有關(guān)傳統(tǒng)文化的高考作文

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有關(guān)傳統(tǒng)文化的高考作文

有關(guān)傳統(tǒng)文化的范文1

日已西沉，似水墨般泛紅的晚霞暈染在天涯，暮光淺淺映在女子的臉龐，孤身一人靜默于樓閣闌干，玉手中的繡花針在絲布間游走穿行?！耙斜殛@干，只是無心情。人何處?連天芳樹，望斷歸來路”她繡著，望著，不覺間，淚已沾裳，腸已斷。她不曾停過，生怕再見之時，繡還未成，將萬般情思、千般愁緒和那數(shù)載芳華繡于那絹絲布，繡進那田心間。

刺繡，就這樣帶著很多深閨女子的情與戀，不覺間已然走過了數(shù)千年。

總會醉心于刺繡之美，數(shù)以千計的絲線在繡布間交織，似有命運的支配，或曲折盤繞，或細密縱橫，每條絲線都的消失相遇都恰到好處，冥冥之中早已注定。當(dāng)全部絲線都找到屬于自己的“生命軌跡”，那繡作便有了生氣靈性。不同絲線的“相遇糾葛”，呈現(xiàn)出的是不同紋路質(zhì)地的視覺盛宴，使單單絲線表現(xiàn)出世間萬物百態(tài)。它可似水墨般清逸淡雅，亦可如油畫般鮮亮明麗;既有水彩之潤變通透，亦有素描的立體可感。分明清楚不輸于高清相片，卻在深淺不一的視覺觸感上更勝一籌。

“花隨玉指添春色，鳥逐金針長羽毛”贊嘆于繡娘們那雙靈活纖手，如何將冷冷絲線繡出活物之靈動。染線劈絲，繃布綁架，構(gòu)圖勾稿，穿針引線……看似簡潔的技藝卻不知需要她們多少時日的習(xí)練?！袄K鋸木斷，水滴石穿”老繡娘閉眼劈絲，最細的僅有發(fā)絲的非常之一。可又有幾人會知曉，這是幾十年與絲線的朝夕相處，方才有了閉目不視卻心靈互通的“默契”。許多繡娘當(dāng)她初次與針線相遇便不愿離開，她們將自己的青春甚至一生交給了刺繡。以針作筆，以線為墨，以布成紙，彩線似有情，隨銀針交叉纏繞，絲絲縷縷的脈絡(luò)間似乎在替每位繡娘訴說著什么。

古代女子閑時刺繡，身已靜，心亦靜，唯有心中愁緒難解，便只好穿針引線，繡與一絹絲布，將心事娓娓道出?！懊廊送麛嗲锼耗撼?，一針一線遙寄如絲愛戀”愿化風(fēng)隨君，奈何閨深人寂，只將布繡“從頭究竟，將心縈系，穿過一條絲”念君千里，贈君萬情。

如今的繡娘何來古時深閨的相思愁怨?使她們照舊堅守在布架前刺布繡花又是什么?“每年都會給家里的兒女孫子繡衣裳。如今都是用機器了，誰還會穿這個?”大山里的一位白發(fā)老人，手撫件件繡花衣，深陷的眼睛泛著微微黯淡的淚光?！跋矏鄞汤C，想把這份傳統(tǒng)文化連續(xù)傳承下去。這需要每位繡娘能沉得下心，守得住貧?！币晃婚_辦繡工坊的繡娘，手持針牽線，無償教人刺繡，卻依嘆愿者甚少。人們好像不曾留意到每件繡品間的一針一線都飽含各樣深情，有單純的喜愛，亦有滿溢的心愿，更有傳承的堅守……機器下的刺繡雖形似卻不神似，雖極致平整精細，卻總少了份人的溫情。這份情，若用寥寥幾字去表達，恐無法承載。只在繡娘們用手專心去繡時，其中千萬種冗雜的思緒情意，便全然流露出來，纏于每縷絲線上，寄在每針繡跡間。

閉眼，靜心，輕輕摩挲，可曾感受到針線間穿越千年的閨怨和永存溫?zé)岬纳钋?

