《諫逐客書》(上課用)

學習目標1.積累文言基礎(chǔ)知識。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點。3.學習運用鋪陳列舉事實說理和類比說理的方法。

李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，汝南上蔡人。秦朝著名政治家、文學家和書法家。參與制定法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。李斯的政治主張的實施，對中國和世界產(chǎn)生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。秦始皇死后，勾結(jié)內(nèi)官趙高偽造遺詔，迫令公子扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝，后為趙高所忌。秦二世二年（前208年），父子腰斬于咸陽，夷滅三族

。一、李斯其人

李斯的一生，絕大部分時間都在實踐著法家思想。輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護國家統(tǒng)一，促進經(jīng)濟和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制，實行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議，之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。這些措施，都是以法家的加強中央集權(quán)和君主專制為指導的。1、司馬遷：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。3、魯迅：秦之文章，李斯一人而已后世評價2、曾國藩：古來如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋?！饰彷呍谧孕尢幥髲妱t可，在勝人處求強則不可。

公元前238年，地處秦國東鄰的韓國，因憂患秦國吞并六國，故派水工鄭國入秦，借為秦國筑渠興修水利以消耗秦國的人力、物力和財力，而阻止秦國東征。鄭國陰謀敗露，秦國宗室大臣紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。秦始皇在公元前237年下令逐客，李斯也在被逐之列。就在被逐出境的途中，李斯寫下了有名的《諫逐客書》，勸阻秦王。秦王采納了他的意見，立即派人將李斯追回，任命為廷尉（最高司法官），并下令廢除逐客令。二、背景簡介三、梳理字詞

（一）讀準字音繆mù

蹇jiǎn

施yì

穰rǎng

鄢

yān

郢yǐng

皋gāo

鼉tuó

赍jī

甕wèng

髀bì

駃騠juétí注意：

1、實詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時做到字字落實。四、文章內(nèi)容及論證分析（一）朗讀第一段，疏通文意竊：謙辭。私自，私下。

由余：原為戎王的臣子，后入秦，為秦穆公重用，幫助秦國攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎。

戎：古代對西部少數(shù)民族的稱呼。

百里奚：原為虞國大夫。虞亡時為晉所俘，作為晉獻公女陪嫁之奴入秦。后逃亡到楚國宛（今河南南陽）地，為楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五張羊皮將他贖回，授以國政，號“五羖（gǔ）大夫”。

蹇（jiǎn）叔：百里奚的朋友，有才能。因百里奚推薦，秦穆公請他入秦，委任為上大夫。

來：使……來。招致，招攬。

丕（pī）豹：晉國大夫丕鄭之子，丕鄭被晉惠公殺死后，丕豹投奔秦國，被秦穆公委任為大夫。

公孫支：秦大夫。

第一段

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。

我聽說官吏們在商議驅(qū)逐客卿，我私意認為這是錯誤的。過去秦穆公尋求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹、公孫支。這五位先生，都不出生在秦國，但穆公重用他們，吞并了二十個小國，于是稱霸于西戎之地。孝公：即秦孝公，戰(zhàn)國時秦國國君。他任用商鞅實行變法，使秦國日益富強，奠定了日后統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)。

商鞅：公孫氏，名鞅，衛(wèi)國人，戰(zhàn)國時政治家。因功封于商（今陜西商洛東南），號商君，故稱商鞅。

以：因為。介詞。殷盛：殷實，富裕。

樂用：樂于為用。

獲楚、魏之師：指戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊。前340年，商鞅率軍大敗魏軍，俘獲魏公子卬（áng），逼迫魏割河西之地與秦。同年又南侵楚，戰(zhàn)況不詳，據(jù)此，當也是秦軍獲勝。

舉：攻克，占領(lǐng)。

治強：安定強盛。治：社會安定。（反義詞：亂）

孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。

秦孝公實行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風氣，改變習俗，人民因此殷實富裕，國家因此富強，老百姓樂于為國家效力，各國諸侯都歸附，(秦國)戰(zhàn)勝了楚、魏兩國的軍隊，攻占了上千里的土地，至今安定強盛。拔：攻取。

