【2021年】寧夏回族自治區(qū)石嘴山市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

【2021年】寧夏回族自治區(qū)石嘴山市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)是()

A.對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊

B.揭示了資本主義滅亡、社會(huì)主義勝利的客觀規(guī)律

C.對(duì)未來(lái)社會(huì)作出了天才的設(shè)想

D.找到了變革社會(huì)的革命力量

2.形而上學(xué)否定觀主張

A.事物的自我否定B.外在力量對(duì)事物存在性的消滅C.包含肯定的否定D.抽象的否定

3.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展并不是偶然的，它是

A.科技進(jìn)步的產(chǎn)物

B.生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物

C.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果

D.資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的結(jié)果

4.我國(guó)民法所規(guī)定的民事權(quán)利，主要有物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)等。其中人身權(quán)包括

A.人身自由權(quán)B.公民的身體不受非法侵犯的權(quán)利C.人格權(quán)D.身份權(quán)

5.

第17題馬克思在1859年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書(shū)中指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，足決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話(huà)表明

A.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

B.由生產(chǎn)力發(fā)展而引起社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)革命的總根源

C.舊的生產(chǎn)關(guān)系的滅亡和新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，最終都取決于生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

D.社會(huì)制度的變革是與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)的自發(fā)過(guò)程

6.

第25題長(zhǎng)征精神，就是

A.為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神

B.顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神

C.把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神

D.緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神

7.黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容有()

A.一切為了群眾的觀點(diǎn)B.相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)C.向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)D.向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

8.新中國(guó)成立后的最初三年，社會(huì)主義革命的任務(wù)實(shí)際上也開(kāi)始實(shí)行了。主要表現(xiàn)在

A.沒(méi)收官僚資本，確立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位

B.鎮(zhèn)壓反革命

C.開(kāi)始將資本主義納入國(guó)家資本主義軌道

D.引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民在土地改革后逐步走上互助合作的道路

9.把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于揭示了

A.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵B.剩余價(jià)值的源泉C.資本主義剝削的秘密D.資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度

10.

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.近代中國(guó)首先提出“振興中華”口號(hào)的是()。

A.康有為B.洪秀全C.林則徐D.孫中山

12.毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在

A.是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器

B.是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)

C.是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)

D.是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱

13.新中國(guó)成立初期與蘇聯(lián)簽訂的條約是()。

A.《中蘇友好同盟條約》B.《中蘇同盟互助條約》C.《中蘇友好條約》D.《中蘇友好同盟互助條約》

14.在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)，因而在當(dāng)前條件下尚不能實(shí)現(xiàn)的可能性是稱(chēng)之為

A.不可能性B.現(xiàn)實(shí)的可能性C.抽象的可能性D.微小的可能性

15.過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的主體是

A.對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造B.對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造C.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化

16.1955年在黨內(nèi)首先提出以蘇聯(lián)為鑒戒探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路這一重大問(wèn)題的是

A.毛澤東B.陳C.周恩來(lái)D.鄧小平

17.鄧小平同志強(qiáng)調(diào)指出：“過(guò)去只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)當(dāng)把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力講全了?！睂?duì)這一命題的科學(xué)理解是

A.社會(huì)主義的根本任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)革命

B.社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力也可能出現(xiàn)不可克服的矛盾

C.社會(huì)主義的基本矛盾在一定條件下也具有對(duì)抗性

D.在一定的歷史條件下，社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展也可能受到生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑的嚴(yán)重束縛

18.我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是

A.以馬克思主義為指導(dǎo)B.講大局、講團(tuán)結(jié)、講穩(wěn)定C.善于組織群眾、聯(lián)系群眾D.從嚴(yán)治黨

19.制約人口生產(chǎn)的根本因素是()。

A.地理環(huán)境B.風(fēng)俗習(xí)慣C.倫理道德D.物質(zhì)生產(chǎn)

20.社會(huì)保障的基本目標(biāo)是

A.滿(mǎn)足人們的基本生活需要B.滿(mǎn)足人們的小康生活需要C.滿(mǎn)足人們富裕生活需要D.保證實(shí)現(xiàn)共同富裕

三、3.分析題(3題)21.下面是關(guān)于商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率關(guān)系的兩段話(huà)：

