2021年山西省晉城市考研政治模擬考試(含答案)

2021年山西省晉城市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在()

A.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

C.公有資產(chǎn)在各個(gè)地方和產(chǎn)業(yè)中都占優(yōu)勢(shì)

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷提高

2.物質(zhì)生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。理由在于

A.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提

B.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌

C.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展

D.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)歸根到底是由物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定的

3.在中國(guó)早期接受、宣傳馬克思主義的先進(jìn)分子中，來自于新文化運(yùn)動(dòng)精神領(lǐng)袖的代表是

A.毛澤東B.李大釗C.陳獨(dú)秀D.董必武

4.第

27

題

下列關(guān)于哲學(xué)特點(diǎn)的說法中正確的有（）

A.是關(guān)于整個(gè)世界普遍規(guī)律的科學(xué)理論體系

B.隨著階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，滅亡而滅亡

C.屬于上層建筑

D.是世界觀和方法論的統(tǒng)一

5.社會(huì)主義經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，最終將走向共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義是

A.一種科學(xué)的理論B.現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)C.一種社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)D.人們追求的社會(huì)理想

6.

第20題個(gè)人品德的特點(diǎn)是

A.實(shí)踐性B.綜合性C.穩(wěn)定性D.集體性

7.社會(huì)主義在曲折中發(fā)展是由以下因素決定的

A.社會(huì)主義作為新生事物，其成長(zhǎng)不會(huì)一帆風(fēng)順

B.事物發(fā)展的道路是螺旋式的

C.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平低

D.社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)是不可改變的

8.“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”這一命題的含義是()

A.社會(huì)發(fā)展是“歷史合力”運(yùn)動(dòng)的結(jié)果

B.生產(chǎn)力從根本上決定社會(huì)的發(fā)展

C.社會(huì)發(fā)展完全是由必然性支配的，與歷史主體的作用無關(guān)

D.社會(huì)與自然一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程

9.毛澤東指出，中國(guó)革命“主要就是打擊兩個(gè)敵人，就是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命”。原因在于

A.民族革命和民主革命兩個(gè)基本任務(wù)，既是相互區(qū)別，又是相互統(tǒng)一的

B.帝國(guó)主義是封建地主階級(jí)的靠山

C.地主階級(jí)是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要社會(huì)基礎(chǔ)

D.帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代中國(guó)貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源

10.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是

A.無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)B.全人類解放的根本體現(xiàn)C.一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程D.合乎規(guī)律與合乎目的的統(tǒng)一

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.太平天國(guó)在1853年冬頒布的綱領(lǐng)性文件是()。

A.《天朝田畝制度》B.《十款天條》C.《原道醒世訓(xùn)》D.《原道覺世訓(xùn)》

12.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是

A.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的總和

B.社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度

C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式

D.社會(huì)主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)體系

13.平均利潤(rùn)率形成后，資本有機(jī)構(gòu)成高的部門獲得的平均利潤(rùn)量

A.等于本部門創(chuàng)造的剩余價(jià)值B.小于本部門創(chuàng)造的剩余價(jià)值C.大于本部門創(chuàng)造的剩余價(jià)值D.與本部門創(chuàng)造的剩余價(jià)值無關(guān)

14.資本主義生產(chǎn)過程所生產(chǎn)出的商品價(jià)值中，其新價(jià)值是

A.c+v+mB.c+vC.v+mD.c+m

15.毛澤東在1941年對(duì)“實(shí)事求是”原則進(jìn)行了精辟論述的著作是

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《整頓黨的作風(fēng)》C.《反對(duì)黨八股》D.《學(xué)習(xí)和時(shí)局》

16.美國(guó)從原始社會(huì)直接過渡到資本主義社會(huì)，中國(guó)一些少數(shù)民族由前社會(huì)主義直接過渡到社會(huì)主義，這些說明了

A.它們違反歷史發(fā)展規(guī)律

B.它們以世界范圍內(nèi)五種社會(huì)形態(tài)依次更替為前提

C.社會(huì)發(fā)展不遵循任何客觀規(guī)律

D.這種直接過渡違反五種社會(huì)形態(tài)的劃分法

17.公司制是現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式。公司制的核心是

A.企業(yè)法人制B.有限責(zé)任制C.公司法人治理結(jié)構(gòu)D.科學(xué)的管理制度

18.社會(huì)歷史是自然歷史過程最基本的含義是

A.社會(huì)歷史是自然界發(fā)展的產(chǎn)物

B.自然界是社會(huì)歷史發(fā)展的前提

C.社會(huì)歷史和自然界要協(xié)調(diào)發(fā)展

D.社會(huì)歷史和自然界——樣有其發(fā)展的客觀規(guī)律

19.我們黨深刻總結(jié)中國(guó)近代政治發(fā)展的歷程和建立新型人民民主政權(quán)的實(shí)踐，得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是：新民主主義革命勝利后建立的政權(quán)，只能是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，同這一國(guó)體相適應(yīng)的政權(quán)組織形式，只能是

A.多黨合作政治協(xié)商制度B.民主集中制的人民代表大會(huì)制度C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨制D.無產(chǎn)階級(jí)專政

20.資本循環(huán)的三種職能形式是()

A.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本

B.固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本

C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本

D.不變資本、可變資本、流通資本

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合上述材料，說明為什么要實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略?

