高中音樂-醇厚的中原韻教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

PAGE1PAGE學(xué)科:音樂鑒賞教師:姚超2015年4月10日課題課型新授總第1課時教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識領(lǐng)域識記理解應(yīng)用綜合聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》和《孟姜女哭長城》，感受、體驗中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格，有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。技能領(lǐng)域探究這幾首民歌的創(chuàng)作方法———魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法，了解中原民歌的體裁、調(diào)式和音階，認(rèn)識民歌的變異性特征。情感領(lǐng)域認(rèn)識民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別，了解民歌與專業(yè)音樂創(chuàng)作的關(guān)系，熱愛民族音樂。學(xué)情簡析醇厚的中原韻雖然是中原地區(qū)的音樂，但對于高中學(xué)習(xí)階段的學(xué)生而言是陌生的，沒有親身體驗本土音樂文化的機(jī)會。我校雖屬于重點中學(xué)，但大部分學(xué)生都來自于湖區(qū)，他們的音樂知識很有限，基本的欣賞水平也就局限于聽流行音樂。教師要通過多媒體教學(xué)設(shè)施，使學(xué)生通過聆聽、比較、體驗等方式，了解我國民歌的創(chuàng)作相關(guān)知識和作品體現(xiàn)的情感，培養(yǎng)學(xué)生對我國民族音樂的興趣，理解和尊重文化的多樣性。重點了解中原民歌的體裁、調(diào)式及“魚咬尾”和“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作手法，感受、體驗中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格。難點了解魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法及運用其創(chuàng)造音樂教法講授啟發(fā)學(xué)法討論欣賞教具多媒體教學(xué)過程設(shè)計環(huán)節(jié)時間教師教學(xué)行為學(xué)生學(xué)習(xí)行為導(dǎo)入：觀看《相親相愛》視頻教授以全運會開幕式的歌曲《相親相愛》導(dǎo)入本課——《醇厚的中原韻》。今天，讓我們一起走進(jìn)中原大地，感受、體驗中原民歌的醇厚韻味和獨特風(fēng)格。中原地處太行山以南，燕山以南，黃河下游，以華北中原為主，溫帶氣候，受季風(fēng)影響。我們首先來了解、欣賞一首在全國廣為流傳的民歌——《沂蒙山小調(diào)》。介紹中原地區(qū)的概念：主要包括、河南、河北等三個省份的區(qū)域。聆聽王世慧演唱版本的歌曲《沂蒙山小調(diào)》，思考：這首民歌表現(xiàn)了怎樣的思想內(nèi)容和情緒？歌曲旋律由幾個樂句構(gòu)成？學(xué)唱《沂蒙山小調(diào)》注意把握演唱特點：節(jié)奏、力度、情緒。表現(xiàn)音樂：有感情的演唱歌曲。分析樂句，總結(jié)創(chuàng)作方法。我國音樂創(chuàng)作中手法“魚咬尾”，這首新民歌雖標(biāo)為“小調(diào)”，但由于其旋律舒展，感情奔放，而帶有明顯的山歌風(fēng)格。學(xué)生聆聽、感受并展開討論交流學(xué)生聆聽思考學(xué)生參與學(xué)唱互動，感受、體驗民族音樂。有感情的演唱歌曲，激發(fā)學(xué)生的表演欲望。學(xué)生討論教學(xué)過程設(shè)計環(huán)節(jié)時間教師教學(xué)行為學(xué)生學(xué)習(xí)行為深入探究聆聽河南《王大娘釘缸》思考：這首歌曲與《沂蒙山小調(diào)》的情緒有何不同？聆聽創(chuàng)作歌曲《好漢歌》思考：這首創(chuàng)作歌曲《好漢歌》與民歌《王大娘釘缸》在旋律上有什么聯(lián)系？