中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史考題總結(jié)-2023修改整理

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史考題總結(jié)古代部分

一、學(xué)習(xí)和討論語(yǔ)言學(xué)史的意義何在？（試問(wèn)加強(qiáng)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史討論的重要性和迫切性）從四個(gè)角度來(lái)分析緣由和意義：

1、從語(yǔ)言學(xué)在囫圇科學(xué)體系的地位來(lái)看，語(yǔ)言學(xué)是制約信息科學(xué)進(jìn)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的重要因素。要盡快進(jìn)展語(yǔ)言學(xué)，提高語(yǔ)言討論的水平，就必需仔細(xì)總結(jié)人類語(yǔ)言討論歷史的閱歷和教訓(xùn)。這就是討論中外語(yǔ)言學(xué)史的意義。

2、從語(yǔ)言學(xué)史在語(yǔ)言學(xué)囫圇學(xué)科的地位上看，由于語(yǔ)言學(xué)史可以總結(jié)語(yǔ)言學(xué)進(jìn)展的歷史閱歷和教訓(xùn)，可理清語(yǔ)言學(xué)進(jìn)展的線索，可認(rèn)清其進(jìn)展邏輯，可指引語(yǔ)言學(xué)進(jìn)展的正確道路和方向。所以綜上，語(yǔ)言學(xué)史對(duì)語(yǔ)言學(xué)有宏觀指導(dǎo)的作用。

3、目前語(yǔ)言學(xué)史的討論很薄弱，表現(xiàn)在：a參加討論的人數(shù)很少；b因客觀條件的限制其成績(jī)不多。

4、從語(yǔ)言學(xué)的專業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)看，語(yǔ)言專業(yè)要求我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)史，協(xié)助我們完美其只是體系結(jié)構(gòu)。

二、簡(jiǎn)述中國(guó)上古語(yǔ)言學(xué)討論的主要容和特點(diǎn)

主要容集中在文字和訓(xùn)詁的討論上：

【文字學(xué)方面討論】

1）編撰了第一批字書。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的第一部字書《史籀篇》；漢代的“三倉(cāng)”--斯《倉(cāng)頡篇》、高《爰?xì)v篇》、胡母《博學(xué)篇》；和帝以后的“三倉(cāng)”--《倉(cāng)頡篇》、《訓(xùn)纂篇》、《滂喜篇》；以及唯一完整的流傳到今天的《急就篇》。

2）最高成就是許慎的《說(shuō)文解字》，它解釋文字的形、音、義，重點(diǎn)是對(duì)本義的解釋。它的浮現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代文字學(xué)的正式創(chuàng)立。

【訓(xùn)詁學(xué)方面討論】一共走了三條線路：

a）詞義學(xué)或語(yǔ)義學(xué)線路。代表著作是《爾雅》，《爾雅》是中國(guó)古代第一步訓(xùn)詁學(xué)著作。它標(biāo)志著中國(guó)古代訓(xùn)詁學(xué)的建立，也標(biāo)志著中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)的正式興起和建立。

b）方言學(xué)路線，代表著作是揚(yáng)雄的《方言》，標(biāo)志了方言學(xué)的建立。

c）詞源學(xué)路線，代表作為熙的《釋名》，標(biāo)志了詞源學(xué)的建立。

特點(diǎn)方面：？？？？？？？？？

三、簡(jiǎn)述中國(guó)中古語(yǔ)言學(xué)討論的主要容和特點(diǎn)

主要容方面：

【文字學(xué)方面】表現(xiàn)為四點(diǎn)，主要集中在編纂字書方面，詳細(xì)細(xì)分如下：

1）編字書：

(a)全面解釋漢字的形音義，編纂出具有字典性質(zhì)的字書，重要著作有《玉篇》（不僅解釋本義，還解釋引申義，是對(duì)漢字全面的解釋）、《類篇》（集大成者，53165個(gè)字的收字大大超過(guò)了以前的任何一部字書）

