【2023年】甘肅省蘭州市考研政治測試卷(含答案)

【2023年】甘肅省蘭州市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國采取的不是民族共和國的聯(lián)邦制度，而是民族區(qū)域自治的制度。實踐證明，這一制度有利于

A.保障少數(shù)民族自主管理民族內(nèi)部事務的權(quán)利

B.鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，維護國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一

C.各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮和進步

D.消除民族差別，實現(xiàn)民族融合

2.黨的十八大報告指出新形勢，黨面臨的考驗主要有()

A.執(zhí)政考驗B.改革開放經(jīng)驗C.市場經(jīng)濟考驗D.外部環(huán)境考驗

3.《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議(草案)》指出，中國農(nóng)民在土改基礎(chǔ)上所發(fā)揚起來的生產(chǎn)積極性，集中地表現(xiàn)在

A.個體經(jīng)濟的積極性B.公有經(jīng)濟的積極性C.勞動互助的積極性D.集體經(jīng)濟的積極性

4.1924年1月，國民黨一大在廣州召開，大會通過的宣言對三民主義作出了新的解釋。新三民主義和舊三民主義相比，新的解釋有()

A.在民族主義中突出了反帝內(nèi)容，強調(diào)對外實行民族獨立，主張各民族平等

B.在民權(quán)主義中強調(diào)了民主權(quán)利應“為一般平民所共有”，不應為“少數(shù)人所得而私”

C.民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則并提出要改善工農(nóng)的生活狀況

D.建立人民民主專政

5.堅持公有制的主體地位，就要（）

A.確保國家和集體所有的資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

B.保證國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟命脈的重要部門和關(guān)鍵領(lǐng)域占支配地位

C.發(fā)揮國有經(jīng)濟對整個經(jīng)濟發(fā)展的主導作用

D.公有制經(jīng)濟特別是國有企業(yè)在市場競爭中不斷發(fā)展和壯大自己

6.15國在加強社會主義精神文明建設(shè)過程中，要培育適應社會主義現(xiàn)代化要求的“四有新人”是指()。

a.有理想

b.有道德

c.有修養(yǎng)

d.有文化

e.有紀律

7.仲裁是當今國際上廣泛采用的解決經(jīng)濟糾紛的重要途徑。仲裁法的基本原則有

A.自愿原則B.根據(jù)事實、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則C.獨立仲裁原則D.罪刑法定原則

8.

9.中華民族偉大復興的中國夢，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是（）

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義B.國家富強C.民族振興D.人民幸福

10.對新民主主義文化綱領(lǐng)的正確理解是

A.無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學的大眾的文化

B.不屬于世界無產(chǎn)階級社會主義文化的范疇

C.無產(chǎn)階級的社會主義文化

D.在新民主主義文化中居于指導地位的是共產(chǎn)主義思想

二、1.單項選擇題(10題)11.全社會的勞動生產(chǎn)率水平為每個工人生產(chǎn)10公斤棉紗，每公斤價格10元，其中包括轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價值60元，工人每天工資20元。某資本家采用先進管理方法和較好的設(shè)備，使每個工人每天能紡紗15公斤，則他所獲得的超額剩余價值是

A.40元B.20元C.70元D.50元

12.土地革命戰(zhàn)爭時期、毛澤東指出：“一國之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長期地存在，這是世界各國從來沒有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨特的原因?！奔t色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因是（）。

A.中國是一個經(jīng)濟政治發(fā)展極端不平衡的半殖民地半封建大國

B.國民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)

C.全國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展

D.相當力量的正式紅軍的存在以及共產(chǎn)黨組織的堅強有力和正確領(lǐng)導

13.促進人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求，是我國全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標的根本途徑是()。

A.教育與科技的飛速發(fā)展B.教育與經(jīng)濟的快速發(fā)展C.教育與民主法制建設(shè)D.教育與人才培養(yǎng)