西、北、南、東：名作狀。向西、向北、向南、向東。

包：吞并、囊括。

制：控制

膏腴之壤：肥沃的土地。

九夷：這里指當時楚國境內(nèi)各少數(shù)民族所居之地。

散六國之從：拆散六國結(jié)成的合縱。當時韓、魏、燕、趙、齊、楚六國聯(lián)盟抗秦，稱為合縱。從，同“縱”。

施（yì）：延續(xù)。

惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。

秦惠王采用張儀的計策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國的鄢、郢之地，向東占據(jù)了成皋這樣的要隘，割取了（大量）肥沃的土地，于是拆散了六國結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國，功績延續(xù)到現(xiàn)在。

廢:罷免

逐:驅(qū)逐

強：加強和鞏固

公室：王室（的權(quán)利）。

杜私門：抑制豪門貴族的勢力。杜，堵塞、封閉。

蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。

以：依靠，憑借。介詞。

昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。

秦昭王任用范睢，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢力，像蠶吃桑葉那樣一步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業(yè)。這四位國君(的大業(yè))，都是依靠客卿的功勞。

由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。由此觀之：由此看來負：對不起向使：假使。

卻：這里意為拒絕

內(nèi)：同“納”，接納。

是：這。指示代詞。富利：富強豐利

由此看來，客卿有什么對不起秦國的地方呢!假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家得不到富強豐利之實，而秦國也不會有強大的威名了。探究第一段1.本文開頭在論證上有什么特點？請簡要說明。①開門見山，提出觀點。語氣謙和，有話直說，切合日理萬機的秦王的性格。②開篇即駁斥有關(guān)官吏的觀點，先破后立。探究第一段2.本段主要采用了哪些論證方法駁斥當時的輿論？請簡要說明。①例證。鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功于秦。論證有力。

②反面論證。反問總結(jié)與反面假設結(jié)合，引人深思。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。③對比論證。以正面的四代秦君重用客卿而富國的史實，與反面假設后果形成對比，說理有力。穆公求五士——廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———成秦帝業(yè)探究第一段3.本段論證思路是怎樣的？請簡要分析。點明觀點：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。分析原因：四君取士的做法與效果得出結(jié)論：客何負于秦哉?。ǚ磫柨偨Y(jié)）穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———成秦帝業(yè)結(jié)構(gòu)嚴謹有序注意：

1、實詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時做到字字落實。（二）朗讀第二段，疏通文意致：取得。

隨、和之寶：即隨侯珠與和氏璧，傳說中春秋時隨侯得到的寶珠和楚人卞和所獲的美玉。

垂：垂掛。明月：寶珠名。服：佩戴。

纖離：駿馬名。建：樹立。

說：通“悅”，喜悅，喜愛。犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器具。玩好：供賞玩的寶物。

駃騠（juétí）：駿馬名。外廄（jiù）：宮外的馬圈。

西蜀丹青：蜀地素以出產(chǎn)丹青顏料。丹，丹砂，可以制成紅色顏料。青，青雘（huò），可以制成青黑色顏料。

第二段今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。

現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢?（如果）必須是秦國出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國、衛(wèi)國的美女就不會充滿后宮，駿馬就不會滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。所以：用來……的

娛心意、說耳目：(使您)賞心快意，悅目娛耳的。

下陳：古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。

宛珠：宛地出產(chǎn)的寶珠。

傅璣之珥：鑲嵌著珠子的耳飾。傅：附著、加上。璣，不圓的珠子，這里泛指珠子。珥（ěr），耳飾。

阿縞（ēgǎo）：古代齊國東阿所產(chǎn)的細絹。

隨俗雅化：嫻雅變化而能隨俗。佳冶：嬌美妖冶。

搏髀（bì）：唱歌時拍打大腿以應和節(jié)拍。搏，擊打、拍打。髀，大腿。髀肉復生（形容長久安逸，無所作為）

所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。

（如果）用來裝飾后宮，充當侍妾，(使您)賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細絹做的衣服、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻在您面前，嫻雅變化而能隨俗，嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會在您身旁侍立著。敲擊甕、缶來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵痛快，這才是真正的秦國音樂；鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國的音樂。就：接近，靠近，趨向，此處是采用。

若是：像這樣。

快意當前：使動用法，讓當時的心情愉快

則：卻

去：使動用法，讓離開

所以：用來……的

制：制服

今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

如今拋棄敲擊甕、缶奏樂，而采用鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢?

