【2023年】四川省雅安市考研政治預(yù)測試題(含答案)

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一、多選題(10題)1.中共十三大認為，我國正處在社會主義的初級階段。這個論斷含義是

A.我國正處在向社會主義階段的過渡期

B.我們必須堅持而不能離開社會主義

C.我國的社會主義社會還處在初級階段

D.我國社會已經(jīng)是社會主義社會

2.中國走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路的理論意義是

A.對馬克思列寧主義關(guān)于革命理論的獨創(chuàng)性發(fā)展

B.運用馬克思主義立場、觀點、方法，分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范

C.對中國革命客觀規(guī)律的反映，指導(dǎo)一切革命取得勝利的正確理論

D.對推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義

3.宣揚“馬克思主義過時論”的觀點所犯的錯誤在哲學(xué)上屬于：()

A.形而上學(xué)B.相對主義C.詭辯論D.絕對主義

4.

第32題刑事訴訟中的強制措施是指公安機關(guān)、檢察機關(guān)和審判機關(guān)為保證刑事訴訟的順利進行，依法對犯罪嫌疑人、被告人所采取的在一定期限內(nèi)暫時限制或剝奪其人身自由的強制方法。刑事訴訟中的強制措施包括

A.拘役B.取保候?qū)廋.監(jiān)視居住D.拘留和逮捕

5.對“兩個必然，兩個決不會”的說法正確的理解有

A.“兩個必然”講的是資本主義必然要被社會主義所代替

B.“兩個必然”使人們堅定了資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的信心

C.“兩個決不會”要求人們堅持科學(xué)的態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律

D.“兩個決不會”講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件

6.

第26題離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。處理離婚時必須遵循的原則是

A.保障離婚自由B.反對輕率離婚C.協(xié)議離婚D.訴訟離婚

7.承認一切事物都是可以轉(zhuǎn)化的觀點是

A.辯證唯物主義觀點B.一切唯物主義觀點C.一切唯心主義觀點D.某些唯心辯證法觀點

8.土地革命時期，毛澤東同志在探索中國革命新道路過程中進行了艱辛探索，逐漸找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，這條道路的取得，體現(xiàn)在毛澤東的一系列著作中，包括()

A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》D.《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》

9.對新民主主義文化綱領(lǐng)的正確理解是

A.無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化

B.不屬于世界無產(chǎn)階級社會主義文化的范疇

C.無產(chǎn)階級的社會主義文化

D.在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想

10.恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段論述所包含的辯證法觀點有A.聯(lián)系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的

二、1.單項選擇題(10題)11.政治文明實質(zhì)上屬于

A.物質(zhì)形態(tài)文明B.精神形態(tài)文明C.生態(tài)文明D.制度文明

12.在甲午戰(zhàn)爭后，宣傳“物競天擇”、“適者生存”社會進化論思想的是()。

A.嚴復(fù)翻譯的《天演論》B.鄭觀應(yīng)撰寫的《盛世危言》C.馮桂芬撰寫的《校邠廬抗議》D.魏源編撰的《海國圖志》

13.貨幣固定在金銀上，是因為()。

A.金銀所具有的自然屬性的優(yōu)點決定了貨幣必然產(chǎn)生

B.金銀是最適宜充當貨幣的特殊商品

C.除了金銀之外，其他商品都不能用來衡量商品價值量的大小以及用作交換之媒介

D.金銀原來就不是商品，而是同商品世界相對立的外在的東西

14.揭示了事物發(fā)展的方向和道路的是唯物辯證法的什么規(guī)律

A.否定之否定規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾規(guī)律

15.實行“一國兩制”的基礎(chǔ)是()。

A.堅持和平共處原則B.堅持“一個中國”原則C.堅持高度自治原則D.香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度不變

