2022年寧夏回族自治區(qū)石嘴山市考研政治真題(含答案)

2022年寧夏回族自治區(qū)石嘴山市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國共產(chǎn)黨實行的全面抗戰(zhàn)的路線，即人民戰(zhàn)爭路線包括

A.實行全國人民、全國軍事總動員B.改革政治機構(gòu)C.堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.在敵后而非國統(tǒng)區(qū)發(fā)動抗日群眾

2.年剩余價值率與剩余價值率的區(qū)別表現(xiàn)在（）

A.年剩余價值率是年剩余價值量和預(yù)付可變資本的比率

B.剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率

C.年剩余價值率是表示預(yù)付可變資本的增殖程度

D.剩余價值率是表示工人受剝削的程度

3.從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會議召開之前，“左”傾錯誤先后幾次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)取得了統(tǒng)治地位，它們是

A.1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動錯誤

B.1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險主義

C.以共產(chǎn)國際軍事顧問李德為代表的“左”傾機會主義

D.1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾教條主義

4.一切事物“都處在生存和滅亡的不斷變化中”的過程論的重要意義是

A.克服形而上學(xué)的靜止觀點B.反對“激變論”C.堅持階段論D.反對超階段論

5.守法意味著一切組織和個人嚴格依法辦事的活動和狀態(tài)。依法辦事的含義有

A.依法行使權(quán)利B.依法承擔(dān)并履行義務(wù)C.把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的法律D.實現(xiàn)國家職能和法律價值

6.處于量變過程中的事物保持質(zhì)的穩(wěn)定性，這種變化是

A.量變B.質(zhì)變C.總的量變過程中的部分質(zhì)變D.質(zhì)變過程中量的擴張

7.“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”法律的生命力在于實施，法律的權(quán)威也在于實施，守法是法律實施和實現(xiàn)的基本途徑。對守法的正確理解是()。A.守法是遵守憲法和法律

B.守法是行使法定的權(quán)利，現(xiàn)行法定的義務(wù)

C.守法意味著一切組織和個人嚴格依法辦事的活動和狀態(tài)

D.守法的主體是一切組織和個人

8.10.貪污嫡烙罪的構(gòu)成要件一般有()。

a.犯罪的客體，是侵犯社會主義公有財產(chǎn)所有權(quán)，破壞國家職務(wù)廉潔性

b.犯罪的客觀方面是國家工作人員利用職務(wù)上的便利貪污、受賄，以及其他人員行賄、介紹賄賂的行為

c.犯罪主體，必須是特殊主體，即國家機關(guān)工作人員

d.犯罪的主觀方面，多數(shù)是故意，少數(shù)是過失

e.利用本人的威望和影響

9.實踐的重要作用有()

A.是人的存在方式B.是人與世界相互作用的中介C.體現(xiàn)了主體客體化的過程D.能使世界從自為的狀態(tài)轉(zhuǎn)變到自在的狀態(tài)

10.維護河湖健康生命，實現(xiàn)河湖功能永續(xù)利用，需要進一步加強河湖管理保護工作，落實屬地責(zé)任，健全長效機制。2016年11月28日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于全面推行河長制的意見》。2017年11月20日召開的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會議審議通過了《關(guān)于在湖泊實施湖長制的指導(dǎo)意見》。全面推行河長制、湖長制是建設(shè)生態(tài)文明制度體系的重要舉措。我國生態(tài)文明制度體系建設(shè)主要包括()。A.完善部門職責(zé)分散交叉的環(huán)保監(jiān)督體系

B.完善生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究制度

C.完善生態(tài)環(huán)境保護管理制度

D.完善經(jīng)濟社會發(fā)展考核評價制度

二、1.單項選擇題(10題)11.未來科學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睂@一判斷的最佳理解是

A.實踐高于認識B.認識高于實踐C.認識是對實踐的反映D.創(chuàng)造未來是由預(yù)測未來決定的

12.“善泳者溺，善騎者墮，各以其所好反自為禍”。古人這句話對我們的哲學(xué)啟示是

A.事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

B.要透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)

C.人可以得于長處，也可以失于長處

D.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

13.隨著對外開放的進一步擴大，中共中央和國務(wù)院在1988年決定建立的經(jīng)濟特區(qū)是()。

A.深圳經(jīng)濟特區(qū)B.珠海經(jīng)濟特區(qū)C.廈門經(jīng)濟特區(qū)D.海南經(jīng)濟特區(qū)