(b)規(guī)漢字字形的字書（正字法的字書），重要著作有《干祿字書》、《五經(jīng)文字》

2）對(duì)《說(shuō)文解字》的討論。

3）文字學(xué)理論的討論，如宋代王圣美提出的“右文說(shuō)”。

4）對(duì)古文字的討論，形成了金石學(xué)。

【訓(xùn)詁學(xué)方面】表現(xiàn)為三點(diǎn)，主要集中在雅書方面，詳細(xì)細(xì)分如下：

1）編雅書，這是中古訓(xùn)詁學(xué)討論最重要的方面，重要著作有《小爾雅》（對(duì)《爾雅》的增光和補(bǔ)充了374個(gè)條目）、《廣雅》（這是中國(guó)古代訓(xùn)詁學(xué)方面的重要著作）、《埤雅》和《爾雅翼》（兩者在解釋對(duì)象、辦法上有所改進(jìn)，而且解釋得越發(fā)全面和科學(xué)）。

2）對(duì)上古尋古學(xué)著作的解釋，重要著作有《爾雅注》、《方言注》。

3）對(duì)只針對(duì)某經(jīng)典中的重要詞匯的音或義而舉行解釋的專書討論，《五經(jīng)正義》和唐宋時(shí)期的佛經(jīng)音義，他們的解釋圍都超過(guò)了詞，甚至有句子和段落。

【語(yǔ)音討論即語(yǔ)音學(xué)方面】這是中古語(yǔ)言學(xué)討論的重要領(lǐng)域，成績(jī)也是最多的，詳細(xì)細(xì)分如下：

A今音學(xué)的討論

1）反切和四聲的發(fā)覺。東漢末年反切的產(chǎn)生，標(biāo)志著中國(guó)古代語(yǔ)音討論的正式興起。隨后四聲的發(fā)明，是得反切的注音越來(lái)越精確?????。反切的產(chǎn)生和四聲的發(fā)明，是中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上的兩件事件。反切法和四聲說(shuō)為古代音韻學(xué)的產(chǎn)生和進(jìn)展奠定了基礎(chǔ)。

2）字母之學(xué)，萌芽時(shí)期的《切字要法》是早期字母討論的成績(jī)，歸納出三十個(gè)字母，但沒(méi)有分類和找代表字；字母之學(xué)正式興起于唐代，主要有“守溫三十字母”；宋代時(shí)產(chǎn)生了“三十六字母”。

3）切韻系韻書。重要代表作有：隋朝陸法言的《切韻》（標(biāo)志著漢語(yǔ)音韻學(xué)的成熟）、宋代的《廣韻》（第一部官修韻書，集大成者的著作，稱為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上最古、最完整的一部韻書）、《五音集韻》（韻部的大膽合并和編排體例的完美）

4）等韻學(xué)。等韻學(xué)在唐宋興起，重要著作分為兩類：a《韻鏡》和《七音略》為一類，他們徹低根據(jù)《切韻》的韻部，分為四十三圖，把字音分為開合二呼，每呼分為四等。b《四聲等子》《切韻指掌圖》為一類，他們雖然仍然根據(jù)《切韻》的韻部標(biāo)目，但是已經(jīng)參照當(dāng)初的讀音，合并為二十圖。

B古音學(xué)的討論

唐朝陸德明的《經(jīng)典釋文》、宋代吳棫的《韻補(bǔ)》、庠《古音辨》

【修辭學(xué)的建立方面】重要著作為南北朝勰的《文心雕龍》，標(biāo)志著中國(guó)古代修辭學(xué)的初步建立；宋朝骙的《文則》，標(biāo)志著中國(guó)古代修辭學(xué)的正式建立。

特點(diǎn)方面：

中古語(yǔ)言學(xué)討論的時(shí)期是中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)的進(jìn)展時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言學(xué)，一方面文字、訓(xùn)詁的討論在其基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)展，另一方面又開拓了音韻討論的新領(lǐng)域。修辭學(xué)也在這個(gè)時(shí)期得到初步建立。？？？？？？？？？？？？？？