16.“聽其言必責其用，觀其行必求其功”。這種觀點是（）。A.A.強調(diào)認識對實踐的作用

B.強調(diào)實踐對認識的檢驗作用

C.認為認識可以脫離實踐

D.認為實踐可以脫離認識

17.某農(nóng)業(yè)資本家租種偏遠耕地200畝，后來轉(zhuǎn)租種城郊耕地200畝，結(jié)果年利潤增加10000元，這10000元作為地租交給地主，它應(yīng)屬于

A.絕對地租B.壟斷地租C.級差地租ⅠD.級差地租Ⅱ

18.資本主義絕對地租產(chǎn)生的原因是

A.資本主義土地經(jīng)營權(quán)的壟斷

B.資本主義土地私有權(quán)的壟斷

C.對同一塊土地連續(xù)追加投資的差別

D.土地質(zhì)量的不同和距離市場的遠近

19.假定市場上待售商品價格總額為1000億元，且待售商品的價值得到實現(xiàn)。此時發(fā)行紙幣500億元，紙幣在此期間平均流通4次，此時1元紙幣相當于

A.0.5元貨幣的購買力B.1元貨幣的購買力C.2元貨幣的購買力D.4元貨幣的購買力

20.價值的實體是()

A.具體勞動B.抽象勞動C.私人勞動D.社會勞動

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列與構(gòu)建以現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化企業(yè)制度相關(guān)的一組材料。

美國著名經(jīng)濟學(xué)家保羅.薩繆爾遜曾在50年代預(yù)言,經(jīng)濟發(fā)展最快的地區(qū)將是南美洲,因為南美洲資源豐富,勞動力受教育程度較高。但事實證明他錯了,20世紀下半葉是歐洲和太平洋地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展最快。盡管歐洲和太平洋地區(qū)資源相對貧乏,但由于產(chǎn)權(quán)制度合理,引致了經(jīng)濟的高速增長。薩繆爾遜認為,他原先的預(yù)期所依據(jù)的條件并不是經(jīng)濟體制中最基本的東西,產(chǎn)權(quán)制度才是經(jīng)濟體制的基本要素。產(chǎn)權(quán)決定激勵機制和人們的行為方式,因而對經(jīng)濟效率發(fā)生重要作用?，F(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是完善我國公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟制度的內(nèi)在要求,是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。這一闡述是對現(xiàn)代市場經(jīng)濟制度特征的準確把握?，F(xiàn)代經(jīng)濟理論認為,市場不是一種“自然秩序”,而是一種制度。制度性市場是一種交易程序和規(guī)則,為交易行為提供了規(guī)范和實踐標準。制度性市場的核心基礎(chǔ)是產(chǎn)權(quán)制度。在市場經(jīng)濟中,人們的經(jīng)濟行為乃至整個社會經(jīng)濟運行都是以財產(chǎn)權(quán)利來界定和規(guī)范的,在此基礎(chǔ)上生成的“社會契約”具有經(jīng)濟的和法律的特性。所以,我們在討論經(jīng)濟發(fā)展時,不僅要分析資源約束,也要分析制度約束。

