【2023年】山西省晉中市考研政治模擬考試(含答案)

【2023年】山西省晉中市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.剩余價(jià)值分割為利潤(rùn)、地租、利息等形式，說(shuō)明（）

A.各種生產(chǎn)要素都參與了價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程

B.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，但各種生產(chǎn)要素是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值不可缺少的物質(zhì)條件

C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中共同創(chuàng)造了價(jià)值和剩余價(jià)值

D.各資本家集團(tuán)、資本家和土地所有者之間存在共同瓜分工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的關(guān)系

2.《共產(chǎn)黨宣言》指出“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的舊社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！比说淖杂啥娴陌l(fā)展是()

A.馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)

B.共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征

C.建立在個(gè)體高度自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展

D.實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展

3.準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面

A.正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)

B.正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系

C.正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系

D.正確把握和處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

4.下列關(guān)于實(shí)踐主客體相互作用的關(guān)系的論述正確的是

A.限定和超越B.限定中的超越C.雙向改變D.超越中的限定

5.馬克思主義的共產(chǎn)主義理想同中外歷史上致力于救世濟(jì)民的思想家對(duì)美好社會(huì)理想的種種設(shè)計(jì)和構(gòu)想的區(qū)別在于

A.前者指明了共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的道路，后者沒有找到解放人類的切實(shí)途徑

B.前者建立在對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)分析基礎(chǔ)之上，后者缺乏科學(xué)的理論

C.前者建立在唯物史觀基礎(chǔ)之上，后者建立在唯心史觀基礎(chǔ)之上

D.前者是人類偉大的事業(yè)，后者僅僅是一種社會(huì)理論

6.馬克思說(shuō)：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。這句話表明

A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

B.人可以創(chuàng)造或廢除社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律

C.歷史是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化

D.歷史是人的活動(dòng)的結(jié)果

7.為了擴(kuò)大馬克思主義的思想陣地，共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)主要有

A.與胡適等人進(jìn)行的關(guān)于“問題”與“主義”的論戰(zhàn)

B.與梁?jiǎn)⒊?、張東蓀等人進(jìn)行的關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)

C.與資產(chǎn)階級(jí)革命派的論戰(zhàn)

D.與黃凌霜、區(qū)聲白等人進(jìn)行的關(guān)于無(wú)政府主義的論戰(zhàn)

8.我國(guó)古典軍事思想中，有“圍魏救趙”“聲東擊西”之說(shuō)，在古典文學(xué)中，形容一個(gè)人表里不一，也常常有“佛面獸心”之說(shuō)。針對(duì)以上觀點(diǎn)，下列表述錯(cuò)誤的是()

A.現(xiàn)象是生動(dòng)、具體、豐富的B.現(xiàn)象有真象與假象之分C.假象產(chǎn)生于人腦之中D.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不能表現(xiàn)本質(zhì)

9.毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文的主要內(nèi)容有

A.闡明了新中國(guó)政權(quán)的性質(zhì)

B.論述了人民民主專政國(guó)家內(nèi)部各階級(jí)的地位及其相互關(guān)系

C.闡述了人民民主專政的基本任務(wù)及民主與專政的關(guān)系

D.闡明了新中國(guó)的對(duì)外政策

10.

第21題科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)回答的問題是

A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展D.如何發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“改革是中國(guó)的第二次革命”主要是從

A.掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙的意義上說(shuō)的

B.對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面進(jìn)行根本性變革的意義上說(shuō)的

C.調(diào)整和變革社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的意義上說(shuō)的

D.調(diào)整和改革社會(huì)主義上層建筑的意義上說(shuō)的

12.總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)是

A.堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)

B.堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主

C.堅(jiān)持工人階級(jí)(中國(guó)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政

D.堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路

13.公民實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利和自由、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)等其他權(quán)利的前提和基礎(chǔ)是()

A.平等權(quán)B.宗教信仰自由C.人生自由權(quán)D.政治權(quán)利和自由

14.明末方以智認(rèn)為：“世準(zhǔn)執(zhí)形以為見，而氣則矣。然冬呵出口，其氣如煙……考鐘伐鼓，窗欞之紙皆動(dòng)，則氣之為質(zhì)，固可見也。充一切虛，貫一切實(shí)，更何疑焉！”這句話的觀點(diǎn)本質(zhì)上

A.肯定精神和物質(zhì)同為世界本原B.堅(jiān)持物質(zhì)第一性、精神第二性C.屬于主觀唯心主義D.不過是上帝的別名

15.認(rèn)為存在“脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn)是

A.樸素唯物主義B.辯證唯物主義C.形而上學(xué)唯物主義D.唯心主義

16.抗戰(zhàn)勝利后，《雙十協(xié)定》的簽訂，中共取得的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)是()

A.獲得了自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備時(shí)間B.解放區(qū)獲得了合法地位C.贏得了民主黨派的支持D.取得了政治上的主動(dòng)地位