14.在中國共產(chǎn)黨的歷史上，最早使用“統(tǒng)一戰(zhàn)線”概念的是

A.毛澤東B.瞿秋白C.蔡和森D.鄧中夏

15.“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”是

A.主觀唯心主義觀點B.客觀唯心主義觀點C.形而上學(xué)觀點D.舊唯物主義觀點

16.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是()

A.政治綱領(lǐng)和政治路線問題B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題C.政策和策略問題D.爭取多數(shù)反對少數(shù)問題

17.中國人民解放軍歷史上首次成建制較大規(guī)模、遠距離、多軍兵種參加聯(lián)合軍演的代號是

A.“和平使命—2007”B.“勇士—2007”C.“反恐之劍—2007”D.“確山—2007”

18.要搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，關(guān)鍵是

A.解放思想、實事求是、與時俱進

B.堅持“三個代表”重要思想

C.認清中國正處于并將長期處于社會主義初級階段

D.在堅持社會主義基本制度基礎(chǔ)上進一步認清社會主義的本質(zhì)

19.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是

A.統(tǒng)籌兼顧B.經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展C.全面建設(shè)小康社會D.以人為本

20.愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認為是全部科學(xué)之母。”這說明

A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)C.哲學(xué)是自然科學(xué)的概括D.哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1，指出“中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點和方法”具體指的是什么?

22.根據(jù)材料4，分析教條主義和經(jīng)驗主義錯誤的哲學(xué)根源。

23.試述馬克思主義關(guān)于資本主義制度下的股份公司的基本原理及其對我國國有企業(yè)改革的意義。

四、5.簡答題(2題)24.何謂社會改革的普遍性和特殊性?

25.從原始社會到奴隸社會，使人類由平等的原始公社進入到人吃人的階級社會，因而是歷史的錯誤，對嗎?

五、3.分析題(0題)26.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

閱讀下列關(guān)于世界本原的一組材料:

材料1

赫拉克利特認為:“世界秩序不是任何神或者人所創(chuàng)造的,它過去、現(xiàn)在、未來永遠是永恒的活火,在一定分寸上燃燒,在一定分寸上熄滅”。

摘自趙敦華《西方哲學(xué)簡史》

材料2

霍布斯認為世界和人都是機器,把世界看做由因果鏈組成的大機器,世界只有物體存在,物體由因果關(guān)系連接為整體。人屬于物體,人是世界這架大機器中的精巧小機器,人和鐘表一樣,心臟是發(fā)條,神經(jīng)是游絲,關(guān)節(jié)是齒輪,這些零件一個推動一個,造成人的生命運動。

——材料來源同材料1

材料3

笛卡爾認為,物質(zhì)和精神是兩種絕對不同的實體,精神的本性是思維,物質(zhì)的本性是廣延,廣延不能思維,思維不具有廣延,物質(zhì)和精神互不相通,彼此獨立,兩者都是世界的本原。

摘自《十六——十八世紀西歐各國哲學(xué)》

材料4

慧能“至廣州法性寺,值印宗法師講《涅槃經(jīng)》。時風(fēng)吹幡動,一僧曰‘風(fēng)動’一僧曰‘幡動’議論不已?；勰苓M曰:‘不是風(fēng)動、不是幡動,仁者心動!’一眾駭然?！?/p>

摘自李錦全《中國哲學(xué)史》

材料5

朱熹說:“未有天地之先,畢竟是先有此理”,“萬一山河天地都陷了,畢竟理卻咱這里”他認為“理”存在于天地萬物完全毀掉之后,天地萬物有生有死,有始有終,只有這個理是永恒的、絕對獨立的。

請回答:

(1)“世界秩序是火”屬于什么觀點?“人是機器”屬于什么觀點?兩種觀點的關(guān)系是什么?

(2)“物質(zhì)和精神是兩種不同的實體”是什么觀點?錯誤之處何在?

(3)如何理解“風(fēng)不動,幡不動,心動”?“未有天地之先,畢竟是先有此理”體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點?二者有何關(guān)系?