①、民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別：在于不受某種專業(yè)作曲技法的支配，是勞動人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作；其旋律和歌詞并非固定不變，在長期的流傳過程中會不斷地得到加工而有所發(fā)展及變化；不借助于記譜法，而主要依*人民群眾口耳相傳；不體現(xiàn)作曲者聆聽思考聆聽對比，感受民歌和創(chuàng)作歌曲的區(qū)別。教學(xué)過程設(shè)計環(huán)節(jié)時間教師教學(xué)行為學(xué)生學(xué)習(xí)行為課堂討論課堂總結(jié)拓展探究的個性特征，但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。②、專業(yè)音樂創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系?！锻醮竽镝敻住返男墒恰逗脻h歌》的創(chuàng)作素材，在一定程度上說明民歌仍然是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。出示表格聆聽河北民歌《孟姜女哭長城》感受音樂情感。聆聽江蘇民歌《孟姜女》感受這首歌曲旋律與河北民歌《孟姜女哭長城》有何不同？發(fā)生了“同體”性的變異，這就是民歌的變異性特征。即興創(chuàng)作按照起承轉(zhuǎn)合四句體和魚咬尾的手法創(chuàng)作樂曲。交流討論，探討民歌和創(chuàng)作歌曲的區(qū)別。學(xué)源于思，思源于疑，深思質(zhì)疑，用疑刺激學(xué)生積極思維的誘因，激發(fā)學(xué)生的動力板書設(shè)計醇厚的中原韻一、體驗民歌《沂蒙山小調(diào)》二、民歌創(chuàng)作手法起承轉(zhuǎn)合、魚咬尾三、民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別四、民歌的音樂特點變異性五、課堂小結(jié)教后記學(xué)情分析醇厚的中原韻雖然是中原地區(qū)的音樂，但對于高中學(xué)習(xí)階段的學(xué)生而言是陌生的，沒有親身體驗本土音樂文化的機(jī)會。我校雖屬于重點中學(xué)，但大部分學(xué)生都來自于湖區(qū)，他們的音樂知識很有限，基本的欣賞水平也就局限于聽流行音樂。教師要通過多媒體教學(xué)設(shè)施，使學(xué)生通過聆聽、比較、體驗等方式，了解我國民歌的創(chuàng)作相關(guān)知識和作品體現(xiàn)的情感，培養(yǎng)學(xué)生對我國民族音樂的興趣，理解和尊重文化的多樣性。.效果分析本課通過對幾首民歌的聆聽、對比、分析，了解中原地區(qū)民歌的基本特點與風(fēng)格差異，學(xué)習(xí)鑒賞民歌，并且體會其中蘊含的民族文化觀念。在本課的教學(xué)中通過各種資源，使學(xué)生了解到中原地區(qū)民歌的基本特點與風(fēng)格差異，使學(xué)生知道了民歌和創(chuàng)作歌曲的不同及民歌的創(chuàng)作方法，知道了其中的價值，并且學(xué)習(xí)積極性很高。小組討論積極，參與度高，各組都能積極發(fā)言，并倡議保護(hù)傳統(tǒng)建筑，守護(hù)精神家園?！洞己竦闹性崱方滩姆治霰菊n出自高中《音樂鑒賞》第二單元〈腔調(diào)情韻——多彩的民歌〉，本課內(nèi)容旨在引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗民歌的不同地域風(fēng)格及不同的民族風(fēng)格，認(rèn)識民歌中常見的一些體裁形式，通過欣賞不同風(fēng)格、不同體裁的民歌，加深同學(xué)們對祖國的熱愛。本節(jié)的主要內(nèi)容是欣賞民歌《沂蒙山小調(diào)》、河南民歌《王大娘釘缸》、河北民歌《孟姜女哭長城》以及民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別，民歌的音樂特點。本節(jié)教材主要是起承上啟下的作用，因為教材編寫為從我國的西北到東南的民歌連接起來，前節(jié)已講了《獨特的民族風(fēng)》，下節(jié)就是《飄逸的南國風(fēng)》?！兑拭缮叫≌{(diào)》又名《沂蒙山好風(fēng)光》，是一首帶有山歌風(fēng)味的小調(diào)，最初流傳在臨沂地區(qū)，后傳遍全國。