17.質(zhì)和量的最根本區(qū)別是

A.質(zhì)是內(nèi)在的，量是外在的

B.質(zhì)是單一的，量是多方面的

C.質(zhì)是由矛盾特殊性決定的，量是由矛盾普遍性決定的

D.質(zhì)和事物的存在是直接同一的，量和事物的存在不是直接同一的

18.中國(guó)共產(chǎn)黨確立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，是在

A.古田會(huì)議B.遵義會(huì)議C.中共六屆四中全會(huì)D.瓦窯堡會(huì)議

19.中國(guó)政府于1979年宣布對(duì)臺(tái)灣實(shí)行和平統(tǒng)一的方針時(shí)，是基于一個(gè)前提，即當(dāng)時(shí)()。

A.我國(guó)政府正同美國(guó)建立外交關(guān)系

B.我國(guó)已正式恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位

C.臺(tái)灣當(dāng)局堅(jiān)持世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分

D.我國(guó)政府決定對(duì)外開放

20.我國(guó)自1987年開始，每年的3月15日，全國(guó)各地消費(fèi)者組織都聯(lián)合各有關(guān)部門共同舉辦隆重的紀(jì)念活動(dòng)，運(yùn)用各種形式宣傳保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的有關(guān)法律法規(guī)及其成果，促進(jìn)全社會(huì)都關(guān)心、支持消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)工作?！?·15國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日”的宣傳活動(dòng)已成為具有廣泛社會(huì)影響、意義深遠(yuǎn)的社會(huì)性活動(dòng)。2009年3·15的主題是“()”。

A.消費(fèi)和諧B.消費(fèi)與發(fā)展C.消費(fèi)與環(huán)境D.消費(fèi)與責(zé)任

三、3.分析題(3題)21.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。

22.聯(lián)系材料說(shuō)明社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下宏觀調(diào)控的必要性。

23.綜合材料1、2、3，闡述它們體現(xiàn)的共同哲學(xué)原理及其方法論意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。

25.為什么說(shuō)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”？

五、3.分析題(0題)26.說(shuō)明材料1和材料3之間的聯(lián)系。

六、單選題(0題)27.1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，首次提出()

A.“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”

B.“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”方針

C.“在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”

D.社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的體制，應(yīng)該是“計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”

參考答案

1.ABD【參考解析】：勞動(dòng)力以外的各種生產(chǎn)要素只是為價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，故不選C。

2.ABCD

3.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的，各自又有其特殊性和規(guī)律。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。ABC是正確選項(xiàng)，D項(xiàng)是推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則之一，故不選。

4.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是主客體相互作用的關(guān)系。主體受到客體的限定和制約，另一方面又能以自覺的活動(dòng)打破客體限制，超越現(xiàn)實(shí)客體，從而使雙方同時(shí)得到改造和完善。D雖然看到了這兩方面的關(guān)系，但忽視了其前提應(yīng)該是客體對(duì)主體的限定。

5.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的社會(huì)理想。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。這一社會(huì)理想不是烏托邦，就在于唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，人類歷史發(fā)展規(guī)律的揭示(B、C)，而且指明了共產(chǎn)主義社會(huì)代替資本主義社會(huì)的階級(jí)力量、革命道路(A)，所以它不是脫離實(shí)際的學(xué)說(shuō)，而是運(yùn)用實(shí)際手段追求實(shí)際目的的運(yùn)動(dòng)，是一項(xiàng)偉大的事業(yè)(D)。

6.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用。題干說(shuō)的是社會(huì)歷史是有目的的人類實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間上的展開，由此，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，歷史是人活動(dòng)的結(jié)果，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。選項(xiàng)B否認(rèn)了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，不是馬克思主義唯物史觀的觀點(diǎn)。所以，本題的正確答案是ACD。

7.ABDC是錯(cuò)誤干擾項(xiàng)；其余三項(xiàng)都是共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)。ABD選項(xiàng)正確。

8.CD

9.ABCD

10.AB

11.A解析：“改革是中國(guó)的第二次革命”是相對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的奪取政權(quán)的第一次革命而言的，第二次革命指通過改革開放，使經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。A選項(xiàng)正確。

12.D

13.A解析：公民在適用法律上一律平等。法律面前人人平等，要求國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在適用法律時(shí)，對(duì)于任何公民，都要給予平等對(duì)待。所以平等權(quán)是公民實(shí)現(xiàn)所有權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。

14.B解析：題干的觀點(diǎn)將世界的本源歸結(jié)為“氣”，屬于古代樸素唯物主義，選項(xiàng)B符合題意。

15.D解析：唯物主義的特點(diǎn)是堅(jiān)持物質(zhì)第一性，唯心主義把意識(shí)看作是世界的本質(zhì)，所以設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是唯心主義的觀點(diǎn)。

16.D

17.D解析：質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性，質(zhì)和事物的存在是直接同一的。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度，以及其構(gòu)成成分在空間上的排列組合等方面的規(guī)定性，量和事物的存在不是直接同一的，所以質(zhì)和量的最根本區(qū)別是是否與事物的存在有直接同一性關(guān)系。D選項(xiàng)正確。A、B選項(xiàng)只是二者區(qū)別的一個(gè)方面，并非本質(zhì)區(qū)別，量并非是由矛盾的普遍性決定的，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