六、單選題(0題)27.中國解決所有問題的關(guān)鍵是()

A.靠自己的發(fā)展B.堅持四項基本原則C.堅持改革開放D.堅持黨的基本路線

參考答案

1.ABC在國統(tǒng)區(qū)也需要發(fā)動抗日群眾，故D選項不正確；而ABC選項都是人民戰(zhàn)爭路線包含的內(nèi)容，都是正確的。

2.ABCD【參考解析】：年剩余價值率和剩余價值率是不同的。(1)它們從不同方面表現(xiàn)資本家對工人的剝削關(guān)系。年剩余價值率是年剩余價值量和預(yù)付可變資本的比率，它表示預(yù)付可變資本在一年中的增殖程度，反映了預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響；剩余價值率是在一次生產(chǎn)過程中，工人創(chuàng)造的剩余價值和可變資本的比率，它表示資本家對工人的剝削程度。(2)數(shù)量一般也不相等，年剩余價值率通常要高于剩余價值率。只有當(dāng)預(yù)付可變資本一年周轉(zhuǎn)一次，從而預(yù)付可變資本量與實際發(fā)揮作用的可變資本量相等時，年剩余價值率才會和剩余價值率等。

3.ABD20世紀20年代后期和30年代前期，中國共產(chǎn)黨“左”傾錯誤主要是指瞿秋白的“左”傾盲動錯誤、李立三為代表的“左”傾冒險主義和王明為代表的“左”傾教條主義錯誤。C項為干擾項，應(yīng)排除。ABD選項正確。

4.ABCD

5.ABAB選項正確。C選項是法律運行環(huán)節(jié)的目的之一，D選項是法律執(zhí)行的目的之一。CD選項與問題無關(guān)。

6.AC此題考查的知識點是事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的復(fù)雜性?！氨３仲|(zhì)的穩(wěn)定性”，說明事物處于量變而非質(zhì)變階段，選項B、D都是質(zhì)變，不符合題意。所以本題的正確答案是AC。

7.ABCD本題考查社會主義法律的運行。法律的運行包括法律制定(立法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)、法律遵守(守法)等環(huán)節(jié)。其中,關(guān)于守法:①守法的主體是一切組織和個人,故A正確;②守法的“法”,指的是憲法和法律,故D正確;③守法意味著一切組織和個人嚴格依法辦事的活動和狀態(tài),具體包括兩層含義:一是依法享有并行使權(quán)利;二是依法承擔(dān)并履行義務(wù),故BC正確。

8.AB

9.ABC解析：實踐的重要作用體現(xiàn)在它是人與世界相互作用的中介，是人類的基本生存方式，通過實踐人們逐步把客體(客觀世界)主體(人類社會)化，使世界由自在的狀態(tài)轉(zhuǎn)變到自為的狀態(tài)。因此，正確選項為ABC。

10.ABCD本題考查生態(tài)文明制度體系建設(shè)的主要內(nèi)容。包括三個方面:①完善經(jīng)濟社會發(fā)展考核評價體系;②建立責(zé)任追究制度;③建立健全資源生態(tài)環(huán)境管理制度。故ABC正確。D表述錯誤,部門職責(zé)分散交叉的環(huán)保監(jiān)督體系,容易導(dǎo)致多龍治水的局面,相互推諉、相互掣肘,嚴重影響環(huán)保監(jiān)督的效率和效果,應(yīng)加快改進,而不是完善。

11.A解析：在實踐和認識的關(guān)系中，實踐第一性，認識第二性，表現(xiàn)在實踐是認識的來源、動力，標準、目的。我們對來來的預(yù)測是否正確，需要實踐檢驗，即在這一預(yù)測的指導(dǎo)下能否取得實踐的成功。如果實踐是成功的，就說明這一預(yù)測是正確的；反之，就是錯誤的。正是由于實踐決定認識，我們主張實踐高于認識。據(jù)此，A為應(yīng)選項，B為淘汰項。C之所以為淘汰項，是因為它所表述的命題雖然本身正確，但卻沒有涉及實踐對預(yù)測的檢驗。D所表述的命題帶有唯心主義傾向，為淘汰項。

12.A解析：題干仍然是中國古人講的包含辯證法思想的一句話。其意思是說，往往最善于游泳的人被溺死，最善于騎馬的人被摔死，越是最熟悉最擅長的東西，越容易被忽視而出現(xiàn)禍事。這正好體現(xiàn)了辯證法關(guān)于“事物在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的”(A項)觀點。只在讀懂了題意，考生也會輕松選出正確答案A，如果考生審題不認真，沒有注意題干中所強調(diào)的是“古人這句話對我們的哲學(xué)啟示”，而不是一般常識方面的啟示，會誤選C項而丟分。