四、簡(jiǎn)述中國(guó)近古語(yǔ)言學(xué)討論的主要容和特點(diǎn)

主要容近古時(shí)代語(yǔ)言學(xué)討論的重點(diǎn)在音韻學(xué)和文字學(xué)：

【語(yǔ)音討論】

今音學(xué)的討論

1）音韻討論開頭重視對(duì)口語(yǔ)音韻的討論。其中最為重要的是北音音系的北音系韻書。主要著作有：元代周德清的《中原音韻》（北音韻書代表，也是北曲用韻的代表）、明朝的《洪武正韻》（曲韻南派創(chuàng)始著作）、《曲韻驪珠》（南北戲曲用韻合并）。

2）《切韻》系韻書繼續(xù)和進(jìn)展。此時(shí)的成績(jī)不多，突出著作有清代的《音韻闡微》。

3）等韻學(xué)討論的繼續(xù)和進(jìn)展。元代鑒的《經(jīng)史正音切韻指南》；明朝的《韻法直圖》按呼分韻。清代馬自援的《等音》確定了“四呼系統(tǒng)”。

古音學(xué)的討論

1）明代的古音討論的代表有慎的《轉(zhuǎn)注古音略》、第的《毛詩(shī)古音考》。

2）清代是古音學(xué)討論最富強(qiáng)的時(shí)期。主要容是古籍收拾和古音考證。歸納出了上古音的系統(tǒng)，尤其是韻部的成就最高。顧炎武的《音學(xué)五書》、江永的《古韻標(biāo)準(zhǔn)》、戴震的《聲韻考》和《聲類表》、段玉裁的《六書音均表》、孔廣森的《詩(shī)聲類》和《詩(shī)聲分例》、王念的《詩(shī)經(jīng)群經(jīng)楚辭韻譜》、江有誥的《音學(xué)十書》。以及錢大昕的古聲母討論。

【文字討論】成就最大的是字典編撰和對(duì)《說(shuō)文解字》的討論

1）字書的編撰。明代梅膺祚的《字匯》（最大價(jià)值為編排體例上的創(chuàng)新和檢字原則）、明末自烈的《正字通》（對(duì)《字匯》的繼承）、《康熙字典》（容上的完備，收字、解釋、例證等各方面的集大成者）。

2）《說(shuō)文解字》的討論表現(xiàn)在明代宦光《說(shuō)文長(zhǎng)箋》和清代的“說(shuō)文四大家”--段玉裁的《說(shuō)文解字注》、朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》、桂馥的《說(shuō)文解字義證》、王筠的《說(shuō)文句讀》。

3）古文字的討論。元明兩代的古文字討論有明朝人搜集和著錄古印璽的工作，乾隆以后，古銅器大量出土，金文討論浮現(xiàn)了前所未有的興旺局面。

4）文字理論方面的討論。代表作有元代的戴侗的《六書故》和明代宦光《說(shuō)文長(zhǎng)箋》。【訓(xùn)詁討論】

1）編雅書。代表有明朝方以智的《通雅》、朱謀土韋的《駢雅》。

2）方言著作。代表有明朝慎的《俗言解字》、岳元聲的《方言據(jù)》；清朝分四類，吳文英的《吳下方言考》（討論某一方言的著作），杭世駿的《續(xù)方言》（續(xù)補(bǔ)揚(yáng)雄的《方言》的著作），調(diào)元的《方言藻》（專釋詩(shī)詞中所用方言俗語(yǔ)的著作），錢大昕的《恒言錄》（討論俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)的著作）。

3）清代對(duì)《爾雅》《方言》《廣雅》的討論。邵晉涵的《爾雅正義》；戴震的《方言疏證》；廣雅三大家，王念的《廣雅疏證》、錢大昕的《廣雅疏證》、盧文弓召的未出版。【修辭討論】

