初中歷史-北方民族大融合教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

第20課北方民族大融合教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo):【知識與能力】1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時期我國民族大融合的基本史實，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。2、培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則來理解、思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的初步能力，理清歷史發(fā)展的基本線索?！具^程與方法】1、充分利用地圖等教學(xué)資源，加深學(xué)生的直觀印象。2、先由學(xué)生閱讀、理解教材，概括孝文帝的主要改革措施。教師選擇項目進(jìn)行補充講述，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。3、思考和討論“孝文帝改革措施的歷史必然性”。情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學(xué)生在民族問題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識到民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上的民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。教學(xué)重點與難點：【重點】：北魏孝文帝的改革措施【難點】：正確認(rèn)識民族大融合的含義?！窘虒W(xué)突破】重點突破：孝文帝的改革措施是北方民族大融合趨勢長期發(fā)展的必然結(jié)果。難點突破：民族融合不是漢化、民族同化?！景鍟O(shè)計】第20課北方民族大融合一、北方民族大融合1、北方的統(tǒng)一2、北魏遷都洛陽3、北魏孝文帝的改革——漢化措施二、北朝教學(xué)過程：【新課導(dǎo)入】：本課采用復(fù)習(xí)西晉末年兩次大規(guī)模的人口流動的情況示意圖，導(dǎo)入新課，在黑板上邊復(fù)習(xí)邊畫圖，目的在于生動形象的復(fù)習(xí)舊知的同時，激活學(xué)生的記憶庫，引起學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)興趣。我國是一個多民族的國家，自秦始皇統(tǒng)一中國后，中國這個多民族的國家不斷發(fā)展，民族不斷融合，每個民族在自身民族發(fā)展的同時，又促進(jìn)中華民族大家庭的發(fā)展?！惫?世紀(jì)到6世紀(jì)，三國兩晉南北朝時期，這一歷史時期的特征表現(xiàn)為社會分裂，政權(quán)分立，同時這一時期又是民族融合的高峰時期?！拘抡n講解】：教師對本課進(jìn)行整合，就北方民族的大融合，把它分成三個部分分別講述，第一部分講述鮮卑族建立政權(quán)、統(tǒng)一北方；第二部分講述北魏政權(quán)傳到孝文帝手里時，遷都到了洛陽；第三部分講述孝文帝遷都后，進(jìn)行了一系列的改革。（板書）一、北方民族的大融合這一部分要講清幾個問題，首先要介紹鮮卑族的起源與發(fā)展。這里教師引用了一首鮮卑族的民歌：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊?！睂W(xué)生們可以從這首民歌中感受鮮卑族，這支北方游牧民族豪放雄渾的風(fēng)格。教師接著可以簡單介紹一下鮮卑族的概況。再提問，鮮卑族曾建立政權(quán)，一度十分強大，你們知道他們在何時統(tǒng)一了黃河流域嗎？這時候可以示意學(xué)生閱讀課本，回答問題。其次這部分要介紹黃河流域統(tǒng)一前后少數(shù)民族的分布情況。教師這時可以提醒學(xué)生回憶前一課的內(nèi)容，黃河流域生活著許多少數(shù)民族，鮮卑、匈奴、羌、羯、氐等，教師提問：“這些少數(shù)民族進(jìn)入中原以后，對于中原民族的生產(chǎn)或生活造成了什么樣的影響呢？”出示教師課前在小黑板上畫的板畫：洛陽東漢時期的墓室壁畫。方凳洛陽東漢時期的墓室壁畫。方凳胡床學(xué)生在閱讀課文后可以回答，教師再進(jìn)行總結(jié)，服裝、飲食、家具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等方面，少數(shù)民族和中原民族相互學(xué)習(xí)，相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢。如果時間允許，教師可以在總結(jié)學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，插入一些趣味性的講解。最后要向?qū)W生解釋“民族融合”這個詞語。