【2022年】河北省衡水市考研政治模擬考試(含答案)

【2022年】河北省衡水市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過的選舉法修正案明確規(guī)定，我國(guó)實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，這一重大舉措的意義在于

A.更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B.充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性

C.有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧

D.擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主

2.堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是要

A.堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝全黨、教育人民，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化

B.正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的發(fā)展階段

C.深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)

D.大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

3.以下屬于處理人事爭(zhēng)議法定途徑的有

A.申述B.控告C.仲裁D.訴訟

4.道德的階級(jí)屬性具體表現(xiàn)在

A.每個(gè)社會(huì)都有與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的道德

B.在同一社會(huì)形態(tài)中，不同的階級(jí)或人群有不同的道德

C.在階級(jí)社會(huì)中，只有統(tǒng)治階級(jí)的道德，被統(tǒng)治階級(jí)沒有道德

D.在階級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德

5.戰(zhàn)后的政治形勢(shì)，總的說來，對(duì)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)建設(shè)新中國(guó)的目標(biāo)是有利的，表現(xiàn)在

A.帝國(guó)主義遭到削弱

B.社會(huì)主義國(guó)家、民族解放運(yùn)動(dòng)的力量有了新的發(fā)展

C.中國(guó)人民的覺悟程度、組織程度空前提高

D.中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東思想的基礎(chǔ)上達(dá)到了高度的團(tuán)結(jié)

6.實(shí)現(xiàn)建設(shè)高度的社會(huì)主義民主的目標(biāo)，需要經(jīng)過長(zhǎng)期的努力，因?yàn)?/p>

A.封建專制主義和資本主義影響的肅清需要一個(gè)歷史過程

B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會(huì)成員素質(zhì)的普遍提高需要一個(gè)過程

C.消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕也需要一個(gè)過程

D.建立健全社會(huì)主義法制，需要一個(gè)過程

7.非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等。要廢除對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業(yè)進(jìn)入特許經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域具體辦法，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，為此要堅(jiān)持()

A.權(quán)利平等B.機(jī)會(huì)平等C.結(jié)果平等D.規(guī)則平等

8.鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)

A.發(fā)展生產(chǎn)力，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求

B.中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展

C.發(fā)展是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要

D.不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能夯實(shí)我國(guó)社會(huì)主義制度的物質(zhì)基礎(chǔ)

9.在毛澤東提出的“三個(gè)世界”的理論中，下列說法正確的有（）

A.蘇聯(lián)屬于第一世界

B.美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界

C.中間派日本、歐洲、加拿大是第一世界

D.亞洲(除日本)、非洲和拉丁美洲是第三世界

10.法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)，證據(jù)的特征主要有()

A.合情理B.合法性C.客觀性D.關(guān)聯(lián)性

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是依靠（）。A.增加生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的數(shù)量B.增加資金和資源的投入量C.科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)D.增加積累和擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模

12.我國(guó)過渡時(shí)期總路線最顯著的特點(diǎn)是

A.“先合作化，后機(jī)械化”

B.社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

C.社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革同時(shí)并舉

D.把消滅剝削制度與改造剝削者相結(jié)合

13.中共“二大”在宣言中指出“中國(guó)三萬萬的農(nóng)民，乃是革命中的最大要素。農(nóng)民因?yàn)橥恋厝狈?、人口稠密、天?zāi)流行、戰(zhàn)爭(zhēng)和土匪的擾亂、軍閥的額外征稅和剝削、外國(guó)商品的壓迫、生活程度的增高等原因，以至日趨窮困和痛苦?！边@表明中國(guó)共產(chǎn)黨

A.以發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)作為黨的中心工作

B.提出了由國(guó)民革命轉(zhuǎn)向土地革命的方針

C.認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)在民主革命中的重要地位

D.決定建立農(nóng)村革命根據(jù)地實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)

14.人類對(duì)自然界的全部“統(tǒng)治”力量在于()。

A.人類必須依賴自然，因?yàn)樽匀画h(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提

B.人類能征服和改造自然

C.人類能夠維護(hù)生態(tài)平衡

D.人類能認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律

15.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是

A.質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定

16.剩余價(jià)值

A.在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生，可以離開流通領(lǐng)域

B.在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，但不能離開生產(chǎn)領(lǐng)域

C.在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生，通過流通領(lǐng)域來實(shí)現(xiàn)

