語文人版唐宋八大家散文選讀(墨池記)教案

語文人版唐八大家散文讀(池記)教曾鞏簡介曾鞏，字子固，北宋建昌軍南豐縣〔今屬江西省〕人，杰出文學(xué)家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年〔公元1057年〕士第。歷官太平州司法參軍、館閣校勘、集賢校理、英宗實(shí)錄院檢討官，出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。元豐五年〔公年拜中書舍人〔公元1083年江寧府年六十五歲人稱其南先生南宋理宗時追謚“文定與陽修等人一起，為北宋詩文革新運(yùn)動作出了杰出貢獻(xiàn)，被歸為“唐宋散文八大伙”之一。著作有《元豐類稿》等傳世。王羲之簡介王羲之，字逸少，瑯邪臨沂今山東。晉懷帝永嘉公元三零七年)生，死于晉哀帝興寧三年公三六七)。官至右將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍出于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論綱有悟。他小時后就從當(dāng)時聞名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法后他渡江北游名山采眾長摩學(xué)“兼撮眾法，備成一家到了“貴越群品古今莫二”的高度。王羲之的楷書如《樂毅論朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口后世妨礙特別大他的正體世稱“書之圣王羲之在書法上是個革新家，他的要緊成就依舊表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。曾鞏真誠待人的故事曾鞏是宋朝的一位大詩人。他為人正直寬厚，襟懷坦蕩，對朋友一貫有啥說啥，直來直去。他和宋代改革家王安石在年青的時候確實(shí)是好朋友二十五歲那年了南判官，他從淮南請假去臨川看望祖母，還專門去拜見曾鞏。曾鞏十分快樂，特別熱情地招待了他，后來還專門贈詩給王安石，回憶相見時的情景。有一次神宗皇帝召見曾鞏安石是布衣之交石個人到底如何樣呢？”曾鞏不因?yàn)樽约号c王安石多年的交情而隨意抬高他，而是特別客觀直率地回答說石的文章和行為真的不在漢代聞名文學(xué)家楊雄之下是為人過吝終比不上楊雄宋神宗聽了這番話到特別驚異問道安石是好朋友么因如此說他呢？據(jù)我所知，王安石為人輕視富貴，你如何說是‘吝’呢？”曾鞏回答說管們是朋友，但朋友并不等于沒有毛病。王安石勇于作為，而‘吝’于改過我說‘乃指他不善于同意別人的批判意見而改正自己的錯誤，并不是說他貪惜財富啊宋神宗聽后稱贊道乃公允論更欽佩曾鞏為人正直，敢于批判。關(guān)于墨池的記載除荀伯子《臨川記有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個水池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄(蘄春、浠水一帶等亦有類似遺跡。這些遺跡有些所以是后人的附會，但也可見人們對王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。寫作背景江西省撫州市臨川區(qū)有一“墨池傳東晉大書法家王羲之洗筆硯處。曾鞏欽慕王羲之的盛名，于慶歷八年九月到臨川游覽、憑吊墨池遺跡。當(dāng)時曾鞏剛剛歲，有謀得一官半職而章卻已名滿天下了臨郡的州學(xué)教授王盛仰慕他的名望請他為“晉王右軍墨池”作記，因此曾鞏依照王羲之的軼事，寫下了這篇聞名的散文。文體知識：記