“如果生產(chǎn)各種商品所必需的各種勞動(dòng)量是固定不變的，這些商品的相對(duì)價(jià)值也會(huì)是固定不變的。但是，其實(shí)不然。生產(chǎn)一個(gè)商品所必需的勞動(dòng)量，是隨著所用勞動(dòng)的生產(chǎn)率的變化而不斷變化的。勞動(dòng)的生產(chǎn)率越高，在一定的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所完成的產(chǎn)品也越多；勞動(dòng)的生產(chǎn)率越低，在同一時(shí)間內(nèi)所完成的產(chǎn)品也越少。”

——摘自《馬克思恩格斯選集》

“生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的具體的勞動(dòng)的生產(chǎn)力，它事實(shí)上只決定有目的的生產(chǎn)活動(dòng)在一定時(shí)間內(nèi)的效率。因此，有用勞動(dòng)成為較富或較貧的產(chǎn)品源泉與有用勞動(dòng)的提高或降低成正比。相反的，生產(chǎn)力的變化本身絲毫不會(huì)影響表現(xiàn)為價(jià)值的勞動(dòng)。既然生產(chǎn)力屬于勞動(dòng)的具體形式，它自然不再同抽去了具體有用形式的勞動(dòng)有關(guān)。因此，不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化，同一勞動(dòng)在同樣的時(shí)間內(nèi)提供的價(jià)值量總是相同的?！?/p>

——摘自馬克思《資本論》

請(qǐng)結(jié)合上面兩段話(huà)，分析商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。

22.材料1

我們黨綱領(lǐng)如下：一、以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直至消滅階級(jí)差別；二、采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的——消滅階級(jí)；三、廢除資本私有制，沒(méi)收一切生產(chǎn)資料，如機(jī)器、土地、廠房、半成品等，歸社會(huì)所有；四、聯(lián)合第三國(guó)際。

——《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》

材料2

中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。他的目的是要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專(zhuān)政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨為工人和貧農(nóng)的利益在這個(gè)聯(lián)合陣線(xiàn)里奮斗的目標(biāo)是：(一)消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；(二)推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；(三)統(tǒng)一中國(guó)本部(東三省在內(nèi))為真正民主共和國(guó)。

——《中共二大宣言》

請(qǐng)回答：

材料1、2提出的目標(biāo)是什么?

23.實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)心友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

根據(jù)材料請(qǐng)回答：

(1)上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的什么原理?闡述這一原理的基本內(nèi)容。

(2)運(yùn)用矛盾同一性原理分析說(shuō)明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何正確理解社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性?

25.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡?

五、3.分析題(0題)26.比較材料1、2、3，并聯(lián)系中國(guó)革命的實(shí)際，說(shuō)明關(guān)于中國(guó)革命發(fā)展階段理論的重要意義。

六、單選題(0題)27.哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是

A.本源和派生的關(guān)系B.普遍和特殊的關(guān)系C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D.形式和內(nèi)容的關(guān)系

參考答案

1.AC本題考查的是空想社會(huì)主義的功績(jī)。19世紀(jì)初期以圣西門(mén)、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接來(lái)源。以三大空想社會(huì)主義者為代表的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，在理論上致力于社會(huì)制度的分析。他們對(duì)資本主義舊制度的批判包含著許多擊中要害的見(jiàn)解；對(duì)社會(huì)主義新制度的描繪，閃爍著諸多天才的火花。因此AC是正確答案。

2.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證的否定觀。辯證否定觀的基本內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過(guò)否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。BD都不屬于辯證否定觀的內(nèi)容，所以符合題意的只能是BD選項(xiàng)。

3.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，不僅是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，而且是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的結(jié)果。國(guó)家壟斷資本主義是干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段，而不是干預(yù)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。故正確選項(xiàng)是ABD。

4.CDCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)，人身自由權(quán)是憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利，B選項(xiàng)是人身自由權(quán)所包含的內(nèi)容。