民族融合指的是幾個民族在共同的經(jīng)濟基礎(chǔ)上和思想基礎(chǔ)上互相影響，形成一個從來沒有的新民族，歷史上的民族融合指的是民族間的自然同化。許多個民族，互相學(xué)習(xí)、互相影響、互相滲透，在地域、血緣、習(xí)俗等各方面形成你中有我，我中有你的一種局面?？紤]到學(xué)生的接受層次，這里的講解點到即止，不必刻意強求理解。（板書）二、北魏孝文帝遷都洛陽北魏政權(quán)建立后，定都在平城，后來孝文帝把都城遷到了洛陽。這部分內(nèi)容的講述可以在學(xué)生閱讀課文的基礎(chǔ)上，設(shè)疑：孝文帝為什么要遷都洛陽？讓學(xué)生帶著問題去閱讀，從課文中尋找答案。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，依據(jù)地圖總結(jié)為兩個方面：平城的氣候環(huán)境和地理位置。在總結(jié)時還可以聯(lián)系前后文內(nèi)容，如前文講到民族融合，這也應(yīng)該是遷都的原因之一；繼續(xù)設(shè)疑：孝文帝遷都洛陽有何意義？（學(xué)生討論作答）孝文帝遷都洛陽，能有效解決以上不足，并且促進(jìn)了洛陽的繁榮與發(fā)展。接著可以聯(lián)系下文，遷都后，孝文帝進(jìn)行了一系列的改革。這部分內(nèi)容比較簡單，可以簡略講解。但如果時間允許，可以在這里設(shè)置問題，讓學(xué)生們緊張的神經(jīng)松弛一下。如：“為什么有一些鮮卑貴族反對遷都？”學(xué)生們可能會從貴族的個人利益的角度提出觀點，也可能從遷都困難的角度出發(fā)提出自己的設(shè)想，教師不必下結(jié)論。過渡到下部分內(nèi)容，可以利用總結(jié)遷都的影響。孝文帝的遷都，使洛陽獲得了發(fā)展和繁榮，也為孝文帝進(jìn)一步實行改革創(chuàng)造了條件。（板書）三、北魏孝文帝的改革措施這部分內(nèi)容是本課的重點，由老師的講解為主，也穿插了一些趣味性的故事，幫助學(xué)生理解改革措施的內(nèi)容和影響，讓學(xué)生加深記憶。首先可以讓學(xué)生閱讀幾段史料通過這四組圖片或文字資料并結(jié)合課本內(nèi)容，總結(jié)孝文帝改革的措施有哪些，可以歸幾類：1、都——遷都洛陽。2、說——改語言：朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。3、姓——改姓氏：鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元。4、服——改服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。5、婚——鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。6、禮——采用漢族官制、律令；學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。在講解改革措施的內(nèi)容時，穿插故事以便加深記憶。例1、有一次，公元494年，有一位皇帝在洛陽街頭看見一位鮮卑族的婦女仍穿著“夾領(lǐng)小袖”的鮮卑服裝，很生氣，責(zé)備洛陽城的任城王，說他行令不力，督察不嚴(yán)?；实圻€讓史官把這件事記載下來。例2、自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號多采用“孝”字，如孝武帝、孝明帝，原因是什么？“孝文帝這些改革措施都是在向哪個民族學(xué)習(xí)？孝文帝推行這些漢化措施后出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？孝文帝改革成功了嗎？你能給大家說說嗎？”引導(dǎo)學(xué)生理解孝文帝改革的作用。通過剛才的學(xué)習(xí)，我們知道孝文帝改革促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝改革適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，促進(jìn)了民族大融合，對歷史發(fā)展產(chǎn)生積極影響。孝文帝改革后，北魏出現(xiàn)了幾十年短暫繁榮的局面。后來，北魏分裂。具體分裂情況如何呢？吳西晉東晉北朝魏吳西晉東晉北朝魏南朝蜀 南朝蜀【課堂小結(jié)】：利用板書進(jìn)行總結(jié)，我們主要學(xué)習(xí)了三國兩晉南北朝時期我國北方民族大融合的有關(guān)知識。在長期的社會動亂中，各族人民雜居相處，相互影響，彼此融合，落后的民族不斷融合在先進(jìn)的民族中。北魏孝文帝的改革促進(jìn)了北方民族大融合，為我國多民族國家的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，我們明白：在歷史上，各民族之間的界限并不是固定不變的，而是相互不斷融合的，是“你中有我，我中有你”。漢族是在與周邊各族的不斷融合中發(fā)展的，以漢族為主體的中華民族是不斷發(fā)展、壯大的。中華民族實際上是歷史上許多民族的融合體。學(xué)情分析學(xué)情分析及學(xué)法指導(dǎo)：

