2022年湖南省益陽(yáng)市考研政治真題(含答案)

2022年湖南省益陽(yáng)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、多選題(10題)1.馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@一觀點(diǎn)表明

A.人是具有自然屬性和社會(huì)屬性的

B.人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性

C.自然屬性才是人的本質(zhì)屬性

D.社會(huì)關(guān)系的總和決定人的本質(zhì)

2.1949年1月22日，李濟(jì)深、沈鈞儒等民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人和著名的無(wú)黨派民主人士55人聯(lián)合發(fā)表《對(duì)時(shí)局的意見》

A.一致?lián)碜o(hù)中共提出的召開政治協(xié)商會(huì)議的主張

B.一致?lián)碜o(hù)中共提出的成立聯(lián)合政府的主張

C.表示愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)其綿薄，共策進(jìn)行

D.表明中國(guó)各民主黨派和無(wú)黨派民主人士自愿地接受了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不同于以往一切革命的最新類型的革命，是因?yàn)?)

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制的革命

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命

C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程

D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為所有人謀福利的運(yùn)動(dòng)

4.經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。政府的職責(zé)和作用主要是()

A.保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定

B.加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)

C.保障公平競(jìng)爭(zhēng)、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管、維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展

D.促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈

5.下列格言或成語(yǔ)中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有

A.九層之臺(tái)，起于壘土B.有無(wú)相生，前后相隨C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D.千里之堤，潰于蟻穴

6.把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于揭示了

A.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵B.剩余價(jià)值的源泉C.資本主義剝削的秘密D.資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度

7.作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義包括

A.馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法B.列寧主義C.中國(guó)化的馬克思主義D.當(dāng)代西方馬克思主義

8.以下屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用的有()

A.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

B.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

C.有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者

D.義然后取

9.第

26

題

下列關(guān)于質(zhì)、量和度的說(shuō)法正確的有（）

A.質(zhì)和量都是客觀的、多樣的，與事物都是直接同一的

B.一事物在與其他事物相互聯(lián)系相互作用中表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)稱為屬性

C.度是質(zhì)和量的統(tǒng)一體

D.任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一

10.以下屬于處理人事爭(zhēng)議法定途徑的有

A.申述B.控告C.仲裁D.訴訟

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.投入某種物質(zhì)商品生產(chǎn)過(guò)程中的活勞動(dòng)量不變，如果勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，在單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和單位商品的價(jià)值量之間，兩者的變化表現(xiàn)為

A.商品數(shù)量增加，價(jià)值量不變B.商品數(shù)量不變，價(jià)值量增大C.商品數(shù)量增加，價(jià)值量減少D.商品數(shù)量增加，價(jià)值量增大

12.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是()。

A.感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí)B.實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐C.感覺(jué)——知覺(jué)——表象D.概念——判斷——推理

13.1935年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨確定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的會(huì)議是()

A.遵義會(huì)議B.瓦窯堡會(huì)議C.洛川會(huì)議D.晉綏干部會(huì)議

14.經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性是指()

A.人不能認(rèn)識(shí)它B.人不能利用它C.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系D.社會(huì)現(xiàn)象之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系

15.人工智能的出現(xiàn)對(duì)哲學(xué)意識(shí)論的意義是

A.否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

B.根本改變了人類意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性

C.降低了人在意識(shí)活動(dòng)中的主體性

D.表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性

16.毛澤東最早具體闡述“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針是在

A.《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》

B.《論人民民主專政》

C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾》

D.《論十大關(guān)系》

17.“改革是中國(guó)的第二次革命”是從()。A.掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上說(shuō)的

B.對(duì)社會(huì)各個(gè)方面要進(jìn)行根本性變革的意義上說(shuō)的

C.根本上改革束縛我國(guó)生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)體制的意義上說(shuō)的

D.根本上改革束縛我國(guó)生產(chǎn)力的政治體制的意義上說(shuō)的

18.我國(guó)實(shí)行的人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體是人民奮斗成果和歷史的選擇，它們的核心內(nèi)容都是堅(jiān)持（）。A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心B.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)C.四項(xiàng)基本原則D.一切權(quán)利屬于人民