13.D

14.B解析：本題考查中國革命取得勝利的三大法寶之一——統(tǒng)一戰(zhàn)線。中共二大后，在同國民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展國民革命的過程中，陳獨秀、瞿秋白等開始了對中國資產(chǎn)階級的研究，瞿秋白把中國的資產(chǎn)階級分為官僚資產(chǎn)階級和商A資產(chǎn)階級兩部分。四大后，瞿秋白等根據(jù)資產(chǎn)階級在五卅運動中的表現(xiàn)，初步分析了資產(chǎn)階級的表現(xiàn)，瞿秋白最早使用了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”這個概念。B選項正確。

15.B解析：對于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別，考生是可以把握的。但具體到判定某一個命題、觀點是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的，如果知識掌握的不全面，判斷起來就有了一定的難度。此題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的命題。這里的“理念世界”不是指人的主觀世界，而是獨立于人之外的虛無飄渺的“世界”，所以是客觀唯心主義的命題。有的考生會因?qū)ⅰ袄砟钍澜纭闭`認為是人的主觀意識而錯選A項。

16.B解析：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題。無產(chǎn)階級必須通過自己的政黨力爭牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。必須由無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級，而不是資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階。級。因此，正確選項是B。

17.A解析：2007年7月20日，中國人民解放軍參加“和平使命—2007”上海合作組織成員國武裝力量聯(lián)合反恐軍事演習(xí)部隊首批鐵路輸送的300多名官兵，在新疆吐魯番啟程開赴俄羅斯境內(nèi)演習(xí)地城。這次演習(xí)，是人民解放軍歷史上首次成建制較大規(guī)模、遠距離、多軍兵種出境參加聯(lián)合軍演，也是上海合作組織全體成員國參加的首次聯(lián)合反恐軍事演習(xí)。

18.D解析：要搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，關(guān)鍵是要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進一步認清社會主義的本質(zhì)。A項是堅持我們黨先進性、增強創(chuàng)造力的決定性因素，B項是進一步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，C項談的是當(dāng)前中國最大的實際。

19.D解析：實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)，做到期“五個統(tǒng)籌”是落實科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，全面建設(shè)小康社會是十六大提出的近期奮斗目標，選項C是干擾項。

20.D解析：考查對哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的理解。A項把哲學(xué)看做是“科學(xué)之科學(xué)”，以整體與部分的關(guān)系來理解二者的關(guān)系，是不正確的；B項哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，也是不對的，因為自然科學(xué)的基礎(chǔ)是客觀世界的存在，而不是哲學(xué)；C項哲學(xué)是對自然科學(xué)的概括也不對，因為哲學(xué)是對自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)知識的概括和總結(jié)，不能僅說成是對自然科學(xué)的概括。D項是符合題干要求的正確選項，因為哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義。

21.是指毛澤東思想的活的靈魂即實事求是、群眾路線、獨立自主它是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法。是指毛澤東思想的活的靈魂，即實事求是、群眾路線、獨立自主，它是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法。

22.教條主義和經(jīng)驗主義兩者都是主觀主義。其錯誤的哲學(xué)根源是相同的即都割裂了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系。教條主義僅僅看到了理性認識的作用因而把書本、文件、指示看得高于一切凡事從本本出發(fā)；經(jīng)驗主義僅僅看到廠感性認識的作用把局部經(jīng)驗誤認為是普遍真理凡事從經(jīng)驗出發(fā)它們都只看到了一個方面而拋棄了另一個方面因而都具有極大的片面性在實踐中都會給革命和建設(shè)帶來巨大損失。教條主義和經(jīng)驗主義，兩者都是主觀主義。其錯誤的哲學(xué)根源是相同的，即都割裂了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系。教條主義僅僅看到了理性認識的作用，因而把書本、文件、指示看得高于一切，凡事從本本出發(fā)；經(jīng)驗主義僅僅看到廠感性認識的作用，把局部經(jīng)驗誤認為是普遍真理，凡事從經(jīng)驗出發(fā)，它們都只看到了一個方面，而拋棄了另一個方面，因而都具有極大的片面性，在實踐中都會給革命和建設(shè)帶來巨大損失。解析：本題考查的是馬克思主義哲學(xué)原理的內(nèi)容，要求考生靈活掌握感性認識和理性認識的關(guān)系。