有關(guān)傳統(tǒng)文化的范文2

扇傳于世，在千載的時間里，分散著中國傳統(tǒng)文化的因素，記憶了傳統(tǒng)文化的變遷，承載了諸多的文化信息。晉《古今注》記載，扇發(fā)于殷，以烏羽制成作儀工之美。隨時間的變遷，扇衍生了更多用處，文人墨客，以扇子為載客，在扇面上題詩作畫，贈送親朋好友以寄一份祝愿，青年男女在扇面上寫抒情詩送給心上人，托一份喜愛，佛教僧人在扇面上抄寫經(jīng)文，凝一份信仰。

山不在高，有仙則名，扇不在大，有品則名。這是扇的共性——傳載文化，溯源開頭?！取蚺c‘’善‘’諧音，而寓意和善，善行。及來時，折扇由朝鮮傳入神州，便有蘇東坡所提‘’高麗百折扇，展之廣尺余‘’的妙語，形容了折扇開之則用，張合自如的特點。也借此表達逍遙自由的?人生看法

有人說：一面千扇，各有各的韻味，‘’蘇州檀香扇的扇魂是忠貞，端正，‘’扇其香存‘’，馨香四溢，好像獨特豐富的女漢子;火畫扇的扇魂純潔，高雅，淡而不素，如清雅的少女;綾絹扇的扇魂是溫順，溫文爾雅，似富有才情的淑女那么桃花扇的扇魂呢?

我認為桃花扇的扇魂是忠誠，點血成花，落紅成霖，似豪放瀟灑的女將。

同其他扇相比，桃花扇更具有歷史的味道。一是桃花扇而來的作品，清代孔尚任的代表作《桃花扇》是我國傳統(tǒng)文化的一部分，為學(xué)者討論戲劇文化，歷史供應(yīng)資料。二是桃花扇的由來：史料記載，在秦國，有一個頗負盛名的歌妓，一個是風(fēng)流倜儻的的才子，命運的官扇一搖便搖出了一段愛情，搖出了一身安靜。明代才子侯方成邂逅一歌妓李香君，兩人花前月下相見，墜入愛河，和全部的美妙一般，才子也贈扇給佳人作為定情信物，然雷電劈下，袁大成陷害才子，強行將才女許配他人，佳人怎肯服從，含淚投河，選擇和心上人在天堂相見，只在世間留下那包含血淚的扇物，后才子的友人為了紀念兩人忠貞不渝的愛情，在扇面上繪下一樹桃花，借此一畫為名，桃花扇一名誕生。

扇面桃花開，一朵名忠情

余光中在接受采訪時曾說：‘’男女之間的愛情，國家和國難都讓我感動，‘’忠情是桃花扇所承載的一點，無論是男方還是女方，秦淮結(jié)遇到最終的忠貞愛情，秦淮河水悄悄流淌，是大山才子佳人流下的一串晶瑩的淚花。故事已近成為了過去，但桃花扇仍舊表達著佳人才女之間的愛情。借傳統(tǒng)的手工藝來表達歷史和奇妙的故事，無疑是根文化的又一載體。

《桃花扇》中記到‘’青樓名花恨偏長，感時憂國欲斷腸‘’，老余也說：‘’六朝的興亡，南朝的衰亡，在文學(xué)的劇本上看起來是特殊的親切，但也夾雜著悲傷?！蚁胗H切也許就是從古至今所傳承的愛國情，而悲哀也許就是為國犧牲吧。忠于國家是中華民族所傳承的文化意識，從文天祥的‘’人生自古誰無死，留取丹心照汗青‘’不難看出所傳達的忠于國家和民族的關(guān)系。所以忠國也是一種文化。一個愛國的人，是一個把國大愛，然后小愛個人的君子，忠于國家是一個人成長的地基。

扇面桃花開，那滿扇的桃花怒放著。愛情，國家，仁愛，忠貞統(tǒng)統(tǒng)都在其中，都化為了中國傳統(tǒng)文化的影子，都成為了傳統(tǒng)文化的根。

有關(guān)傳統(tǒng)文化的范文3

中華傳統(tǒng)文化就像一片廣袤無垠的土地，中醫(yī)藥文化則猶如這片土地上生長著的草木。土地肥沃，養(yǎng)分豐富，草木自然而然就會枝繁葉茂健壯成長,假如土地貧瘠，結(jié)果也就不言而喻了吧!