(因為）能讓當時的心情愉快，適于觀聽罷了?，F(xiàn)在用人卻不是這樣，不問行不行，不論是非曲直，不是秦國人都讓離開，凡是客卿一律趕走。既然這樣那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。探究第二段1、本段在論證上有什么特點？請簡要說明。類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實與反面假設）取物原則：快意當前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐結(jié)論：重物輕人，此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)知識卡片一、從屬性上區(qū)別：

類比論證是用兩個具有相同屬性的事物進行比較。甲事物（指客體）具有某種屬性，從而論證乙事物（指主體）也具有某種屬性。鄒忌和齊王同為統(tǒng)治階級，他們具有同樣的階級屬性。鄒忌通過自身的經(jīng)歷：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同為統(tǒng)治者的齊王也具有相似的屬性：宮婦左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，王之蔽甚矣。

比喻論證是用人們熟悉的、易懂的具體事物證明人們較生疏的、難以理解的抽象道理的一種論證方法。喻體和主體兩個事物屬性不同（即不是同類），而只是有某些相似點。譬如：《諫太宗》中，治理國家需要積累德義與“求木之長者，必固其根本”本身屬于不同屬性的事物，只是存在相似點。這一點是基于比喻的修辭手法。比喻論證與類比論證的區(qū)別二、從論證的基礎(chǔ)不同上區(qū)別：

類比論證的基礎(chǔ)是類比推理，應從事實出發(fā)，又要回到事實，并受事實的檢驗。如《鄒忌諷齊王納諫》，如果鄒忌不是以自身經(jīng)歷為事實基礎(chǔ)，那么，類比推理就沒有起點。又如齊威王沒有和類比的事實有相同的屬性，也不能推出“王之蔽甚矣”的正確結(jié)論。由此可見，客體事物（鄒忌受到不切實際的贊美的事實）在論證中起著印證主體事物（齊王“蔽甚矣”）的作用。

比喻論證的基礎(chǔ)是比喻辭格，不一定是實有其事的，可以合理地想象、虛構(gòu)出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材料。如《善于建設一個新世界》中“濫竽充數(shù)”的南郭先生是在當作寓言中的一個典型形象出現(xiàn)在古籍中的，它具體形象地說明革命隊伍中的某些不懂裝懂的人。魯迅《拿來主義》孟子“緣木求魚”“五十步笑百步”。三、從論證效果上區(qū)別：

類比論證著重點在說理的邏輯性和嚴密性。如《鄒忌諷齊王納諫》里是通過相同的屬性“妻私”、“妾畏”、“客求”和“宮婦私”、“朝臣畏”、“庶民求”的兩兩相比，令人信服地推論出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，從而有力地說服了齊王納諫。因此，類比論證是在嚴密的說理中使人信服地承認某個道理。

比喻論證卻側(cè)重在說理的形象和具體化。譬如《諫太宗》中，文章開頭的一段比喻論證的目的在于說明“積累德義對于國家安定的重要性”，由于德義本身比較模糊，可能導致說理較抽象。所以就運用比喻論證，使得說理顯得生動、形象，讓人易于理解。

既曲折多變，又嚴謹有序。段內(nèi)幾層意思差不多，可是或順說，或倒說；或陳述，或反詰；或略換幾個字，或略變一下手法，跌宕生姿，極盡曲折變化之能事。

在論說秦王對物的態(tài)度時，結(jié)構(gòu)跟上段相似。行文上前后呼應一氣貫通，全文不枝不蔓，緊湊縝密。3、本段在行文結(jié)構(gòu)上有什么特點，請簡要分析探究第二段2、本段在語言上有什么特點？請簡要說明。

多用排比、對偶整散兼有，語言形式整齊錯落，音節(jié)上抑揚頓挫，使全文增強了雄放不羈的氣勢。注意：

1、實詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時做到字字落實。（三）朗讀第三段，疏通文意讓：辭讓，拒絕。

擇：同“釋”，舍棄。

卻：推辭，拒絕。

眾庶：百姓。充：豐裕，繁盛。

五帝：《史記·五帝本紀》指黃帝、顓頊（zhuānxū）、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜。

三王：指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。

第三段

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。

我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會富足美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。乃：竟然，卻。

黔首：指平民、老百姓。黔：黑。平民百姓以黑巾覆蓋頭，故稱“黔首”

