習(xí)題1：岳陽樓記

第27課《岳陽樓記》習(xí)題慶歷四年中，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘。把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。一、給下列加點(diǎn)字注音。湯_____暉_____涯_____楫_____芷_____潛_____薄暮冥冥_____汀____曠_____嗟_____檣_____謫守____屬予作文_____浩浩湯湯______若夫霪雨霏霏____岸芷汀蘭____郁郁青青____瀟湘______二、寫出下列加點(diǎn)的多義詞在各句中的意義。1.極：南極瀟湘漁歌互答，此樂何極感極而悲者矣2.觀：予觀夫巴陵勝狀此則岳陽樓之大觀也3.或：而或長煙一空或異二者之為或王命急宣或聞無罪4.開：連月不開旁開小門開我東閣門5.和：政通人和至若春和景明6.空：而或長煙一空陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空7.一：而或長煙一空上下天光，一碧萬頃8.勝：予觀夫巴陵勝狀驢不勝怒，蹄之9.以：不以物喜屬予作文以記之而吾以捕蛇獨(dú)存得而臘之以為餌以嚙人，無御之者10.歸：吾誰與歸朝而往，暮而歸三、通假字。1．百廢具興2．屬予作文以記之3．郁郁青青四、詞類活用。（1）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（2）百廢具興（3）北通巫峽（4）南極瀟湘（5）先天下之憂而憂（6）后天下之樂而樂（7）越明年（8）大觀（9）薄暮冥冥（10）騷人（11）春和景明（12）沙鷗翔集五、用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。1．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。2．越明年，政通人和，百廢具興。3．屬予作文以記之。4．覽物之情，得無異乎？5．而或長煙一空。6．沙鷗翔集，錦鱗游泳。7．不以物喜，不以己悲。8．微斯人，吾誰與歸？9．遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？10．登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂饞畏饑，滿目蕭然，感極而悲者矣。11．登斯樓也，則有心曠神怡，把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣。12．不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。13．予嘗求古仁人之心。六、按原文語句填空。1．贊美滕子京政績的句子是2．描寫洞庭湖波濤洶涌闊無邊的句子是3．描寫微波時(shí)水面的月光的句子是4．描寫無風(fēng)時(shí)水中的月影的句子是5．贊頌古仁人憂君憂民的句子是6．寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？7．表現(xiàn)作者關(guān)心國家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子是什么？）8．“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么？9．突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子10．突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子（與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）11．作者寫這篇文章的直接原因是什么七、創(chuàng)新閱讀。嗟夫！予常求古仁之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？1.此段出自《岳陽樓記》，作者是代著名文學(xué)家、政治家。我們?cè)鴮W(xué)過他的一首詞《》。2.“或異二者之為”中“二者”指哪兩種人？3.此段中運(yùn)用了哪些修辭手法？4.怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？（用原文回答）5.作者認(rèn)為的古仁人之心是怎樣的？6.如何理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句？7.“微斯人，吾誰與歸？”是一個(gè)反問句，它表達(dá)了作者怎樣的思想感情？8.當(dāng)今社會(huì)，有的人過分看重物質(zhì)和金錢，斤斤計(jì)較個(gè)人得失。而一千多年前的范仲淹卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天