明、近代的工業(yè)文明和當(dāng)代的生態(tài)文明中，人與自然的關(guān)系各不相同。B．在農(nóng)業(yè)文明中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一種“自然性生產(chǎn)”，自然條件決定了產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量。C．工業(yè)生產(chǎn)的主體是人，它通過(guò)對(duì)自然界的改造來(lái)創(chuàng)造自然界里本不存在的“人造物”。D．生態(tài)哲學(xué)追求人與自然和諧共生，建設(shè)新的生態(tài)文明或能解決人類(lèi)當(dāng)前面臨的生存困境。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章采用總分式結(jié)構(gòu)，先點(diǎn)明人與自然生命共同體理念的形成過(guò)程，再逐層論述。B．文章以糧食來(lái)源為例闡述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本特征是“自然性”，深入淺出，通俗易懂。C．文章在論述工業(yè)文明中人與自然的關(guān)系是以人類(lèi)為中心時(shí)，反駁了個(gè)別人的觀點(diǎn)。D．文章在否定了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)生態(tài)文明，先破后立，論證有力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．莊稼才是糧食的真正“生產(chǎn)者”，農(nóng)民只是幫助莊稼進(jìn)行生產(chǎn)，作用遠(yuǎn)小于莊稼自身。B．“自動(dòng)化生產(chǎn)”看似沒(méi)有人的參與，但實(shí)際上生產(chǎn)過(guò)程和生產(chǎn)產(chǎn)品中都包含人的勞動(dòng)。C．“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號(hào)，很典型地體現(xiàn)了以自然為中心的人與自然關(guān)系。D．生態(tài)文明是人類(lèi)運(yùn)用生態(tài)哲學(xué)反思自己、批判自己的產(chǎn)物，有助于人類(lèi)擺脫盲目自信?！敬鸢浮?．B

2．D

3．B【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“自然條件決定了產(chǎn)品的質(zhì)最和數(shù)量”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“決定產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量的主要條件是自然條件”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“否定了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明”錯(cuò)誤。文章只是說(shuō)“我們正在進(jìn)行的生態(tài)文明建設(shè)，是對(duì)工業(yè)文明中形成的那種以人類(lèi)為中心的人與自然關(guān)系的否定，也是對(duì)農(nóng)業(yè)文明的以自然為中心的人與自然關(guān)系的否定”，并非“否定了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明”。故選D。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“農(nóng)民……作用遠(yuǎn)小于莊稼自身”于文無(wú)據(jù)。原文“糧食是莊稼自己長(zhǎng)出來(lái)的，而不是由人在生產(chǎn)過(guò)程中制造出來(lái)的，從這個(gè)意義上說(shuō)，‘莊稼’才是真正的‘生產(chǎn)者’。而農(nóng)民的勞動(dòng)只是為這種生產(chǎn)創(chuàng)造一個(gè)比較好的外部條件”可知，莊稼才是糧食的真正“生產(chǎn)者”，農(nóng)民只是幫助莊稼進(jìn)行生產(chǎn)，這一結(jié)論是有前提條件的。C.“……很典型地體現(xiàn)了以自然為中心的人與自然關(guān)系”錯(cuò)誤，這句口號(hào)體現(xiàn)的應(yīng)是以人類(lèi)為中心的人與自然關(guān)系。D.邏輯關(guān)系顛倒。根據(jù)原文，應(yīng)是先“從人類(lèi)中心主義的盲目自信中走出來(lái)”，再“用一種新的哲學(xué)反思自己、批判自己”故選B。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：申紀(jì)蘭，山西省平順縣西溝鄉(xiāng)西溝村黨總支副書(shū)記，2001年被授予“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”。年輕時(shí)候的申紀(jì)蘭不僅會(huì)勞動(dòng)，而且有想法。申紀(jì)蘭不僅帶領(lǐng)同村婦女下地，還為她們同樣爭(zhēng)取到了和男勞力一樣的工分，西溝村徹底實(shí)現(xiàn)了“男女平等，同工同酬”。此后，“男女同工同酬”被寫(xiě)入了新中國(guó)的憲法?！?954年第一次騎毛驢到長(zhǎng)治市，坐敞篷車(chē)輾轉(zhuǎn)到太原，轉(zhuǎn)火車(chē)到北京參加全國(guó)人代會(huì)。”申紀(jì)蘭現(xiàn)在是唯一一位從第一屆連任至第十三屆的全國(guó)人大代表，已經(jīng)連續(xù)65年出現(xiàn)在全國(guó)人大會(huì)場(chǎng)。幾十年來(lái)，申紀(jì)蘭對(duì)群眾普遍關(guān)心的各種問(wèn)題都提出過(guò)建議和議案。她說(shuō)：“下至農(nóng)村上至國(guó)家大事，我都要舉手，要不說(shuō)句公道話(huà)，還叫什么人大代表？”改革開(kāi)放以來(lái)，在申紀(jì)蘭等黨員的努力下，西溝村成為了農(nóng)、林和農(nóng)產(chǎn)品加工、旅游餐飲業(yè)齊備的新農(nóng)村。