19.面對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的種種困惑和問(wèn)題，鄧小平言簡(jiǎn)意賅地概括了社會(huì)主義制度本身所固有的質(zhì)的規(guī)定性是()。

A.最終廢除壓迫和剝削，保障人民當(dāng)家做主，實(shí)現(xiàn)共同富裕

B.貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮

C.以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕

D.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕

20.發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之所以對(duì)外輸出資本，其動(dòng)機(jī)是

A.資本在國(guó)內(nèi)已經(jīng)絕對(duì)過(guò)剩，找不到投資場(chǎng)所

B.為了援助發(fā)展中國(guó)家解決資本短缺的困難，實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的“雙贏”

C.國(guó)外投資能夠獲得比國(guó)內(nèi)投資更高的利潤(rùn)

D.國(guó)外發(fā)展中國(guó)家的資本主義因素已經(jīng)有了一定的發(fā)展，交通、通訊等設(shè)施已經(jīng)具備

三、3.分析題(3題)21.分析目前我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)及作用。

22.閱讀下列材料：

1912年，奧地利科學(xué)家魏根納提出了“大陸漂移”說(shuō)，震驚了當(dāng)時(shí)的地學(xué)界。后來(lái)，地質(zhì)古生物學(xué)家、古氣候?qū)W家和古地磁學(xué)家，又從不同的角度證實(shí)了這個(gè)學(xué)說(shuō)。魏根納提出這一學(xué)說(shuō)的過(guò)程是這樣的：他生病住院時(shí)，一次無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，病房墻壁上的世界地圖所描繪的大西洋兩岸大陸的海岸線凸凹恰恰相反，愈看愈覺(jué)得歐洲、非洲、南美洲、北美洲四塊大陸可以拼湊成一塊；特別是非洲西海岸和南美洲東海岸，簡(jiǎn)直像一張撕成兩半的報(bào)紙。這是為什么呢?他苦苦思索著。出院之后，他翻閱了大量地質(zhì)學(xué)方面的書籍，逐漸形成了一種認(rèn)識(shí)：各大陸原來(lái)是合在一起的，由于存在著某種推動(dòng)力，使原來(lái)連在一起的非洲和南美洲兩塊大陸分離了。天長(zhǎng)日久，便為大西洋所隔。同理，印度次大陸向北移動(dòng)，同亞洲大陸相撞，形成了今天的喜馬拉雅山脈。據(jù)此，魏根納得出結(jié)論說(shuō)：南美洲、非洲、印度次大陸、澳洲原是集合在南極周圍，連成一整塊的古大陸，即同瓦納古陸。

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料說(shuō)明理性認(rèn)識(shí)是如何形成的?

(2)如果魏根納相信物質(zhì)處于絕對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，能夠提出“大陸漂移”說(shuō)嗎?以此說(shuō)明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

23.推行股份制與私有化有什么根本不同?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

25.唯物主義認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的直接動(dòng)力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力?

五、3.分析題(0題)26.中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利的偉大意義。

六、單選題(0題)27.建設(shè)和諧文化的根本是()

A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系B.社會(huì)主義榮辱觀C.正確的輿論導(dǎo)向D.依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合

參考答案

1.ABD人具有自然屬性和社會(huì)屬性雙重屬性，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，社會(huì)關(guān)系的總和決定人的本質(zhì)說(shuō)明了人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。因而ABD是正確選項(xiàng)。

2.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是《對(duì)時(shí)局的意見》的主要內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)正確。

3.ABC

4.ABCD經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)不是不要政府，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既要發(fā)揮市場(chǎng)作用，也要發(fā)揮政府作用，但市場(chǎng)作用和政府作用的職能是不同的。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管、維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。本題全選。

5.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)質(zhì)量互變規(guī)律的理解和運(yùn)用。選項(xiàng)AD說(shuō)明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變。選項(xiàng)B體現(xiàn)的是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；選項(xiàng)C蘊(yùn)涵著事物的現(xiàn)象表現(xiàn)事物的本質(zhì)的哲理。所以，本題的正確選項(xiàng)是AD。

