江蘇高考滿分作文

Word第第頁江蘇高考滿分作文此刻，在我所坐考場的窗外，正有幾樹青蔥的綠葉，一團一團，茂密盎然。它們在陽光的照耀下，錯落成或深綠或淺綠的綠湖，在微風下，蕩起綠色的漣漪。

瞬間，我因高考而擔心的心，莫名地，安靜了。

在如今的生活中，綠色被給予了太多的含義。它是和平鴿所銜來的橄欖綠，它是松柏四季不敗的生命力，它更是如今大熱的低碳環(huán)保。可還有多少人記得，屬于綠色的，原來的生活？

又有多少人記得綠色本身全部的力氣，讓心安靜的魔力？

蘇東坡在看著那赤壁洶涌的碧波，高呼著：“大江東去，浪淘盡”，貶謫的抑郁一掃而光；

竹林七賢徜徉在竹林綠色的海洋中，飲酒賦詩，在濁世中如蓮般出淤泥而不染，心靈靜謐平和。

自古以來，有多少隱士君子在綠色的浸淫下，過著真正的綠色生活，榮辱皆忘。

只是啊，這樣的綠色生活，正在離我們遠去。

我們越來越忙。同學忙著考試，商人忙著賺錢，政客忙著拉選票。綠色，成了櫥窗里的玩具，間或獲得行人匆忙一瞥。綠色生活———閑適安靜的生活，更多的是可望而不行及的神話，遺忘在塵埃里的過去。

看著富士康的員工一個又一個決絕地往下一跳；看著豐田的汽車一輛又一輛地灰溜溜地被召回，我不禁問：如今的生活，怎么了？

豐田曾以高質(zhì)量、優(yōu)服務(wù)著稱，卻因急著在市場上攻城略地，讓全部神話，努力打回原形。

是由于生活缺少綠色了吧！

這份綠色，不是室內(nèi)的小盆景，城市的小綠化，或植樹節(jié)間或種的幾棵樹苗所帶來的。這份綠色，來自心靈。

這種綠色的生活，不是碳排放漸漸削減，世界摩擦慢慢低調(diào)，或在一次次災(zāi)難中表達的生命堅韌所代表的。這種綠色生活，是不再汲汲于富貴，不再戚戚于無名而帶來的。

綠色，是詩意，給人安靜的顏色。綠色生活，也該是讓人可以在路上信步走走，漸漸觀賞的'生活??！

我期盼著我所憧憬的綠色生活，那一天，全部的人都可以發(fā)自內(nèi)心地對別人笑，世界，真正和平。

窗外，綠葉搖擺，好像在為我加油，鼓掌。

江蘇高考總分作文范文【二】

中國古代戲曲中“水詞”占據(jù)著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語叫張生”，“開言有語”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫整理成冊，以供討論。

中國人的骨子里隱藏著一種不緊不慢的才智。從舜至成湯以來，強大的民族閱歷給予了華夏子孫細細思索的力量，濡養(yǎng)出猶如老者一樣耐煩的才智。

從前啊，女孩子會當心翼翼地聚集起花瓣，用一個下午的時間，將其磨成細膩香甜的胭脂；母親自中的青紅翠綠金絲黑線細細纏繞，打出梅花結(jié)或是菱形絡(luò)子；工匠們會為桃木的窗戶、衣邊的滾子設(shè)計上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。

對美的執(zhí)著乃至苛刻的追求，使以往的中國人從不缺乏耐煩的才智。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設(shè)了自己的家園，而語言文化卻與羅馬毫無關(guān)聯(lián)，所以當他們自稱為“羅馬人”時，拉封丹的驢子笑了。

可是我不明白，為什么當下的人們對那些細致且耐煩的景象視而不見。木心先生在酒館觀察伴計往黃酒中加糖，便感嘆江南不在。舊時黃酒是不加糖的，如今的人們已無耐煩去細細品嘗酒中的苦澀和香甜了。若是有一天，我們只得稱那些一筆一畫勾畫出百子圖和年畫的人為“他們”時，又有何證據(jù)來告知世人我們是華夏子孫？

西塞羅說：“我喜愛青年人有老人的才智，正如老人有青年人的才智?！?/p>

作為一個古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此進展騰飛之際，我不禁要善意地提示：中國，咱們漸漸來。

時下中國，百年來的自卑、自尊、向往與焦灼使人們迫不及待地去迎接那好像必將到來的一派歌舞升平。我們好像慢慢失去耐煩，失去沉穩(wěn)，只因一些同胞失去了對傳統(tǒng)文化的記憶。輪船、高鐵、飛機，科技的進步使天際比鄰，經(jīng)濟的簽約日益頻繁，而誰又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信任？

我們是否還有耐煩，冷靜地對待進展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點古典文化，重拾耐煩的才智？假如不能，來年祭掃時，牌位上就會消失一個和氣的老人，笑問：“你是誰？你從哪兒來？”

中國，咱們漸漸來。

江蘇高考總分作文范文【三】

“低碳”、“綠色”，其實就是近年來的舶來品。對于我們這樣的窮國家，沾上洋字的詞或是有點血緣關(guān)系的，除了“洋鬼子”，都是好東西。

然而換一個角度，其實也是浪費品。很明顯，我們不行能強求美洲土著改燒自然?氣，也不能強迫一個辛苦多年才買上轎車的白領(lǐng)使用清潔的氫能源。這樣想，“綠色生活”和我們平頭老百姓好像毫無瓜葛了。

這就牽扯到一個很惹眼的話題———公平。

在西方國家的法律中，“公平”是一個高頻率的詞條。不管是頂著怎樣的冠冕，他們總堂而皇之地聲稱：“人人生而公平?！逼鋵嵳嫦嗖皇侨绱?，幾百年來的教訓告知我們：生是公平的，但是生下來就不公平了。比方你生在美國，家庭優(yōu)裕，前途光明，你自然有力量燒自然?氣；氫氣用不上，也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸，投胎的時候你走錯了輪回，降生到五千年文明的中國，也只好提著尚未滅亡的塑料袋，呼吸著工業(yè)文明產(chǎn)生的廢氣，在城市中奔忙嘍。更加不幸的是，你還要常?？吹交蚵牭轿鞣絿摇不蜓蠊碜印持肛熌銈儾画h(huán)保啊，不綠色啊，于是你生氣了，義憤填膺，叫囂著要怎樣怎樣。但是收回遙遠的視線，低頭面對真實的生活，“綠色”依舊遙遠，屬于天涯外的東西。

西方學者在考慮問題時總是忽視公平問題。當然，這兒的問題是指他國利益問題。無論是怎樣的主義，怎樣的理論，都不能忽視實際的狀況，也就是如今人們常提在嘴邊的“特別國情”。

生活水平，社會進展程度，以及人們的文化素養(yǎng)，確定了各地千差萬別的價值觀，同時也限制了他們的生活方式。綠色生活，自然可以作為發(fā)達國家的生活方式，但是卻不能以此來強迫尚待進展的貧困國家?！熬G色生活”所宣揚的理念自然是正確的，值得效法的，但是我們不能硬要騾子去代牛犁地，也不能讓羊產(chǎn)牛奶。同樣的，也不能讓燒煤都有困難的百姓去燒更加昂貴的自然?氣、氫氣吧？