（摘編自“群英薈萃——改革開(kāi)放以來(lái)涌現(xiàn)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表”，共產(chǎn)黨員網(wǎng)20181016）材料二：據(jù)報(bào)道，81歲的申紀(jì)蘭10日在北京梅地亞中心接受了德國(guó)《世界報(bào)》記者的采訪?！澳奈活I(lǐng)導(dǎo)人給你留下了深刻的印象？”申紀(jì)蘭稍作停頓后認(rèn)真地說(shuō)：“一次跟一次不一樣。從當(dāng)時(shí)講，那時(shí)候毛主席帶領(lǐng)人民推翻了三座大山，解放了全中國(guó)，見(jiàn)到毛主席我很激動(dòng)。從現(xiàn)在發(fā)展說(shuō)，胡錦濤總書(shū)記以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，帶領(lǐng)全國(guó)人民走向小康社會(huì)，我同樣激動(dòng)?！薄澳阏f(shuō)男女平等，但人大代表中婦女只有20%，并沒(méi)有完全平等！”面對(duì)尖銳的提問(wèn)，申紀(jì)蘭說(shuō)：“擁有同等的地位，不一定有一個(gè)男代表就非得有一個(gè)女代表。人民代表代表人民，誰(shuí)有能力，人民選誰(shuí)，誰(shuí)就當(dāng)，這同樣是平等。”“中國(guó)經(jīng)歷了很多歷史的起伏，比如‘文革’，你最大的感受是什么？”申紀(jì)蘭平靜地答道：“每一個(gè)工作都有矛盾，我們都是在矛盾中生活，在矛盾中成長(zhǎng)，有矛盾是正常現(xiàn)象，應(yīng)該正確看待這個(gè)問(wèn)題?！薄跋乱粚眠€要繼續(xù)當(dāng)人大代表嗎？”申紀(jì)蘭看著這位記者，笑了笑說(shuō)：“當(dāng)不當(dāng)代表，我說(shuō)了不算，群眾選我，我就當(dāng)，不選我，我就當(dāng)不了。不過(guò)，不管能不能當(dāng)上代表，我都會(huì)關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民，盡心做好應(yīng)做的事情。”采訪結(jié)束后，德國(guó)記者以一種敬佩的口氣贊嘆：“她是一個(gè)有信仰的堅(jiān)強(qiáng)女性?！保ㄕ幾浴兜聡?guó)媒體采訪申紀(jì)蘭：她是一位有信仰的堅(jiān)強(qiáng)女性》，中國(guó)新聞網(wǎng)20100311）材料三：申紀(jì)蘭一生有太多傳奇。比如，申紀(jì)蘭最初是不識(shí)字的，但經(jīng)過(guò)埋頭苦學(xué)，逐漸擁有了一定的文化水平；再比如，她就任山西省婦聯(lián)主席前，向組織提出不轉(zhuǎn)戶(hù)口、不定級(jí)別、不脫離勞動(dòng)等“六不”請(qǐng)求?！安皇俏鳒想x不開(kāi)我，是我離不開(kāi)西溝。我的根在農(nóng)村，我只是一名農(nóng)民”，一生不改純粹本色的申紀(jì)蘭這樣說(shuō)。她擔(dān)任一些村辦企業(yè)的董事長(zhǎng)，企業(yè)產(chǎn)品打著她的商標(biāo)，但許多人并不知道，她既無(wú)股份，也不領(lǐng)工資，沒(méi)從中拿一分錢(qián)。然而多年來(lái)，申紀(jì)蘭一直遭遇標(biāo)簽化之痛。其實(shí)，申紀(jì)蘭的人生是豐富的。在新中國(guó)成立初期，申紀(jì)蘭就倡導(dǎo)男女同工同酬，而在此之前，她發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)貗D女走出家門(mén)到田間勞動(dòng)。邁出這一步，在當(dāng)時(shí)頗不容易。斯人已遠(yuǎn)去，但她的初心和精神，值得我們體味和弘揚(yáng)。我們應(yīng)告別一個(gè)被臉譜化的申紀(jì)蘭，記住一個(gè)豐富的申紀(jì)蘭。（摘編自《告別臉譜化，記住一個(gè)豐富的申紀(jì)蘭》，《羊城晚報(bào)》20200630）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作為現(xiàn)在唯一一位從第一屆連任至第十三屆的全國(guó)人大代表，申紀(jì)蘭曾獲得“100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”等榮譽(yù)。B．從爭(zhēng)取“男女平等，同工同酬”，到參與推進(jìn)西溝村的新農(nóng)村建設(shè)，申紀(jì)蘭始終堅(jiān)持“我的根在農(nóng)村”，為人民謀福祉。C．申紀(jì)蘭堅(jiān)守初心，自己對(duì)國(guó)家的關(guān)心、對(duì)人民分關(guān)心，應(yīng)做好的事情分盡心，與“能不能當(dāng)上代表”之間，并沒(méi)有直接的關(guān)系。D．申紀(jì)蘭擔(dān)任一些村辦企業(yè)的董事長(zhǎng)，但她并未從中獲利的事實(shí)卻幾乎不為人所知。因此他人將申紀(jì)蘭進(jìn)行了臉譜化、標(biāo)簽化。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．申紀(jì)蘭在第一屆連任至第十三屆全國(guó)人大的幾十年中，對(duì)群眾普遍關(guān)心的各種問(wèn)題都提出過(guò)建議和議案，是改革開(kāi)放以來(lái)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。B．申紀(jì)蘭對(duì)“平等”有著深刻的理解，對(duì)人民代表做出了生動(dòng)有力的闡釋?zhuān)辛Φ鼗負(fù)袅说聡?guó)記者關(guān)于中國(guó)“并沒(méi)有完全平等”的尖銳提問(wèn)。C．申紀(jì)蘭經(jīng)過(guò)埋頭苦學(xué)，從最初是不識(shí)字的農(nóng)村婦女，成長(zhǎng)為為了逐漸擁有了一定的文化水平的新時(shí)代婦女，這種精神值得我們體味和弘揚(yáng)。D．上述三則材料圍繞著申紀(jì)蘭這一人物話(huà)題來(lái)展開(kāi)，三則材料由淺入深、由表及里、逐層深入地展示了申紀(jì)蘭的形象，組合具有較強(qiáng)有機(jī)性。6．如欲在“數(shù)風(fēng)流人物——建黨百年人物志”主題活動(dòng)上介紹申紀(jì)蘭，請(qǐng)結(jié)合材料，列出演說(shuō)要點(diǎn)?！敬鸢浮?．D