元朝（對(duì)唐朝的繼承，無(wú)突破）：

1）修辭理論：絳曾的《文說(shuō)》和《文筌》

2）修辭資料匯編（更具有價(jià)值，由于以前沒(méi)有）：元好問(wèn)的《錦機(jī)》，王構(gòu)的《修辭鑒衡》。

明朝：

1）修辭理論的爭(zhēng)辯討論。

2）文體修辭的類別討論，詩(shī)歌，曲戲（代表王驥德的《曲律》）。

3）修辭資料的匯編，代表有高琦的《文章一貫》、費(fèi)經(jīng)虞的《雅倫》。

4）修辭手法的討論。

5）文體討論，文體論在明朝作為專論提出來(lái)。

清朝：

1）修辭理論的爭(zhēng)辯和討論（比明朝還要激烈）

2）文體修辭的討論，不僅是單一的，浮現(xiàn)全方面的討論，代表《藝概》（詩(shī)、詞、曲、賦、經(jīng)文全面的）

3）修辭資料的匯編，《續(xù)錦機(jī)》

4）修辭手法的討論

5）修辭工具書的編撰，最新浮現(xiàn)的《分類字錦》。

【語(yǔ)法討論】

1）元代代表為元代盧以緯的《語(yǔ)助》（歷史上第一部特地討論虛字的著作），標(biāo)志著語(yǔ)法學(xué)的正式興起。

2）清代討論語(yǔ)言成就最大的，是馬建忠的《馬氏文通》（第一部全面而系統(tǒng)的討論古代漢語(yǔ)語(yǔ)法的專著），標(biāo)志著漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的正式建立，同時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的開頭。

五、試問(wèn)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的現(xiàn)狀與進(jìn)展趨勢(shì)

六、簡(jiǎn)論《爾雅》在中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上的地位和影響？

《爾雅》全書十九篇，共收錄詞語(yǔ)和專用名詞2091條，4300多個(gè)詞。常用詞語(yǔ)623條，兩千多個(gè)詞，主要集中收在釋詁、釋言、釋訓(xùn)三篇?！稜栄拧肥侵袊?guó)古代第一部訓(xùn)詁學(xué)著作。它標(biāo)志著中國(guó)古代訓(xùn)詁學(xué)的建立，也標(biāo)志著中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)的正式興起和建立。

1）對(duì)訓(xùn)詁學(xué)本身以及今后的進(jìn)展方面有相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響?！稜栄拧肥讋?chuàng)了按詞的義類編排詞匯的體例，它把兩千來(lái)個(gè)詞條分為十九個(gè)義類，每個(gè)義類編為一篇。這種編排的辦法得到了后人的推崇和仿照，后來(lái)的“雅書”差不多都仿照這種編排辦法。

2）對(duì)語(yǔ)言學(xué)史的體系構(gòu)建有相當(dāng)重要的影響。《爾雅》作為一部特地討論字義詞義的專著，開創(chuàng)了訓(xùn)詁學(xué)這門新的學(xué)科，對(duì)后世囫圇語(yǔ)言學(xué)史體系的構(gòu)建有著舉足輕重的作用。3）對(duì)漢語(yǔ)史在史料保存和重臨方面有著巨大的影響?！稜栄拧钒压糯至x、詞義相同相近的搜集在一起，用當(dāng)初的常用詞語(yǔ)來(lái)舉行解釋，這就在保存古義、記錄詞義的進(jìn)展變化等當(dāng)面，為后人提供了極為珍貴的資料。

七、簡(jiǎn)論《方言》在中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上的地位和影響？

《方言》全書共分十三卷，一方面介紹并描繪了民族共同語(yǔ)，另一方面也記錄了方言的現(xiàn)象?！斗窖浴吩隗w例上模仿《爾雅》，但是有所創(chuàng)新。它不僅只是將同義詞或者近義詞放在一起，而且進(jìn)一步指出，這些詞匯有的是不同地點(diǎn)的方言，有的是通語(yǔ)，有的是古語(yǔ)，并且指出這些詞匯到了西漢有哪些進(jìn)展變化。