D.既在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，也在生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生

17.鄧小平理論形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是

A.在和平與發(fā)展為時(shí)代特征的歷史條件下形成和發(fā)展起來的

B.社會(huì)主義興衰成敗的歷史實(shí)踐

C.中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐

D.國(guó)情和黨情的新變化

18.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立依據(jù)是

A.生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)

B.所有制結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)

C.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放

D.我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情

19.對(duì)貨幣轉(zhuǎn)化為資本具有決定意義的是

A.勞動(dòng)力商品的供求B.勞動(dòng)力商品的價(jià)值C.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值D.勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格

20.作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨正視現(xiàn)實(shí)、開創(chuàng)未來的重要標(biāo)志的事件是()

A.由連戰(zhàn)率領(lǐng)的訪問團(tuán)訪問大陸

B.由江丙坤率領(lǐng)的參訪團(tuán)訪問大陸

C.由宋楚瑜率領(lǐng)的訪問團(tuán)訪問大陸

D.由馬英九率領(lǐng)的訪問團(tuán)訪問大陸

三、3.分析題(3題)21.“三個(gè)代表”重要思想是怎樣與時(shí)俱進(jìn)地奠定了執(zhí)政黨的合法性基礎(chǔ)?

22.材料1

北京2009年10月26日電10月24日是一年一度的聯(lián)合國(guó)日。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文當(dāng)日發(fā)表致辭。致辭如下：

無論是在聯(lián)合國(guó)日，還是在一年當(dāng)中的每一天，聯(lián)合國(guó)都在為地球、為工作機(jī)會(huì)、為“我們?nèi)嗣瘛迸ぷ?。我們提供的人道主義援助最多，而且是在最艱難的地方提供的。我們?yōu)槿澜?0%的兒童接種了疫苗。我們?yōu)?億多人提供食物，并在幫助3000多萬難民，其中大多數(shù)人是逃避戰(zhàn)爭(zhēng)和迫害的婦孺。我們目前部署的維和人員是歷來最多的，有115000多人。僅去年一年，我們就向近50個(gè)國(guó)家提供了選舉援助。整個(gè)聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)都已動(dòng)員起來，以應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩和動(dòng)蕩可能引發(fā)的社會(huì)動(dòng)亂。

在全球的每個(gè)角落，人們都指望聯(lián)合國(guó)來消除貧窮和饑餓，維持和平，普及教育和捍衛(wèi)人權(quán)。他們期待我們制止致命武器和疾病的蔓延，保護(hù)受災(zāi)的人及其家人。今年12月，他們將期望我們就氣候變化達(dá)成一項(xiàng)全面、公平和目標(biāo)遠(yuǎn)大的協(xié)議，以保護(hù)我們所有人，為一個(gè)更加環(huán)保和更可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)鋪平道路。

在國(guó)際事務(wù)中，還沒有出現(xiàn)過像現(xiàn)在這樣的情況。包括糧食、燃料、金融和流感在內(nèi)

的多重危機(jī)同時(shí)出現(xiàn)。氣候變化問題的嚴(yán)重性與日俱增。每一場(chǎng)危機(jī)都顯示了21世紀(jì)的一條真理：我們居住在同一個(gè)地球上，生活在同一個(gè)家園中。無論是作為人，作為國(guó)家，還是作為物種，我們都一起共沉浮。聯(lián)合國(guó)正在全力采取對(duì)策，處理重大問題，著眼于全局。我們正在形成可以為所有人，尤其是那些最需要幫助的人取得實(shí)際成果的新的多邊主義。但是，我也痛苦地意識(shí)到，面前路途遙遠(yuǎn)，承諾與行動(dòng)之間有很大的差距。值此聯(lián)合國(guó)日之際，讓我們下決心加倍為那些弱勢(shì)、無權(quán)和毫無抵御能力的人做出努力。讓我們比以往更加團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力，讓世界變得更加安全和更加美好。