14.人生的自我價值，是指()。

A.人對自然界的利用和改造

B.人對社會和他人所做的貢獻

C.個體的人生活動對社會、他人所具有的價值

D.個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值

15.“在土地已經(jīng)分配區(qū)域，保證一切取得土地的農(nóng)民之私有土地制，在土地未經(jīng)分配區(qū)域保證地主的土地所有權(quán)及債權(quán)……政府對租佃關(guān)系及債務關(guān)系加以合理的調(diào)整。”這里的“政府”是指

A.抗日時期的根據(jù)地民主政府B.土地革命時期的蘇維埃政府C.解放戰(zhàn)爭時期的解放區(qū)政府D.新中國的人民民主政府

16.鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓是

A.堅持和發(fā)展生產(chǎn)力B.堅持四項基本原則C.“三個代表”標準D.解放思想、實事求是、與時俱進

17.馬克思主義哲學實現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一的關(guān)鍵是()。

A.發(fā)現(xiàn)了階級斗爭在歷史發(fā)展中的作用

B.肯定了人民群眾在歷史上的作用

C.探討了人與自然的關(guān)系

D.把實踐理解為對象性活動

18.1937年2月，中國共產(chǎn)黨為了建立真正的堅實的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，提出實現(xiàn)抗戰(zhàn)的革命中心任務是

A.鞏固和平B.改善民生C.武裝民眾D.爭取民主

19.新民主主義革命的根本目的是

A.消滅地主階級和官僚資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系

B.取消帝國主義在中國的種種特權(quán)

C.打倒軍閥統(tǒng)治，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一

D.從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力

20.勞動力商品區(qū)別于一般商品的最大特殊性在于

A.勞動力商品的價值由三部分組成

B.勞動力商品的價值包含歷史和道德的因素

C.勞動力商品的使用價值能轉(zhuǎn)移其他商品的價值

D.勞動力商品的使用價值是價值的源泉，并Ⅱ是人于它自身的價值的源泉

三、3.分析題(3題)21.愛因斯坦認為“一個人的價值應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么”。

結(jié)合實際，運用馬克思主義關(guān)于人的價值理論，談談對奉獻精神的理解。

22.中國抗戰(zhàn)的光輝歷程表明，中國共產(chǎn)黨是團結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱。請結(jié)合有關(guān)史實，分析這一論斷的依據(jù)。

23.用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理分析建設(shè)有中國特色社會主義理論。

四、5.簡答題(2題)24.如何認識真理的絕對性?

25.如何深刻地理解解放思想的哲學內(nèi)涵?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1，如何理解“社會是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”?

六、單選題(0題)27.1992年，鄧小平在南方談話中提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是()

A.堅持改革開放B.堅持四項基本原則C.堅持科學發(fā)展D.堅持共同富裕

參考答案

1.ABCABC選項正確。D選項與國家的基本精神相違背。

2.ABCD黨的十八大報告指出新形勢，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗(即四個考驗)是長期的、復雜的、嚴峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險(四個危險)更加尖銳地擺在全黨面前。不斷提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決的重大課題。

3.AC1951年12月，中共中央在《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議(草案)》中指出，中國農(nóng)民在土改基礎(chǔ)上所發(fā)揚起來的生產(chǎn)積極性，集中地表現(xiàn)在兩種積極性上，即個體經(jīng)濟的積極性和勞動互助的積極性。AC選項正確。

4.ABCD選項錯誤。1924年1月，國民黨一大在廣州召開，大會通過的宣言對三民主義作出了新的解釋：在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強調(diào)對外實行中華民族的獨立，同時主張國內(nèi)各民族一律平等；在民權(quán)主義中強調(diào)了民主權(quán)利應“為一般平民所共有”，不應為“少數(shù)人所得而私”；把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則(后來又提出了“耕者有其田”的主張)，并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，因而成為國共合作的政治基礎(chǔ)。

5.ABCD【參考解析】：堅持公有制的主體地位，必須保證國有資產(chǎn)和集體所有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用，公有制經(jīng)濟在市場競爭中不斷發(fā)展壯大。