1）首先它對(duì)語(yǔ)言學(xué)史的體系構(gòu)建和討論辦法上有著重要影響。揚(yáng)雄的方言討論是從人們口頭中活生生的語(yǔ)言為基礎(chǔ)的，這就轉(zhuǎn)變了過(guò)去的語(yǔ)言討論只是注意典籍討論的方式，為人們開辟了語(yǔ)言討論的一個(gè)嶄新的方式和領(lǐng)域，并創(chuàng)建了方言學(xué)這門新的語(yǔ)言學(xué)科。

2）第二它在漢語(yǔ)史描繪和記錄當(dāng)初的方言狀況和共同語(yǔ)狀況方面有著深遠(yuǎn)的影響?！斗窖浴凡粌H是具體地描繪了當(dāng)初的方言狀況，還清楚地描繪了當(dāng)初的共同語(yǔ)使用狀況，并且還記錄了其進(jìn)展和變化，這就為后人了解漢代共同語(yǔ)和方言提供了十分重要的依據(jù)和史料。

3）它對(duì)方言學(xué)本身的創(chuàng)建和進(jìn)展有著巨大的影響?！斗窖浴返母‖F(xiàn)開創(chuàng)了一門嶄新的學(xué)科，為后世方言討論打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。它的討論從人們生活中的語(yǔ)言入手，為后世的討論提供了牢靠的依據(jù)和科學(xué)的辦法。

4）《方言》是第一次也是最后一次用個(gè)人的力氣舉行全國(guó)性方言詞匯調(diào)查討論的一本書，也是第一次對(duì)全國(guó)的方言和共同語(yǔ)舉行科學(xué)分析和描寫的一本書。它對(duì)后世討論方言和共同語(yǔ)提供了相當(dāng)寶貴的史料和較為科學(xué)的分析討論辦法。

八、簡(jiǎn)論《說(shuō)文解字》在中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上的地位和影響？

《說(shuō)文解字》是一本解釋文字的形、音、義的書，核心是對(duì)漢字本義的解釋。全書共收正篆9353字，重文1163字。書中按文字形體及偏旁部首構(gòu)造分540部，首創(chuàng)部首編排法。1）它在語(yǔ)言學(xué)史的體系構(gòu)建和完美方面有著深遠(yuǎn)的影響。它開創(chuàng)了文字學(xué)學(xué)科，拓寬了文字學(xué)領(lǐng)域，總結(jié)并且進(jìn)展了先以來(lái)關(guān)于漢字構(gòu)造的“六書”理論，為中國(guó)文字學(xué)的創(chuàng)建和進(jìn)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2）漢語(yǔ)史方面，它在記錄分析小篆和保存當(dāng)初的文字音韻訓(xùn)詁資料方面有著巨大的影響?！墩f(shuō)文解字》保存了大量小篆及其以前的古文字資料并加以解釋，成為后來(lái)人們討論先古文字的重要依據(jù)和紐帶。它集中和保存了漢代及其以前的音韻訓(xùn)詁資料，為后人了解上古漢語(yǔ)的詞匯面貌、討論古代的語(yǔ)音系統(tǒng)，提供了極大的協(xié)助。并且它分析完美了小篆的標(biāo)準(zhǔn)形體，對(duì)小篆的保存和流傳以及促進(jìn)當(dāng)初和后世漢字的規(guī)與統(tǒng)一起了重要作用。