摘自《文匯報》,2003-11-10

改革開放以來,特別是黨的十五大確定了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度以來,我國的非公有制經(jīng)濟有了很大的發(fā)展,在國民經(jīng)濟中已占有很大比重,但在發(fā)展中仍然存在一些問題,比如,對非公有制經(jīng)濟缺乏法制化的財產(chǎn)保護體系、稅收體系等規(guī)范體系。此外,近年來有不少國有企業(yè)內(nèi)部改革邁步較大,企業(yè)管理水平也在不斷提高,但企業(yè)發(fā)展不快。究其原因,主要是產(chǎn)權(quán)不明晰,許多決策是政府行為,企業(yè)不承擔責任。又比如。國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)不流動,國有股不能進入市場,造成一些國有資產(chǎn)的閑置和運行的無效率,導(dǎo)致國有資產(chǎn)事實上的貶值和流失。再比如,雖然大多數(shù)國有企業(yè)進行了公司制改造,但是國有股“一股獨大”的現(xiàn)象仍相當嚴重,雖然設(shè)立了股東會、董事會和監(jiān)事會,但與現(xiàn)代市場經(jīng)濟相適應(yīng)的公司法人治理結(jié)構(gòu)及其運行機制在很多企業(yè)尚未建立起來。所有這些都要求我們進一步推進現(xiàn)代企業(yè)制度的改革。企業(yè)改革由建立現(xiàn)代企業(yè)制度到現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,這表明我國企業(yè)的改革已進入一個新的階段。通過產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)換,促進推動資本流動的重組,使資本等生產(chǎn)要素根據(jù)市場要求流向效益高的部門、產(chǎn)業(yè)和企業(yè)中,這對于民企進入和重組國有股權(quán)上市公司給予了充分的肯定。

聯(lián)系上述材料,請回答:

(1)如何理解建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是“構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)”?

(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)該具備哪些基本特征?

22.綜合以上材料，論述為什么“國家資本主義是改造資本主義工商業(yè)和逐步完成社會主義過渡的必經(jīng)之路”?

23.結(jié)合材料回答問題。

材料1

作為一場新的革命，經(jīng)濟全球化對各國和世界生產(chǎn)力的發(fā)展都具有巨大的推動作用。其一，經(jīng)濟全球化為生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)優(yōu)化配置提供了可能，從而使世界各國取長補短，提高經(jīng)濟效益；其二，經(jīng)濟全球化為各國提供廣闊的市場，使其產(chǎn)品能夠更加便捷、順暢地實現(xiàn)；其三，經(jīng)濟全球化使科技成果和信息在世界各地更加順利地自由流動，促進各國的共同繁榮；其四，經(jīng)濟全球化為各國包括發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展提供前所未有的機遇。

材料2

經(jīng)濟全球化也具有弊病，存在風(fēng)險。其一，經(jīng)濟全球化給廣大發(fā)展中國家?guī)砹司薮蟮膲毫吞魬?zhàn)。自由是強者的權(quán)利。在當今世界，經(jīng)濟實力是發(fā)達國家占優(yōu)，游戲規(guī)則對發(fā)達國家有利。在這種背景下，經(jīng)濟全球化會造成生產(chǎn)要素和利潤向西方國家流動的結(jié)局，發(fā)達國家甚至?xí)萌蚧臋C會強化對發(fā)展中國家的剝削，從而產(chǎn)生強者更強、弱者更弱的馬太效應(yīng)，加劇世界的兩極分化。其二，經(jīng)濟全球化使得資本主義國家內(nèi)部的一些矛盾和負面的東西，諸如階級剝削，經(jīng)濟的周期性波動以及利己主義的價值觀等擴大和蔓延到全世界。其三，經(jīng)濟全球化將世界各國、各民族都“驅(qū)趕”到一個屋檐下，造成了不同文明、制度的接觸與碰撞，派生出一系列矛盾和問題，威脅世界的和平與穩(wěn)定。

以上兩段材料表明經(jīng)濟全球化發(fā)展中的什么情況？結(jié)合哲學(xué)相關(guān)原理進行分析。

四、5.簡答題(2題)24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準備性因素包括哪些內(nèi)容?

25.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

五、3.分析題(0題)26.下面是一組信用和加強信用制度建設(shè)的材料

材料1

到山西平遙的人多數(shù)都參觀過日昇昌票號。這家被梁啟超譽為“執(zhí)中國金融界牛耳”的票號，所開的分店在鼎盛時期幾乎遍布全國，而且其經(jīng)營觸角已經(jīng)延伸到俄羅斯、日本和東南亞等國家和地區(qū)。早在100多年前，人們就用“一紙之符信遙傳，萬兩之白銀立集”來形容它的業(yè)務(wù)運營，并贊美它“匯通天下”、“九州利賴”。日昇昌票號所以成功，主要得益于它的信用好。信用是市場經(jīng)濟得以運行的一個重要基礎(chǔ)。

