古代學(xué)前教育思想演示文稿

古代學(xué)前教育思想演示文稿現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”

——唐朝魏征現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三教育講古—偉大的教育家孔子現(xiàn)在是3頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三《論語(yǔ)》摘抄子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊釉唬骸爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊右运慕蹋何模?，忠，信。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”子曰：“興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)?！爆F(xiàn)在是4頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三第1節(jié)賈誼的太子教育思想生平與教育活動(dòng)西漢初著名政論家、文學(xué)家、太子太傅著作：《新書(shū)》賈生——李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三一、幼年太子教育的意義“太子正而天下定”“太子之善，在于早諭教與選左右”“心未濫而先諭教，則化易成也”1.太子教育的成敗關(guān)系國(guó)家興亡2.早期人格培養(yǎng)非常重要，早喻教容易教化有成。選左右太子正天下定現(xiàn)在是6頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三二、“早諭教”—太子早期教育階段

（一）胎教（賈誼：古代胎教學(xué)說(shuō)的奠基人之一）1.選擇父母是胎教的根本問(wèn)題。選擇品德好的人為配偶。2.對(duì)孕婦進(jìn)行“正禮”教育，孕婦一切言行舉止合乎“禮”。3.安排適宜環(huán)境及人員對(duì)孕婦予以影響?，F(xiàn)在是7頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三（二）學(xué)前教育1.學(xué)前教育從嬰兒初生開(kāi)始2.慎選左右是對(duì)太子早期教育成功的保證。3.聘請(qǐng)為專(zhuān)任教師，負(fù)責(zé)教誨幼小太子。4.教育內(nèi)容多方面5.教養(yǎng)結(jié)合現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三三、重儒術(shù)目標(biāo)：按儒家的理想人格塑造太子內(nèi)容：儒家學(xué)說(shuō)1.知識(shí)教育：《春秋》《禮》《詩(shī)》《樂(lè)》2.道德教育：忠、信、義、禮、孝思考：賈誼教育思想的意義？現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三第2節(jié)顏之推的兒童家庭教育思想生平顏之推，南北朝文學(xué)家官歷四朝著作:《顏氏家訓(xùn)》現(xiàn)在是10頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三顏氏家訓(xùn)·摘抄人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦靈光殿賦，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學(xué)易、論語(yǔ)；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語(yǔ)：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱(chēng)遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也?，F(xiàn)在是11頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三一、及早施教，推崇胎教“固須早教，勿失機(jī)也”。“少成若天性，習(xí)慣成自然”原因：1.幼時(shí)家庭教育好壞，關(guān)系到一個(gè)人甚至一個(gè)家庭的成敗興衰。2.家長(zhǎng)對(duì)年少子女的教育，容易奏效。3.當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，學(xué)前家庭教育是士族教育的基礎(chǔ)和主要形式現(xiàn)在是12頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三

二、嚴(yán)慈結(jié)合有教有愛(ài)、反對(duì)溺愛(ài)提倡體罰三、均愛(ài)勿偏父母對(duì)所有子女一視同仁，給予慈愛(ài)現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三四、博習(xí)致用：培養(yǎng)“務(wù)實(shí)節(jié)用”的人才“德藝同厚”：德行、“學(xué)藝”

1.對(duì)子弟道德理想、道德情操的教育；

2.廣泛學(xué)習(xí)五經(jīng)、百家，還要熟習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)五、熏漬陶染：潛移默化環(huán)境陶冶父母以身作則與善人居結(jié)交益友思考：顏之推家教思想的意義？現(xiàn)在是14頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三四、《顏氏家訓(xùn)》述評(píng)

1.《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)最早最完整的家庭教育著作，最早最完整的家庭教科書(shū)。2.流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)。3.內(nèi)容全面、系統(tǒng)，闡述了學(xué)前教育的意義、內(nèi)容、原則、方法，至今仍有理論價(jià)值和實(shí)踐意義?，F(xiàn)在是15頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三第3節(jié)朱熹的兒童教育思想生平：南宋理學(xué)的集大成者一生熱衷教育，達(dá)40年著作：《小學(xué)》《童蒙須知》

現(xiàn)在是16頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三《童蒙須知》摘抄衣服冠履第一

大抵為人，先要身體端整。自冠巾衣服鞋襪，皆須收拾愛(ài)護(hù)，常令潔凈整齊。我先人常訓(xùn)子弟云：“男子有三緊，謂頭緊、腰緊、腳緊。”頭，謂頭巾，未冠者總髻；腰，謂以絳或帶束腰；腳，謂鞋襪。此三者要緊束，不可寬慢，寬慢則身體放肆不端嚴(yán)，為人所輕賤矣。凡著衣服，必先提整衿領(lǐng)，結(jié)兩衽紐帶，不可令有缺落。飲食照管，勿令污壞；行路看顧，勿令泥漬。凡脫衣服必齊整折疊。箱篋中勿令散亂頓放，則不為塵埃雜穢所污，仍易於尋求，不致散失。著衣既久，則不免垢膩，須要勤勤洗干。現(xiàn)在是17頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三言語(yǔ)步趨第二