20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭正處于相持階段。在沂蒙地區(qū)出現(xiàn)了一個一再與抗日武裝為敵的反動武裝組織——黃沙會。為了揭露黃沙會的反動面目，抗日軍政大學(xué)第一分校文工團(tuán)的音樂工作者，選用傳統(tǒng)民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上《打黃沙會》的歌詞，歌曲很快在魯南地區(qū)傳播開來。后來，有人將《打黃沙會》的歌詞改為贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容，歌名定為《沂蒙山小調(diào)》?！兑拭缮叫≌{(diào)》由四個樂句構(gòu)成。每個樂句兩小節(jié)。除了第四樂句外，前三句的節(jié)奏基本相同，而第四樂句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。從音樂的邏輯上看，每個樂句的尾部都有一個依勢下行的拖腔，并且四句拖腔的結(jié)音依次收束在re、do、la、sol這四個音上。這種運行方式，不僅加強(qiáng)了旋律的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起－承－轉(zhuǎn)－合”的功能地位。這首歌曲，在音響資源中提供了兩個演唱版本。其一是由王世慧演唱的。她采用方言、按原小調(diào)的四四拍演唱，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。其二是由彭麗媛演唱的是這首歌的一個變體（三四拍）。演唱時不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑，熱情洋溢。王大娘釘缸在河南昌鄧縣、息縣、商城、固始一帶，流行著一種民間歌舞形式——地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱內(nèi)容多為北方各地流傳的生活小調(diào)?！锻醮竽镝敻住肪褪瞧渲蓄H具代表性的一首歌舞曲。地花鼓之所以受到廣大老百姓的喜愛，一來是因為它真實地反映人民群眾的生活，表現(xiàn)了老百姓的真實情感和對生活的現(xiàn)實性追求；二來是它的表演形式生動活潑，詼諧幽默，富于親切感。《王大娘釘缸》彩用了上下句的結(jié)構(gòu)形式寫成。從整體上看，上下句均為６個小節(jié)，彼此呼應(yīng)，顯得工整平衡。如果從上下句的局部看，它們的唱詞與襯詞部分，明顯地增強(qiáng)了歌曲的明快、輕松，詼諧和的色彩。從旋律的運行邏輯上看，上句的歌詞部分，結(jié)音落在徵（sol）音上，其襯詞部分，結(jié)音落在商（re）音上，給人以不穩(wěn)定的感覺；下句的歌詞部分，結(jié)音落在宮（do）音上，明顯地產(chǎn)生了發(fā)展下行的動力需要，其襯詞部分，結(jié)音回到調(diào)式主音——徵（sol）音上，給人以完滿結(jié)束的感覺。這首歌曲的旋律，成為《好漢歌》的創(chuàng)作素材。這在一定程度上說明了民歌乃是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。孟姜女哭長城孟姜女的故事家喻戶曉。它深刻地揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運?！睹辖愤@首歌產(chǎn)生之源頭本在江蘇。它的歌詞采用了“四季體”的寫法。其內(nèi)容概括簡練。歌曲的旋律情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，發(fā)生了“同體”性的變異。歌詞以“十二月體”為基礎(chǔ)，故事內(nèi)容顯得翔實而細(xì)致，而歌曲旋律則在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，顯得更加婉轉(zhuǎn)、綿延不斷。這種“同體變異”的現(xiàn)象，可以讓人們明顯地看到：專業(yè)的或半專業(yè)的民間藝人進(jìn)行了藝術(shù)上的再加工和再創(chuàng)造。與《沂蒙山小調(diào)》相比，《孟姜女哭長城》這首歌也采用了“起承轉(zhuǎn)合”的四句式結(jié)構(gòu)。