資本主義經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展過程，早期不講信用的現(xiàn)象有所改變，恩格斯指出：“資本主義生產(chǎn)愈發(fā)展，它愈不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細的哄騙和欺詐手段?！苯?00年來，西方資本主義國家比較重視信用制度的建設(shè)，采取了一系列措施修正和彌補信用制度的缺陷和漏洞，逐步建立了比較完備的社會信用體系。

——摘自《理論熱點18題》

材料2

在我國，隨著經(jīng)濟體制改革的深入，社會主義市場體制的培育和完善有了很大進展。但由于多方面的原因，一些地方和單位信用觀念薄弱，商業(yè)欺詐行為干擾經(jīng)濟社會秩序的現(xiàn)象時有發(fā)生，個別地方甚至出現(xiàn)了信用危機。

2004年4月，媒體披露的安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。類似的事件還有浙江金華的“毒火腿事件”，山東龍口的“摻假有毒粉絲事件”，山西朔州的“毒酒案”等。金融市場也存在大量的失信行為，例如，騙取或故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價格等現(xiàn)象不乏其例。信用缺失、秩序混亂的典型案例，教訓(xùn)極其深刻。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個名牌老店倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個月餅行業(yè)大傷元氣，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。

——摘自《理論熱點18題》

材料3

形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件，也是規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策。增強全社會的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準則。加快建設(shè)企業(yè)和個人信用服務(wù)體系。建主信用監(jiān)督和失信懲戒制度。逐步開放信用服務(wù)市場。

——摘自《十六屆三中全會報告》

請回答：

1．結(jié)合材料1-2，說明在現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展過程中加強信用建設(shè)的必要性和重要性。

2．結(jié)合材料1-3，說明在完善社會主義市場經(jīng)濟體制過程和規(guī)范市場秩序過程中，加強信用制度建設(shè)的主要措施。

六、單選題(0題)27.毛澤東思想的活的靈魂是

A.武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)

B.實事求是、群眾路線、獨立自主

C.武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)

D.理論與實踐相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評

參考答案

1.BCD三大改造完成以后，我國已經(jīng)是社會主義社會，A項不正確。BCD三項是中共十三大對社會主義初級階段的界定。BCD選項正確。

2.ABD本題考查的知識點是中國新民主主義革命道路的理論意義。中國走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路是對中國革命發(fā)展客觀規(guī)律的反映，是指導(dǎo)中國革命取得勝利的正確理論，但對其他國家的革命僅供借鑒，并不具有普遍指導(dǎo)意義，因此C項不選。

3.BC解析：宣揚“馬克思主義過時論”的觀點夸大了馬克思主義真理的不確定性、相對性、變動性，否認馬克思主義真理的穩(wěn)定性、確定性，因此屬于相對主義的錯誤。因此，正確選項為BC。

4.BCD

5.BCD本題考查的是對“兩個必然”和“兩個決不會”的理解。“兩個必然”講的是資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的客觀必然性，使我們堅定了資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的信心。馬克思指出，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@里講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件。

6.AB

7.AD解析：該題的目的是考查轉(zhuǎn)化思想有哪些哲學(xué)認同的把握。“轉(zhuǎn)化”是辯證法的一個重要范疇。所謂轉(zhuǎn)化概括說就是指生成和消滅。轉(zhuǎn)化的實質(zhì)就是事物的一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)過渡和飛躍。世界的任何事物都是可以轉(zhuǎn)化的，轉(zhuǎn)化具有普遍性。我們所做的一切也都是在作轉(zhuǎn)化工作。在哲學(xué)史上承認轉(zhuǎn)化的觀點不僅馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義承認，而且有的唯心主義哲學(xué)家們也承認，比如黑格爾，他是在哲學(xué)史上第一個提出轉(zhuǎn)化概念的。所以題中的A項和D項是正確選項。解答此題必須搞清楚，“轉(zhuǎn)化”是辯證法問題，而承認辯證法的觀點不僅有的唯物主義(不是所有的唯物主義)承認，也包括有些唯心主義者(但不是所有的唯心主義者)也承認，這是一個客觀事實。有的考生可能會誤認為“轉(zhuǎn)化”是一切唯物主義才承認的觀點而選擇A項和B項。