18.D解析：1931年九一八事變后，中8民族矛盾逐漸上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，但以王明為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義者無(wú)視這些變化，喪失了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的有利時(shí)機(jī)。直到1935年12月的瓦窯堡會(huì)議才對(duì)“關(guān)門主義’進(jìn)行了批判，正式確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。因此，選項(xiàng)D為正確答案。選項(xiàng)A古田會(huì)議解決的是在農(nóng)村環(huán)境下中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)的問題。選項(xiàng)B遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立解決自己的軍事和組織問題的會(huì)議，也是確立以毛澤東為代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)的一次會(huì)議。選項(xiàng)C中共六后四中全會(huì)是王明“左”傾冒險(xiǎn)主義開始在中央占統(tǒng)治地位的會(huì)議。因此都不符合要求。

19.C

20.B解析：A選項(xiàng)是2007年消費(fèi)者權(quán)益日的主題；C選項(xiàng)是2006年消費(fèi)者權(quán)益日的主題；D選項(xiàng)是2008年消費(fèi)者權(quán)益日的主題。

21.中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線武裝斗爭(zhēng)黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶三個(gè)主要的法寶。”第一建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。由于中國(guó)人民受到帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的嚴(yán)重壓迫在中國(guó)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的群眾基礎(chǔ)是十分廣泛的。建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線是堅(jiān)持和發(fā)展革命的政治基礎(chǔ)。第二堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)。由于中國(guó)沒有資產(chǎn)階級(jí)民主反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)憑借武裝力量對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)作為主要形式。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨必須深入農(nóng)村發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民在農(nóng)村建立革命的根據(jù)地以農(nóng)村包圍城市才能逐步地爭(zhēng)取革命的勝利。第三加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨遵循毛澤東建黨學(xué)說(shuō)在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中把自己鍛煉成了一個(gè)有紀(jì)律的、有馬克思列寧主義理論武裝的、采取自我批評(píng)方法的、聯(lián)系人民群眾的黨成為掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士成為全國(guó)各族人民擁戴的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶?！钡谝?，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。由于中國(guó)人民受到帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的嚴(yán)重壓迫，在中國(guó)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的群眾基礎(chǔ)是十分廣泛的。建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是堅(jiān)持和發(fā)展革命的政治基礎(chǔ)。第二，堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)。由于中國(guó)沒有資產(chǎn)階級(jí)民主，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)憑借武裝力量對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治，革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)作為主要形式。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨必須深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，在農(nóng)村建立革命的根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，才能逐步地爭(zhēng)取革命的勝利。第三，加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨遵循毛澤東建黨學(xué)說(shuō)，在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，把自己鍛煉成了一個(gè)有紀(jì)律的、有馬克思列寧主義理論武裝的、采取自我批評(píng)方法的、聯(lián)系人民群眾的黨，成為掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士，成為全國(guó)各族人民擁戴的領(lǐng)導(dǎo)核心。

22.加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的題中應(yīng)有之義。我們要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。第一宏觀調(diào)控是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。在全社會(huì)范圍內(nèi)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)以保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門按比例協(xié)調(diào)發(fā)展和保證社會(huì)再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)順利進(jìn)行是社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律和內(nèi)在要求。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)僅僅依靠市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生產(chǎn)力布局、社會(huì)基礎(chǔ)條件和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、供求總量失衡和結(jié)構(gòu)失衡等經(jīng)濟(jì)總量問題必須依靠政府的宏觀調(diào)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的題中應(yīng)有之義。我們要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。第一，宏觀調(diào)控是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。在全社會(huì)范圍內(nèi)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)，以保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門按比例協(xié)調(diào)發(fā)展和保證社會(huì)再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)順利進(jìn)行，是社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律和內(nèi)在要求。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，僅僅依靠市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生產(chǎn)力布局、社會(huì)基礎(chǔ)條件和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、供求總量失衡和結(jié)構(gòu)失衡等經(jīng)濟(jì)總量問題，必須依靠政府的宏觀調(diào)

23.材料1、2、3體現(xiàn)的共同哲學(xué)原理是要具體問題具體分析。在方法論上要求一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是根據(jù)變化的情況做出相應(yīng)的判斷。材料1、2、3體現(xiàn)的共同哲學(xué)原理是要具體問題具體分析。在方法論上要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，根據(jù)變化的情況做出相應(yīng)的判斷。

24.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的是統(tǒng)治階級(jí)有意識(shí)的行動(dòng)的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次政治上層建筑一旦形成又會(huì)成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量反過來(lái)影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別，又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先，觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的，是統(tǒng)治階級(jí)有意識(shí)的行動(dòng)的產(chǎn)物，它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上，我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次，政治上層建筑一旦形成，又會(huì)成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量，反過來(lái)影響觀念上層建筑。

25.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：因?yàn)樽兓?/p>