材料2

據(jù)中新社報(bào)道，聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議在一份報(bào)告中說，約束世界經(jīng)濟(jì)的貨幣和資本規(guī)則體系沒有發(fā)揮恰當(dāng)作用，在很大程度上應(yīng)該對(duì)金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)負(fù)責(zé)。報(bào)告并稱，應(yīng)該重新審議現(xiàn)有的整個(gè)以美元為世界儲(chǔ)備貨幣的體系。

盡管現(xiàn)在包括中國(guó)和俄羅斯在內(nèi)的許多國(guó)家提議用新的世界儲(chǔ)備貨幣取代美元，但聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議發(fā)布報(bào)告是主要國(guó)際機(jī)構(gòu)首次提出這種建議。

結(jié)合材料回答問題

(1)結(jié)合材料1，分析聯(lián)合國(guó)在未來的發(fā)展中還會(huì)應(yīng)對(duì)哪些主要挑戰(zhàn)。

(2)結(jié)合材料1、2，談?wù)劼?lián)合國(guó)未來發(fā)展將會(huì)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)。

23.(44)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的?

25.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

五、3.分析題(0題)26.有人認(rèn)為，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，只要物質(zhì)文明好了，精神文明自然而然就上去了。試用歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，并結(jié)合我國(guó)的實(shí)踐，評(píng)析上述觀點(diǎn)，闡明加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義。

六、單選題(0題)27.社會(huì)主義義利觀是

A.把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益

B.社會(huì)整體利益永遠(yuǎn)高于個(gè)人利益

C.人民的利益高于一切

D.國(guó)家的利益高于一切

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主。此次選舉法的修訂，體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等的原則，保證了人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動(dòng)了人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)和諧。故ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

2.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)具體要求。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，其中包括科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義大眾化，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

3.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是處理人事爭(zhēng)議的法定途徑。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

4.ABDABD是正確選項(xiàng)。C選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，在階級(jí)社會(huì)中，被統(tǒng)治階級(jí)也存在道德，只是總處于從屬地位。

5.ABCD上述四點(diǎn)均是戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)國(guó)際的有利政治形勢(shì)。ABCD選項(xiàng)正確。

6.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)高度的社會(huì)主義民主需要一個(gè)歷史過程。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，要在不斷實(shí)踐和探索，尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上穩(wěn)步推進(jìn)，這就需要一個(gè)歷史過程。

7.ABD

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)發(fā)展才是硬道理這一著名論斷的理解。四個(gè)選項(xiàng)分別從制度的要求、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)主義制度的鞏固等方面來說明“發(fā)展才是硬道理”。故ABCD是正確選項(xiàng)。

9.ABD

10.BCD一般來說，證據(jù)就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來的、能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)。首先，證據(jù)要具有合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定。其次，證據(jù)要具有客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實(shí)的，既不能捕風(fēng)捉影，更不能主觀臆斷。再次，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)只有與案件事實(shí)有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能對(duì)案件事實(shí)具有證明作用。

11.C

12.B

13.C

14.D

15.C解析：此題是考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的地位和作用?！懊苁鞘挛锇l(fā)展的動(dòng)力和源泉”，一般考生對(duì)這一觀點(diǎn)都是非常熟知的，但具體回答其含義，有的考生就不十分清楚了。題中的四個(gè)選項(xiàng)，“質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化”(A項(xiàng))是揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式問題；“肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化”(B項(xiàng))是講述事物發(fā)展的道路和趨勢(shì)問題；“矛盾雙方的相互排斥、相互否定”(D項(xiàng))是講矛盾的對(duì)立關(guān)系。這樣將A、B、D三個(gè)干擾項(xiàng)排除，C項(xiàng)是最符合題意的，實(shí)際上所謂“事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉”就是指矛盾著的雙方既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

16.C解析：本題考查對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)過程的理解。在資本主義生產(chǎn)過程中，勞動(dòng)力的使用創(chuàng)造了價(jià)值量大于勞動(dòng)力價(jià)值的商品，資本家按商品價(jià)值出賣商品，不僅收回了資本的價(jià)值，而且獲得了剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是在資本主義生產(chǎn)中進(jìn)行的，且在流通過程中通過商品的買賣而實(shí)現(xiàn)的。所以，正確的答案是C。