8.ABC

9.AD本題考查的知識點是新民主主義的文化綱領(lǐng)。新民主主義文化就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。新民主主義革命與社會主義革命性質(zhì)不同。新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級民主主義的革命范疇。BC不選。

10.ABCD

11.B

12.A

13.B解析：馬克思說過：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀?！边@就是說，金銀的自然屬性上的優(yōu)點(體積小、價值大、便于貯藏、便于攜帶、便于分割、質(zhì)地均勻)不能決定貨幣的產(chǎn)生，因為貨幣是商品經(jīng)濟之矛盾的產(chǎn)物，是價值形式演化的最后結(jié)果；但金銀自然屬性上的優(yōu)點卻可以決定貨幣一旦產(chǎn)生，要由金銀充當其物質(zhì)載體。據(jù)此，A為淘汰項，B為應(yīng)選項。C之所以為淘汰項，是因為在貨幣產(chǎn)生之前，就出現(xiàn)了一般等價物，羊、皮毛等商品都曾充當過一般等價物，而一般等價物是可以用來衡量其他商品價值量之大小的，是可以用作交換之媒介的。只是那時的一般等價物還不能叫做貨幣。只有一般等價物固定在金銀上，貨幣才真正地產(chǎn)生。其實，不要說一般等價物，即便特殊等價物，如1只羊＝2把石斧中的2把石斧，也可以作為用來衡量處于相對價值形式上的商品之價值量的尺度。D之所以為淘汰項，是因為金銀在成為貨幣之前，就是商品，貨幣歸根到底是從一般意義上的商品中分化出來的特殊商品。顯然，貨幣與商品既有對立的一面，也有統(tǒng)一的一面。

14.A

15.B

16.B題干是孔子在知行關(guān)系問題上的典型觀點，是強調(diào)行（實踐）在檢驗“言”（認識）中的作用。本題選B

17.C解析：級差地租I是由于土地肥沃程度和距離市場遠近不同而形成的級差地租。C選項正確。

18.B解析：這是根據(jù)“資本主義地租形式及其本質(zhì)”知識點命的題，考查對資本主義絕對地租產(chǎn)生原因的認識。選項A是級差地租產(chǎn)生的原因。選項C、D是級差地租Ⅱ和級差地租Ⅰ產(chǎn)生的條件，均不符合題意要求。正確選項是B，因為絕對地租是不分土地好壞優(yōu)劣必須向土地所有者繳納的地租。土地私有權(quán)的壟斷，阻礙農(nóng)業(yè)中由于有機構(gòu)成低而產(chǎn)生的農(nóng)產(chǎn)品價值和農(nóng)產(chǎn)品社會生產(chǎn)價格差額的那部分超額利潤參加全社會利潤平均化，而使其留在農(nóng)業(yè)部門中形成絕對地租。所以，資本主義絕對地租產(chǎn)生的原因是資本主義土地私有權(quán)的壟斷。

19.A解析：一年內(nèi)紙幣發(fā)行可以滿足500×4=2000億元商品的購買需要，實際待售商品價格總額為1000億元，此時的1元紙幣相當于0.5元貨幣的購買力。

20.B解析：價值實體是指在現(xiàn)實中存在的直接形成商品價值的物質(zhì)因素。價值的實體是商品中凝結(jié)的人類抽象勞動。作為價值實體的抽象勞動，對于任何勞動支出來說都是同質(zhì)的，它們不存在差別。