談到中草藥，我想大多數(shù)人首先聯(lián)想到的應(yīng)當(dāng)是一碗黑不溜秋，散發(fā)著一股股難以名狀的奇怪草藥味，喝下去時可以讓舌頭難過好一陣子的不明液體，難怪有些嘗試過中藥的人會戲謔：“說看看人家西藥片子，外面都裹著一層糖衣呢，就是炮彈也情愿吃啊，中藥呢，一個比一個苦”。

西藥真有那么好?中藥就那么不堪?可在我對中藥的認知里，中醫(yī)藥學(xué)彰顯著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念，分散著深邃的哲學(xué)才智。是從古至今勤勞的中華民族兒女不斷實踐的閱歷，更是中國古代科學(xué)的珍寶，是打開中華民族文明寶庫的金鑰匙。

在我僅有的對中藥的記憶里，它了我成長中不行或缺的一段寶貴的記憶。

去年冬天很冷，我有幸成為了肺炎主力的一員猛將。在與肺炎艱苦抗衡的七天里，每天通過我脆弱的血管輸入幾大袋冰涼的液體，那幾天我甚至能清晰的感受到藥片在胃里翻滾，最終我拜倒在了中藥的門下。只見老中醫(yī)嫻熟的伸出他左手食指與中指放在我右手脈搏上，簡潔詢問過后就開頭說我的病情，仿佛他進入了我的身體各個器官探了個到底。又命助手抓藥。那一刻，我突然領(lǐng)悟到：原來中醫(yī)藥文化如此博大精深。

有感于中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，也讓我有感于自己的人生，盼望我能如那一味味中藥在經(jīng)受風(fēng)吹雨打熬過風(fēng)花雪月之后照舊保持著自己的初心，成為真正的自己。

我還清楚的記得老中醫(yī)說起每一味中藥時，嘴角那一抹抑制不住的微笑，也清晰地記得他告知我，其實每一味中藥都不是單獨存在的個體，它們有機結(jié)合起來才會更好地發(fā)揮治病的作用。這又讓我不禁想起了我們的中國，從戰(zhàn)亂頻發(fā)的舊中國到如今穩(wěn)定進展的新中國，我們幾代人像一味味中藥一樣團結(jié)在一起，努力奮進，我們療治了貧弱的舊中國，建設(shè)了富強美妙的新中國。無論中藥還是國家建設(shè)，團結(jié)讓我們力氣更大。

中醫(yī)藥文化在幾千年的傳承中，努力著，進步著，它的本真感動著我，它的團結(jié)鼓舞著我。在國家不遺余力的推動中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化進展的今日，回想去年的光景，一碗散發(fā)著濃濃藥香的中藥好像正在漾起笑臉，它仿佛在輕輕呢喃：“生病還是該吃中藥的，苦一苦自己，才會好好愛自己?！倍覅s想說，讓我們攜起手來共同努力，繼承之，發(fā)揚之，為推動中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化走出國門走向世界鋪就一條灑滿陽光的寬敞道路吧!

有關(guān)傳統(tǒng)文化的范文4

昔我華夏，泱泱大國。五千年的文明歷史沉淀，五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，誰能主領(lǐng)風(fēng)騷，成為中華之根呢?這個問題可能一時沒有誰能給出精確的答案，但在我心中，我認為，筷子和中國書法能當(dāng)此大任。

嬰兒時，長輩們用筷子蘸著各種味道教我們區(qū)分酸甜苦辣，這是一種傳承;孩提時，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮;長大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠流長，千百年來，一句“民以食為天”竟令很多文人騷客、權(quán)貴寵臣和一般百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開頭來讀懂中華文明。

筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著天，方的象征著地，對應(yīng)天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關(guān)系的理解。

可能有人要追問，為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢?孟子在他的文章中說過:“刀叉會令人想起殺戮和鮮血?！边@實在是完善的的詮釋。關(guān)于筷子，有很多風(fēng)俗習(xí)慣。俗話說:“敲碗敲筷子，討吃一輩子?！背燥埐荒芮猛?不能將筷子插在碗中間;捏筷子時不能將食指伸出等等。這些看似循規(guī)蹈矩的觀念，卻代代相傳?；蛟S在科技高度進展的今日，很少有人再去留意這些麻煩而無道理的規(guī)章?？墒?，莫非筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此，孩童牙牙學(xué)語時，父母不會一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。