6.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是區(qū)分不變資本和可變資本的意義。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值是由可變資本帶來(lái)的，從而揭示了資本主義剝削的秘密。它表明，雇傭工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。這種劃分也為確定資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。故BCD為正確選項(xiàng)。

7.ABC此題考查的是廣義的馬克思主義和馬克思主義在實(shí)踐中的發(fā)展。從廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括在實(shí)踐中發(fā)展著的馬克思主義。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，主要是從廣義上講的，但不包括當(dāng)代西方馬克思主義。因此，本題正確答案是ABC。

8.ABC

9.BCD如果某種因素的變化會(huì)立即引起事物性質(zhì)的改變，則該因素與事物具有直接同一性，否則該因素與事物就沒(méi)有直接同一性，顯然質(zhì)和事物是直接同一的。但量的變化并不一定會(huì)立即引起事物性質(zhì)的改變，因而量和事物不是直接同一的。度是質(zhì)和量的同一，它是指事物保持質(zhì)不變的量的活動(dòng)范圍。因此，正確選項(xiàng)為BCD。

10.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是處理人事爭(zhēng)議的法定途徑。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

11.C解析：這是根據(jù)“商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系”知識(shí)點(diǎn)命的題，有一定難度?；卮鸨绢}：首先要注意所給命題有一個(gè)限定條件即“活勞動(dòng)量不變”。這就是說(shuō)，生產(chǎn)出的商品價(jià)值總量不變。其次要明確，勞動(dòng)生產(chǎn)率指的是具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率，因而勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出的商品數(shù)量是增加的，兩者是同方向變化的。最后要明確，在活勞動(dòng)量不變，從而商品價(jià)值總量不變的條件下，隨著商品數(shù)量的增加，單位商品所包含的勞動(dòng)量即單位商品價(jià)值量必然減少，兩者的變化是反方向的。所以，正確選項(xiàng)是C，選項(xiàng)A、B、D均不正確。

12.B一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)是對(duì)人的一次認(rèn)識(shí)過(guò)程而言的，所以經(jīng)過(guò)實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐的過(guò)程，就完成了一次認(rèn)識(shí)過(guò)程。

13.B解析：1935年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜北召開瓦窯堡會(huì)議，會(huì)上確定了抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。

14.C解析：經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性來(lái)自于經(jīng)濟(jì)規(guī)律所依存的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)存在，是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系，它體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)過(guò)程的必然趨勢(shì)，這就排除了D項(xiàng)。另外，人們?cè)诳陀^存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律面前可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即在認(rèn)識(shí)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上自覺(jué)按規(guī)律辦事以取得工作的成果，所以A、B兩項(xiàng)也被排除了。

15.D解析：本題考查意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動(dòng)作用。

16.C

17.A

18.D

19.D

20.C解析：本題問(wèn)的是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)行資本輸出的動(dòng)機(jī)。顯然，發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)內(nèi)的資本過(guò)剩不是絕對(duì)過(guò)剩，而是相對(duì)過(guò)剩。所謂資本相對(duì)過(guò)剩，是指相對(duì)于國(guó)內(nèi)利潤(rùn)率較高的投資場(chǎng)所而言是過(guò)剩了。于是，便把資本輸出到國(guó)外，投資于國(guó)外可以獲取比國(guó)內(nèi)投資更高的利潤(rùn)。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A為淘汰項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是固為發(fā)達(dá)的資本主又國(guó)家將資本輸出到發(fā)展中國(guó)家，雖然客觀上可以解決輸入國(guó)資本短缺的田難，但這不是它的動(dòng)機(jī)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗U述的是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家輸出資本的客觀條件而不是動(dòng)機(jī)。