21.(1)國有企業(yè)的改革方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度是以社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟發(fā)展的要求為依據(jù)以規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度為主體以有限責任制度為核心的新型企業(yè)制度。建立現(xiàn)代企業(yè)制度就是要使國有企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實體和市場競爭主體。(2)建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基本?，F(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)具備四大基本特征:一是歸屬清晰二是權(quán)責明確三是保護嚴格四是流轉(zhuǎn)順暢。前兩個特征決定了現(xiàn)代企業(yè)制度產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責明確的特征后兩個特征說明了要依法保護各類產(chǎn)權(quán)健全產(chǎn)權(quán)交易規(guī)則和監(jiān)管制度推動產(chǎn)權(quán)有序流轉(zhuǎn)保障所有市場主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利。只有產(chǎn)權(quán)歸屬清晰才能有效形成一個個明晰的財產(chǎn)所有者的企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán)從而使企業(yè)真正成為享有民事權(quán)利、承擔民事責任的法人實體企業(yè)也才能以全部法人財產(chǎn)依法自主經(jīng)營、自負盈虧對出資人承擔資產(chǎn)保值增值的責任。產(chǎn)權(quán)的順暢流轉(zhuǎn)既有利于企業(yè)開展資本運營以提高經(jīng)濟效益也有利用不同性質(zhì)的資本之間進行收購、兼并、重組有利于相互參股實現(xiàn)投資主體的多元化和企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化構(gòu)建規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu)真正建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展要求的經(jīng)營機制。(1)國有企業(yè)的改革方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度。現(xiàn)代企業(yè)制度是以社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟發(fā)展的要求為依據(jù),以規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度為主體,以有限責任制度為核心的新型企業(yè)制度。建立現(xiàn)代企業(yè)制度,就是要使國有企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束的法人實體和市場競爭主體。(2)建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基本。現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)具備四大基本特征:一是歸屬清晰,二是權(quán)責明確,三是保護嚴格,四是流轉(zhuǎn)順暢。前兩個特征決定了現(xiàn)代企業(yè)制度產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責明確的特征,后兩個特征說明了要依法保護各類產(chǎn)權(quán),健全產(chǎn)權(quán)交易規(guī)則和監(jiān)管制度,推動產(chǎn)權(quán)有序流轉(zhuǎn),保障所有市場主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利。只有產(chǎn)權(quán)歸屬清晰,才能有效形成一個個明晰的財產(chǎn)所有者的企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán),從而使企業(yè)真正成為享有民事權(quán)利、承擔民事責任的法人實體,企業(yè)也才能以全部法人財產(chǎn)依法自主經(jīng)營、自負盈虧,對出資人承擔資產(chǎn)保值增值的責任。產(chǎn)權(quán)的順暢流轉(zhuǎn),既有利于企業(yè)開展資本運營以提高經(jīng)濟效益,也有利用不同性質(zhì)的資本之間進行收購、兼并、重組,有利于相互參股,實現(xiàn)投資主體的多元化和企業(yè)產(chǎn)權(quán)多元化,構(gòu)建規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu),真正建立起適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展要求的經(jīng)營機制。

