六年級美術(shù)下冊 復(fù)制與傳播 課件

《復(fù)制與傳播》

秦叔寶尉遲恭（門神）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》年畫是我國的一種古老民間藝術(shù)，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無事。李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?。后來，民間爭相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫了。中國現(xiàn)存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》蘇州桃花塢年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》四川綿竹年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》天津楊柳青年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》濰坊楊家埠年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》年畫是怎樣制作出來的？唐朝發(fā)明了雕版印刷術(shù)，并在唐朝中后期普遍使用。人們從刻印章中得到啟發(fā)，在人類歷史上最早發(fā)明了雕版印刷術(shù)。雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時候，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。雕版印刷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》雕版印刷制版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》你見過哪些門神？秦叔寶尉遲恭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》年畫門神作品欣賞秦叔寶尉遲恭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》年畫門神作品欣賞關(guān)羽張飛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》年畫門神作品欣賞鐘馗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》年畫門神作品欣賞趙公明燃燈道人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》年畫門神作品欣賞趙公明燃燈道人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》年畫門神作品欣賞趙公明燃燈道人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》年畫門神作品欣賞神荼郁壘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》通過對雕版印刷的了解，我們應(yīng)該如何珍視人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？在我國從2006年起，每年6月的第二個星期六被定為中國的“文化遺產(chǎn)日”，充分體現(xiàn)了我國對保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度重視和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，有助于提高人民群眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識，增強(qiáng)全社會的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。在印刷史上有“活化石”之稱的雕版印刷作為最早在中國出現(xiàn)的印刷形式，大約2000年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了?，F(xiàn)存最早的雕版印刷品是868年的《金剛經(jīng)》（存于大英博物館）。揚州是中國雕版印刷術(shù)的發(fā)源地，是中國國內(nèi)唯一保存全套古老雕版印刷工藝的城市國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。雕版印刷作為一種具有突出價值且民族特征鮮明、傳統(tǒng)技藝高度集中的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝聚著中國造紙術(shù)、制墨術(shù)、雕刻術(shù)、摹拓術(shù)等幾種優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，最終形成了這種獨特文化工藝；為后來的活字印刷術(shù)開了技術(shù)上的先河，是世界現(xiàn)代印刷術(shù)的最古老的技術(shù)源頭，對人類文明發(fā)展有著突出貢獻(xiàn)；為文化傳播和文明交流提供了最便捷的條件。正是這些文化遺產(chǎn)以獨特的方式潛移默化地影響著我國各族人民的思想觀念，以強(qiáng)大的民族凝聚力和激揚向上的活力維系著中華民族五千年文明歷史綿延不斷。這是中國文化的靈魂所在，是民族精神的根源，是我國在世界上引以為榮的寶貴財富。作為中華民族的子孫，我們更應(yīng)當(dāng)視其為無上至寶，保護(hù)它、發(fā)揚它，當(dāng)我們的子孫后代問及這些文化時不感到無奈和遺憾！非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《復(fù)制與傳播》作業(yè)：對民間木版年畫進(jìn)行調(diào)查，設(shè)計一副門神。學(xué)生作品復(fù)制與

傳播（第1節(jié)）人民美術(shù)出版社小學(xué)六年級教材

課前準(zhǔn)備文具盒繪畫本/草稿本上課鈴響安靜靜息靜靜期待今天的課程請勿觸碰電子黑板聊一聊一年中最大也最有年味的節(jié)日是？辭舊迎新，祈福祝愿的春節(jié)在春節(jié)里你都說過哪些祝福語呢？是以怎樣的方式傳遞這些年話祝福語的呢？然而有種古樸，生動的“年畫”卻在漸漸的消逝...年畫拜年廣告年畫廣告中出現(xiàn)了哪些人物？武將門神尉遲恭和秦叔寶，文魁君，財神君，鐘馗君，仕女和童子，灶君灶王爺...年畫的內(nèi)容有很多，它就像一部反映民間生活的百科全書內(nèi)涵豐富，多姿多彩。年畫分類大作戰(zhàn)ClassificationofNewYearPictures神仙類生活類靈獸類孩童類④③②①⑤⑥⑦③⑦②④⑤①⑥這些年畫給你怎樣的感受？你覺得為什么要貼年畫呢？吉祥，喜慶，帶有美好祝愿寄托著人們對未來的美好愿望與期盼年畫驅(qū)兇避邪、祈福迎祥祈禱豐收、祭祀祖宗。我國古代，年畫是一種寓意吉祥的形象也是中國特有的一種繪畫體裁。年畫的起源來自遠(yuǎn)古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。它有著的寓意不同地區(qū)的有著各自獨特風(fēng)格的年畫刻印年畫的作坊幾乎遍及全國，年畫在歷史長河中逐步形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格和明顯的地方特色，像天津楊柳青、河南開封朱仙鎮(zhèn)、江蘇蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠、、四川綿竹、河北武強(qiáng)廣東佛山、福建漳州木版年畫等都久負(fù)盛名，各有千秋。（40種）天津楊柳青重慶梁平木板年畫

《五谷豐登》《一品封侯》《和合二仙》《蟾宮折桂》(構(gòu)圖____________，造型____________)

天津楊柳青年畫飽滿均衡細(xì)膩生動

《和合二仙》(線條_________，色彩_____________________________)

精細(xì)柔和鮮艷，明度高，感覺清新，常用紅，黃，藍(lán)，綠色等等

黃色粉紅色紅色綠色藍(lán)色紫色天津楊柳青年畫重慶梁平木板年畫CIRECTORY構(gòu)圖造型色彩線條感受小組討論完成表格（4分鐘）重慶梁平年畫構(gòu)圖__________________。造型_____________。飽滿均衡，追求呼應(yīng)古樸粗獷在門神畫中，常在兩側(cè)下角增加一至五個小孩，整個畫面顯得穩(wěn)重均衡。人物上夸大頭部、縮短下肢，全身僅三四個頭長。重慶梁平年畫簡練挺拔

黃色粉紅色紅色綠色藍(lán)色紫色線條_______________色彩_____________________________豐富艷麗，對比強(qiáng)烈，具有濃郁有裝飾性復(fù)制與傳播年畫的寓意：

驅(qū)兇避邪、祈福迎祥祈禱豐收、祭祀祖宗如何分類：根據(jù)畫面內(nèi)容...天津楊柳青年畫：重慶梁平木板年畫：構(gòu)圖..造型..色彩..線條年畫構(gòu)圖飽滿，追求平衡，動作生動造型上，線條上，色彩上，感受上..相似：不同：從過年我們講的吉祥“年話”我國特有的一種傳統(tǒng)文化載體“年畫”年畫根據(jù)內(nèi)容來劃分，可以將年畫分為孩童類，靈獸類，生活類，神仙福佑類種類不同的地區(qū)有著不同的年畫風(fēng)格。選取了“天津