5.ABC(1)以上三題屬于唯物史觀最重要觀點(diǎn)的考查。

(2)三題是馬克思關(guān)于唯物史觀的論斷，這是唯物史觀中最重要的精辟論斷，具有最廣泛最深遠(yuǎn)的影響。

(3)三題的A、B、C選項(xiàng)都是符合題意的正確選項(xiàng)。D選項(xiàng)錯(cuò)在把社會(huì)的存在、變化看作是與人無(wú)關(guān)，因?yàn)樯鐣?huì)是人與人關(guān)系的總和，社會(huì)的存在、變化包括社會(huì)規(guī)律都是與人有關(guān)的。

6.ABCD

7.ABCD解析：黨的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容是：第一，一切為了群眾的觀點(diǎn)；第二，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

8.ACD鎮(zhèn)壓反革命是屬于新民主主義革命的性質(zhì)，沒(méi)收官僚資本是具有新民主主義和社會(huì)主義雙重性質(zhì)的革命。ACD選項(xiàng)正確。

9.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是區(qū)分不變資本和可變資本的意義。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值是由可變資本帶來(lái)的，從而揭示了資本主義剝削的秘密。它表明，雇傭工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。這種劃分也為確定資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。故BCD為正確選項(xiàng)。

10.ABCD

11.D

12.B

13.D

14.C[答案]C

15.D解析：該題考查社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系，即“一體兩翼”的關(guān)系。也是一化和三改造的關(guān)系問(wèn)題，雖然建設(shè)與改造并重，但是工業(yè)化是主體。

16.A

17.D

18.C解析：黨的十六大指出，我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。C選項(xiàng)正確。

19.D人口因素是影響社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要因素，但人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。因?yàn)槿丝诒旧淼纳a(chǎn)和再生產(chǎn)不是由單純的自然規(guī)律決定的，而是由社會(huì)規(guī)律決定的，由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。因此，制約人口生產(chǎn)的根本因素是物質(zhì)生產(chǎn)。

20.A

21.(1)第一段話(huà)說(shuō)明單位商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比；與體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)量成正比。因?yàn)閯趧?dòng)生產(chǎn)率越高在一定勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所完成的產(chǎn)品數(shù)量就越多而包含在單位商品中的勞動(dòng)量則越少?gòu)亩鴨挝簧唐返膬r(jià)值量也就越小；相反勞動(dòng)生產(chǎn)率越低在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所完成的產(chǎn)品數(shù)量也越少單位商品中包含的價(jià)值量也就越多。(2)第二段話(huà)說(shuō)明勞動(dòng)生產(chǎn)率是指勞動(dòng)者生產(chǎn)某種使用價(jià)值的效率。勞動(dòng)生產(chǎn)率是具體勞動(dòng)形式它只決定和影響同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值量而不影響同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量。就是說(shuō)無(wú)論勞動(dòng)生產(chǎn)率的高與低同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量是不變的。(1)第一段話(huà)說(shuō)明單位商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比；與體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)量成正比。因?yàn)椋瑒趧?dòng)生產(chǎn)率越高，在一定勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所完成的產(chǎn)品數(shù)量就越多，而包含在單位商品中的勞動(dòng)量則越少，從而單位商品的價(jià)值量也就越小；相反，勞動(dòng)生產(chǎn)率越低，在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所完成的產(chǎn)品數(shù)量也越少，單位商品中包含的價(jià)值量也就越多。(2)第二段話(huà)說(shuō)明勞動(dòng)生產(chǎn)率是指勞動(dòng)者生產(chǎn)某種使用價(jià)值的效率。勞動(dòng)生產(chǎn)率是具體勞動(dòng)形式，它只決定和影響同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值量，而不影響同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量。就是說(shuō)，無(wú)論勞動(dòng)生產(chǎn)率的高與低，同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量是不變的。