初中學(xué)生對民族融合一詞不易理解和領(lǐng)會，對北方民族了解甚少，因此要注意講清具體的歷史事實。通過前階段對歷史的學(xué)習(xí)，學(xué)生對古代朝代的更迭和經(jīng)濟、文化等方面已經(jīng)有初步的接觸，這些都為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。初一年級的學(xué)生雖然認(rèn)知水平有限，但是樂意接受新知識、新事物，敢于發(fā)表自己的觀點和主張,教師要抓住這一契機，細(xì)心研究學(xué)習(xí)學(xué)法，教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和怎樣思考，根據(jù)學(xué)生情況，我設(shè)計了以下學(xué)法指導(dǎo)：1）采用多媒體電教手段，制作微視頻，同時配以互動，使知識信息的傳遞立體化，綜合利用學(xué)生的視覺、聽覺等多種認(rèn)識功能，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力。

2）采用啟發(fā)小組合作教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的互助學(xué)習(xí)能力。

3）教會學(xué)生如何帶著問題搜集整理材料并展示交流，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。4）設(shè)計并編排歷史小劇，培養(yǎng)學(xué)生利用學(xué)科知識分析問題、解決問題。效果分析在本節(jié)課的設(shè)計中，力圖改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，逐步培養(yǎng)學(xué)生收集和處理科學(xué)信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力等，突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。努力創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，力求使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。新的學(xué)習(xí)方式，以自主、合作和探究為主；而教師也更多的成為學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)者、組織者和學(xué)生活動的參與者、促進(jìn)者。一.知識梳理

二、

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計：【知識與能力】1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時期我國民族大融合的基本史實，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。2、培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則來理解、思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的初步能力，理清歷史發(fā)展的基本線索?！具^程與方法】1、充分利用地圖等教學(xué)資源，加深學(xué)生的直觀印象。2、先由學(xué)生閱讀、理解教材，概括孝文帝的主要改革措施。教師選擇項目進(jìn)行補充講述，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。3、思考和討論“孝文帝改革措施的歷史必然性”。情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)學(xué)生在民族問題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識到民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷史上的民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。教學(xué)重點與難點：【重點】：北魏孝文帝的改革措施【難點】：正確認(rèn)識民族大融合的含義?！窘虒W(xué)突破】重點突破：孝文帝的改革措施是北方民族大融合趨勢長期發(fā)展的必然結(jié)果。難點突破：民族融合不是漢化、民族同化。隨堂檢測

1．將都城由平城遷到洛陽，并推行一系列漢化政策，對當(dāng)時經(jīng)濟發(fā)展和民族融合起了重要作用的少數(shù)民族首領(lǐng)是（

）A．冒頓單于

B．呼韓邪單于

C．孟獲

D．北魏孝文帝2．中華民族自古就是多民族的國家，很多少數(shù)民族為中華民族的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，魏晉南北朝時建立北魏的少數(shù)民族是（

）A．匈奴

B．鮮卑族

C．氐族

D．羌族3．“創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂，改革是推動社會發(fā)展的動力?！毕铝懈母镏?，使少數(shù)民族逐漸與漢族趨同，促進(jìn)民族融合的是（

）A．商鞅變法

B．北魏孝文帝改革C．管仲改革

D．吳起變法4．北魏孝文帝的改革措施中，最能促進(jìn)民族融合的是（

）A．政府把土地分配給農(nóng)民B．官吏按季度領(lǐng)取俸祿C．遷都洛陽D．說漢話、穿漢服、與漢族通婚5．北魏孝文帝遷都洛陽的主要目的是（

）A．解決糧食問題B．?dāng)[脫鮮卑貴族的控制C．加強對中原地區(qū)的控制D.學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化6．“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，下列皇帝曾遷都洛陽的是A．盤庚

