【2021年】安徽省阜陽市考研政治模擬考試(含答案)

【2021年】安徽省阜陽市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.列寧指出，資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，進(jìn)而發(fā)展到帝國主義，壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，除了具有這個(gè)最基本特征外，以下屬于壟斷資本主義基本特征的有

A.在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治

B.資本輸出有了特別重要的意義

C.瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成

D.最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢

2.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，就要

A.發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入B.改善農(nóng)村面貌，培養(yǎng)新型農(nóng)民C.增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入D.全面深化農(nóng)村改革

3.柳亞子在《題太平天國戰(zhàn)史》中說：“楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅。煮豆燃萁誰管得，莫將成敗論英雄。”其中對(duì)“煮豆燃萁”的評(píng)述正確的是()

A.是指天京事變

B.是太平天國運(yùn)動(dòng)由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

C.反映了農(nóng)民階級(jí)的狹隘性和局限性

D.因?yàn)椤爸蠖谷驾健钡谋瘎?，所以?duì)太平天國的評(píng)價(jià)難以定論

4.馬克思說：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。這句話表明

A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

B.人可以創(chuàng)造或廢除社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律

C.歷史是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化

D.歷史是人的活動(dòng)的結(jié)果

5.商品的使用價(jià)值

A.是指能滿足人們某種需要的屬性B.是商品的自然屬性C.是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容D.是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

6.

第20題我國的商法主要包括

A.公司法B.證券法C.票據(jù)法D.保險(xiǎn)法

7.毛澤東思想的活的靈魂包括

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.實(shí)事求是C.群眾路線D.獨(dú)立自主

8.丹麥天文學(xué)家第谷·布拉赫利用20多年的時(shí)間觀察和記錄行星的位置，死后留下了豐厚的觀測(cè)資料。他的助手開普勒利用這些觀測(cè)資料，經(jīng)過長期的分析、歸納、推算最終發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)的三大規(guī)律。這件事說明，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。需要A.掌握豐富的合乎實(shí)際的感性材料B.運(yùn)用辯證思維的科學(xué)方法C.發(fā)揮非理性因素的作用D.必須為群眾所掌握

9.改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的新階段的標(biāo)志是

A.1992年鄧小平南方談話B.中共十四大C.中共十五大D.中共十六大

10.《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議(草案)》指出，中國農(nóng)民在土改基礎(chǔ)上所發(fā)揚(yáng)起來的生產(chǎn)積極性，集中地表現(xiàn)在

A.個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性B.公有經(jīng)濟(jì)的積極性C.勞動(dòng)互助的積極性D.集體經(jīng)濟(jì)的積極性

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.下述關(guān)于選擇的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是

A.選擇是主觀任意的

B.選擇受邏輯思維方式的制約

C.選擇是反映者由其自身的需要及客觀條件所決定的

D.選擇只反映被反映者的某些特性

12.2005年8月18日至8月25舉行的中俄聯(lián)合軍事演習(xí)是

A.和平使命—2005B.北劍—0508C.堅(jiān)定決心—2005D.鐵拳—2005

13.某資本家工廠共有資本100萬元，其中購買勞動(dòng)力部分為40萬元，一次生產(chǎn)耗費(fèi)不變資本50萬元，生產(chǎn)出商品的價(jià)值150萬元。該資本的剩余價(jià)值率是

A.1B.3C.2D.1.5

14.社會(huì)主義時(shí)期的民族問題的實(shí)質(zhì)是

A.階級(jí)矛盾問題B.階級(jí)斗爭(zhēng)問題C.民族沖突問題D.各族人民根本利益一致基礎(chǔ)上的具體的內(nèi)部矛盾問題

15.過渡時(shí)期總路線的主體是

A.對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造B.對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造C.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造D.實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化

16.完善基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求，構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)是()。

A.建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度B.完善企業(yè)法人制度C.采取科學(xué)管理方法D.建立有效股份制度

17.對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是()

A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會(huì)政治理想

18.正確反映資本家對(duì)工人的剝削程度的是

A.剩余價(jià)值的多少B.利潤量的多少C.剩余價(jià)值率的高低D.工人勞動(dòng)時(shí)間的長短

19.毛澤東關(guān)于中國工業(yè)化道路思想的特色是

A.把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在非常重要的位置

B.把發(fā)展輕工業(yè)放在非常重要的位置

C.把發(fā)展重工業(yè)放在非常重要的位置

D.以重工輕農(nóng)為序安排國民經(jīng)濟(jì)

