幼兒園大班教師讀書筆記范文（7篇）

幼兒園大班老師讀書筆記范文（精選7篇）幼兒園大班老師讀書筆記范文（精選7篇）當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇吧。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是的幼兒園大班老師讀書筆記（精選7篇），希望可以幫助到大家。近日，我讀了《塑造老師》一書，感到這本書是一本難得的好書。《塑造老師》一書中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，搜集了老師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級(jí)管理、幼兒活動(dòng)、課堂教學(xué)、成績(jī)?cè)u(píng)定、師幼交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了老師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉老師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了幼兒的感受，又一次站在幼兒的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。這本書更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理開展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)幼兒的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為老師應(yīng)有的對(duì)幼兒真誠(chéng)的愛。諸如：“當(dāng)你伸出一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的老師，擅長(zhǎng)挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的幼兒其他方面的優(yōu)點(diǎn)”。作為新老師的我看完這本書，我覺得老師的言行直接影響著幼兒的成功與失敗，表?yè)P(yáng)幼兒還是批評(píng)幼兒，促進(jìn)幼兒進(jìn)步還是抑制幼兒開展，是我們老師應(yīng)該考慮的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識(shí)能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動(dòng)的充滿生氣的教育。讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者（豆豆）經(jīng)歷過的一段真實(shí)。當(dāng)豆豆的媽媽聽老師說孩子在學(xué)校是個(gè)"怪怪的人"、"搗亂"、任性，會(huì)影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，她想：一定要想方法找到一所可以理解這個(gè)孩子的學(xué)校。"巴學(xué)園"真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來到這里，校長(zhǎng)就和藹可親地讓她介紹自己，"隨意怎么說都行"，小豆豆看到校長(zhǎng)聚精會(huì)神地聽自己講了一個(gè)上午，心情好極了。"巴學(xué)園"的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的`同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會(huì)，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長(zhǎng)的精心設(shè)計(jì)。"不要把孩子束縛在老師的方案中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢(mèng)想比老師的方案，更要遠(yuǎn)大得多。"這就是小林校長(zhǎng)的辦學(xué)宗旨。一段"巴學(xué)園"的生活，讓在一般人眼里"怪怪"的小豆豆逐漸變成一個(gè)讓大家承受的好孩子，奠定了她一生的根底。我將書中感悟到的見識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際工作中，在中真正體會(huì)到與孩子平等互動(dòng)的快樂。比方：我班的陳志剛小朋友，聰明、淘氣，在別人的眼里他是個(gè)典型的多動(dòng)癥孩子，整天摸這動(dòng)那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經(jīng)常與別人說反話，老師說請(qǐng)小朋友坐好，他卻接話說看誰(shuí)坐得不好。老師對(duì)他說服、教育、引導(dǎo)都不見效，不少家長(zhǎng)要求孩子遠(yuǎn)離他。我通過與志剛的家長(zhǎng)談心，知道孩子在家也是如此。我對(duì)其進(jìn)展了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他非常喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同討論與車有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個(gè)不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個(gè)"車行家"，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)?，非常漂亮。我試著與志剛小朋友進(jìn)展了幾次談話，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請(qǐng)他自己講他最喜歡做的事，將車的有關(guān)情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對(duì)他的看法和態(tài)度，漸漸與他接近，承受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。通過讀書，我們深深地體會(huì)到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動(dòng)的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒老師深深考慮的。讓孩子心情寧?kù)o——在孩子面前說話一定要柔聲細(xì)語(yǔ)，將音量降低到剛能聽清楚為準(zhǔn)，給孩子盡力建造一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境，不使孩子煩躁。管住自己的嘴，多閱讀，不嘮叨，多樹正向樣板，少去干預(yù)孩子，多“降低身份”跟孩子平思、平蹲、平視、平坐，堅(jiān)決杜絕貌似威嚴(yán)，頤指氣使的態(tài)度和做法。用威脅利誘不是好方法，威脅使孩子失去自信；利誘也不好，使孩子重器物輕精神價(jià)值，會(huì)讓孩子變得不高尚。讓孩子情緒高漲的方法是要?dú)g笑、幽默、有創(chuàng)意、與孩子一起游戲。讀了這本書讓我感覺到“聽話”教育和“乖孩子”教育，讓我們的孩子失去了自我，扭曲了心態(tài)，喪失了獨(dú)創(chuàng)力，凡事都跟在別人后面學(xué)，舉國(guó)千人一面，萬人一腔，隨大流，跟人走，鮮有獨(dú)立考慮者和創(chuàng)新開拓人。表?yè)P(yáng)能鼓勵(lì)孩子的自信力，有指導(dǎo)性的表?yè)P(yáng)不但不會(huì)寵壞孩子，反而能有效促使他們堅(jiān)持用努力來進(jìn)步自己。大人對(duì)待孩子的態(tài)度只需如下幾條：歡快有趣充滿童心，不吝表?yè)P(yáng)隨時(shí)贊賞，絕不批評(píng)只作指導(dǎo)。