22.材料1：推翻資產(chǎn)階級(jí)消滅私有制實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義。材料2：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義；打倒軍閥打倒帝國(guó)主義建立真正的民主共和國(guó)。材料1：推翻資產(chǎn)階級(jí)，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義。材料2：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義；打倒軍閥，打倒帝國(guó)主義，建立真正的民主共和國(guó)。

23.(1)上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于矛盾同一性原理。同一性即“統(tǒng)一”、“一致”是矛盾雙方相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)是事物的穩(wěn)定、和諧狀態(tài)。矛盾同一性為事物的存在和發(fā)展提供條件和場(chǎng)所使矛盾的各方在這一統(tǒng)一體中相互吸取有利于自身的因素而壯大和發(fā)展自己并且規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)和方向。矛盾同一性的本質(zhì)要求是和諧、穩(wěn)定、有序。(2)矛盾同一性所要求的統(tǒng)一體的穩(wěn)定狀態(tài)是事物也是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的各種不和諧現(xiàn)象越來(lái)越突出。所有這些不僅影響著小康社會(huì)的建設(shè)還有悖于中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和社會(huì)主義的性質(zhì)。因此必須構(gòu)建和諧社會(huì)即民主法治、公平正義、誠(chéng)心友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)必須保持社會(huì)的平安、穩(wěn)定、和諧、有序。只有社會(huì)穩(wěn)定、和諧、有序才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能保證社會(huì)主義的民主和富裕才能保證社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。(1)上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于矛盾同一性原理。同一性，即“統(tǒng)一”、“一致”，是矛盾雙方相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)，是事物的穩(wěn)定、和諧狀態(tài)。矛盾同一性為事物的存在和發(fā)展提供條件和場(chǎng)所，使矛盾的各方在這一統(tǒng)一體中相互吸取有利于自身的因素而壯大和發(fā)展自己，并且規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)和方向。矛盾同一性的本質(zhì)要求是和諧、穩(wěn)定、有序。(2)矛盾同一性所要求的統(tǒng)一體的穩(wěn)定狀態(tài)，是事物也是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。在現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的各種不和諧現(xiàn)象越來(lái)越突出。所有這些不僅影響著小康社會(huì)的建設(shè)，還有悖于中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和社會(huì)主義的性質(zhì)。因此必須構(gòu)建和諧社會(huì)，即民主法治、公平正義、誠(chéng)心友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，必須保持社會(huì)的平安、穩(wěn)定、和諧、有序。只有社會(huì)穩(wěn)定、和諧、有序才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能保證社會(huì)主義的民主和富裕，才能保證社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

24.社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱(chēng)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐變成群眾的自覺(jué)活動(dòng)就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性的效果取決于社會(huì)意識(shí)是否正確反映了社會(huì)規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以能掌握群眾就是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭(zhēng)提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用也要通過(guò)它在群眾中的影響。正因?yàn)樗谌罕娭杏杏绊懖拍芨g群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動(dòng)從而阻礙歷史的進(jìn)步延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會(huì)發(fā)展的作用。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱(chēng)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握，用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐，變成群眾的自覺(jué)活動(dòng)，就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性的效果取決于社會(huì)意識(shí)是否正確反映了社會(huì)規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以能掌握群眾，就是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的利益、愿望和要求，為人民群眾的革命斗爭(zhēng)提出了任務(wù)，指明了方向。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，也要通過(guò)它在群眾中的影響。正因?yàn)樗谌罕娭杏杏绊?，才能腐蝕群眾的意志，束縛群眾的思想，破壞群眾的革命行動(dòng)，從而阻礙歷史的進(jìn)步，延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)在群眾中的影響一旦消失，它也就喪失了阻礙社會(huì)發(fā)展的作用。

25.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿(mǎn)足每一個(gè)人的需要任何人都沒(méi)有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問(wèn)題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國(guó)家消亡指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來(lái)自無(wú)政府主義一方面來(lái)自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過(guò)階級(jí)消亡和國(guó)家消亡惡毒攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的階段是不可能有階級(jí)的?肖亡和國(guó)家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿(mǎn)足每一個(gè)人的需要，任何人都沒(méi)有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后，國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問(wèn)題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國(guó)家消亡，指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)