5．D

6．①胸懷祖國(guó)，心系人民。②心懷信仰，堅(jiān)強(qiáng)勇毅。③沉著冷靜，不卑不亢。④自強(qiáng)不息，艱苦奮斗。⑤不忘初心，無(wú)私奉獻(xiàn)?！痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D．強(qiáng)拉因果?！澳樧V化、標(biāo)簽化”與申紀(jì)蘭“她并未從中獲利”無(wú)因果關(guān)系。故選D。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。D．材料一、二為并列關(guān)系，“逐層深入”闡述不當(dāng)。故選D。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選信息，概括人物形象的能力。在“數(shù)風(fēng)流人物——建黨百年人物志”主題活動(dòng)上介紹申紀(jì)蘭，演說(shuō)要點(diǎn)就是文中體現(xiàn)的申紀(jì)蘭的人物形象。要在文中找到相關(guān)信息，包括語(yǔ)言、行為及評(píng)價(jià)等，再進(jìn)行概括即可。由“下至農(nóng)村上至國(guó)家大事，我都要舉手，要不說(shuō)句公道話(huà)，還叫什么人大代表”可知她胸懷祖國(guó)，心系人民；由“德國(guó)記者以一種敬佩的口氣贊嘆：‘她是一個(gè)有信仰的堅(jiān)強(qiáng)女性’”可知她心懷信仰，堅(jiān)強(qiáng)勇毅；在接受德國(guó)《世界報(bào)》記者的采訪時(shí)，面對(duì)一些尖銳問(wèn)題，回答得體，平靜而從容，可知她沉著冷靜，不卑不亢；申紀(jì)蘭由不識(shí)字到擁有一定文化水平，她發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)貗D女走出家門(mén)到田間勞動(dòng)，看出她的自強(qiáng)不息，艱苦奮斗；她說(shuō)：“不是西溝離不開(kāi)我，是我離不開(kāi)西溝。我的根在農(nóng)村，我只是一名農(nóng)民”，她一生不改純粹本色，擔(dān)任一些村辦企業(yè)的董事長(zhǎng)，不領(lǐng)工資，沒(méi)從中拿拿一分錢(qián)?？芍煌跣?，無(wú)私奉獻(xiàn)。三、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：回家梁曉聲周秉昆從鄭娟手中接過(guò)楠楠的骨灰盒，緊緊抱在胸前，淚如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好兒子，爸沒(méi)去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個(gè)眼色，周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。周聰小聲說(shuō)：“爸，媽更需要你抱抱她?！北ミ@才松開(kāi)了手。周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長(zhǎng)方桌上時(shí)，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個(gè)孩子。周蓉周聰互相看看，都流下眼淚。在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因?yàn)楸ギ?dāng)時(shí)吐血昏過(guò)去，住院了，她表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，大大出乎朋友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特別敬佩?！白鳛槟赣H，一個(gè)文化程度很低的中國(guó)母親，我對(duì)兒子唯一的教育，就是希望他長(zhǎng)大后是一個(gè)好人。如果他不是一個(gè)好人，那么不管他多么出人頭地，都會(huì)讓我傷心?，F(xiàn)在，他用行動(dòng)證明了我的希望沒(méi)有落空。我有多么悲傷，同時(shí)就有多么欣慰……”鄭娟在大學(xué)里為周楠舉行的追思儀式上說(shuō)。周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫(xiě)好講話(huà)稿，讓她事先背下來(lái)。鄭娟問(wèn)：“需要我說(shuō)很多嗎？”親人們說(shuō)不用，又不是演講，幾句就行。如果她實(shí)在不想說(shuō)什么，其他親人也可以代替講話(huà)。鄭娟說(shuō)：“我想說(shuō)，話(huà)多了我說(shuō)不好，就幾句話(huà)我還是說(shuō)得來(lái)的?！敝苈斦f(shuō)：“媽?zhuān)闳绻牒昧苏f(shuō)什么，最好先說(shuō)給我們聽(tīng)聽(tīng)?！编嵕陞s說(shuō)：“不用，媽又不是小孩子。”鄭娟在臺(tái)上講話(huà)時(shí)，只流淚，沒(méi)有哭，甚至都沒(méi)抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說(shuō)了前兩句，周蓉便猜到她接下來(lái)會(huì)怎么說(shuō)。她的樣子那么鎮(zhèn)定，那么從容不迫，親人們完全放心了。周蓉的英語(yǔ)口譯水平是一流的，表現(xiàn)也無(wú)可挑剔。參加追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼?，那是不同尋常的，人們情不自禁地為她們的真誠(chéng)破例了。事后，有電視臺(tái)和報(bào)社記者要采訪。他們對(duì)周蓉鄭娟姑嫂二人很有興趣，兩人中，一個(gè)是舉止優(yōu)雅、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者，而另一個(gè)是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認(rèn)為很有新聞點(diǎn)，值得深度報(bào)道，但都被親人們拒絕了。于是，竟有小報(bào)懷疑，除了母親可能是真的，其余四位所謂親人可能都是中國(guó)有關(guān)部門(mén)的人員冒充的。美國(guó)就是美國(guó)，美國(guó)人對(duì)周楠母親和親人們的敬意完全是真實(shí)的，但他們對(duì)周楠舍身保護(hù)師生的賠償卻相當(dāng)苛刻。周楠屬于公派留學(xué)生，沒(méi)有繳納人身安全意外保險(xiǎn)，學(xué)校不會(huì)為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，只會(huì)提供道義上的支持。對(duì)于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救濟(jì)，但需要辦理一系列復(fù)雜的手續(xù)。當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說(shuō)明情況時(shí)，鄭娟平靜地說(shuō)：“咱們并不是來(lái)祈求同情和憐憫的，是不是？”周蓉說(shuō)：“那是，但你作為楠楠的母親，有權(quán)利理直氣壯地接受一筆……”她一時(shí)不知該用什么詞，求助地看著嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的詞，只能這么說(shuō)：“弟妹，你別立即決定，今晚考慮考慮，明天早晨再告訴我們你的想法。”鄭娟說(shuō)：“那我考慮考慮。我太累了，想一個(gè)人待會(huì)兒?！敝苋厮麄儽愣茧x開(kāi)了她的房間，到了冬梅的房間。周聰說(shuō)：“姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再?zèng)]認(rèn)為錢(qián)對(duì)我們家很重要。她對(duì)錢(qián)的認(rèn)識(shí)一向有限，夠花就知足，你們真得從長(zhǎng)遠(yuǎn)方面引導(dǎo)引導(dǎo)她?！敝苋卣f(shuō)：“你先出去，我和你大娘商量一下?！敝苈斪叱龇块g后，周蓉說(shuō)：“對(duì)于錢(qián)，她是像周聰說(shuō)的那樣。”冬梅也是個(gè)從小就沒(méi)有金錢(qián)概念的人，她提醒說(shuō)：“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率？”周蓉說(shuō)：“看來(lái)有必要?！彼氐洁嵕甑姆块g，鄭娟已躺在床上了。周蓉坐在床邊，繞了幾個(gè)話(huà)題，開(kāi)始談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來(lái)，她說(shuō)：“姐啊，你比我這個(gè)媽還強(qiáng)，你還在法國(guó)見(jiàn)著了楠楠一次。可我……楠楠發(fā)了重誓，他爸不出獄，他就不回國(guó)，他相信他爸。我那么多年以來(lái)，日盼夜盼，終于盼到他爸出獄的一天了，也終于盼到全家團(tuán)圓的年頭了，可見(jiàn)著的卻是……我現(xiàn)在滿(mǎn)腦子都是楠楠小時(shí)候的樣子，不閉眼睛困得頭痛，一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說(shuō)話(huà)似的……姐啊，你跟我說(shuō)的事，現(xiàn)在入不了我的腦子??！”聽(tīng)她那么一說(shuō)，周蓉默默地退出了房間。第二天早飯時(shí)，鄭娟低垂著目光說(shuō)：“姐，嫂子，我認(rèn)真考慮過(guò)了……我是來(lái)接兒子回家的……楠楠這孩子的死，不能和錢(qián)沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會(huì)是這么個(gè)態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來(lái)的錢(qián)，那是種什么心情？再者呢，人家處處對(duì)咱們恭敬，拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待，咱們五個(gè)人的來(lái)回機(jī)票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢(qián)，所以你們替我謝謝就是了?！敝苋睾投坊ハ嗫纯?，都沒(méi)說(shuō)什么，默默點(diǎn)頭而已。于是，周蓉按鄭娟的意見(jiàn)，在報(bào)上發(fā)了一則簡(jiǎn)短聲明，結(jié)果引起了更多記者的采訪請(qǐng)求。當(dāng)記者們趕到周家人的住地時(shí)，他們已乘上了回國(guó)的班機(jī)……（節(jié)選自《人世間》中國(guó)青年出版社2017年版，有刪改）文本二：長(zhǎng)篇小說(shuō)《人世間》以北方某省會(huì)城市的一個(gè)平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀(jì)70年代寫(xiě)到21世紀(jì)初，小說(shuō)刻畫(huà)了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國(guó)社會(huì)50年來(lái)的上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、恢復(fù)高考，知青返城，對(duì)外開(kāi)放、國(guó)企改革、個(gè)體經(jīng)營(yíng)、棚戶(hù)區(qū)改造等歷史事件和發(fā)展進(jìn)程中，既寫(xiě)他們生活的磨難與困苦，更寫(xiě)他們懷揣夢(mèng)想而艱苦奮斗的尊嚴(yán)與榮光。2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞中說(shuō)：“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長(zhǎng)和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國(guó)人形象群體，具有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩(shī)品質(zhì)……”（摘編自中國(guó)作家網(wǎng)）【注】文本一的標(biāo)題為編者所加。周楠，公費(fèi)留美學(xué)生，學(xué)成即將歸國(guó)，卻因?yàn)橐?jiàn)義勇為而被人射殺：鄭娟，周楠母親；周秉坤，周楠養(yǎng)父；周聰，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．周楠舍身救人，鄭娟等周家人拒絕接受美國(guó)慈善機(jī)構(gòu)補(bǔ)償款，這些做法體現(xiàn)出中華民族無(wú)私助人、不求回報(bào)的傳統(tǒng)美德。B．鄭娟發(fā)言結(jié)束后，美國(guó)記者表現(xiàn)出了對(duì)鄭娟姑嫂極大的興趣，也為后文記者們見(jiàn)到鄭娟在報(bào)紙上的聲明后蜂擁而至做鋪墊。C．選文為突出主人公鄭娟的形象，采用了語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理、肖像等直接描寫(xiě)和環(huán)境渲染、對(duì)比、襯托等手法。D．選文采用了大量對(duì)話(huà)描寫(xiě)，每個(gè)人的語(yǔ)言都符合自己的身份，這種手法更適合中國(guó)大眾的閱讀習(xí)慣，更容易為閱讀者接受。8．請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析鄭娟這一人物形象。9．文本二中，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在頒獎(jiǎng)詞中對(duì)《人世間》給出了中肯的評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勥@一評(píng)價(jià)在文本一中體現(xiàn)?！敬鸢浮?．C