但是《孟姜女哭長城》的四句，采用了“商－徵－羽—徵”的結(jié)音順序。徵音的兩次出現(xiàn)，都有一定的穩(wěn)定感覺。所以，它更多地保留了兩句式向四句式過渡的痕跡。而《沂蒙山小調(diào)》的四個結(jié)音，是按“商—宮—羽—徵”的邏輯順序發(fā)展的。它更明顯地表現(xiàn)了“起承轉(zhuǎn)合”四句式的結(jié)構(gòu)形態(tài)。教學(xué)目標(biāo)1、通過本節(jié)中國民歌的欣賞，了解我國有悠久的、豐富多彩的民歌，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國多民族民歌和民間音樂的感情，懂得繼承弘揚民族音樂文化，熟悉本民族、本地區(qū)民歌的意義。2、了解中國民歌的知識。知道中國民歌具有鮮明的民族特點和地區(qū)風(fēng)格。3、探究這幾首民歌的創(chuàng)作方法。（魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法）4、讓學(xué)生們熟悉幾首最有代表性的中原民歌并初步認(rèn)識民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別。教學(xué)重點、難點重點：感受、體驗三首中原民歌的音樂情緒及地方特征的異同。了解民歌與創(chuàng)作歌曲之區(qū)別和民歌的音樂特點。難點：認(rèn)識“起承轉(zhuǎn)合”四句式的民間音樂創(chuàng)作方法。評測練習(xí)1、民歌《沂蒙山小調(diào)》屬于民歌中的。（）A、山歌B、小調(diào)C、勞動號子D、兒歌2、假如你是一位導(dǎo)游，在旅游車上需要向游客介紹風(fēng)土人情的時候，請你根據(jù)的地理特點，選擇最具有本地風(fēng)格特點的一組背景音樂，你會選擇（）A、《花木蘭》、《王大娘釘缸》B、《彌度山歌》、《黃河船夫曲》C、《嘎達(dá)梅林》、《趕牲靈》D、《沂蒙山小調(diào)》、《微山湖》3、《沂蒙山小調(diào)》有3/4和4/4兩種節(jié)拍版本，請從下面的選項中選出符合4/4拍音樂基本風(fēng)格特征的描述A.強(qiáng)弱規(guī)律是“強(qiáng)、弱、弱”，節(jié)拍的舞蹈感比較強(qiáng)，音樂風(fēng)格相對活潑。B.強(qiáng)弱規(guī)律是“強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱”，節(jié)拍較為舒展，音樂風(fēng)格相對舒緩。C.強(qiáng)弱規(guī)律是“強(qiáng)、弱”，節(jié)拍的動感比較強(qiáng)，音樂風(fēng)格相對激昂振奮。拓展探究請根據(jù)所給的樂音和節(jié)奏，按照起承轉(zhuǎn)合四句體和魚咬尾的創(chuàng)作手法自己創(chuàng)作一首樂曲。樂音：12356節(jié)奏：如圖課后作業(yè)課下搜集并聆聽兩首地區(qū)其他民歌課后反思我在整個音樂教學(xué)過程中堅持以音樂審美為核心,面向全體學(xué)生，力求以中原地區(qū)特有的民歌韻味，音樂風(fēng)格來感染學(xué)生，使學(xué)生逐步提高音樂審美能力。在本課教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生運用聆聽、體驗、對比、探究等方法感受、體驗中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識、了解民歌的興趣。本課充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提升課堂教學(xué)效果。在教學(xué)活動中，尊重每一位學(xué)生，營造了一種民主、自由、輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，師生之間是在民主、平等的心里狀態(tài)下輕松地進(jìn)行了學(xué)習(xí)，很好地實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，很好地實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。本節(jié)課重點演唱了《沂蒙山小調(diào)》，學(xué)生還是不能很好地把民歌的味道