記是古文中一種不定體事景物的成分居多目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對某些問題的觀點(diǎn)。在寫法上大體可分為兩類：一類是寓情于事、景、物之中；一類是由事、景、物之中自然生發(fā)出情理，而常以“卒章顯志”的方式表現(xiàn)出來。文章主旨文章從記述墨地遺跡入手，指出王羲之的書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致出于“天成而明了任何成的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理，鼓勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。結(jié)構(gòu)內(nèi)容《墨池記》是“記”體。按照“記”體的格式，先記地點(diǎn)，次寫景物或傳說，再寫情況，然后寫功用或妨礙，最后說明作記原由。由此，本文可分為三部分。第一部第1段先直截了當(dāng)說明墨池的所在著指出古跡不實(shí)然后強(qiáng)調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意宏，發(fā)人深省。第二部分〔第2段交代作“記緣由，諷諭宣揚(yáng)不當(dāng)。第三部分〔最后一段代作時間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。以小見大的構(gòu)思這是一篇雜記作由墨地的一傳說引出學(xué)習(xí)必須勤學(xué)苦練的道理再由學(xué)習(xí)書法推及到道德修養(yǎng)；最后又由“人有一能”尚為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”必將永久妨礙后世步進(jìn)層入人以深刻的啟發(fā)文題目不大文緊墨池那個中心通過王羲之墨池具體事例來闡明道理發(fā)開深文章中心突出，不生枝蔓，而內(nèi)容豐富，收到以小見大的效果。鮮亮突出的中心本文是一篇雜記，但雜而不亂。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法細(xì)密，條理分明，層層相生。文章先由墨池故跡推出人的能力是靠“以精力自致非天成”的結(jié)論，再從學(xué)不可少，推出要深造道德需要付出更多的努力；后又從王教授求文想到“雖一能不以廢人有一能“而使后人尚之如此推“仁人莊士遺風(fēng)余思后世妨礙會更大文章邊敘邊議層生發(fā)，縱橫開合曲盡意。如關(guān)于王之的墨池概在當(dāng)時就已不止一處，作者既為臨川墨池作記，據(jù)此考據(jù)一番，也是符合“記”這種體裁的寫法的。然而作者只用“豈信然邪”一筆帶過不節(jié)外生枝，而是順此導(dǎo)人們?nèi)ネ凭客豸酥欠裰皇翘妊鹚另А敝嗖啪毩?xí)書法的，然后一語破的地說明道理。從全文看來，記事是次、是略，說理是主、是洋。道理盡管因事而發(fā)，但說理是目的，記事是手段，如此安排結(jié)構(gòu)，文章的主題顯得鮮亮突出。平實(shí)含蓄的語言《墨池記曾雜記中的佳作是散文創(chuàng)作中有代表性的作品達(dá)了其文從容平實(shí)、委婉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格特色，歷來為人們所重視。沈德潛評此文說意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之語言精練自然，筆調(diào)委婉有致。一篇不足四百字的短文，有敘事，有議論，內(nèi)容豐富，得益于其語言之精練；文章不重辭藻雕飾，顯示出平實(shí)、自然的作風(fēng)；多用詰問語氣，但卻不大聲色，多以測度語氣出之，給人紆徐從容，一唱三嘆之感，使得文章亦婉轉(zhuǎn)含蓄，富有啟發(fā)性。教學(xué)方法建議1.文名為《墨池記而者的寫作目的并不單在狀寫墨池，而是意在勸學(xué)。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文內(nèi)容，以便理解文章的真正寫作意圖。2.自以來有王羲之的故事廣為流傳教師能夠多搜集一些相關(guān)內(nèi)容講給學(xué)生聽增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。3.在通文字解文內(nèi)容的基礎(chǔ)上師能夠啟發(fā)學(xué)生再找一些勤學(xué)苦練的古代故事在班里交流，以培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。

《墨池記》教學(xué)過程設(shè)計(jì)【一】明確目標(biāo)疏通大意，理解寓含其中的作者的觀點(diǎn)，學(xué)生暢談各自看法，加深理解?！径空w感知這篇文章是曾鞏應(yīng)撫州州學(xué)教授王盛之請于慶歷八年九月寫的池所在地及其來歷，點(diǎn)出王羲之臨池學(xué)書的傳說。論述王羲之書之善，雖“以精力自致非成指出后人的書法不及王羲之是由于學(xué)習(xí)不夠而點(diǎn)出欲深造道德應(yīng)加倍勤奮學(xué)習(xí)概述王君彰明王羲之的墨池和向作者索記的通過究王君的用心借以鼓勵學(xué)者努力深造。【三】字詞學(xué)習(xí)1.字注音〕2.指以下句中的通假字。而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪！3.完書后練習(xí)二。4.解虛詞〕【四】討論分析1.作認(rèn)為王羲之能在書法方面得巨大成就的緣故是什么？2.撫學(xué)官王君，書“晉王石軍池”六字于楹柱間的目的是什么？3.畫文中的設(shè)問句，誦讀體會問句在雜文中的作用?！疚濉靠偨Y(jié)、擴(kuò)展本文從墨池落筆，結(jié)合王羲之“臨池學(xué)書，池水盡墨”的傳說，指出王羲之的書法之因此取得卓越的成就，完全是“以精力自致”的結(jié)果，而并非出于“天成推學(xué)者深造道德更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)闡明了勤學(xué)苦練關(guān)于事業(yè)上能取得成就所具有的決定性作用，鼓舞勤奮學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，無疑具有積極意義。為了達(dá)到教育目的，可讓學(xué)生再找像王羲之如此的例子再聯(lián)系自己談一談。六、布置作業(yè)〔略〕閱讀下面的語段，完成后面的練習(xí)。墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之告鞏曰記之心愛人之善一能不以廢因及手其避邪？其亦欲推其事勉其學(xué)者邪？②人之有一能后人尚之如此仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉。1、填入文中橫線處的詞語正確一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、①且②③④雖、①而②蓋③④C、①而②③④況、①而②夫③④2、解釋文中的詞語。①推王君之心：②其事：③遺風(fēng)余思：3其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？”句中三個“其”依次解釋正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、他〔指王盛〕他〔王盛的〕那些B、莫非它〔指州學(xué)的那些C、莫非他〔指王羲之的〕那些D、難道他〔指王羲之的〕他的〔指王盛的〕4、對“被于來世者何如哉”一理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A、被后世的人怎么樣看待呢？

B、用什么來妨礙后世的人呢？C、直到來世，又會怎