8．①堅(jiān)韌。得知楠楠遇害，與周秉坤吐血昏倒住院相比，鄭娟回到國(guó)內(nèi)才在周坤懷里哭泣，表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)韌；且周蓉等想要為她寫(xiě)發(fā)言稿或者代替她發(fā)言時(shí)，她仍堅(jiān)強(qiáng)決定自己發(fā)言來(lái)表達(dá)對(duì)兒子的贊美和懷念。②善良、明理、深明大義。鄭娟并沒(méi)有因?yàn)橹荛诿绹?guó)死亡而對(duì)美國(guó)有任何怨恨，反而對(duì)學(xué)校的貼心接待心存感恩，這些體現(xiàn)出鄭娟理解體恤他人、明理。③自尊自強(qiáng)。在周楠的補(bǔ)償問(wèn)題上，鄭娟沒(méi)有在意金錢(qián)的數(shù)額問(wèn)題，她最后拒絕接受金錢(qián)上的補(bǔ)償，認(rèn)為用兒子的命換錢(qián)是令人鄙夷的做法。④對(duì)兒子純潔高尚的愛(ài)（愛(ài)子的慈母形象）。鄭娟在教育兒子時(shí)，唯一的希望是他長(zhǎng)大能成為一個(gè)好人，由此看出鄭娟教育理念的高尚以及對(duì)兒子純潔的愛(ài)。