22.怎樣建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?

23.黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，結(jié)合實(shí)際說明，十六大提出用20年的時(shí)間來全面建設(shè)小康社會(huì)的依據(jù)以及全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)提出的重大意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

25.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力系統(tǒng)的主要因素。

五、3.分析題(0題)26.對(duì)材料2反映出的問題，分析其形成的主要原因是什么?

六、單選題(0題)27.黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)是

A.實(shí)事求是B.解放思想C.與時(shí)俱進(jìn)D.求真務(wù)實(shí)

參考答案

1.AB黨的十五大報(bào)告指出：“公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別?！惫蔬xAB。

2.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)方式的重要作用。作為勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合方式的生產(chǎn)方式，是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)(A)，一個(gè)社會(huì)有什么樣的生產(chǎn)方式，相應(yīng)的就有什么樣的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)面貌和社會(huì)結(jié)構(gòu)(B、D)，社會(huì)形態(tài)的更替、社會(huì)歷史的發(fā)展，說到底就是生產(chǎn)方式更替、變革的歷史(C)。因此，本題的正確答案是ABCD。

3.BC毛澤東是五四運(yùn)動(dòng)左翼骨干的代表；董必武是來自于辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家；在中國(guó)早期接受、宣傳馬克思主義的先進(jìn)分子中，來自于新文化運(yùn)動(dòng)精神領(lǐng)袖的代表是陳獨(dú)秀和李大釗。BC選項(xiàng)正確。

4.CD哲學(xué)都是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但是只有正確的哲學(xué)，才是科學(xué)理論體系。唯心主義、形而上學(xué)是哲學(xué)理論體系但并不是科學(xué)的理論體系。哲學(xué)的確隨著階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，但不會(huì)隨著階級(jí)社會(huì)的滅亡而滅亡，到了共產(chǎn)主義社會(huì)仍然有哲學(xué)。在階級(jí)社會(huì)中，哲學(xué)都有階級(jí)性，屬于上層建筑。哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。因此，正確選項(xiàng)為CD。

5.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)共產(chǎn)主義的理解。社會(huì)主義經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，在高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，最終將走向共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義不僅是一種科學(xué)的理論和這種理論指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，而且是一種未來的社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。所以，ABC是正確選項(xiàng)。

6.ABC

7.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義在曲折中發(fā)展的客觀性。列寧指出“設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順，按部就班地向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的?！鄙鐣?huì)主義與資本主義在并存中發(fā)展，曲折是不可避免的。

8.ABD

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的對(duì)象。近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命的主要敵人，就是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代中國(guó)貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源，因而，帝國(guó)主義是中國(guó)革命的首要對(duì)象，推翻帝國(guó)主義的壓迫是中國(guó)走向獨(dú)立富強(qiáng)的前提。帝國(guó)主義和封建主義相互勾結(jié)，殘酷地壓迫和掠奪中國(guó)人民，嚴(yán)重地阻礙著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。而官僚資本主義是依靠帝國(guó)主義、勾結(jié)封建勢(shì)力、利用國(guó)家政權(quán)力量而發(fā)展起來的買辦的封建的國(guó)家壟斷資本主義。打倒了帝國(guó)主義和封建主義，官僚資本主義就失去了靠山和勾結(jié)的對(duì)象。ABCD正確。

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有～定的綜合性。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅是一個(gè)合乎規(guī)律，而且是一個(gè)合乎目的的過程，是兩者的統(tǒng)一，是無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)，是全人類解放的根本體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。所以ABCD都是正確選項(xiàng)。

11.A

12.C解析：考查的知識(shí)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制既有聯(lián)系，又有區(qū)別。社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度是指體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的基本經(jīng)濟(jì)制度，它具有特殊的質(zhì)的規(guī)定性。而經(jīng)濟(jì)體制是指一定經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式和進(jìn)行方式。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)體系也是既有聯(lián)系又有區(qū)別；前者著重研究生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)行方式；后者著重研究社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的運(yùn)行系統(tǒng)。