(1)回答本題時首先要指明笛卡爾和洛克犯了形而上學(xué)的錯誤，然后具體分析兩人對感性認識和理性認識辯證關(guān)系認識錯誤的不同表現(xiàn)。

(2)要詳細闡述毛澤東對感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一關(guān)系的理解，具體包括兩個方面。然后考生還應(yīng)評價毛澤東的這種理解，指出這是對認識過程的一種科學(xué)揭示。

(3)考生應(yīng)指明教條主義和經(jīng)驗主義的本質(zhì)是主觀主義，并且兩者的哲學(xué)根源都是割裂了感性認識和理性認識的關(guān)系，然后具體分析兩者分別有什么錯誤，最后指出兩者具有片面性，在實踐中具有巨大的危害性。

23.馬克思主義關(guān)于資本主義制度下股份公司的基本原理其主要內(nèi)容有：股份公司是適應(yīng)機器大』：業(yè)發(fā)展的需要和在信用事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上廣泛發(fā)展起來的。股份公司的出現(xiàn)促進了資本所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離。加快了資本的集中有力地推動了生產(chǎn)的發(fā)展。股份資本是直接聯(lián)合起來的個人資本因而取得了社會資本的形式是私人資本在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)的一種揚棄。股份公司建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上沒有根本改變企業(yè)的資本主義性質(zhì)。股份公司的發(fā)展還會出現(xiàn)投機和欺詐活動等消極現(xiàn)象加深了資本主義內(nèi)在矛盾股份公司是資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財產(chǎn)是資本馬克思主義關(guān)于資本主義制度下股份公司的基本原理，其主要內(nèi)容有：股份公司是適應(yīng)機器大』：業(yè)發(fā)展的需要和在信用事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上廣泛發(fā)展起來的。股份公司的出現(xiàn)，促進了資本所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離。加快了資本的集中，有力地推動了生產(chǎn)的發(fā)展。股份資本是直接聯(lián)合起來的個人資本，因而取得了社會資本的形式，是私人資本在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)的一種揚棄。股份公司建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上，沒有根本改變企業(yè)的資本主義性質(zhì)。股份公司的發(fā)展還會出現(xiàn)投機和欺詐活動等消極現(xiàn)象，加深了資本主義內(nèi)在矛盾，股份公司是資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財產(chǎn)，是資本

24.社會改革的普遍性是指社會改革不僅存在于社會主義社會中而且存在于有史以來的各種社會制度中。社會改革的特殊性是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點。主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一社會主義社會的改革是主動的、自覺的剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動的、自發(fā)的統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強烈反抗的條件下不得已而對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑進行某些調(diào)整的。第二社會主義社會的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革雖然也能滿足群眾的某些利益和要求但從根本上說是從剝削階級的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動人民、維護剝削階級的統(tǒng)治地位而進行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三社會主義社會的改革可以在社會主義制度本身的范圍內(nèi)使各種矛盾不斷得到解決使社會主義社會進到更高的階段并在條件具備時前進到共產(chǎn)主義社會；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革只能暫時緩和一下社會的矛盾但不能在舊社會制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。社會改革的普遍性是指社會改革不僅存在于社會主義社會中，而且存在于有史以來的各種社會制度中。社會改革的特殊性，是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較，具有根本不同的性質(zhì)和特點。主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，社會主義社會的改革是主動的、自覺的，剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強烈反抗的條件下，不得已而對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑進行某些調(diào)整的。第二，社會主義社會的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革，雖然也能滿足群眾的某些利益和要求，但從根本上說是從剝削階級的利益出發(fā)，為了更有效地剝削和壓迫勞動人民、維護剝削階級的統(tǒng)治地位而進行的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三，社會主義社會的改革，可以在社會主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷得到解決，使社會主義社會進到更高的階段，并在條件具備時前進到共產(chǎn)主義社會；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革，只能暫時緩和一下社會的矛盾，但不能在舊社會制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。

25.從原始社會到奴隸社會符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個進步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)但不能因此而否定這個歷史進步。首先奴隸制保存了大量的勞動力把奴隸用于生產(chǎn)勞動推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進步因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會有了階級劃分以后使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強化和發(fā)展有一部分人專門從事科學(xué)文化教育事業(yè)促進了古代科學(xué)文化的繁榮。從原始社會到奴隸社會，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個進步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)，但不能因此而否定這個歷史進步。首先，奴隸制保存了大量的勞動力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進步，因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。再次，社會有了階級劃分以后，使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強化和發(fā)展，有一部分人專門