20.一切從實(shí)際出發(fā)，我國最大的實(shí)際是

A.將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段B.人口多，資源相對(duì)不足C.生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，發(fā)展不平衡D.商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)

三、3.分析題(3題)21.下面是有關(guān)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的材料:

在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下,通過勞動(dòng)直接從自然界獲取產(chǎn)品的第一產(chǎn)業(yè)的比重不斷下降;以加工制造業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè),在經(jīng)歷了劇烈膨脹后,比重逐漸減少;而以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)得到了迅猛發(fā)展.……總之,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí),導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸,商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域,已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,而且延伸到了社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域.……勞動(dòng)正由以體力勞動(dòng)為主向以腦力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變。

——摘自《經(jīng)濟(jì)研究》2002年第5期

結(jié)合材料,聯(lián)系我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際,論述如何深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

22.中國互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)已經(jīng)居世界第2位?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展具有兩面效應(yīng)：它阮可以用來傳播先進(jìn)的文化，也可以被用來散布各種文化垃圾；既為人們思想觀念的豐富發(fā)展提供了新的廣闊天地，又為許多負(fù)面信息的傳播打開了方便之門。事實(shí)表明，互聯(lián)網(wǎng)作為一種以物質(zhì)為載體的思想和文化存在，正在日益深刻地影響著人們的思想觀念。

江蘇某學(xué)院做出了一個(gè)處罰決定，決定對(duì)113名考試八門以上不及格的學(xué)生做出了退學(xué)處理，而對(duì)156名考試四門以上不及格的學(xué)生留級(jí)一年。這么多的同學(xué)被退學(xué)和留級(jí)，有一個(gè)很重要的原因，就是這些被處理的學(xué)生當(dāng)中絕大多數(shù)是因?yàn)槿旧暇W(wǎng)癮而荒廢學(xué)業(yè)的。有評(píng)論說：早知今日，不如不花錢上學(xué)，直接開個(gè)網(wǎng)吧，還痛快些。

請(qǐng)結(jié)合材料回答：

(1)用矛盾學(xué)說的有關(guān)原理分析互聯(lián)網(wǎng)的作用。

(2)請(qǐng)分析互聯(lián)網(wǎng)的作用與樹立科學(xué)世界觀和先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀的關(guān)系。

23.結(jié)合材料4說明圍繞改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)，應(yīng)切實(shí)解決好哪些關(guān)系經(jīng)濟(jì)體制改革全局的重大問題?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

25.革命要具備怎樣的客觀形勢(shì)和主觀條件才會(huì)發(fā)生?

五、3.分析題(0題)26.比較材料1、2和3，分別指出其中的哲學(xué)傾向。

六、單選題(0題)27.社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問題是

A.價(jià)值如何增殖B.價(jià)值和剩余價(jià)值的形成C.剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)D.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷資本主義的基本特征。壟斷資本主義具有五個(gè)基本特征：(1)壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用；(2)在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；(3)資本輸出有了特別重要的意義；(4)瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成；(5)最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。這些特征集中體現(xiàn)了壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。故正確選項(xiàng)是ABCD。

2.ABCD

3.ABC

4.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用。題干說的是社會(huì)歷史是有目的的人類實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間上的展開，由此，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，歷史是人活動(dòng)的結(jié)果，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。選項(xiàng)B否認(rèn)了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，不是馬克思主義唯物史觀的觀點(diǎn)。所以，本題的正確答案是ACD。

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)商品使用價(jià)值的理解。商品是用來交換的、滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映人與自然之間的關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品所共有的屬性。使用價(jià)值是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。商品的使用價(jià)值不是用來滿足生產(chǎn)者自身需要的，而是通過交換用來滿足別人、社會(huì)需要的。使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。正確答案是ABCD。

6.ABCD

7.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)毛澤東思想的活的靈魂的理解。毛澤東思想的活的靈魂包括三個(gè)基本方面，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。BCD正確。

8.AB此題考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)過程中第一次飛躍的條件。從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，需要在掌握豐富的感性材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過理性思考，運(yùn)用科學(xué)的、辯證思維的方法，對(duì)感性材料加工制作。選項(xiàng)CD不符合題意。