9．①周楠被射殺、美國(guó)方面對(duì)該事件的處理等都體現(xiàn)了生活的真實(shí)。②鄭娟對(duì)美國(guó)人民的接待和尊重心存感恩，體現(xiàn)了她的有情有義。③周蓉、郝冬梅等人對(duì)鄭娟的安慰、幫助體現(xiàn)了親人之間的溫情。④鄭娟放棄補(bǔ)償款體現(xiàn)出對(duì)兒子純潔的愛(ài)和她的正直善良。⑤周楠的見(jiàn)義勇為、周家人對(duì)待此事不同態(tài)度都體現(xiàn)了人性的真實(shí)和作者對(duì)美好心靈的贊賞。⑥整個(gè)情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，相關(guān)人物的表現(xiàn)都體現(xiàn)了改革開(kāi)放初期人們心靈的純樸，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“心理描寫(xiě)”“環(huán)境”錯(cuò)誤，對(duì)鄭娟的描寫(xiě)沒(méi)有心理描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合“在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因?yàn)楸ギ?dāng)時(shí)吐血昏過(guò)去，住院了，她表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，大大出乎朋友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特別敬佩”“鄭娟說(shuō)：‘我想說(shuō)，話(huà)多了我說(shuō)不好，就幾句話(huà)我還是說(shuō)得來(lái)的。’”“鄭娟在臺(tái)上講話(huà)時(shí)，只流淚，沒(méi)有哭，甚至都沒(méi)抽泣一聲”“她的樣子那么鎮(zhèn)定，那么從容不迫”概括出：堅(jiān)韌。結(jié)合“人家處處對(duì)咱們恭敬，拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待，咱們五個(gè)人的來(lái)回機(jī)票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢(qián)，所以你們替我謝謝就是了”概括出：善良、明理、深明大義。結(jié)合“楠楠這孩子的死，不能和錢(qián)沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會(huì)是這么個(gè)態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來(lái)的錢(qián)，那是種什么心情？”概括出：自尊自強(qiáng)。結(jié)合“作為母親，一個(gè)文化程度很低的中國(guó)母親，我對(duì)兒子唯一的教育，就是希望他長(zhǎng)大后是一個(gè)好人。如果他不是一個(gè)好人，那么不管他多么出人頭地，都會(huì)讓我傷心”概括出：對(duì)兒子純潔高尚的愛(ài)。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。結(jié)合“美國(guó)就是美國(guó)，美國(guó)人對(duì)周楠母親和親人們的敬意完全是真實(shí)的，但他們對(duì)周楠舍身保護(hù)師生的賠償卻相當(dāng)苛刻。周楠屬于公派留學(xué)生，沒(méi)有繳納人身安全意外保險(xiǎn)，學(xué)校不會(huì)為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，只會(huì)提供道義上的支持”可知，周楠被射殺、美國(guó)方面對(duì)該事件的處理等都體現(xiàn)了生活的真實(shí)。結(jié)合“人家處處對(duì)咱們恭敬，拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待，咱們五個(gè)人的來(lái)回機(jī)票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢(qián)，所以你們替我謝謝就是了”可知，鄭娟對(duì)美國(guó)人民的接待和尊重心存感恩，體現(xiàn)了她的有情有義。結(jié)合“周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫(xiě)好講話(huà)稿，讓她事先背下來(lái)”“親人們說(shuō)不用，又不是演講，幾句就行。如果她實(shí)在不想說(shuō)什么，其他親人也可以代替講話(huà)”“周蓉為她做翻譯。她剛說(shuō)了前兩句，周蓉便猜到她接下來(lái)會(huì)怎么說(shuō)”“周蓉坐在床邊，繞了幾個(gè)話(huà)題，開(kāi)始談到美元與人民幣匯率……”可知，周蓉、郝冬梅等人對(duì)鄭娟的安慰、幫助體現(xiàn)了親人之間的溫情。結(jié)合“當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說(shuō)明情況時(shí)，鄭娟平靜地說(shuō)：‘咱們并不是來(lái)祈求同情和憐憫的，是不是？’”“楠楠這孩子的死，不能和錢(qián)沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系”可知，鄭娟放棄補(bǔ)償款體現(xiàn)出對(duì)兒子純潔的愛(ài)和她的正直善良。結(jié)合“周楠舍身保護(hù)師生”犧牲、“周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長(zhǎng)方桌上時(shí)，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個(gè)孩子。周蓉周聰互相看看，都流下眼淚”“當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說(shuō)明情況時(shí)”“冬梅也是個(gè)從小就沒(méi)有金錢(qián)概念的人”可知，周楠見(jiàn)義勇為符合他的年齡特點(diǎn)和受教育程度，周家人對(duì)待此事，鄭娟是周楠的親生母親，周秉昆是養(yǎng)父，周蓉、周聰與死者關(guān)系各不相同，不同態(tài)度都體現(xiàn)了人性的真實(shí)和作者對(duì)美好心靈的贊賞。結(jié)合“周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手”“在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因?yàn)楸ギ?dāng)時(shí)吐血昏過(guò)去，住院了，她表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，大大出乎朋友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特別敬佩”“對(duì)于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救濟(jì)，但需要辦理一系列復(fù)雜的手續(xù)”可知，整個(gè)情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，相關(guān)人物的表現(xiàn)都體現(xiàn)了改革開(kāi)放初期人們心靈的純樸，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題鄧禹字仲華，南陽(yáng)新野人也。年十三，能誦《詩(shī)》，受業(yè)長(zhǎng)安。時(shí)光武亦游學(xué)京師，禹年雖幼，而見(jiàn)光武知非常人，遂相親附。建武元年正月，禹自箕關(guān)將入河?xùn)|，攻十日，破之。進(jìn)圍安邑王匡，數(shù)月未能下。會(huì)日暮，戰(zhàn)罷，軍師韓歆及諸將見(jiàn)兵勢(shì)已摧，皆勸禹夜去，禹不聽(tīng)。明日癸亥，匡等以六甲窮日不出，禹因得更理兵勒眾。明旦匡悉軍出攻禹禹令軍中無(wú)得妄動(dòng)既至營(yíng)下因發(fā)諸將而并進(jìn)大破之遂定河?xùn)|。承制拜李文為河?xùn)|太守，悉更置屬縣令長(zhǎng)以鎮(zhèn)撫之。是月，光武即位于鄗，使使者持節(jié)拜禹為大司徒。策曰：“斬破將軍，平定山西，功效尤著。百姓不親，五品不訓(xùn)，汝作司徒，敬敷五教，五教在寬。今遣奉車(chē)都尉授印綬，封為酂侯，食邑萬(wàn)戶(hù)，敬之哉！”禹時(shí)年二十四。時(shí)三輔連覆敗，赤眉所過(guò)殘賊，百姓不知所歸。聞?dòng)沓藙侏?dú)克，而師行有紀(jì)，皆望風(fēng)相攜負(fù)以迎軍，降者日以千數(shù)，眾號(hào)百萬(wàn)。禹所止輒停車(chē)住節(jié)，以勞來(lái)之，父老童稚，垂發(fā)戴白，滿(mǎn)其車(chē)下，莫不感悅，于是名震關(guān)西。帝嘉之，數(shù)賜書(shū)褒美。諸將豪杰皆勸禹徑攻長(zhǎng)安。禹曰：“不然。今吾眾雖多，能戰(zhàn)者少，前無(wú)可仰之積，后無(wú)轉(zhuǎn)饋之資。赤眉新拔長(zhǎng)安，財(cái)富充實(shí)，鋒銳未可當(dāng)也。夫盜賊群居，無(wú)終日之計(jì)，財(cái)谷雖多，變故萬(wàn)端，寧能堅(jiān)守者也？”于是引軍北至栒邑。禹所到，擊破赤眉別將諸營(yíng)保，郡邑皆開(kāi)門(mén)歸附。西河太守宗育遣子奉檄降，禹遣詣京師。禹內(nèi)文明，篤行淳備，事母至孝。天下既定，常欲遠(yuǎn)名勢(shì)。有子十三人，各使守一藝。修整閨門(mén)，教養(yǎng)子孫，皆可以為后世法。顯宗即位，以禹先帝元功，拜為太傅，進(jìn)見(jiàn)東向，甚見(jiàn)尊寵。居歲余，寢疾。年五十七薨，謚曰元侯。（節(jié)選自《后漢書(shū)·鄧禹傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑?，?zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．明旦/匡悉軍/出攻禹/禹令軍中/無(wú)得妄動(dòng)/既至營(yíng)下/因發(fā)諸將而并進(jìn)/大破之/遂定河?xùn)|。B．明旦/匡悉軍出攻禹/禹令軍中無(wú)得妄動(dòng)/既至營(yíng)下/因發(fā)諸將而并進(jìn)/大破之/遂定河?xùn)|。C．明旦/匡悉軍/出攻禹/禹令軍中無(wú)得妄動(dòng)/既至營(yíng)下/因發(fā)諸將/而并進(jìn)大破之/遂定河?xùn)|。D．明旦/匡悉軍出攻禹/禹令軍中/無(wú)得妄動(dòng)/既至營(yíng)下/因發(fā)諸將/而并進(jìn)大破之/遂定河?xùn)|。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．建武，是漢光武帝劉秀的年號(hào)，歷代皇帝只能用一個(gè)年號(hào)，所以后世即以年號(hào)作為皇帝的稱(chēng)呼。B．癸亥，十天干，十二地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日，在這里是紀(jì)日。C．拜，按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官，表示授予官職的還有“除”。D．薨，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄧禹聰穎好學(xué)，十三歲就能背誦《詩(shī)經(jīng)》，他見(jiàn)到同在長(zhǎng)安求學(xué)的光武帝，就知道其不是常人，并與其親近交往。B．鄧禹治軍嚴(yán)明，深得民心，他打敗王匡的軍隊(duì)之后，百姓攜老扶幼迎接他的軍隊(duì)，歸附的人每天數(shù)以千計(jì)。C．鄧禹為人忠厚淳樸，侍奉母親極其孝順，注重對(duì)兒子的能力教育，讓他們各自掌握一門(mén)技藝。D．鄧禹德才兼?zhèn)洌艿没实鄣膶檺?ài)，光武帝多次賜詔贊美他，顯宗即位后，準(zhǔn)許他上朝時(shí)可以面向東站立。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)日暮，戰(zhàn)罷，軍師韓歆及諸將見(jiàn)兵勢(shì)已摧，皆勸禹夜去，禹不聽(tīng)。（2）帝嘉之，數(shù)賜書(shū)褒美。諸將豪杰皆勸禹徑攻長(zhǎng)安?！敬鸢浮?0．B