3）它對(duì)文字學(xué)本身的創(chuàng)立和將來(lái)的進(jìn)展有著重要影響?！墩f(shuō)文解字》對(duì)六書理論的完美進(jìn)展和對(duì)漢字本義方面的討論有著指導(dǎo)性的影響，它討論并且吸收了先以來(lái)文字討論和字書編纂的成績(jī)和閱歷，第一次全面而系統(tǒng)的討論了漢字的形音義，把握并抓住了漢字作為表音文字的根本特點(diǎn)，制造了結(jié)合字義和字音分析漢字字形的科學(xué)辦法。還首創(chuàng)了符合漢字特點(diǎn)的部首編纂法，這些貢獻(xiàn)對(duì)后世討論文字有著指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的影響?！墩f(shuō)文解字》是中國(guó)第一部字典，這使得它對(duì)由字書的編撰到字典的編撰有著巨大的推進(jìn)作用和重大影響。4）另外，《說(shuō)文解字》在語(yǔ)音方面，還對(duì)形聲的語(yǔ)音記錄有著深遠(yuǎn)巨大的影響。這使得后世的討論人員和學(xué)者可以在其中找到歷史依據(jù)和文史資料。

九、簡(jiǎn)論《釋名》在中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上的地位和影響？（推想此題不考，請(qǐng)自行參考教材P.61）

《釋名》是一本解釋各種事物名稱來(lái)源的著作。全書一共二十七篇，所有采納了以同音字或者近音字來(lái)解釋詞義的聲訓(xùn)法。

1）在語(yǔ)言學(xué)史方面，《釋名》的出生宣告建立了詞源學(xué)，對(duì)語(yǔ)言學(xué)史的體系構(gòu)建和完美方面有著深遠(yuǎn)的影響。并且擴(kuò)大了語(yǔ)言學(xué)史討論的圍，使得后世的討論人員和學(xué)者有更多的空間和機(jī)會(huì)去討論語(yǔ)言學(xué)史的方方面面。

2）在漢語(yǔ)史方面，《釋名》記錄了某些詞的意義來(lái)源，對(duì)漢語(yǔ)詞匯進(jìn)展史上有巨大的影響和貢獻(xiàn)。為后人討論漢語(yǔ)的詞源提供了珍貴的史料

3）在詞源學(xué)方面，由過(guò)去對(duì)典雅的詞語(yǔ)的討論圍擴(kuò)大到全部的詞語(yǔ)的討論。這是一個(gè)巨大的長(zhǎng)進(jìn)。

4）在語(yǔ)音學(xué)史方面，聲訓(xùn)的辦法是一個(gè)大膽的嘗試。

十、簡(jiǎn)論《切韻》在中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上的地位和影響？（推想此題不考，請(qǐng)自行參考教材P.83）

《切韻》是一部承前啟后的重要韻書。它是根據(jù)韻部四部收編漢字并且加以闡釋說(shuō)明和解決的一部韻書。

1）在語(yǔ)言學(xué)史上，使得音韻學(xué)越發(fā)成熟。

2）在音韻學(xué)史方面，它創(chuàng)立了一個(gè)嶄新的學(xué)派--切韻系學(xué)派，為后來(lái)的韻書鋪平了道路，后世的韻書沿其路子，依照其體例并且繼續(xù)進(jìn)展。

3）在漢語(yǔ)史方面，它記錄了當(dāng)初的共同語(yǔ)讀書音的語(yǔ)音系統(tǒng)，讓后人了解了當(dāng)初的漢語(yǔ)史的狀況。

十一、簡(jiǎn)論《廣韻》在中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上的地位和影響？（推想此題不考，請(qǐng)自行參考教材P.87～）

十二、簡(jiǎn)論《中原音韻》在中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上的地位和影響？（推想此題不考，請(qǐng)自行參考教材P.194～）

十三、簡(jiǎn)論《廣雅》在中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上的地位和影響？（推想此題不考，請(qǐng)自行參考教材P.152～）

十四、簡(jiǎn)論《通雅》在中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上的地位和影響？（推想此題不考，請(qǐng)自行參考教材P.323～）