17.C解析：考查鄧小平理論形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。A項(xiàng)是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史背景，B項(xiàng)是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史依據(jù)，D項(xiàng)是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

18.D解析：正確選項(xiàng)是D，出自中共十五大報(bào)告。

19.C

20.A解析：時(shí)事政治題。

21.中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下正面臨著國(guó)際的、國(guó)內(nèi)的以及黨自身狀況的新考驗(yàn)：①?gòu)膰?guó)際環(huán)境看世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展科技進(jìn)步日新月異綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈形勢(shì)逼人不進(jìn)則退。②從國(guó)內(nèi)情況看我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。③從黨的自身狀況看經(jīng)過80多年的發(fā)展我們黨的地位、任務(wù)、隊(duì)伍狀況和所處環(huán)境都發(fā)生了重大變化。中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下，正面臨著國(guó)際的、國(guó)內(nèi)的以及黨自身狀況的新考驗(yàn)：①?gòu)膰?guó)際環(huán)境看，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。②從國(guó)內(nèi)情況看，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。③從黨的自身狀況看，經(jīng)過80多年的發(fā)展，我們黨的地位、任務(wù)、隊(duì)伍狀況和所處環(huán)境，都發(fā)生了重大變化。

22.(1)新世紀(jì)以來聯(lián)合國(guó)面臨的主要挑戰(zhàn)在于多極化與單極傾向兩種勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)一直在全球和聯(lián)合國(guó)內(nèi)進(jìn)行著。單極傾向?qū)β?lián)合國(guó)權(quán)威具有直接的挑戰(zhàn)。而多極化趨勢(shì)則需要聯(lián)合國(guó)發(fā)揮很好的平衡與協(xié)調(diào)各方利益的作用。具有廣泛的代表性和合法的權(quán)威性。全球性的熱點(diǎn)問題諸如恐怖主義氣候變化環(huán)境保護(hù)金融危機(jī)、防擴(kuò)散等一列問題也是考驗(yàn)聯(lián)合國(guó)處理問題能力和發(fā)揮作用的大小。維護(hù)聯(lián)合國(guó)作為當(dāng)今世界最大的政府間國(guó)際組織的權(quán)威性是聯(lián)合國(guó)面臨的主要問題。(2)聯(lián)合國(guó)未來的發(fā)展將呈現(xiàn)出下列特點(diǎn)：聯(lián)合國(guó)將依然是一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的國(guó)際組織；并在此基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)大聯(lián)合國(guó)的代表性。聯(lián)合國(guó)將繼續(xù)由大國(guó)占主導(dǎo)地位；短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系真正的民主和平等是不可能的國(guó)際事務(wù)仍將由幾個(gè)大國(guó)主導(dǎo)。聯(lián)合國(guó)的中心任務(wù)將繼續(xù)是維護(hù)和平與安全但安全概念正在發(fā)生變化；可以說安全的概念不在僅限于軍事安全而是向非傳統(tǒng)安全擴(kuò)展包括恐怖主義、氣候變化、金融危機(jī)等都是聯(lián)合國(guó)所要關(guān)注的安全對(duì)象。發(fā)展問題將在聯(lián)合國(guó)的議程中占有越來越重要的位置；經(jīng)濟(jì)的全球化和區(qū)域化不僅促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來地區(qū)和國(guó)家發(fā)展不平衡的問題關(guān)注發(fā)展就是如何建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。幫助發(fā)展中國(guó)家和落后國(guó)家的發(fā)展。國(guó)家將不再是聯(lián)合國(guó)中和國(guó)際事務(wù)中唯一的行為主體；當(dāng)今世界除國(guó)家這一主要行為體外還存在大量各種非國(guó)家的行為體包括政府間和非政府間的國(guó)際組織它們解決國(guó)際問題并對(duì)國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容變化具有重要的影響。聯(lián)合國(guó)將逐漸向著為建立規(guī)制社會(huì)、擔(dān)負(fù)治理全球任務(wù)的國(guó)際組織演進(jìn)。全球化促進(jìn)全球社會(huì)的形成并使得各國(guó)間依賴日益增強(qiáng)合作成為主流而對(duì)話成為解決問題的主要方式在此前提下就共同的問題通過建立制度化的方式是最好的解決途徑。(1)新世紀(jì)以來聯(lián)合國(guó)面臨的主要挑戰(zhàn)在于，多極化與單極傾向兩種勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)一直在全球和聯(lián)合國(guó)內(nèi)進(jìn)行著。單極傾向?qū)β?lián)合國(guó)權(quán)威具有直接的挑戰(zhàn)。