被數(shù)學(xué)選中的人的觀后感

被數(shù)學(xué)選中的人的觀后感數(shù)學(xué)，真的很難。它被大多數(shù)人視為簡單而不行企及的存在。其實(shí)不僅是我們，就算是那些在數(shù)學(xué)上取得成就的，所謂的“被數(shù)學(xué)選中的人”，也不得不成認(rèn)數(shù)學(xué)的難。

數(shù)學(xué)難，在于它本身就是無比抽象的。數(shù)學(xué)是唯一一門需要用抽象概念去解釋的學(xué)科。簡潔來說，如物理、化學(xué)、生物等學(xué)科，都是通過試驗(yàn)或依據(jù)試驗(yàn)進(jìn)一步推斷出結(jié)論；而數(shù)學(xué)，一個(gè)帶字母的未知數(shù)等式，就包攬了世間萬物。一個(gè)一般的字母x，可以用來假設(shè)一個(gè)數(shù)據(jù)，或表示一種數(shù)量關(guān)系。

數(shù)學(xué)猜測可以說是世上最難解的問題了。它們看似簡潔，但用片中的話來說，“它本就是對抽象的事物進(jìn)展概括”，而證明猜測需要更抽象的思維，來思索這個(gè)本身抽象的問題。抽象的層層遞進(jìn)，或許正是數(shù)學(xué)的難所在，也是數(shù)學(xué)的魅力所在。

數(shù)學(xué)當(dāng)然不簡潔。通過此片，我了解了數(shù)學(xué)的神奇與奇異，再一次熟悉了數(shù)學(xué)對于我們的意義，同時(shí)也開頭思索，畢竟該以何種態(tài)度對待數(shù)學(xué)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，盡管困難重重，但思索抽象的激情，總令人回味無窮，這就是唯有數(shù)學(xué)能帶來的樂趣吧！

被數(shù)學(xué)選中的人的觀后感2

今日我又看了被數(shù)學(xué)選中的人的第三集。

在這一集里，始終都在爭論一個(gè)問題：為什么我們要學(xué)數(shù)學(xué)？雖然最終也沒有給出答案，但我要說說我的感想。首先，學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)是為了讓我們思索起來便利點(diǎn)兒。由于當(dāng)我們處理一件較為簡單的事情時(shí)，我們都會(huì)自發(fā)地調(diào)用頭腦中的規(guī)律推理，以尋求一個(gè)最合理數(shù)學(xué)解決方法。其次，學(xué)數(shù)學(xué)能讓我們的生活更有美感。里面提到了一個(gè)數(shù)學(xué)公式應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活的例子。比方說黃金分割（黃金比例），它被應(yīng)用到了一些藝術(shù)品上，比方“蒙娜麗莎”，“斷臂的維納斯”。此外，16：9屏幕的電視機(jī)比4：3的看的更舒適，就是由于16：9的屏幕有像黃金分割的特征。最終，讓孩子學(xué)習(xí)簡單的數(shù)學(xué)，是為一大堆小孩中選出喜愛數(shù)學(xué)，并且有很好的思維力量的人。讓那些聰慧的人，成為國家的棟梁，讓國家的生活更美妙，科技更興旺。而我呢，剛好就不是這種人。我不是被數(shù)學(xué)選中的人，而是被數(shù)學(xué)拋棄的人。

但我在看了這幾集《被數(shù)學(xué)選中的人》之后，突然也想以后好好學(xué)數(shù)學(xué)，更多地感受它的魅力。

被數(shù)學(xué)選中的人的觀后感3

數(shù)學(xué)，并沒有一個(gè)清楚完整的定義。它在大多數(shù)人眼里是簡單而不行捉摸的，它是一種抽象的概念。但同時(shí)，數(shù)學(xué)也是美的，引人入勝的，由于它的神奇不斷吸引著那些喜愛探究的人，它隱蔽在生活中那看似微缺乏道的細(xì)節(jié)里，或許是一朵花，或許是一幅畫，或許是一首樂曲。

片中講到了古代的數(shù)學(xué)文明，在那時(shí)，數(shù)學(xué)就是一樣有用的工具。它幫忙人們確定修房的地基，記錄時(shí)間的變遷等等。后來人們又由于各種的實(shí)際需要，創(chuàng)造出更多與數(shù)學(xué)相關(guān)的東西，于是乎，數(shù)學(xué)的進(jìn)展實(shí)則就推動(dòng)著人類文明的進(jìn)展，從過去進(jìn)展到現(xiàn)代社會(huì)，從簡潔到簡單，令人感慨。而這巨大的變化正是數(shù)學(xué)帶來的規(guī)章與秩序，以及由數(shù)學(xué)抽象連續(xù)到實(shí)際生活的表達(dá)。