9.AB以鄧小平南方談話和中共十四大為標(biāo)志，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的新階段。AB選項(xiàng)正確。

10.AC1951年12月，中共中央在《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議(草案)》中指出，中國農(nóng)民在土改基礎(chǔ)上所發(fā)揚(yáng)起來的生產(chǎn)積極性，集中地表現(xiàn)在兩種積極性上，即個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極性和勞動(dòng)互助的積極性。AC選項(xiàng)正確。

11.A

12.A解析：據(jù)新華社消息，2005午8月18日，“和平使命--2005”中俄聯(lián)合軍事演習(xí)在俄羅斯符拉迪沃斯托克展開第一階段的演練。第一階段主要演練戰(zhàn)略磋商與戰(zhàn)役籌劃，第二、三階段的演練在中國山東半島及其附近海域進(jìn)行。8月25日，中俄聯(lián)合軍事演習(xí)圓滿結(jié)束。

13.D解析：首先計(jì)算剩余價(jià)值量為150—50—40＝60萬元，然后計(jì)算剩余價(jià)值率＝60/40＝150%。

14.D

15.D解析：該題考查社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系，即“一體兩翼”的關(guān)系。也是一化和三改造的關(guān)系問題，雖然建設(shè)與改造并重，但是工業(yè)化是主體。

16.A產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于維護(hù)公有財(cái)產(chǎn)權(quán)，鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位；有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于各類資本的流動(dòng)和重組，推動(dòng)混合所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于增強(qiáng)企業(yè)和公眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力，形成良好的信用基礎(chǔ)和市場(chǎng)秩序。這是完善基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求，是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。

17.D解析：在個(gè)人不同的理想中，社會(huì)政治理想對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性的影響。

18.C解析：剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率，正確地反映了資本家對(duì)雇傭工人的剝削程度。本題的正確答案是選項(xiàng)C。

19.A[答案]A

20.A

21.(1)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的體系。但是應(yīng)該看到馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論創(chuàng)立于工業(yè)化初期當(dāng)時(shí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)主要是直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。今天在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻變化突出表現(xiàn)為:勞動(dòng)的領(lǐng)域得到擴(kuò)展勞動(dòng)的形態(tài)發(fā)生了變化勞動(dòng)過程的整體性得到增強(qiáng)。這就要求我們要深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)。(2)深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)包括:一是要拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識(shí)不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限于直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)同樣創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和價(jià)值。二是拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域而且延伸到了非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域即社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。這樣在當(dāng)今社會(huì)不僅財(cái)富的數(shù)量迅速增長而且財(cái)富的存在形式越來越多樣化。在物質(zhì)財(cái)富不斷增長的同時(shí)精神財(cái)富也以更快的速度增長這部分創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。(1)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的體系。但是應(yīng)該看到,馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論創(chuàng)立于工業(yè)化初期,當(dāng)時(shí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)主要是直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。今天,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí),創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻變化,突出表現(xiàn)為:勞動(dòng)的領(lǐng)域得到擴(kuò)展,勞動(dòng)的形態(tài)發(fā)生了變化,勞動(dòng)過程的整體性得到增強(qiáng)。這就要求我們要深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)。(2)深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)包括:一是要拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識(shí),不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限于直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)同樣創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和價(jià)值。二是拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí),導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域,已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,而且延伸到了非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,即社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。這樣,在當(dāng)今社會(huì),不僅財(cái)富的數(shù)量迅速增長,而且財(cái)富的存在形式越來越多樣化。在物質(zhì)財(cái)富不斷增長的同時(shí),精神財(cái)富也以更快的速度增長,這部分創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣,都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。