而多極化趨勢(shì)則需要聯(lián)合國(guó)發(fā)揮很好的平衡與協(xié)調(diào)各方利益的作用。具有廣泛的代表性和合法的權(quán)威性。全球性的熱點(diǎn)問題，諸如恐怖主義，氣候變化，環(huán)境保護(hù)，金融危機(jī)、防擴(kuò)散等一列問題也是考驗(yàn)聯(lián)合國(guó)處理問題能力和發(fā)揮作用的大小。維護(hù)聯(lián)合國(guó)作為當(dāng)今世界最大的政府間國(guó)際組織的權(quán)威性，是聯(lián)合國(guó)面臨的主要問題。(2)聯(lián)合國(guó)未來的發(fā)展將呈現(xiàn)出下列特點(diǎn)：聯(lián)合國(guó)將依然是一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的國(guó)際組織；并在此基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)大聯(lián)合國(guó)的代表性。聯(lián)合國(guó)將繼續(xù)由大國(guó)占主導(dǎo)地位；短時(shí)期內(nèi)，實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系真正的民主和平等是不可能的，國(guó)際事務(wù)仍將由幾個(gè)大國(guó)主導(dǎo)。聯(lián)合國(guó)的中心任務(wù)將繼續(xù)是維護(hù)和平與安全，但安全概念正在發(fā)生變化；可以說，安全的概念不在僅限于軍事安全，而是向非傳統(tǒng)安全擴(kuò)展，包括恐怖主義、氣候變化、金融危機(jī)等都是聯(lián)合國(guó)所要關(guān)注的安全對(duì)象。發(fā)展問題將在聯(lián)合國(guó)的議程中占有越來越重要的位置；經(jīng)濟(jì)的全球化和區(qū)域化不僅促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶來地區(qū)和國(guó)家發(fā)展不平衡的問題，關(guān)注發(fā)展就是如何建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。幫助發(fā)展中國(guó)家和落后國(guó)家的發(fā)展。國(guó)家將不再是聯(lián)合國(guó)中和國(guó)際事務(wù)中唯一的行為主體；當(dāng)今世界，除國(guó)家這一主要行為體外，還存在大量各種非國(guó)家的行為體，包括政府間和非政府間的國(guó)際組織，它們解決國(guó)際問題，并對(duì)國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容變化具有重要的影響。聯(lián)合國(guó)將逐漸向著為建立規(guī)制社會(huì)、擔(dān)負(fù)治理全球任務(wù)的國(guó)際組織演進(jìn)。全球化促進(jìn)全球社會(huì)的形成，并使得各國(guó)間依賴日益增強(qiáng)，合作成為主流，而對(duì)話成為解決問題的主要方式，在此前提下，就共同的問題通過建立制度化的方式是最好的解決途徑。

23.愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在：第一愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱。第二愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。第四愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在：第一，愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱。第二，愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三，愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。第四，愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

24.階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒有階級(jí)劃分也就沒有國(guó)家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分就逐漸形成了國(guó)家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級(jí)以是建立起國(guó)家這個(gè)暴力機(jī)器來維持對(duì)奴隸的壓迫和剝削。可見國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國(guó)家對(duì)各個(gè)階級(jí)不是一視同仁的它是階級(jí)統(tǒng)治的工具是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)構(gòu)。階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒有階級(jí)劃分，也就沒有國(guó)家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分，就逐漸形成了國(guó)家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無所有，而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗，力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級(jí)以是建立起國(guó)家這個(gè)暴力機(jī)器來維持對(duì)奴隸的壓迫和剝削。可見，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國(guó)家對(duì)各個(gè)階級(jí)不是一視同仁的，它是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)構(gòu)。

25.馬克思說：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說明了革命在