21.(1)在公有制為主體的條件下各種所有經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期并存、共同發(fā)展是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期方針也是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。(2)這是由社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及其發(fā)展的要求所決定的:首先由于生產(chǎn)力水平落后我們要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化這是一個(gè)不可逾越的歷史階段在這一階段非公有制經(jīng)濟(jì)有著發(fā)揮積極作用的廣闊空間。其次我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展極不平衡單一的所有制形式很難適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該拿來(lái)為社會(huì)主義服務(wù);特別是我國(guó)人口多、幅員遼闊、就業(yè)壓力大公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)很難包攬一切。只有發(fā)展各種經(jīng)濟(jì)成分才能適應(yīng)多層次、不平衡生產(chǎn)力發(fā)展的要求有利于調(diào)動(dòng)一切積極因素廣開就業(yè)門路充分利用各種資源促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)當(dāng)前我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)是在公有制為主體的條件下發(fā)展的與公有制經(jīng)濟(jì)有著密切的關(guān)系在國(guó)家法律規(guī)定范圍內(nèi)活動(dòng)是為發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。(4)改革開放以來(lái)非公有制經(jīng)濟(jì)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支重要力量發(fā)揮著重要作用;第一成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn);第二為國(guó)家提供了大量資金增加了社會(huì)資本;第三擴(kuò)大了就業(yè)為社會(huì)穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn);第四加快了第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級(jí);第五促進(jìn)了公有制經(jīng)濟(jì)的改革加快了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。(5)實(shí)踐證明在公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的前提下政權(quán)在工人階級(jí)手中只要黨的政策正確非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不但不會(huì)改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)而且會(huì)大大促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(1)在公有制為主體的條件下,各種所有經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期并存、共同發(fā)展,是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期方針,也是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。(2)這是由社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平及其發(fā)展的要求所決定的:首先,由于生產(chǎn)力水平落后,我們要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化,這是一個(gè)不可逾越的歷史階段,在這一階段非公有制經(jīng)濟(jì)有著發(fā)揮積極作用的廣闊空間。其次,我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展極不平衡,單一的所有制形式很難適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求,一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該拿來(lái)為社會(huì)主義服務(wù);特別是我國(guó)人口多、幅員遼闊、就業(yè)壓力大,公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)很難包攬一切。只有發(fā)展各種經(jīng)濟(jì)成分,才能適應(yīng)多層次、不平衡生產(chǎn)力發(fā)展的要求,有利于調(diào)動(dòng)一切積極因素,廣開就業(yè)門路,充分利用各種資源,促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)當(dāng)前我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì),是在公有制為主體的條件下發(fā)展的,與公有制經(jīng)濟(jì)有著密切的關(guān)系,在國(guó)家法律規(guī)定范圍內(nèi)活動(dòng),是為發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)的,是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。(4)改革開放以來(lái),非公有制經(jīng)濟(jì)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支重要力量,發(fā)揮著重要作用;第一,成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn);第二,為國(guó)家提供了大量資金,增加了社會(huì)資本;第三,擴(kuò)大了就業(yè),為社會(huì)穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn);第四,加快了第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級(jí);第五,促進(jìn)了公有制經(jīng)濟(jì)的改革,加快了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。(5)實(shí)踐證明,在公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的前提下,政權(quán)在工人階級(jí)手中,只要黨的政策正確,非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不但不會(huì)改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì),而且會(huì)大大促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