凡為人子弟，須要常低聲下氣，言語(yǔ)詳緩，不可高聲喧哄，浮言戲笑。父兄長(zhǎng)上，有所教督，但當(dāng)?shù)褪茁?tīng)受，不可妄自議論。長(zhǎng)上檢責(zé)，或有過(guò)誤，不可便自分解，始則隱默，久卻徐徐細(xì)意條陳，云此事恐是如此，向者當(dāng)是偶而遺忘；或曰當(dāng)是偶而思省未至。若爾，則無(wú)傷忤，事理自明。至於朋友分上，亦當(dāng)如此。凡聞人所為不善，下至婢仆為過(guò)，宜且包藏，不應(yīng)便而聲言，當(dāng)相告語(yǔ)，使其知改。凡行步趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑。若父母長(zhǎng)上，有所喚召，卻當(dāng)疾走而前，不可舒緩。現(xiàn)在是18頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三讀書(shū)寫(xiě)字第三

凡讀書(shū)，須整頓幾案，令潔凈端正。將書(shū)冊(cè)整齊頓放，正身體，對(duì)書(shū)冊(cè)詳緩，看字子細(xì)分明。讀之，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云：“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)?！敝^讀得熟，則不解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂讀書(shū)有“三到”，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看子細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不能到乎？凡書(shū)冊(cè)須要愛(ài)護(hù)，不可損污皺折。濟(jì)陽(yáng)張祿，書(shū)讀未竟，雖有急速，必待掩束整齊然后起，此最為可法。凡寫(xiě)文字，須高執(zhí)墨錠，端正研磨，勿使墨汁污手。高執(zhí)筆，雙鉤端楷書(shū)字，不得令手揩著毫。凡寫(xiě)字，未問(wèn)寫(xiě)得工拙如何，且要一筆一書(shū)，嚴(yán)正分明，不可潦草。現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三一、重視蒙養(yǎng)教育1.教育按年齡和心理特點(diǎn)分兩個(gè)階段：小學(xué)：8-15大學(xué)：15-2.兒童教育及早進(jìn)行打“圣賢坯模”現(xiàn)在是20頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三二、慎擇師友選乳母擇良師交益友盛贊賈誼：早喻教、選左右現(xiàn)在是21頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三編寫(xiě)的2部教材--《小學(xué)》《童蒙須知》

小學(xué)→“眼前事”（眼前日用之事）：一是“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)”；二是“愛(ài)親敬長(zhǎng)隆師親友之道”；三是“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)之文”.《童蒙須知》是學(xué)“眼前事”的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。

三、學(xué)“眼前事”現(xiàn)在是22頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三四、方法：“多說(shuō)那恭敬處，少說(shuō)那防禁處”

---正面教育不間斷進(jìn)行行為習(xí)慣的訓(xùn)練榜樣教育適時(shí)啟發(fā)對(duì)朱熹教育思想的評(píng)價(jià)現(xiàn)在是23頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三第4節(jié)王守仁的兒童教育思想即陽(yáng)明先生，明代著名思想家、教育家哲學(xué)思想：心學(xué)，知行合一觀點(diǎn)：“自然教育論”著作：《王文成公全書(shū)》王陽(yáng)明現(xiàn)在是24頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三大抵童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，惟當(dāng)以孝悌忠信禮儀廉恥為專(zhuān)務(wù)，其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之以歌詩(shī)，以發(fā)其志意；導(dǎo)之習(xí)禮，以肅其威儀；諷之讀書(shū)，以開(kāi)其智覺(jué)。

凡誘之歌詩(shī)者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也；導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威嚴(yán)而已，亦所以周旋揖讓?zhuān)鴦?dòng)蕩其血脈，拜其屈伸，而固束其筋骸也；諷之讀書(shū)者，非但開(kāi)其知覺(jué)而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以通其志也。與人論學(xué)，亦須隨人分限所及。如樹(shù)有這些萌芽，只把這些水去灌溉，萌芽再長(zhǎng)，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便浸壞他了。現(xiàn)在是25頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三一、批判傳統(tǒng)兒童教育，提倡自然教育

傳統(tǒng)兒童教育是“鞭撻繩縛，若待拘囚”（鞭打、繩縛、像對(duì)待囚犯一樣）；學(xué)生厭學(xué)、恨師，看學(xué)校如監(jiān)獄，視師長(zhǎng)為寇仇。。揭露當(dāng)時(shí)教育不顧兒童身心特點(diǎn)、壓制兒童個(gè)性---順導(dǎo)性情,激發(fā)興趣誘導(dǎo)、啟發(fā)、諷勸督促、責(zé)罵、懲罰教育方法、師生關(guān)系現(xiàn)在是26頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三二、提出系統(tǒng)的兒童教育改革方案目的----“教以人倫”內(nèi)容---“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)”方法：全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏誘之歌詩(shī)---抒發(fā)志向意愿導(dǎo)之習(xí)禮---規(guī)范行為舉止諷之讀書(shū)---開(kāi)啟智慧程序：動(dòng)靜結(jié)合，體腦結(jié)合（編制課程表）現(xiàn)在是27頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三日課表第一節(jié)考德第二節(jié)背書(shū)第三節(jié)習(xí)禮/課仿第四節(jié)講書(shū)第五節(jié)歌詩(shī)（會(huì)歌）中國(guó)最早的課表有什么特點(diǎn)？現(xiàn)在是28頁(yè)\一共有30頁(yè)\編輯于星期三