B．隋煬帝C．北魏孝文帝

D．元世祖7．下列少數(shù)民族政權(quán)中，曾統(tǒng)一北方的是①曹魏②孫吳③前秦④北魏

A．①②

B．②③C．①③④

D．③④8．閱讀下列材料：皇帝說：如果名不正，言不順，那么各種制度就不能確立?，F(xiàn)在要禁用鮮卑語，統(tǒng)一使用漢語。那些年齡在30歲以上的人，使用鮮卑語已成習(xí)慣，可以允許他們不立即改變。但是30歲以下的人和在朝廷做官的人，不得繼續(xù)使用鮮卑語，明知故犯，就要降職或罷官。請回答：（1）上述材料提及中國古代哪次著名的改革？

（2）除材料的規(guī)定外，這次改革還采取了哪些漢化措施？

課后反思本節(jié)課中，我充分利用微視頻先學(xué)后教，動態(tài)演示魏晉以來，民族遷徙的情況和產(chǎn)生的重要作用和影響，以及五胡十六國時期北方民族混戰(zhàn)的情景，重點介紹北方民族雜居相處，從生活上和生產(chǎn)上相互學(xué)習(xí)、相互影響，逐漸融合，北方出現(xiàn)了民族融合的趨勢，從而引出民族融合的概念，導(dǎo)入新課。課堂教學(xué)中啟發(fā)誘導(dǎo)、層層深入的教學(xué)方法，通過師生的雙邊活動使學(xué)生的思維、知識的掌握和能力的培養(yǎng)都得到提高。在教學(xué)過程中，我通過組織學(xué)生觀察、討論、分析、繪圖、展示、互動等活動，讓學(xué)生獲得新知，形成技能。同時我也可以從中獲得大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時查漏補缺。通過組織學(xué)生課前搜集資料，編排歷史小劇，培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力，有利于學(xué)生終生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。我對新課標(biāo)的認(rèn)識：新《標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為歷史教育對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的作用。在義務(wù)教育階段的歷史課程中，是在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認(rèn)識人類社會的發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識當(dāng)代中國和當(dāng)今世界。學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會從歷史的角度觀察和思考社會與人生，從歷史中汲取智慧，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高綜合素質(zhì)，得到全面發(fā)展。課程理念

面向全體學(xué)生。著眼于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的需要?！稑?biāo)準(zhǔn)》提出了全體學(xué)生通過努力都應(yīng)達(dá)到的基本要求；同時，也有較大的靈活性，實現(xiàn)因材施教，促進(jìn)每個學(xué)生的充分發(fā)展。倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)。力圖改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，逐步培養(yǎng)學(xué)生收集和處理科學(xué)信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力等，突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。一、設(shè)計思路：面向全體學(xué)生，從培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)和人文素養(yǎng)出發(fā)，遵循歷史教育規(guī)律，充分發(fā)揮歷史教育功能，使學(xué)生掌握中外歷史基礎(chǔ)知識，初步學(xué)會學(xué)習(xí)歷史的方法，提高歷史學(xué)習(xí)能力，逐步形成對歷史的正確認(rèn)識，并提高正確認(rèn)識現(xiàn)實的能力，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求?！稑?biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的情感態(tài)度與價值觀、知識和能力的目標(biāo)，需要通過學(xué)生主動的、多樣化的學(xué)習(xí)活動才能逐步達(dá)到，因此，安排了多種形式的活動。二、課程具體目標(biāo)

（一）知識與能力1．知道兩晉南北朝的更替，初步了解五胡內(nèi)遷和北方民族融合趨勢的出現(xiàn)。2．通過北魏孝文帝改革，初步理解民族交往、交流、交融對中華民族發(fā)展的意義。3．初步學(xué)會從多種渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性；初步形成重證據(jù)的歷史意識和處理歷史信息的能力，逐步提高對歷史的理解能力，初步學(xué)會分