數(shù)學(xué)真是一個(gè)奇妙而引人遐想的東西，它甚至可以說是一切學(xué)科的根底，它帶來理性與規(guī)律，概括了世間萬物的本質(zhì)。它與美術(shù)、音樂之間的奇異聯(lián)系也令人感慨?；蛟S我們覺得數(shù)學(xué)離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)，它就存在于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

被數(shù)學(xué)選中的人的觀后感4

在平常的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，作為初中生的我們總會(huì)遇到各式各樣的證明題。同學(xué)們總埋怨，證明它們有什么用？證明幾個(gè)算式和線段的位置關(guān)系的意義何在呢？同樣，數(shù)學(xué)家們埋頭討論，或許只是為了證明一個(gè)定理，或是討論數(shù)的一些性質(zhì)。

它們看似是無用的，尤其對于一般人。然而我們回頭去看，至今被證明的數(shù)學(xué)定理用事實(shí)告知我們，沒有一項(xiàng)討論是無用的，它們都成為了后來新的討論的理論根底。“數(shù)學(xué)的無用就是有用，假如我們把數(shù)學(xué)看成一項(xiàng)制造性的工作，有用的都是已經(jīng)制造出來的，無用的才是待開發(fā)待制造的。”視頻里一位學(xué)者這樣說。數(shù)學(xué)推論是一切理論的最核心，外表上的無用隱蔽的是討論的最高境地。

回到數(shù)學(xué)家的討論內(nèi)容。他們在討論時(shí)，或許并沒有考慮他們的討論會(huì)有什么用，他們只是沉醉在自己純粹的數(shù)學(xué)思索里。他們?nèi)绱伺?，甚至消耗人生中最珍貴的幾年時(shí)間，僅僅是由于心中對未知的奇怪。他們情愿在這樣的事情上下笨功夫，或許最終的實(shí)際用處連自己都看不到。數(shù)學(xué)家這樣的求索精神也值得我們鄙視、學(xué)習(xí)。

被數(shù)學(xué)選中的人的觀后感5

作為學(xué)生的我們，從小學(xué)到中學(xué)，直至大學(xué)本科，都承受著數(shù)學(xué)教育。大局部人經(jīng)過時(shí)間的推移，他們腦中的數(shù)學(xué)學(xué)問也慢慢遺忘，而且生活中可以運(yùn)用的數(shù)學(xué)根本上只有四則運(yùn)算。我們十余年經(jīng)受的數(shù)學(xué)教育畢竟意義何在，它究竟有何作用，成了一個(gè)值得深思的問題。“數(shù)學(xué)是一門講道理的學(xué)科?！睌?shù)學(xué)的每一個(gè)問題，每一次論證，都需要嚴(yán)格的內(nèi)在規(guī)律和推理。

我們在漫長的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，隨著難度的不斷增加，我們的思維便需要更活潑，更縝密。在這樣潛移默化的影響下，我們的規(guī)律思維模式漸漸建立，盡管最終遺忘了那些詳細(xì)的學(xué)問，最終保存下的就是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)影響到我們的東西?！岸嗨忌偎??！弊鲱}最珍貴的，是從一個(gè)條件推到另一個(gè)條件的思路歷程。做完后回頭去看，或許就是這么回事，但這段思索是對人最重要的。

數(shù)學(xué)帶給人的，可能就是一種縝密的推理力量，一種在乎依據(jù)的珍貴品質(zhì)，這種力量與品質(zhì)悄然影響著每個(gè)人的生活。若是沒有從小的受到的數(shù)學(xué)教育，我們可能就無法通過規(guī)律做出正確的推斷，無法為自己的推斷立足，甚至影響到將來在社會(huì)上的生活。由此看來，數(shù)學(xué)教育帶給人的力氣，實(shí)在是不容小覷。

被數(shù)學(xué)選中的人的觀后感6

上回說到，這次寒假，我們的數(shù)學(xué)教師喻教師給我們布置了一個(gè)作業(yè)，觀看紀(jì)錄片《被數(shù)學(xué)選中的人》，并每集都寫一篇觀后感。