資：資助，供給。

業(yè)：使成就霸業(yè)。

藉寇兵而赍（jī）盜糧：給敵人提供武器和糧食。藉：同“借”。

赍：送給、付與。

今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

如今卻拋棄老百姓去幫助敵國，拒絕賓客使之去成就其他國家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不入秦國，這正是所說的“給敵人提供武器和糧食”啊。探究第三段1、本段在論證上有什么特點？請簡要說明。正反對比論證

正面：天道與圣王的做法反面：秦國目前的做法理論概括：闡明納客與逐客的利害

2、名句精讀

是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。注意：

1、實詞的意義，虛詞的用法以及特殊句式的翻譯。2、翻譯時做到字字落實。（四）朗讀第四段，疏通文意可：值得

寶：名詞作動詞，珍視

士：人才

忠：名詞作動詞，效忠

資：資助，幫助。

益：增益，增加。

第四段夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

物品不出產(chǎn)在秦國，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要使秦國沒有危險，是不可能的。探究第四段本段在論證上有什么特點？請簡要說明。正面論證和反面論證結(jié)合正面：士愿忠于秦國反面：逐客國危五、結(jié)構(gòu)分析追溯歷史：現(xiàn)實作法：

“逐客”后果：

開門見山：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。四君以客，霸戎成業(yè)正面向使卻客，無利無名。反面取享樂之物正面卻有用之人反面重物輕士，非所制術(shù)五帝三王取客無敵正面現(xiàn)今卻賓將業(yè)諸侯反面諫逐客書結(jié)論：不宜逐客六、主旨歸納

1、這篇文章論證了秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害。2、同時作者站在“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，分析闡明逐客的利害得失，反映了其卓越見識，體現(xiàn)了他順應歷史潮流的進步政治主張和用人路線。文章表現(xiàn)出不分地域，任人唯賢的思想。

七、現(xiàn)實意義當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟實力和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。發(fā)展經(jīng)濟和科技關(guān)鍵靠人才?！吨G逐客書》在人才觀方面能給我們有益的啟迪。1.確立人才資源意識。人才也是一種資源，并且是第一資源，要廣納賢才。2.要克服重物輕人、見物不見人的傾向。堅持“以人為本”的原則，人才是最重要的無形資本，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、吸引、穩(wěn)定人才作為人才管理的核心理念。①角度的變化。鋪陳同類和類似事物時，要注意角度的挪移、側(cè)重點的選擇，以突出其特征。如第1段連寫四位君王“以客之功”，就各取一個主要角度：穆公用客卿強調(diào)人才來自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟、軍事方面全面論述，重在變法治國；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽”，側(cè)重于打擊豪門。其實四位君王在重用客卿、提倡耕戰(zhàn)、富國強兵、對外擴張上，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點，又避免了雷同。

善用鋪陳。本文鋪陳有以下特點。八、寫作特色②用詞的變化。如第1段寫穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“來”四個近義詞，實際含義一樣。由于變化就避免了重復。寫惠王的四面擴張，連用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“據(jù)”“割”“散”九個動詞，靈活多變。第2段寫秦王獲取珍寶，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹”七個動詞，分別與一定的名詞搭配，貼切自然，這些都是用詞的變化。③句式的變化。如第2段中，在鋪陳大量珍寶時，就采取了多變的句式，寫了十幾種東西。“今陛下致昆山之玉……樹靈鼉之鼓?！菹抡f之，何也？”在這一段話中，前面先用七個動賓結(jié)構(gòu)，極力鋪陳，而且是肯定性的鋪陳；接著用一個反問句“……何也？”又把前面的鋪陳全面提領(lǐng)起來。下一句是“必秦國之所生然后可，……西蜀丹青不為采”。在這里則是先用一個假設句總提，然后連用六個主謂句進行鋪陳，而且是否定性鋪陳。這兩段話都是鋪陳珍寶，但一個是先鋪陳后反問，一個是先假設后鋪陳；一個是肯定性動賓結(jié)構(gòu)鋪陳，一個是否定性主謂結(jié)構(gòu)鋪陳。對美色的鋪陳也有所變化，這里就不一一列舉了?？傊?，由于鋪陳中同中有變，變中有同，所以使大量鋪陳錯綜復雜又一氣貫通，既恣肆又嚴謹，讀之但覺勢如奔馬，而又不覺得煩瑣、累贅。對比《過秦論》

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、