其次，我認為最能代表中國傳統(tǒng)文化的就是中國書法了。

中國書法，被冠上了“中國”這一修飾語。這就代表著書法是中國特有的，獨創(chuàng)的。中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演化而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等。在我國漫長的歷史長河中涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的書法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚;歐體筆法有力險勁結(jié)構(gòu)獨特;柳體更是集顏歐于一身，字體美麗剛勁有力。我們在孩提時代，就在一筆一劃，一撇一捺地書寫漢字。而書法則是書寫漢字的最高境界。一個國家的語言代表著一個國家，所以我認為書法是中國民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點離開過漢字呢?就是我們?nèi)缃窠滩牡挠∷Ⅲw，不也是一種獨特的書法體嗎?

沒有充實的精神家園，怎么會在高速進展的信息化時代中堅守自我，保持初心呢?同樣，一個國家假如沒有其特有的民族文明，又怎么會在世界多極化的進展中占據(jù)一席之地呢?水立于源則長其河，樹立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

有關(guān)傳統(tǒng)文化的范文5

提到春節(jié)，人們首先想到的念頭確定是：放鞭炮、貼春聯(lián)、吃年夜飯吧。沒錯，確實是這樣，春節(jié)已經(jīng)成為了中國不行缺少的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗之一，在每個地方都有不同的春節(jié)風(fēng)俗，而我今日要寫的則是開化的春節(jié)。

在開化的春節(jié)里，與許多豐富多彩的風(fēng)俗，由于開化依山傍水，因此他的一些風(fēng)俗跟大自然有著不行分別的聯(lián)系，例如從年夜飯就能看出別出心裁的特色來。早在年夜飯幾個月前，走進開化的鄉(xiāng)下，就可以看到家家戶戶的家前都掛了許多雞肉、牛肉、魚肉，盡管只是看著，但也可以讓人食欲大開，垂涎三尺了。還有些大戶人家門口會掛上自己的做的臘腸，我特別地寵愛臘腸，每次春節(jié)都迫不及待地想吃到，其他孩子自然也不例外，都呆呆地站在門口，望著掛在棍子上的臘腸，卻也只能望著，不能吃，讓人心癢癢卻無動于衷。

開化人愛吃辣味，食物中辣椒確定是必不行少的，因此辣椒醬也成為了開化人獨特的一門手藝。我的奶奶自然也不例外，以前每逢過年前的一兩個月，估摸著在臘月初幾，奶奶確定就要將自家種的辣椒拿出來，預(yù)備好水、生姜和大蒜，將辣椒放在水中泡著，生姜和大蒜切碎，也放進水里，一起預(yù)備齊全后，把這些東西都倒進壇子里，密封起來，泡幾個月后就可以食用了。每次奶奶制作的時候，老家的廚房里滿是辛辣味，嗆得我連咳嗽。我雖說是名義上的開化人，但骨子卻一點也不像開化人，我不愛吃辣，幾乎是一點也碰不得，每次不當(dāng)心吃到辣椒，便會“兩眼冒金星”，上嘔下瀉，要喝好幾杯水才能緩過來，家里人連連笑話我不像開化人。

在開化鄉(xiāng)下每天的勞碌中，時間很快就過去了，而肉曬了幾個月，就有了些肉干的姿勢，陽光的烘烤讓肉變得更加美味，更有嚼勁，同時也能得保存更久。在年夜飯的前幾天，家家戶戶同時也開頭做最終的預(yù)備了，將在臘月就預(yù)備好配菜，調(diào)料一起擺在盤子里，將肉取下，切好擺放整齊，活魚提前買好，養(yǎng)在水中，豆腐之類的和辣椒放在一起，看到這恐怖的紅色，我不禁倒吸一口氣。我們家做飯的是一口大鍋，直約五尺，大如風(fēng)扇，可說其可收納天地之美味，毫不夸張，大鍋下有一個老灶臺，用來點火，我以前會給爺爺打個下