《被數(shù)學(xué)選中的`人》的其次集里，敘述了很多數(shù)學(xué)家攻克難題的故事。比方求出圓周率，證明費(fèi)馬大定律。

有些數(shù)學(xué)難題可能窮盡數(shù)學(xué)家的一生也未必有答案，但這些數(shù)學(xué)家們?nèi)耘f皓首窮經(jīng)，孜孜以求。

數(shù)學(xué)討論跟創(chuàng)造制造最大不同在于它的滯后性。許多數(shù)學(xué)難題被解答出來，被證明出來了，也未必就能對人類現(xiàn)在的生活能供應(yīng)多大的幫忙。

這會(huì)讓數(shù)學(xué)家的工作看起來毫無意義和成就，尤其是在現(xiàn)在這樣一個(gè)求快求實(shí)的社會(huì)里。

但數(shù)學(xué)并不是真的無用。許多數(shù)學(xué)的理論學(xué)問，往往要到幾十年，甚至幾百年之后，才會(huì)被投入實(shí)際的應(yīng)用中。

假設(shè)沒有虛數(shù)，現(xiàn)代人就沒有描述電磁場，假設(shè)沒有數(shù)論，現(xiàn)代密碼學(xué)無從誕生。

看完這集，我覺得數(shù)學(xué)家們真的是一群無名英雄。

有些數(shù)學(xué)家可能努力了一生，都看不到用自己的理論制造出來的創(chuàng)造。

也有些數(shù)學(xué)家甚至可能一生都沒有討論出成果來。

但他們毫無怨言，就這樣悄悄地用自己的生命在為數(shù)學(xué)大廈添磚加瓦，悄悄地為人類更好的明天而奮斗終身。

看完這些數(shù)學(xué)家的故事，我的心久久不能平靜。

所以說我們要仔細(xì)對待學(xué)習(xí)，這樣才對得起這些無名英雄吶！

被數(shù)學(xué)選中的人的觀后感7

這部紀(jì)錄片共四集，每一集約25分。在第一集中，它回憶了數(shù)學(xué)從起源到現(xiàn)在的進(jìn)展歷史中、數(shù)學(xué)對人類文明的意義。

為什么總有一些人，在數(shù)次的失敗和前赴后繼的探究路上，始終在尋找著：數(shù)學(xué)是什么？數(shù)學(xué)的工作是怎樣的？我們學(xué)數(shù)學(xué)究竟有什么用？在大多數(shù)人的眼里，數(shù)學(xué)也許是我們生命中最抽象又最有用的一門學(xué)科。它帶給不同人的感受也大相逕庭。有的人甘之若飴，有的人恨之入骨。不管是喜愛還是厭煩，當(dāng)我們輕松的完成一次掃碼支付時(shí)，數(shù)學(xué)的見識(shí)與有用在此刻到達(dá)了完善統(tǒng)一，這才意識(shí)到數(shù)學(xué)是有價(jià)值的。從小學(xué)生都會(huì)的加減乘除到簡單到全世界只有幾個(gè)人能看懂的推理演算，從我們住的房子、用的手機(jī)、聽的音樂，到物理、化學(xué)、天文、氣象、經(jīng)濟(jì)等，幾乎全部學(xué)科都是在數(shù)學(xué)的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐蒲?。然而總有一些人，他們對?shù)學(xué)有著天生的敏感，始終被數(shù)學(xué)眷顧。正是由于他們的存在，如此艱深抽象的數(shù)學(xué)才能孤傲地站立在科學(xué)的潮頭，這部專題片把他們稱為被“數(shù)學(xué)選中的人”。

數(shù)學(xué)家說：數(shù)學(xué)的整個(gè)架構(gòu)是人類在尋求萬物規(guī)律時(shí)人為定義出來的。數(shù)學(xué)愛好者、討論者說：“數(shù)學(xué)有掌握力、性感、純粹、她的規(guī)律性很強(qiáng)，公式很美、比擬浪漫的、給人安全感”。但對大局部一般人來說，數(shù)學(xué)代表曲折、淺顯、枯燥、絞盡腦汁，并屢屢束手無策。為什么我們和這些對數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘的人感受如此不同呢？我們有必要了解一下數(shù)學(xué)是如何在人類世界誕生和進(jìn)展的。

