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埃及金字塔介紹埃及金字塔是法老(古埃及的國王)的陵墓。法老為什么要建筑金字塔?巨大的金字塔是怎樣建成的?給埃及法老左塞王設(shè)計墳?zāi)箷r,制造了一種的建筑方法。他用山上采下的呈方形的石塊來代替泥磚,并不斷修改修建陵墓的設(shè)計方案,最終建成一個六級的梯形金字塔--這就是我們現(xiàn)在所看到的金字塔的雛形。體建筑物,底座四方形,每個側(cè)面是文字三角形,樣子就像漢字的“金“字,所以我們叫它“金字塔“。伊姆荷太普設(shè)計的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓。覺察的《金字塔銘文》中有這樣的話:“為他〔法老〕建筑起上天的天梯,以便他可由此上到天上”。金字塔就是這樣的天梯。太陽光線。金字塔象征的就是刺破青天的太陽光線。由于,當(dāng)你站在通往基澤的路上字塔棱線的角度上向西方看去,可以看到金字塔象撒向大地的太陽光線?!督鹱炙懳摹分杏羞@樣的話:“天空把自己的光線伸向你,以便你可以去到天上,如同的光線。古的人類留下的,由于,金字塔的謎太多了!活著時統(tǒng)治人間,而且夢想死后成神,主宰陰界,因此,“法老”死后,便取出內(nèi)臟,浸以96座,大局部位于尼羅河西岸可耕谷地以西的沙漠邊沿?!布s公元前2664~前2180年址?!敖鹱炙?。13這組金字塔共有3〔其次代法老〔第四代法老〕和孟考勒〔第六代法老〕所建。2760年,是歷史上最大的一座金字7大奇觀的首位。該塔原高146.5米,由于幾千年的風(fēng)雨侵蝕,現(xiàn)高138米。原四周底邊各長230米,現(xiàn)長220米。錐形建筑的四個斜面正對東、南、西、北四方,傾角為51度52分。塔的四周原鋪設(shè)著一條長約1公石上,占地約5.29萬平方米,體積約260230萬塊石塊砌成。外層石塊約11.52.516684.8萬31°07′29°58′令人吃驚的是,這些石塊之間沒有任何粘著物,而是一塊石頭直接疊在另一塊石頭上,塔的東南角與西北角的高度誤差也僅1.271030年才建成的。20米高。入口處四塊巨大的石板構(gòu)成“人”字形拱門,往里是100余米長的坡狀隧道直達(dá)墓室。墓室長10.43米,寬5.21米,高5.82米,與地面的垂直距離為42.28石棺,棺內(nèi)空空,棺蓋去向不明。墓室上方有5層房間,最高的一層頂蓋是三角形的,為金字塔外形莊重、雄偉、樸實、穩(wěn)重,與四周無垠的高地、沙漠渾然一體,格外和諧。它的內(nèi)部構(gòu)造簡單多變,匠心獨具,自成風(fēng)格,分散著非凡的才智。該金字塔歷經(jīng)數(shù)千年滄桑,國教科文組織因此把它列為全世界重點保護(hù)文物之一,成為古埃及文明的象征。吉薩的其次座金字塔,即卡夫勒所造的金字塔,位置居中。它比胡夫金字塔略小215.7米,高143.6它所遺存的附屬建筑較為完整壯麗,包括以巨石建成的兩座廟宇:上廟和下廟。108.7米,高66.5米。吉薩的這3座金字塔都曾被盜,墓中財寶已根本流失,但它們所表達(dá)的古代埃及人民爐火純青的工程技術(shù),每天都吸引著千千萬萬的各國游客。中國書法藝術(shù)說課教案今日我要說課的題目是中國書法藝術(shù),下面我將從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程、課堂評價四個方面對這堂課進(jìn)展設(shè)計。一、教材分析:本節(jié)課講的是中國書法藝術(shù)主要是為了提高學(xué)生對書法根底學(xué)問的把握,讓學(xué)生開頭對書法的入門學(xué)習(xí)有肯定了解。書法作為中國特有的一門線條藝術(shù),在書寫中與筆、墨、紙、硯相得益彰,5000年以前的甲骨文就初露端倪,書法從文字產(chǎn)生到形成文字的書寫體系,幾經(jīng)變革制造了多種體式的書寫藝術(shù)。1、教學(xué)目標(biāo):使學(xué)生了解書法的進(jìn)展史概況和特點及書法的總體狀況,通過分析代表作品,獲得如何賞識書法作品的學(xué)問,并能作簡潔的書法練習(xí)。2、教學(xué)重點與難點:〔一〕教學(xué)重點了解中國書法的根底學(xué)問,把握其根本特點,進(jìn)展大量的書法練習(xí)。〔二〕教學(xué)難點:如何感受、生疏書法作品中的線條美、構(gòu)造美、氣韻美。3、教具預(yù)備:粉筆,鋼筆,書寫紙等。4、課時:一課時二、教學(xué)方法:要讓學(xué)生在教學(xué)過程中有所收獲,并到達(dá)肯定的教學(xué)目標(biāo),在本節(jié)課的教學(xué)中,我將承受賞識法、講授法、練習(xí)法來設(shè)計本節(jié)課。賞識法:通過幻燈片讓學(xué)生賞識大量優(yōu)秀的書法作品,使學(xué)生對書法產(chǎn)生深厚的興趣。講授法:講解書法文字的進(jìn)展簡史,和形式特征,讓學(xué)生對書法作進(jìn)一步的了解和生疏,通過對書法理論的了解,更深刻的生疏書法,從而為以后的書法練習(xí)作重要鋪墊!