11．A

12．B

13．（1）正趕上天黑，戰(zhàn)斗暫時(shí)停下來(lái)，軍師韓歆及各位將領(lǐng)看到部隊(duì)士氣已受到摧殘，都勸鄧禹連夜帶兵撤退，鄧禹不聽(tīng)。（2）光武帝嘉獎(jiǎng)他，多次賜給他詔書(shū)加以贊揚(yáng)。各位將領(lǐng)和豪杰都勸說(shuō)鄧禹直接攻打長(zhǎng)安?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！坝砹钴娭袩o(wú)得妄動(dòng)”譯為“鄧禹下令軍中將士不得輕舉妄動(dòng)”，“軍中無(wú)得妄動(dòng)”作“令”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除AD?！耙虬l(fā)諸將而并進(jìn)”譯為“于是傳令讓各位將士一起擊鼓進(jìn)攻”，“諸將而并進(jìn)”作“發(fā)”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除C。故選B。11．本題考查學(xué)生對(duì)文化常識(shí)理解的能力。A．“歷代皇帝只能用一個(gè)年號(hào)，所以后世即以年號(hào)作為皇帝的稱(chēng)呼”錯(cuò)誤，漢武帝之前的皇帝沒(méi)有年號(hào)，一個(gè)皇帝所用年號(hào)也可以不止一個(gè)，明清兩代一般是一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“他打敗王匡的軍隊(duì)之后”錯(cuò)誤，原文是“赤眉所過(guò)殘賊，百姓不知所歸。聞?dòng)沓藙侏?dú)克，而師行有紀(jì)，皆望風(fēng)相攜負(fù)以迎軍，降者日以千數(shù)”譯為“當(dāng)時(shí)三輔接連傾覆敗亡，赤眉軍所過(guò)之處殘暴掠奪，百姓不知道該歸附誰(shuí)。聽(tīng)說(shuō)鄧禹乘勝克敵，且部隊(duì)行動(dòng)有嚴(yán)明的紀(jì)律，于是都聞?dòng)崝y老扶幼迎接鄧禹軍隊(duì)，歸附的人每天數(shù)以千計(jì)，號(hào)稱(chēng)有百萬(wàn)人?！币簿褪钦f(shuō)，是聽(tīng)說(shuō)了鄧禹乘勝克敵，且部隊(duì)行動(dòng)有嚴(yán)明的紀(jì)律，才來(lái)迎接鄧禹軍隊(duì)，并有很多人歸附。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）句中，“會(huì)”，恰逢，適逢，正趕上；“罷”，停止；“夜”，名詞作狀語(yǔ)，在夜里。（2）句中，“之”，代指鄧禹；“嘉”，贊美，嘉獎(jiǎng)；“數(shù)”，屢次，多次；“徑”，徑直，直接。參考譯文：鄧禹字仲華，是南陽(yáng)新野人。十三歲時(shí)，就能背誦《詩(shī)經(jīng)》，在長(zhǎng)安從師學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)光武帝也到京師求學(xué)，鄧禹雖然年紀(jì)小，但見(jiàn)到光武帝后就知道他不是普通人，就與他親近交往。建武元年正月，鄧禹從箕關(guān)將要攻入河?xùn)|，進(jìn)攻了十天，終于攻破。進(jìn)軍圍攻安邑，幾個(gè)月沒(méi)能攻下。正趕上天黑，戰(zhàn)斗暫時(shí)停下來(lái)，軍師韓歆及各位將領(lǐng)看到部隊(duì)士氣已受到摧殘，都勸鄧禹連夜帶兵撤退，鄧禹不聽(tīng)。第二天是癸亥日，王匡等人因?yàn)檫@一天是六甲窮日而不出兵，鄧禹因此得以再次整頓隊(duì)伍。第二天天剛亮，王匡全軍出動(dòng)攻打鄧禹，鄧禹下令軍中將士不得輕舉妄動(dòng)；王匡軍隊(duì)已經(jīng)到達(dá)軍營(yíng)下，鄧禹于是傳令讓各位將士一起擊鼓進(jìn)攻，大破王匡軍隊(duì)。于是平定了河?xùn)|。又秉承皇帝的旨意，任命李文做了河?xùn)|太守，全部更換所屬各縣的官吏來(lái)鎮(zhèn)守?fù)嵛堪傩?。這個(gè)月，光武帝在鄗地即位，派遣使者持符節(jié)拜鄧禹做大司徒。策書(shū)上說(shuō):“(鄧禹)殺敵破軍，平定華山以西地區(qū),功勛最為卓著。(如果)百姓不相親友好，不遵循五常，你作為司徒，恭敬地施行五常，五常的教化在于寬厚。如今派遣奉車(chē)都尉授予你印綬，封你為酂侯，食邑萬(wàn)戶(hù)。恭敬地對(duì)待它吧!”鄧禹當(dāng)時(shí)二十四歲。當(dāng)時(shí)三輔接連傾覆敗亡，赤眉軍所過(guò)之處殘暴掠奪，百姓不知道該歸附誰(shuí)。聽(tīng)說(shuō)鄧禹乘勝克敵，且部隊(duì)行動(dòng)有嚴(yán)明的紀(jì)律，于是都聞?dòng)崝y老扶幼迎接鄧禹軍隊(duì)，歸附的人每天數(shù)以千計(jì)，號(hào)稱(chēng)有百萬(wàn)人。鄧禹每到一處都停下車(chē)豎起符節(jié)，來(lái)慰勞前來(lái)歸附的人，滿(mǎn)頭白發(fā)的老人和垂下頭發(fā)的孩子，擠滿(mǎn)了他的車(chē)下，沒(méi)有人不感動(dòng)和高興，于是鄧禹名震關(guān)西。光武帝嘉獎(jiǎng)他，多次賜給他詔書(shū)加以贊揚(yáng)。各位將領(lǐng)和豪杰都勸說(shuō)鄧禹直接攻打長(zhǎng)安。鄧禹說(shuō):“不行。現(xiàn)在我們?nèi)藬?shù)雖然多，但能打仗的人少，向前沒(méi)有可供依賴(lài)的儲(chǔ)糧，向后沒(méi)有運(yùn)送來(lái)的軍糧。赤眉軍剛剛攻取長(zhǎng)安，財(cái)富充足，士氣旺盛，不可抵擋。然而盜賊成群居住，沒(méi)有長(zhǎng)久的打算，錢(qián)財(cái)糧食雖然多，變故也多種多樣，哪能堅(jiān)守下去呢?”于是率領(lǐng)軍隊(duì)北上到達(dá)枸邑。鄧禹所到之處，攻破赤眉軍其余各部將領(lǐng)的營(yíng)壘，郡縣都開(kāi)門(mén)歸附。西河太守宗育派遣兒子手捧文書(shū)歸降，鄧禹派遣他到京師。鄧禹內(nèi)尚文明，行為忠厚淳樸而且周密，服侍母親極其孝順。天下已經(jīng)平定，常常想遠(yuǎn)離名聲和權(quán)力。有十三個(gè)兒子，讓他們各自掌握一門(mén)技藝。整治家風(fēng)，教養(yǎng)子孫，(他的做法)都可以成為后世的楷模。顯宗即位，因?yàn)猷囉硎窍鹊鄣脑獎(jiǎng)?，授任他做太傅，上朝?jiàn)駕時(shí)令他可以面向東站立,(鄧禹)很受皇帝的尊敬與寵愛(ài)。過(guò)了一年多，鄧禹臥病在家。鄧禹五十七歲時(shí)逝世，謚號(hào)為元侯。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。詠荔枝丘浚①世間珍果更無(wú)加，玉雪肌膚罩絳紗。一種天然好滋味，可憐生處是天涯。荔枝嘆蘇軾十里一置②飛塵灰，五里一堠③兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來(lái)。【注】①丘浚：出生在海南島瓊山。②置：驛站。③堠：古代瞭望敵情的土堡。14．下列對(duì)這兩首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．丘詩(shī)和蘇詩(shī)題目大體相同，都把“荔枝”作為描寫(xiě)對(duì)象。B．丘詩(shī)對(duì)“荔枝”更多是直接描寫(xiě)，蘇詩(shī)對(duì)“荔枝”更多是間接描寫(xiě)。C．丘詩(shī)表達(dá)了對(duì)“荔枝”的哀憐之情，而蘇詩(shī)并未表達(dá)。D．丘詩(shī)和蘇詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格不太相同，丘詩(shī)自然清新，蘇詩(shī)造語(yǔ)雄渾。15．這兩首詩(shī)中，荔枝所起的作用并不相同，請(qǐng)以?xún)稍?shī)的后兩句為例簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4．C

