表示重陽節(jié)的詩(三篇)

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表示重陽節(jié)的詩篇一

重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。

竹葉于人既無分，菊花此后不須開。

殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來。

弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催!

賞析

此是大歷二年(767)重九日杜甫在夔州登高之作。詩人聯(lián)系兩年來客寓夔州的現(xiàn)實(shí)，抒寫自己九月九日重陽登高的感慨，思想境界和藝術(shù)造詣，都遠(yuǎn)在一般登高篇什之上。

首聯(lián)表現(xiàn)了詩人濃烈的生活情趣。詩人在客中，重陽到來，一時(shí)興致勃發(fā)，抱病登臺(tái)，獨(dú)酌杯酒，欣賞九秋佳色。詩人酷好飲酒、熱愛生活的情態(tài)，便在詩行中活現(xiàn)。

頷聯(lián)詩筆頓轉(zhuǎn)。重九飲酒賞菊，本是古代高士的傳統(tǒng)，可是詩人因病戒酒，雖“抱病〞登臺(tái)，卻“無分〞飲酒，遂也無心賞菊。于是詩人向菊花發(fā)號(hào)施令起來：“菊花此后不須開〞!這一帶著較猛烈主觀情緒的詩句，妙趣神來，好像有些任性，恰好證明詩人既喜飲酒，又愛賞菊。而詩人的任性使氣，顯然是他艱難困苦的生活遭遇使然。這一聯(lián)，杜甫巧妙地使用借對(duì)(亦即沈德潛所謂“真假對(duì)〞)，借“竹葉青〞酒的“竹葉〞二字與“菊花〞相對(duì)，“蕭散不為繩墨所窘〞(《詩人玉屑》)，被稱為杜律的創(chuàng)格。菊花雖是實(shí)景，“竹葉〞卻非真物，然而由于字面工整貼切，特別顯得新鮮別致，全聯(lián)遂成為歷來傳誦的名句。

頸聯(lián)進(jìn)一步寫詩人矚目遐思，因景傷情，牽動(dòng)了萬千愁緒。詩人孤身飄泊異地，日落時(shí)分聽到一聲聲黑猿的啼哭，不免淚下沾裳。霜天秋晚，白雁南來，更簡(jiǎn)單觸發(fā)詩人思親懷鄉(xiāng)的感情。詩中用他鄉(xiāng)和故園的物候作對(duì)照，很自然地透露了詩人內(nèi)心的隱秘：原來他對(duì)酒停杯，對(duì)花輟賞，并不只是由于病肺，更是由于鄉(xiāng)愁撩人啊!

尾聯(lián)以佳節(jié)思親作結(jié)，遙憐弟妹，寄托飄零寥落之感。上句由雁來想起了弟妹音信茫然;下句哀嘆自己身遭戰(zhàn)亂，衰弱多病。詩人一邊詛咒“干戈〞象逼命似的接連發(fā)生，一邊惋惜歲月不停地催人走向死亡，對(duì)造成生活悲劇的根源──“干戈〞，發(fā)泄出更多的不滿情緒。這正是詩人傷時(shí)憂國(guó)的思想感情的直接流露。

此詩由因病戒酒，對(duì)花發(fā)慨，黑猿哀啼，白雁南來，引出思念家鄉(xiāng)，憶想弟妹的情懷，進(jìn)而表現(xiàn)遭逢戰(zhàn)亂，衰弱催人的感傷。結(jié)尾將詩的主題升華：詩人登高，不僅僅是思親，更多的是傷時(shí)，正所謂“杜陵有句皆憂國(guó)〞。此詩全篇皆對(duì)，語言自然流轉(zhuǎn)，蒼勁有力，既有氣勢(shì)，更見性情。句句講詩律卻不著痕跡，很象在寫散文;直接發(fā)探討而結(jié)合形象，毫不感到枯燥。寫景、敘事又能與詩人的憂思關(guān)合很緊。筆端蓄聚感情，主人公呼之欲出，頗能顯示出杜甫夔州時(shí)期七律詩的悲壯風(fēng)格。

表示重陽節(jié)的詩篇二

重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。

重陽節(jié)是一個(gè)歲時(shí)節(jié)日。在中國(guó)歲時(shí)時(shí)令中有7個(gè)重復(fù)月日數(shù)字，如正月正(春節(jié))、二月二、三月三、五月五(端午)、六月六、七月七(七夕)和九月九，先后成了習(xí)俗節(jié)日。九月九日，日月并陽，所以它在歲時(shí)中占有重要位置，是信仰中最崇拜的神秘?cái)?shù)字。

重陽節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收，喜嘗新糧的用意，以后民間才有了登高吃糕，取步步高的吉利之意。

重陽日，歷來就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來，重陽聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(zhǎng)壽。古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。

重陽節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。

在民俗觀念中，九九重陽，由于與“久久〞同音，包含有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。1989年，我國(guó)把每年的農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣，重陽節(jié)又多了一層新含意。

表示重陽節(jié)的詩篇三

出自唐代詩人杜牧的《九日齊山登高》

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。

賞析

這是公元845年(唐武宗會(huì)昌五年)杜牧任池州刺史時(shí)的作品。“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。〞重陽佳節(jié)，詩人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天依舊是一片縹青色，這就是所謂翠微。人們登山，仿佛是登在這一片可愛的顏色上。由高處下望江水，空中的一切風(fēng)景，包括初飛來的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。詩人用“涵〞來形容江水仿佛把秋景寬容在自己的懷抱里，用“翠微〞這樣美好的詞來代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日登臨的愉悅，給詩人素來抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑?！皦m世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。〞他面對(duì)著秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺得應(yīng)當(dāng)插個(gè)滿頭歸去，才不辜負(fù)這一場(chǎng)登高。詩人意識(shí)到，塵世間像這樣開口一笑，實(shí)在難得，在這種心境支配下，他像是勸客，又像是勸自己：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉〞──斟起酒來喝吧，只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節(jié)，無須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。這中間四句給人一種感覺：詩人似乎想用偶然的開心一笑，用節(jié)日的醉酒，來掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在內(nèi)心中的郁悶，但郁悶依舊存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉終究就在眼前。于是，詩人進(jìn)一步安慰自己：“古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣?〞春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說：“若何滂滂去此而死乎!〞詩人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉〞所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣單獨(dú)傷感流淚。

有人認(rèn)為這首詩是將“抑郁之思以曠達(dá)出之〞，從詩中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩人倒不一定是有意用曠達(dá)的話，來表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的撫慰來排遣抑郁。篇中“須插〞、“但將〞、“不用〞以及“何必〞等詞語的運(yùn)用，都可以明白地讓人感受到詩人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒有真正從抑郁中掙扎出來，那是另一回事。

詩人的愁悶?zāi)菢由?、那樣難以驅(qū)遣，除了由于杜牧自己懷有很高的抱負(fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩中所稱的“客〞有關(guān)。這位“客〞不是別人，正是詩人張祜，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見用。這次張祜從XX丹陽特地趕來拜望杜牧。杜牧對(duì)他的被遺棄是可憐的，為之憤憤不平。因此詩中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感。這才是詩人無