練習(xí)法:為了使學(xué)生充分了解、生疏書法名家名作的書法功底和技巧,請學(xué)生進(jìn)展局部臨摹練習(xí)。三、教學(xué)過程:〔一〕組織教學(xué)讓學(xué)生預(yù)備好上課用的工具,如鋼筆,書與紙等;做好上課預(yù)備,以便在以下的教學(xué)過程中有一個良好的學(xué)習(xí)氣氛?!捕骋胝n,通過對上節(jié)課所學(xué)學(xué)問的總結(jié),讓學(xué)生生疏到學(xué)習(xí)書法的意義和重要性!〔三〕講授課1、在講授課之前,通過大量幻燈片讓學(xué)生賞識一些優(yōu)秀的書法作品,使學(xué)生對書法產(chǎn)生深厚的興趣。2、講解書法文字的進(jìn)展簡史和形式特征,讓學(xué)生對書法作品進(jìn)一步的了解和生疏通過對書法理論的了解,更深刻的生疏書法,從而為以后的書法練習(xí)作重要鋪墊!A書法文字進(jìn)展簡史:①古文字系統(tǒng)甲古文——鐘鼎文——篆書5000年以前我們中華民族的祖先就在龜甲、獸骨上刻出了很多用于記載占卜、天文歷法、醫(yī)術(shù)的原始文字“甲骨文”;到了夏商周時期,由于生產(chǎn)力的進(jìn)展,人們把握了金屬的治煉技術(shù),便在金屬器皿上鑄上當(dāng)時的一些天文,歷法等狀況,這就是“鐘鼎文”〔又名金文〕;秦統(tǒng)一全國以后為了便利政治、經(jīng)濟(jì)、文化的溝通,便將各國紛雜的文字統(tǒng)一為“秦篆”,為了有別于以前的大篆又稱小篆?!舱垖W(xué)生爭論這幾種字體的特點?〕古文字是一種以象形為主的字體。②今文字系統(tǒng)隸書——草書——行書——楷書到了秦末、漢初這一時期,各地溝通日見繁多而小篆書寫較慢,不能滿足需要,隸書便在這種狀況下產(chǎn)生了,隸書另一層意思是平民使用,同時還消滅了一種草寫的章草〔獨草〕,這時筆墨紙都已消滅,對書法的獨立創(chuàng)作起到了樂觀的推動作用??癫菰谖簳x消滅,唐朝的張旭、懷素將它推向頂峰;行書出現(xiàn)于晉,是一種介于楷、行之間的字體;楷書也是魏晉消滅,唐朝到達(dá)頂峰,著名的書法家有歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)?!舱垖W(xué)生談一下對今文字是怎樣理解的?〕,教師進(jìn)展歸納:它們的共同特點是已經(jīng)擺脫了象形走向抽象化。B主要書體的形式特征①古文字:甲骨文,由于它處于文明的萌芽時期,故字形錯落有致辭,純古可30001800字。金文,處在文明的進(jìn)展初期,線條樸實質(zhì)感飽滿而豐腴,因它多附在金屬器皿上,所以保存完整。石鼓文是戰(zhàn)國時期秦的文字,記載的是君王外出狩獵和祈禱豐年,秦篆是一種嚴(yán)謹(jǐn)刻板的純有用性的字體,藝術(shù)價值很小。②今文字:隸書是在秦篆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲阂窒孪麥绲囊环N瀟灑開放型的字體,課本圖例《張遷碑》構(gòu)造方正,四周平穩(wěn),剛毅冷靜,是漢碑方筆的典范,章草是在隸書根底上更藝術(shù)化,有用化的字體,索靖《急就章》便是這種字體的代表作,字字獨立,高古凝重,楷書有兩大局部構(gòu)成:魏碑、唐楷魏碑是北魏時期優(yōu)秀書法作品的統(tǒng)稱?!多嵨墓泛汀妒计焦煜瘛肥沁@一時期的代表,前者氣概縱橫,雄渾深厚,勁健絕逸是圓筆的典型;唐楷中的《醴泉銘》法度森嚴(yán)、遒勁雄強,渾穆古拙、渾厚剛健,《神策軍碑》精練蒼勁、風(fēng)神整峻、法神賦》作者分別是晉代王羲之、王獻(xiàn)之父子是中國書法史上的兩座頂峰,前者氣骨雄駿、風(fēng)神跌宕、秀逸蕭散的境地,后者在技法上到達(dá)了由拙到巧、筆墨洗練、絲絲入扣的微妙的境地。他們都是不拘泥于傳統(tǒng)的章法和技能,對后世學(xué)書者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;明代文征明的書法文雅自如,現(xiàn)代書家沈尹默在繼承傳統(tǒng)書法方面起到了不行魔滅的作用。3、賞識要點:先找?guī)孜煌瑢W(xué)說一下自己評價書法作品的標(biāo)準(zhǔn)或原則是什么?[或如何來賞識一幅書法作品?]學(xué)生談完后,對他們的觀點進(jìn)展歸納總結(jié)。然后自己要談一下自己的觀點:書法藝術(shù)的賞識活動,有著不同于其它藝術(shù)門類的特征,賞識書法傷口不行能獲得相對直接的印象、辨識與教益,也不行能單純?yōu)榱耸箤W(xué)生辨識書寫的內(nèi)容,去探討言詞語匯上的優(yōu)劣。進(jìn)而得出:書法主要是通過對抽象的點畫線條、構(gòu)造形態(tài)和章法布局等有“情趣意味“的形式,從客觀物象各種美的體態(tài),安致這些獨有的特性中,使人們在賞識時得到精神上安康閑靜的愉悅和人們意念境地里的奇特享受〔結(jié)合講授出示古代書法名作的圖片,并與一般的書法作品進(jìn)展比較,讓學(xué)生在比較中得出什么是

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