22.(1)感性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華。由感性認(rèn)識(shí)升華成理性認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)一系列的概括、判斷、推理。魏根納首先看到了地圖所描繪的感性形象即諸多大陸之海岸線邊緣凹凸的吻合由此形成聯(lián)想認(rèn)為有可能大陸原先是合在一起的以后又借助于一系列的邏輯抽象和推導(dǎo)創(chuàng)立了“大陸漂移”說(shuō)。(2)魏根納如果認(rèn)為物質(zhì)是絕對(duì)靜止的那么即使他看到了地圖上的描繪也不會(huì)提出“大陸漂移”說(shuō)他會(huì)把它解釋成一種偶合。正因?yàn)槲焊{或自發(fā)或自覺(jué)地相信物質(zhì)存在著運(yùn)動(dòng)才能提出“大陸漂移”說(shuō)。由此可見哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)總是從現(xiàn)象到本質(zhì)而人的感官直接感知的就是現(xiàn)象故而有感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段和起點(diǎn)。魏根納對(duì)地圖的直觀充分地說(shuō)明了這一點(diǎn)。(1)感性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華。由感性認(rèn)識(shí)升華成理性認(rèn)識(shí)，要經(jīng)過(guò)一系列的概括、判斷、推理。魏根納首先看到了地圖所描繪的感性形象，即諸多大陸之海岸線邊緣凹凸的吻合，由此形成聯(lián)想，認(rèn)為有可能大陸原先是合在一起的，以后又借助于一系列的邏輯抽象和推導(dǎo)，創(chuàng)立了“大陸漂移”說(shuō)。(2)魏根納如果認(rèn)為物質(zhì)是絕對(duì)靜止的，那么，即使他看到了地圖上的描繪，也不會(huì)提出“大陸漂移”說(shuō)，他會(huì)把它解釋成一種偶合。正因?yàn)槲焊{或自發(fā)或自覺(jué)地相信物質(zhì)存在著運(yùn)動(dòng)，才能提出“大陸漂移”說(shuō)。由此可見哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)總是從現(xiàn)象到本質(zhì)，而人的感官直接感知的就是現(xiàn)象，故而有感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段和起點(diǎn)。魏根納對(duì)地圖的直觀，充分地說(shuō)明了這一點(diǎn)。

23.使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的重要戰(zhàn)略方向也是國(guó)有資產(chǎn)管理體制改革的重大突破是國(guó)有企業(yè)改革全面推向深入的重要標(biāo)志。使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式絕不等于推行私有化。這是因?yàn)榈谝还煞葜齐m然興起于以私有制為基礎(chǔ)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)但它僅僅是一種現(xiàn)代企業(yè)制度的模式本身并不是公有與私有的分水嶺。第二使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式并不否認(rèn)和排斥公有制有其他實(shí)現(xiàn)形式如獨(dú)資、合伙制、合作制、租賃制等。第三股份制的內(nèi)在要求是投資主體多元化但投資主體不一定是使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的重要戰(zhàn)略方向，也是國(guó)有資產(chǎn)管理體制改革的重大突破，是國(guó)有企業(yè)改革全面推向深入的重要標(biāo)志。使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，絕不等于推行私有化。這是因?yàn)?，第一，股份制雖然興起于以私有制為基礎(chǔ)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但它僅僅是一種現(xiàn)代企業(yè)制度的模式，本身并不是公有與私有的分水嶺。第二，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，并不否認(rèn)和排斥公有制有其他實(shí)現(xiàn)形式，如獨(dú)資、合伙制、合作制、租賃制等。第三，股份制的內(nèi)在要求是投資主體多元化，但投資主體不一定是解析：這是根據(jù)公有制的實(shí)現(xiàn)形式命的題。隨著國(guó)有企業(yè)改革的深入發(fā)展，股份制將成為我國(guó)公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，這是公有制的實(shí)現(xiàn)形式理論和公有資產(chǎn)管理體制的重大突破。它和私有化是根本不同的，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

24.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來(lái)自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來(lái)判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理就會(huì)把荒謬的東西也說(shuō)成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來(lái)自客觀世界，也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性，堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀，其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來(lái)判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理，就會(huì)把荒謬的東西也說(shuō)成真理。

25.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力主要是說(shuō)勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說(shuō)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的革新社會(huì)形態(tài)的更替都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力與說(shuō)社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，主要是說(shuō)勞動(dòng)群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，上升時(shí)期的剝削階級(jí)也屬于人民群眾的一部分，它們有時(shí)甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。但是，它們推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，只有借助于勞動(dòng)人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，一方面指人民群眾、主要是勞動(dòng)群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)著歷史的發(fā)展；另一方面，指勞動(dòng)階級(jí)和上升時(shí)期的剝削階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命，推動(dòng)著歷史的發(fā)展。就是說(shuō)，生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑的革新，社會(huì)形態(tài)的更替，都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)。由此可見，說(shuō)人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，與說(shuō)社會(huì)基本矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史發(fā)展的動(dòng)力是完全一致的。

26.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利是中國(guó)