13.C解析：考查對(duì)平均利潤(rùn)形成的理解。平均利潤(rùn)率和平均利潤(rùn)的形成過程，就是不同部門的資本通過競(jìng)爭(zhēng)而重新瓜分剩余價(jià)值的過程。平均利潤(rùn)形成后，不同部門的資本家所得到的平均利潤(rùn)，就不一定恰好等于本部門勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值。其中資本有機(jī)構(gòu)成高的部門，所得到的平均利潤(rùn)要大于本部門創(chuàng)造的剩余價(jià)值；反之，資本有機(jī)構(gòu)成低的部門，所得到的平均利潤(rùn)要小于本部門創(chuàng)造的剩余價(jià)值；只有資本有機(jī)構(gòu)成具有平均水平的部門，所得到的平均利潤(rùn)與本部門創(chuàng)造的剩余價(jià)值基本一致。所以，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。A、B項(xiàng)的內(nèi)容不符合題意，D項(xiàng)內(nèi)容是錯(cuò)誤的。

14.C

15.A解析：毛澤東在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對(duì)“實(shí)事求是”原則進(jìn)行了精辟論述。

16.B解析：社會(huì)發(fā)展有其固有的規(guī)律，同自然規(guī)律一樣，不依人們的主觀認(rèn)識(shí)和意志為轉(zhuǎn)移。這是一個(gè)大前提，人類必須遵守。

17.C【參考解析】：公司制的核心是公司法人治理結(jié)構(gòu)。

18.D解析：社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)自然過程，是指社會(huì)的發(fā)展象自然界的發(fā)展一樣有其規(guī)律性，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律推動(dòng)著社會(huì)歷史的演進(jìn)。所以選D。

19.B

20.C解析：資本循環(huán)的過程通過貨幣資本——生產(chǎn)資本——商品資本三種職能形式表現(xiàn)出來，不斷循環(huán)往復(fù)。

21.人才問題是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)需要億萬人才呼喚億萬人才。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是基于中國(guó)國(guó)情、黨的使命和時(shí)代要求提出來的也是全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重要成果。首先中國(guó)是世界第一的人力資源大國(guó)唯有將人力資源大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源強(qiáng)國(guó)才能為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的人才保證和智力支持；其次未來社會(huì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)唯有實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的、持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第三是提高黨的執(zhí)政能力的重大舉措。增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力人才問題是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)需要億萬人才，呼喚億萬人才。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是基于中國(guó)國(guó)情、黨的使命和時(shí)代要求提出來的，也是全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重要成果。首先，中國(guó)是世界第一的人力資源大國(guó)，唯有將人力資源大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源強(qiáng)國(guó)，才能為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的人才保證和智力支持；其次，未來社會(huì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)，唯有實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的、持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第三，是提高黨的執(zhí)政能力的重大舉措。增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力

22.十六大報(bào)告中關(guān)于社會(huì)主義思想道德體系的這一論述是一個(gè)極為重要的新概括。繼十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)、十五大提出建立社會(huì)主義法律體系的目標(biāo)后黨的十六大又提出了建立社會(huì)主義思想道德體系的目標(biāo)。這是新世紀(jì)、新階段全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)建立富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家的客觀要求。改革開放以來我國(guó)公民道德建設(shè)取得了顯著成績(jī)思想道德領(lǐng)域的主流積極、健康、向上。但是必須看到隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立人們的道德觀念和行為方式發(fā)生了深刻變化一些原有的道德規(guī)范不能適應(yīng)十六大報(bào)告中關(guān)于社會(huì)主義思想道德體系的這一論述是一個(gè)極為重要的新概括。繼十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)、十五大提出建立社會(huì)主義法律體系的目標(biāo)后，黨的十六大又提出了建立社會(huì)主義思想道德體系的目標(biāo)。這是新世紀(jì)、新階段全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，建立富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家的客觀要求。改革開放以來，我國(guó)公民道德建設(shè)取得了顯著成績(jī)，思想道德領(lǐng)域的主流積極、健康、向上。但是，必須看到，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，人們的道德觀念和行為方式發(fā)生了深刻變化，一些原有的道德規(guī)范不能適應(yīng)

23.(1)黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的依據(jù)；①本世紀(jì)頭20年是我國(guó)一個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展世界科學(xué)技術(shù)保持著迅速發(fā)展的勢(shì)頭科技與經(jīng)濟(jì)日益融合推動(dòng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。這為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了難得的機(jī)遇。面對(duì)這樣的國(guó)際局勢(shì)我們必須十分珍惜抓住機(jī)遇加快發(fā)展把國(guó)內(nèi)的事情辦好。②經(jīng)過全國(guó)人民的努力我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)人民生活總體上達(dá)到小康水平這是社會(huì)主義制度的偉大勝利。同時(shí)也要看到我們(1)黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的依據(jù)；①本世紀(jì)頭20年是我國(guó)一個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，世界科學(xué)技術(shù)保持著迅速發(fā)展的勢(shì)頭，科技與經(jīng)濟(jì)日益融合，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。這為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了難得的機(jī)遇。面對(duì)這樣的國(guó)際局勢(shì)，我們必須十分珍惜，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，把國(guó)內(nèi)的事情辦好。②經(jīng)過全國(guó)人民的努力，我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平，這是社會(huì)主義制度的偉大勝利。同時(shí)也要看到，我們

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的。客觀唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神