15．①丘詩(shī)中的荔枝寄托了詩(shī)人對(duì)海南荔枝的嘉許推崇，寄托著詩(shī)人對(duì)海南故土的厚愛(ài)與眷戀。海南荔枝之所以天生就具有一種無(wú)與倫比的甜美味道，是因?yàn)樗L(zhǎng)在得天獨(dú)厚的海之角天之涯，才能這樣加倍招人喜愛(ài)和受人青睞。②蘇詩(shī)中的荔枝表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朝廷為飽口福而草菅人命的批判與諷刺之情。蘇軾描繪了一個(gè)勞民傷財(cái)?shù)膱?chǎng)面：倒在路旁坑谷中的人交雜重疊，百姓都知道這些人是運(yùn)送荔枝和龍眼的人?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“丘詩(shī)表達(dá)了對(duì)‘荔枝’的哀憐之情”分析錯(cuò)誤?！翱蓱z”在這里是可愛(ài)、愛(ài)憐之意。丘詩(shī)末兩句是說(shuō)，海南荔枝之所以天生就具有一種無(wú)以倫比的甜美味道，是因?yàn)樗L(zhǎng)在得天獨(dú)厚的海之角天之涯，才能生就如此無(wú)以倫比的天然美質(zhì)，才能這樣加倍招人喜愛(ài)和受人青睞。故選C。15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。在丘詩(shī)中，三四兩句“一種天然好滋味，可憐生處是天涯”，意思是荔枝具有天然的美好滋味，因?yàn)樗L(zhǎng)在得天獨(dú)厚的海之角天之涯，才能生就如此無(wú)以倫比的天然美質(zhì)。作者就是海南島人，他非常喜愛(ài)家鄉(xiāng)的特產(chǎn)荔枝，而由荔枝再想到家鄉(xiāng)，所以在丘詩(shī)中的荔枝寄托了詩(shī)人對(duì)海南荔枝的嘉許推崇，寄托著詩(shī)人對(duì)海南故土的厚愛(ài)與眷戀。作者寫(xiě)荔枝可愛(ài)，就是說(shuō)自己的家鄉(xiāng)可愛(ài)。雖然遠(yuǎn)在天涯，被外地人視為畏途，但在作者的心中海南仍是自己的最?lèi)?ài)。而在蘇軾的筆下，荔枝則是朝廷勞民傷財(cái)、草菅人命的象征?！笆镆恢蔑w塵灰，五里一堠兵火催”，還以為是有什么軍情大事，讓百姓“顛坑仆谷相枕藉”的居然只是“荔枝龍眼來(lái)”。“顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來(lái)”的意思是路旁坑谷中摔死的人交雜重疊，百姓都知道，這是荔枝龍眼經(jīng)過(guò)。蘇詩(shī)中的荔枝表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朝廷為飽口福而草菅人命的批判與諷刺之情。六、情景默寫(xiě)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》一詩(shī)中，“_________________，_________________”兩句，用視聽(tīng)結(jié)合、俯仰結(jié)合的手法描寫(xiě)江邊見(jiàn)聞，渲染秋江景物特點(diǎn)。（2）《荀子·勸學(xué)》中“____________，____________”兩句用雕刻做比，從反面論證、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累、持之以恒，至今發(fā)人深省。（3）蘇軾在《赤壁賦》中說(shuō)，“____________，____________”是大自然給人類(lèi)的無(wú)盡寶藏，是自己與客人共同享受的東西?！敬鸢浮?/p>

風(fēng)急天高猿嘯哀

渚清沙白鳥(niǎo)飛回

鍥而舍之

朽木不折

惟江上之清風(fēng)