22.(1)矛盾學(xué)說指出任何矛盾都有兩個(gè)方面其中總有一方處于支配地位起著主導(dǎo)作用成為矛盾的主要方面；與此相應(yīng)的便是處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾的非主要方面。一般說來矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)。非主要方面對(duì)矛盾總體的變化、發(fā)展也有不可忽視的影響作用。矛盾的主要方面和非主要方面也會(huì)相互轉(zhuǎn)化。矛盾力量的不平衡性要求我們把唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論結(jié)合起來。互聯(lián)網(wǎng)兩個(gè)方面的作用構(gòu)成矛盾雙方其中傳播先進(jìn)文化是主要方面它主要規(guī)定著互聯(lián)網(wǎng)所具有的積極的性質(zhì)但人們也不能忽視互聯(lián)網(wǎng)散布各種文化垃圾韻消極作用。互聯(lián)網(wǎng)這兩方面作用的主次地位在一定條件下可能相互轉(zhuǎn)化因此應(yīng)該對(duì)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行必要的管理和科學(xué)的引導(dǎo)。(2)世界觀決定人生觀、價(jià)值觀。價(jià)值是主體實(shí)踐中選擇的結(jié)果。人們的價(jià)值選擇是多樣的從而表現(xiàn)出不同的價(jià)值取向、價(jià)值觀。價(jià)值觀作為人們對(duì)人和事的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)體系它對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。人們應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的世界觀既唯物又辯證地認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的作用樹立先進(jìn)的人生觀和價(jià)值觀即反映了人民群眾的要求對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用的價(jià)值觀。學(xué)生染上網(wǎng)癮而荒廢學(xué)業(yè)是一種消極的人生觀和錯(cuò)誤的價(jià)值取向。(1)矛盾學(xué)說指出，任何矛盾都有兩個(gè)方面，其中總有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，成為矛盾的主要方面；與此相應(yīng)的便是處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾的非主要方面。一般說來，矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)。非主要方面對(duì)矛盾總體的變化、發(fā)展也有不可忽視的影響作用。矛盾的主要方面和非主要方面也會(huì)相互轉(zhuǎn)化。矛盾力量的不平衡性，要求我們把唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論結(jié)合起來?；ヂ?lián)網(wǎng)兩個(gè)方面的作用，構(gòu)成矛盾雙方，其中傳播先進(jìn)文化是主要方面，它主要規(guī)定著互聯(lián)網(wǎng)所具有的積極的性質(zhì)，但人們也不能忽視互聯(lián)網(wǎng)散布各種文化垃圾韻消極作用。互聯(lián)網(wǎng)這兩方面作用的主次地位，在一定條件下可能相互轉(zhuǎn)化，因此應(yīng)該對(duì)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行必要的管理和科學(xué)的引導(dǎo)。(2)世界觀決定人生觀、價(jià)值觀。價(jià)值是主體實(shí)踐中選擇的結(jié)果。人們的價(jià)值選擇是多樣的，從而表現(xiàn)出不同的價(jià)值取向、價(jià)值觀。價(jià)值觀作為人們對(duì)人和事的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)體系，它對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。人們應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的世界觀，既唯物又辯證地認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的作用，樹立先進(jìn)的人生觀和價(jià)值觀，即反映了人民群眾的要求，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用的價(jià)值觀。學(xué)生染上網(wǎng)癮而荒廢學(xué)業(yè)是一種消極的人生觀和錯(cuò)誤的價(jià)值取向。

23.第一正確處理堅(jiān)持公有制為主體和促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)個(gè)體、私營等非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展使兩者在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中相互促進(jìn)、共同發(fā)展。第二正確處理按勞分配為主體和實(shí)行多種分配方式的關(guān)系鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來注重社會(huì)公平合理調(diào)整國民收入分配格局切實(shí)采取有力措施解決地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入差距過大的問題逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。第三正確處理市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的關(guān)系堅(jiān)持按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事更第一，正確處理堅(jiān)持公有制為主體和促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)個(gè)體、私營等非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使兩者在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中相互促進(jìn)、共同發(fā)展。第二，正確處理按勞分配為主體和實(shí)行多種分配方式的關(guān)系，鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國民收入分配格局，切實(shí)采取有力措施解決地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入差距過大的問題，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。第三，正確處理市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的關(guān)系，堅(jiān)持按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，更

24.真理具有絕對(duì)性因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來說是能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。真理具有絕對(duì)性，因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來說是能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界，但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。

25.列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)給被壓迫階級(jí)不滿和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來單是‘下層不愿照舊生活下去通常是不夠的還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因群眾積極性大大提高這些群眾在‘和平時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們投身于獨(dú)立的歷史性行動(dòng)。”沒有革命的客觀形勢(shì)就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢(shì)都會(huì)引起革命。有了革命的客