22.國家資本主義是中國共產(chǎn)黨人和人民政府利用和限制資本主義工商業(yè)、將資本主義工商業(yè)逐步納入國家計劃軌道、改造資本主義工商業(yè)使它逐步過渡到社會主義的主要形式也是利用資本主義工商業(yè)來訓(xùn)練干部、改造資產(chǎn)階級分子的主要環(huán)節(jié)。國家資本主義作為改造和過渡作用的集中體現(xiàn)是：其一國家資本主義經(jīng)濟具有社會主義性質(zhì)它向前邁進一步就是社會主義；其二國家資本主義是資本家最能夠接受的走向社會主義的過渡形式而且也是工人階級可以參與資本家企業(yè)管理的最有效形式。其三國家資本主義的高級形式——公私合營是民族資產(chǎn)階級最后的陣地它可國家資本主義是中國共產(chǎn)黨人和人民政府利用和限制資本主義工商業(yè)、將資本主義工商業(yè)逐步納入國家計劃軌道、改造資本主義工商業(yè)使它逐步過渡到社會主義的主要形式，也是利用資本主義工商業(yè)來訓(xùn)練干部、改造資產(chǎn)階級分子的主要環(huán)節(jié)。國家資本主義作為改造和過渡作用的集中體現(xiàn)是：其一，國家資本主義經(jīng)濟具有社會主義性質(zhì)，它向前邁進一步就是社會主義；其二，國家資本主義是資本家最能夠接受的走向社會主義的過渡形式，而且也是工人階級可以參與資本家企業(yè)管理的最有效形式。其三，國家資本主義的高級形式——公私合營是民族資產(chǎn)階級最后的陣地，它可

23.(1)材料1表明經(jīng)濟全球化對世界的發(fā)展具有積極的推動作用；材料2表明經(jīng)濟全球化對世界的發(fā)展也存在消極的負面的影響。(2)該現(xiàn)象表明對立統(tǒng)一是事物聯(lián)系的根本內(nèi)容。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性既相互區(qū)別又相互聯(lián)接。同一性和斗爭性相互聯(lián)接相互制約是辯證認識的實質(zhì)所在。該原理要求我們在分析矛盾時應(yīng)當在對立中把握同一在同一中把握對立堅持“兩點論”。(3)面對經(jīng)濟全球化我們必須頭腦清醒既要適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢、參與其進程；又要有所選擇、趨利避害。(1)材料1表明經(jīng)濟全球化對世界的發(fā)展具有積極的推動作用；材料2表明經(jīng)濟全球化對世界的發(fā)展也存在消極的負面的影響。(2)該現(xiàn)象表明對立統(tǒng)一是事物聯(lián)系的根本內(nèi)容。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性既相互區(qū)別又相互聯(lián)接。同一性和斗爭性相互聯(lián)接相互制約是辯證認識的實質(zhì)所在。該原理要求我們在分析矛盾時，應(yīng)當在對立中把握同一，在同一中把握對立，堅持“兩點論”。(3)面對經(jīng)濟全球化，我們必須頭腦清醒，既要適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢、參與其進程；又要有所選擇、趨利避害。

24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準備性因素與運籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處它也不是生產(chǎn)力的獨立因素和獨有因素。同時它又與前兩類因素有所不同。準備性因素本身并不是生產(chǎn)力它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準備。準備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說屬于上層建筑它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識。這種知識包括兩個方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識一是社會科學(xué)知識。通過向受教育者傳授自然科學(xué)知識可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能向社會輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過向受教育者傳授社會科學(xué)知識使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會的知識和技能向社會輸送各方面的管理人才。因此教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個特定的意義上我們把教育稱為準備性因素。生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準備性因素與運籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處，它也不是生產(chǎn)力的獨立因素和獨有因素。同時它又與前兩類因素有所不同。準備性因素本身并不是生產(chǎn)力，它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準備。準備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說屬于上層建筑，它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識。這種知識包括兩個方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識，一是社會科學(xué)知識。通過向受教育者傳授自然科學(xué)知識，可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能，向社會輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過向受教育者傳授社會科學(xué)知識，使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會的知識和技能，向社會輸送各方面的管理人才。因此，教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個特定的意義上，我們把教育稱為準備性因素。

25.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說人的價值的實現(xiàn)最終取決于社會的進步和發(fā)展。總之一個人要實現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實踐在當前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐在實踐中貢獻自己的才智從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小，從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實踐形式。其次，跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)常看到這種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個人碰到并抓住了機遇，結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇，或碰到了而沒有抓住，個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次，歸根