十五、簡(jiǎn)論《文則》在中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上的地位和影響？（推想此題不考，請(qǐng)自行參考教材P.172～）骙的《文則》在體例上屬隨筆性質(zhì)，共分十項(xiàng)六十二條，由互相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題構(gòu)成一個(gè)整體?！段膭t》中國(guó)歷史上第一部專談修辭的著作，對(duì)修辭學(xué)本身以及今后的進(jìn)展方面有相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響，在修辭學(xué)上它為中國(guó)修辭學(xué)史樹立了一座重要的里程碑。它標(biāo)志著修辭學(xué)的成熟與正式建立，也對(duì)修辭學(xué)之后的進(jìn)展打下了基礎(chǔ)，開拓了中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)討論的新領(lǐng)域，在中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上占有非常重要的地位。

貢獻(xiàn)：第一次比較全面而且是特地地論述了修辭的主要問(wèn)題；制造了從大量的古籍中搜集修辭現(xiàn)象來(lái)討論修辭邏輯的討論辦法：1.修辭貴貼近自然，反駁矯揉造作2.貴明確，反駁晦澀3.貴通俗，反駁亂用古語(yǔ)；探討了消極修辭的有關(guān)容，主要涉及用詞要明了·清晰，句子要長(zhǎng)度有宜，詞語(yǔ)要簡(jiǎn)約通俗，句段之間要注重銜接照應(yīng)，語(yǔ)音要協(xié)韻等方面，還談到了助詞的運(yùn)用與押韻問(wèn)題。；比過(guò)去更廣更深化探討了修辭格；對(duì)文體風(fēng)格做了更全面的探究和論述1.關(guān)于“載世之文”與載言之文的論述2.有關(guān)文體淵源的論述及多種文體的分類3.對(duì)君臣告誡答問(wèn)體的剖析4.對(duì)重點(diǎn)著作的語(yǔ)體風(fēng)格的剖析

十六、簡(jiǎn)論《語(yǔ)助》在中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上的地位和影響？（推想此題不考，請(qǐng)自行參考教材P.380～）

十七、簡(jiǎn)述清代八大古音學(xué)家在古音討論上的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。

清代八大古音學(xué)家為：顧炎武、江永、戴震、段玉裁、孔廣森、王念、江有誥、錢大昕。其中比較重要的有顧炎武（他是清代古音討論的奠基人）、江永（他細(xì)分了韻部）、段玉裁（他基本奠定了韻部的整體形勢(shì)）、江有誥（他終于完美了清代的古音討論）。

【顧炎武】是清代古音討論的創(chuàng)始人和奠基人。他的討論容和貢獻(xiàn)主要集中在上古音考證方面以及歸納韻部。他將古韻分為十部。他在古音學(xué)方面的著作是《音學(xué)五書》和《韻補(bǔ)正》。

1）顧炎武在討論古音上的特點(diǎn)在于他首創(chuàng)分古韻為十部，具有相當(dāng)?shù)膭?chuàng)新性和系統(tǒng)性。后來(lái)的古音學(xué)家，都是在他的討論基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，取得古音討論方面的巨大成就的。

2）顧炎武在討論古音上的貢獻(xiàn)在于：

a.顧炎武作為清代古音學(xué)的奠基人，他第一次正確歸納出上古韻部十部，為后世的討論古音打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再者他探究出了古音討論的辦法：嚴(yán)格考證，從清代流行的平水韻推到先代最后結(jié)合起來(lái)加以分析和歸納。

b.他制造了“沿流而溯源”和“借今音離合以求古音”的考證辦法。為后世討論古音提供了科學(xué)的討論辦法并且提供了珍貴的史料。

c.他轉(zhuǎn)變了《廣韻》一來(lái)的入聲分配系統(tǒng)。入聲配陰聲在上古韻部的劃分上有著很大的價(jià)值，后世的多數(shù)古音學(xué)家都承認(rèn)這一劃分，所以它對(duì)后世的討論提供了正確的道路。

d.顧炎武的治學(xué)精神的辦法也為后人提供了榜樣。他兢兢業(yè)業(yè)重視第一手材料以及收集資料非常靜勤，而且對(duì)一個(gè)問(wèn)題不是主觀的下結(jié)論兒時(shí)廣求證據(jù)，舉行比較討論最后得出結(jié)論。這些珍貴的治學(xué)為后世的討論人員和學(xué)者討論語(yǔ)言樹立了良好的榜樣。