假設(shè)可以始終堅(jiān)持這三條，您的孩子一定是樂觀自信優(yōu)秀的。杜威在《藝術(shù)即》一書中談到了“一個(gè)經(jīng)歷”（anexperience）的概念，并將之界定為：“我們?cè)谒?jīng)歷到的物質(zhì)走完其歷程而到達(dá)完美時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)歷?！痹摻缍@示出“一個(gè)經(jīng)歷”至少具有兩重含義。一是完好性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“到達(dá)完美”。完好性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)歷”的內(nèi)涵。應(yīng)該說．在幼兒園教育活動(dòng)中，老師大多能尊重幼兒對(duì)完好經(jīng)歷的需要，比方．給幼兒講一個(gè)完好的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完好地經(jīng)歷一次科學(xué)探究活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)歷完好性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)歷的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中老師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)完畢時(shí)讓幼兒得出答案，老師會(huì)縮減探究的時(shí)間，給予幼兒過多的直接幫助．等等。在這種情況下，雖然外表上看來，教育活動(dòng)是完好的，老師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)歷，但這種經(jīng)歷卻是淺薄的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完好的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)歷完好性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)歷的圓滿性為代價(jià)。那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)歷既完好又圓滿呢？一是分解。分解就是把原先過于龐大的“一個(gè)經(jīng)歷”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)歷”。比方。要讓幼兒理解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動(dòng)分別來探究水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完好的一個(gè)小的“經(jīng)歷”．而每一個(gè)小的“經(jīng)歷”的不斷累積便構(gòu)成了既完好又圓滿的一個(gè)大的“經(jīng)歷”。這就好比我們成人在讀長(zhǎng)篇小說和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)歷歷程形式。二是留白。留白是國(guó)畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，老師在教育活動(dòng)過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當(dāng)老師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)方案不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反響調(diào)整教育方案，實(shí)在追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)歷的條件。要讓幼兒的經(jīng)歷完好和圓滿，老師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，擅長(zhǎng)等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)展探究。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，老師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探究，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、沖動(dòng)、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)歷才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)歷的會(huì)聚中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。小時(shí)候讀《丑小鴨>》從沒有覺得它有多大的意思，如今讀來卻感觸很深，一只從出身就被別人欺負(fù)嘲笑的小鴨，就因?yàn)樗L(zhǎng)的丑，可是它從不自暴自棄，一路跌跌撞撞，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，終于變成了一只美麗的白天鵝。其實(shí)丑小鴨的成長(zhǎng)過程應(yīng)該可以成為我們的借鏡，我想我們應(yīng)該象它那樣英勇面對(duì)現(xiàn)實(shí)，決不向它低頭，努力超越自己，外表的美和丑不是我們所能決定的，我們能改變的有很多啊，心靈美。語(yǔ)言美。品德美。行為美等，難道我們擁有了這一切還會(huì)去在乎什么外表嗎？多一些開心少一些愚蠢的煩惱，我們都可以變成美麗的白天鵝。今天讀到"生活化課程與老師開展"一章，作者真實(shí)的描繪了幼兒老師的現(xiàn)狀，并且要求"深化的研究老師"，強(qiáng)調(diào)要"關(guān)注老師的職業(yè)感受"等等，句句字字都撥動(dòng)著我心中的漣漪。本來以為如虞老師這種大師級(jí)人物，只是關(guān)注大政方針、理論創(chuàng)新等理論層面的東西，可是讀了這本書，我在心中由衷的佩服虞老，他始終堅(jiān)持理論與理論的聯(lián)絡(luò)，關(guān)注在中國(guó)國(guó)情下的幼兒教育。雖然虞老的洞察和呼吁暫時(shí)還不能改變中國(guó)大部分幼兒老師的現(xiàn)狀，但至少給了我們信心，我們?cè)诠ぷ髦杏龅降睦Щ蠛兔悦?，原來并不全是我們自己孤單的在承受、考慮、掙扎，還有虞老這樣的專家和我們作伴，也許只是語(yǔ)言文字上的共鳴，但這對(duì)于我們來說，已經(jīng)是莫大的恩賜和榮幸了。以下是部分考慮：你是否關(guān)注了老師的職業(yè)感受幼兒老師的工作具有一般老師工作的共性，也有其特殊性。老師的職業(yè)感受經(jīng)常產(chǎn)生于老師的地位、待遇、社會(huì)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)及工作成效等很多的因素，任何老師都會(huì)產(chǎn)生特定的職業(yè)感受，但確實(shí)社會(huì)和管理者并不都理解老師的職業(yè)感受。師幼是否能真正的平等我們一直都在提倡"師幼平等"，而這種平等大多是對(duì)我們老師的要求，可是誰(shuí)又能保障我們老師自身能獲得平等的權(quán)利和地位呢？對(duì)人類個(gè)體來說，與自己思維程度接近的人的對(duì)話能產(chǎn)生真正的思想互動(dòng)，能獲得真正的思想碰撞和智慧激發(fā)，能對(duì)人的精神產(chǎn)生促進(jìn)作用。對(duì)幼兒老師自身來說，他們與幼兒的溝通更多的是職業(yè)的而非個(gè)人生活需求性的對(duì)話，倫理上要求老師認(rèn)識(shí)到這種溝通是平等的，但從心智上說，這種對(duì)話是不對(duì)等的，老師可以