與山間之明月【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“嘯”“鍥”“惟”等，要理解字義去記憶。七、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。連日來(lái)，各地博物館為了吸引游客可謂①?！奥暵暵ば南覄?dòng)——古代音樂(lè)文物展”“花開(kāi)并蒂——青鋼文明特展”“且聞烏鳴·靜待花開(kāi)——館藏花鳥(niǎo)畫(huà)作品展”……一個(gè)個(gè)展覽的名字，聽(tīng)著就讓人怦然心動(dòng)。盡管眾口難調(diào)，但琳瑯滿(mǎn)目的博物大餐，總有一款會(huì)打動(dòng)你。隨著“云游”博物館活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展，線上線下結(jié)合將會(huì)是博物館展覽的常態(tài)。博物館管理者有責(zé)任因應(yīng)時(shí)勢(shì)，想辦法契合觀眾的審美訴求，讓博物文化走向廣闊的世界。而對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，多看看世界不是壞事。博物館再降低姿態(tài)，哪怕把文化佳肴夾到嘴邊，你不張口也②。今年國(guó)際博物館日的主題是“博物館的力量”。博物館的力量應(yīng)該是文明的力量，文化人的力量。隨著博物館越建越多，展覽也越來(lái)越多，最大限度發(fā)揮博物館的作用就成了③。雙向奔赴，共同發(fā)力，博物館才能越來(lái)越有力量。17．下列各句中運(yùn)用的修辭手法，和文中畫(huà)波浪線的句子相同的一項(xiàng)是（

）A．先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)嘆息。B．西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。C．我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ蟽?yōu)良傳統(tǒng)來(lái)建造適合于今天我們新中國(guó)的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”。D．我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．秉承“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)、傳下去”的宗旨，學(xué)校近期將開(kāi)展“云游”（網(wǎng)絡(luò)云參觀）眉山三蘇祠活動(dòng)，請(qǐng)為該活動(dòng)擬寫(xiě)一則宣傳語(yǔ)。要求主題鮮明，內(nèi)容恰切，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，句式整齊，不超過(guò)30字?！敬鸢浮?7．C

18．示例：①各顯神通

②無(wú)濟(jì)于事

③當(dāng)務(wù)之急

19．示例：瞻仰祠堂，傳說(shuō)詩(shī)詞文書(shū)畫(huà)；漫步云端，走進(jìn)千載讀書(shū)城。【解析】17．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力?！傲宅槤M(mǎn)目的博物大餐”采用了比喻的修辭手法，把文物、作品比作“大餐”。A.“有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)嘆息”運(yùn)用了排比。B.“我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷”中“壓得腰彎背斷”運(yùn)用了擬人的修辭。C.“我們就必須首先熟悉自己建筑上的‘文法’和‘詞匯’”運(yùn)用了比喻，將建筑的傳統(tǒng)和技法比作“文法”和“詞匯”。D.“進(jìn)步”為反語(yǔ)，實(shí)則倒退，是反語(yǔ)的修辭手法。故選C。18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，結(jié)合下文所說(shuō)各地博物館為了吸引游客各自拿出各自的一套辦法，如后文的“聲聲慢?心弦動(dòng)——古代音樂(lè)文物展”“花開(kāi)并蒂——青鋼文明特展”“且聞烏鳴?靜待花開(kāi)——館藏花鳥(niǎo)畫(huà)作品展”，所以，此處填寫(xiě)“各顯神通”。各顯神通：比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。第②處，結(jié)合前面所說(shuō)觀眾多看看世界，博物館再降低姿態(tài)，把文化佳肴夾到嘴邊，面對(duì)文化大餐，不張口也沒(méi)用，所以，此處填寫(xiě)“無(wú)濟(jì)于事”。無(wú)濟(jì)于事：意思是對(duì)事情沒(méi)有什么幫助或益處，比喻解決不了問(wèn)題。第③處，結(jié)合前面所說(shuō)博物館越建越多，展覽也越來(lái)越多，如何最大限度發(fā)揮博物館的作用就成了目前大家所關(guān)注、社會(huì)所急于做的事情，所以，此處填寫(xiě)“當(dāng)務(wù)之急”。當(dāng)務(wù)之急：當(dāng)前應(yīng)做的事情中最急需辦的事。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。宗旨是“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)、傳下去”，宣傳語(yǔ)中要有對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化；開(kāi)展的是“云游”（網(wǎng)絡(luò)云參觀）眉山三蘇祠活動(dòng)，宣傳語(yǔ)中要涉及到三蘇祠中的人物，蘇洵、蘇軾和蘇轍，還要體現(xiàn)“云游”的參觀方式，要求句式要整齊?？梢韵葘?xiě)運(yùn)用了“云游”的方式游了眉山三蘇祠，后寫(xiě)三蘇祠中體會(huì)到的傳統(tǒng)文化。比如：瞻仰祠堂，傳說(shuō)詩(shī)詞文書(shū)畫(huà)；漫步云端，走進(jìn)千載讀書(shū)城。八、語(yǔ)言表達(dá)20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。檢查體溫，一年以來(lái)逐漸成為人們出入各種公共場(chǎng)所的必要環(huán)節(jié)。行人緩緩經(jīng)過(guò)之時(shí)，紅外熱成像設(shè)備瞬時(shí)捕捉到人體的紅外影像，那些屏幕中花花綠綠的圖案看起來(lái)頗為新奇——暖色部分代表了高溫，冷色部分代表了低溫。①___，都無(wú)法逃脫熱紅外儀的法眼。電視機(jī)頂盒、無(wú)線路由器、照明的燈泡都閃耀著表示高溫的紅色。就連藏匿在角落的攝像頭，也被紅外熱成像儀一眼識(shí)破——攝像頭散發(fā)著熱量，在相對(duì)低溫的背景中暴露了身份。而空調(diào)冷氣出風(fēng)口附近的空氣、餐桌上泡著冰塊的可樂(lè)則呈現(xiàn)藍(lán)色甚至暗紫。雖然圖案顏色花花綠綠，②____，那只是儀器帶給我們的“假彩色”體驗(yàn)，在默認(rèn)的顏色標(biāo)尺中，③____。我們可以更換各種顏色的定義，采用不同顏色的標(biāo)尺，用不同色彩代表不同的溫度，只要存在溫差，畫(huà)面就會(huì)變得絢爛無(wú)比?！敬鸢浮?/p>

凡是能夠發(fā)熱的電器和電子設(shè)備（只寫(xiě)其中一個(gè)也可）

但這種顏色與我們?nèi)庋劭吹降膬?nèi)容無(wú)關(guān)（但顏色與實(shí)際的物品無(wú)關(guān)）

紅色（暖色）代表高溫區(qū)域，暗紫色（冷色）表示低溫區(qū)域【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)“都無(wú)法逃脫熱紅外儀的法眼”可知，此處說(shuō)的是對(duì)象范圍，再根據(jù)“熱紅外儀”的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“能夠發(fā)熱的電器和電子設(shè)備”即可；第二空，根據(jù)“雖然”的提示詞，下句應(yīng)用轉(zhuǎn)折連詞“但”，再根據(jù)“那只是儀器帶給我們的‘假彩色’體驗(yàn)”可知，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“顏色與看到的無(wú)關(guān)”等內(nèi)容；第三空，根據(jù)“默認(rèn)的顏色標(biāo)尺”，從上文找到顏色對(duì)應(yīng)的內(nèi)容“暖色部分代表了高溫，冷色部分代表了低溫”