【江永】細(xì)分了古音韻部，劃其為十三部，其代表著作為《古韻標(biāo)準(zhǔn)》。為后世討論古音提供了方便和珍貴的閱歷。

1）江永在討論上的特點(diǎn)就在于他細(xì)分了顧炎武的古音十韻部為十三韻部。

2）江永在討論古音上的貢獻(xiàn)在于：

a.將收-n韻和收-m韻的兩類分開。這充分顯示出了他的審音能力，使得古音討論的分類更為明確和清楚。

b.以入聲配陰聲。這使得古音討論越發(fā)的科學(xué)，為后世人類的討論提供了方便和珍貴的閱歷。

【戴震】從分析《廣韻》系統(tǒng)入手，區(qū)分等呼洪細(xì)與韻類異同，創(chuàng)古音九類二十五部之說(shuō)以及陰陽(yáng)入對(duì)轉(zhuǎn)的理論。他的代表著作為《聲韻考》和《聲類表》。

1）戴震在討論上的特點(diǎn)在于他分古韻為九類二十五部。每類韻又分為陰聲韻、陽(yáng)聲韻和入聲韻三部。

2）戴震在討論上的貢獻(xiàn)為：

a.他是第一個(gè)把入聲自立出來(lái)的人。這對(duì)后世有著很大的影響，使得古音學(xué)討論越發(fā)的系統(tǒng)和完美。

b.他把“祭、泰、夬、廢”這四個(gè)韻自立出來(lái)單為一部。這使得古音學(xué)就越發(fā)的科學(xué)和精確?????。

c.他進(jìn)一步確立了陰陽(yáng)入三分的古音系統(tǒng)。雖然這個(gè)分法是江永提出來(lái)的，但是終于還是戴震把這一分法確定下來(lái)。

【段玉裁】基本奠定了古音韻部的整體形式。代表著作為《六書音均表》。

1）段玉裁在古音討論上的特點(diǎn)在于他考證出來(lái)的古音的韻部為六類十七部，基本奠定了古音韻部的整體形式。并且段玉裁開頭把古韻的韻部根據(jù)韻母的性質(zhì)來(lái)羅列，這使得其系統(tǒng)更為完美和健全。

2）貢獻(xiàn)在于：

a.段玉裁在古韻分部上有自己的創(chuàng)見，比如“支”、“脂”、“之”三部分立，“真”、“文”兩部分立，“侯”、“幽”兩部分立。這對(duì)與完美和精準(zhǔn)古音韻部的歸類有著重要的意義。

b.段玉裁開頭把古韻的韻部根據(jù)韻母的性質(zhì)來(lái)羅列。這樣一來(lái)領(lǐng)韻的概念就清晰了，合韻也就不在是那么漫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)了。這使得后人對(duì)古音討論的辦法上有了越發(fā)深刻的熟悉。

c.創(chuàng)立了“同諧聲必同部”的理論。這為充分利用漢字形聲字的聲旁來(lái)尋求它本來(lái)的讀音提供了理論的依據(jù)。

d.還發(fā)覺了古無(wú)去聲的現(xiàn)象。他認(rèn)為中古時(shí)代的去聲大都來(lái)源于上古的入聲。這也是他第一個(gè)發(fā)覺并且提出來(lái)的。

【孔廣森】的主要代表著作有《詩(shī)聲類》和《詩(shī)聲分例》。

1）孔廣森在古音討論上的特點(diǎn)為他把古韻分為十八部，其中陰聲九部，陽(yáng)聲九部。

2）孔廣森的貢獻(xiàn)在于：

a.他第一次將“東”部分出“冬”部