被數(shù)學(xué)選中的人的觀后感8

數(shù)學(xué)是翻開各個(gè)自然學(xué)科大門的鑰匙。數(shù)學(xué)與自然界有著說不清的完善的吻合。比方說冬天的雪花，那么他們是很完善的六邊形或者六邊形的衍生物，它們都是由自相像的組成，數(shù)學(xué)上叫分型。數(shù)學(xué)上有相像，自然界也有相像。大自然在進(jìn)化過程中很奇妙，比方向日葵，它那個(gè)種子結(jié)的時(shí)候螺線、包括松果的螺線、包括花瓣的生長、樹枝的生長，都表現(xiàn)出斐波那契數(shù)列這種特別的模式。斐波那契數(shù)列是13世紀(jì)的意大利數(shù)學(xué)家斐波那契通過“兔子問題”，引申出的一種豎列排布“有一對小兔，他們兩個(gè)月就可以變成可生殖的大兔，大兔每月可以生一對小兔，一年以后會(huì)有多少對兔子呢？”這個(gè)數(shù)列是1123583，從第三項(xiàng)起，每一項(xiàng)都是前兩項(xiàng)之和。向日葵種子和松果的螺線，左旋和右旋的數(shù)量都是斐波那契數(shù)，百合花有三瓣花瓣，梅花有五瓣，向日葵有21瓣或34瓣，雛菊有三十四、五十五和八十九三種數(shù)量的花瓣，這些數(shù)字都符合斐波那契數(shù)列。假如把斐波那契數(shù)列中的數(shù)字后一項(xiàng)除以前一項(xiàng)，隨著數(shù)字的增多，這個(gè)比值越來越接近于1.61803，而1.61803和我們熟識(shí)的黃金分割數(shù)關(guān)系親密，這些大自然與數(shù)學(xué)之間的奇妙聯(lián)系，又在向人類示意著些什么呢？

數(shù)學(xué)就是這樣，彼此之間或許沒有交集，然而還在做著一些你無法理解，甚至讓數(shù)學(xué)家們相互之間都無法理解的現(xiàn)象。但他們的共性都是在查找規(guī)律，且去解釋現(xiàn)實(shí)中的問題。如：數(shù)學(xué)與音樂存在著某種驚人的共性，一根琴弦平均的分成1/2，1/3，1/4。由此得出，這個(gè)世界最和諧的比例是1：2：3：4，我們就產(chǎn)生了我們聲音里邊最重要的四個(gè)音。

伴隨著西方繪畫的演進(jìn)，許多藝術(shù)家和科學(xué)家信任，宇宙間的規(guī)律可以通過幾何原理明確的理性化。比方達(dá)芬奇和丟勒從幾何原理中推導(dǎo)出透視畫法，從而使二維空間的畫不行以呈現(xiàn)三維的世界。音樂、美術(shù)等是最抽象的藝術(shù)，數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)。

數(shù)學(xué)是什么？通過專題片的解讀，我們可以認(rèn)為，數(shù)學(xué)是人類文明最核心、最抽象的學(xué)問源泉。既然數(shù)學(xué)支撐著人類對于這個(gè)世界的認(rèn)知。那么，我們每個(gè)人都學(xué)一些數(shù)學(xué)，應(yīng)當(dāng)是件理所固然的事情。

被數(shù)學(xué)選中的人的觀后感9

這部記錄片，能帶給你清楚的思路，從遠(yuǎn)古結(jié)繩計(jì)數(shù)、到37000年前非洲南部出土的一塊狒狒的腓骨上面，清楚地呈現(xiàn)29倒V字型刻痕，再到公元前3000年4000年，人們記錄的兩個(gè)“5”，五只羊和五頭牛的共性，把這個(gè)“5”抽象出來，這就有數(shù)字抽象的概念。到了3600年前萊茵德股本和莫斯科古本上記錄了80多個(gè)數(shù)學(xué)問題和解答。許多問題是和分面包有關(guān)的，其中有一道題是如何讓10個(gè)人平分9片面包，也就是每個(gè)人怎么拿到9/10片面包。古埃及人明顯已經(jīng)嫻熟把握了分?jǐn)?shù)的運(yùn)用。

在梭草紙上，這道題的答案是9/10，等于2/3加1/5加1/30。實(shí)際的操作。將其中五片平均分為兩塊，正好十塊，每人拿一塊，把剩余四片平均分成三塊兒，一共12小塊，每人再拿一塊，還剩兩小塊兒。

把這兩小塊兒每塊再平均分成10小塊。這樣每個(gè)人又可以再拿一塊兒，正好平均分完。