6.ABDE

7.ABCABC選項正確。D選項是刑法的原則之一，另仲裁主要解決的是糾紛，不是量刑。

8.ABCD

9.BCD本題考查的是學生對中國夢的理解，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，基本內(nèi)涵就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。實現(xiàn)共產(chǎn)主義雖然是我們的目標，但不應是中國夢的核心內(nèi)容。所以本題應選BCD

10.AD本題考查的知識點是新民主主義的文化綱領(lǐng)。新民主主義文化就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的、科學的、大眾的文化。在新民主主義文化中居于指導地位的是共產(chǎn)主義思想。新民主主義革命與社會主義革命性質(zhì)不同。新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級民主主義的革命范疇。BC不選。

11.B解析：首先計算平均的剩余價值水平：10×10-60-20=20；某資本家獲得的剩余價值是15×10-60×15/10-20=40。所以他獲得的超額剩余價值是40-20=20元。

12.A解析：1928年10～11月，毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》等文章中，系統(tǒng)論述了中國紅色政權(quán)產(chǎn)生、發(fā)展的原因和條件：第一，中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國。這一基本國情是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因。第二，國民革命政治影響的存在，有著良好的群眾組織墓礎(chǔ)，為紅色政權(quán)的生存、發(fā)展提供了良好的客觀條件。第三，全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。第四，有相當力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要的主觀條件。人民軍隊是紅色政權(quán)的支柱和實現(xiàn)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的關(guān)鍵。第五，中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導及其各級黨組織的堅強有力，是中國紅色政權(quán)能夠存在、發(fā)展的前提和根本保證。其中，前三條是中國紅色政權(quán)產(chǎn)生、發(fā)展的客觀條件，后兩條則是主觀條件。

13.D

14.D解析：人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自己物質(zhì)和精神需要的滿足程度。因此，正確答案是D。選項A，是人改造自然界的實踐活動。選項B，是衡量人生的社會價值的標準。選項C，是人生的社會價值。

15.A解析：本題考查對原文的理解能力，后半句說的是在保障地主對土地所有權(quán)和債務的基礎(chǔ)上對債務關(guān)系進行調(diào)整。只有抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在保障地主對土地所有權(quán)的基礎(chǔ)上實行地主減租減息、農(nóng)民交租交息的土地政策，以爭取地主階級抗日。所以正確答案是A。

16.D解析：解放思想、實事求是、與時俱進是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓，也是馬克思主義、毛澤東思想的精髓。

17.D解析：此題是考查考生對實踐在馬克思主義哲學中的地位的把握。馬克思主義哲學與以往舊哲學在哲學內(nèi)容上的不同就在于，它實現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，引起了哲學上的偉大變革。而實現(xiàn)這兩個“統(tǒng)一”的關(guān)鍵就是實踐。該題雖然很重要，但一般考生只要懂得實踐是全部馬克思主義哲學的基礎(chǔ)和核心這一觀點，就應輕松選出正確答案。

18.A

19.D

20.D解析：四個選項的表述都是正確的，但是，勞動力商品要解決資本流通總公式的矛盾，最重要的是它的使用價值的特殊性，即勞動力商品與普通商品的最大區(qū)別在于勞動力商品的使用價值是價值的源泉，并且是大于它自身的價值的源泉。

21.(1)價值是標志客體與主體關(guān)系的范疇。能滿足主體需要的客體及主體活動就是有價值的。(2)人的價值是價值關(guān)系的特殊形式。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的社會價值是指個人對社會的貢獻；人的自我價值是指社會對個人的尊重和滿足。(3)馬克思主義認為評價人的價值應從社會對人的待遇和人對社會的貢獻兩個方面并以后者為主作為標準。凡是對社會發(fā)展起推動作用對社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作出了貢獻就有價值貢獻越大價值越大。(4)愛因斯坦就是說人的價值體現(xiàn)于奉獻。而根據(jù)人的價值原理所(1)價值是標志客體與主體關(guān)系的范疇。能滿足主體需要的客體及主體活動，就是有價值的。(2)人的價值是價值關(guān)系的特殊形式。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的社會價值是指個人對社會的貢獻；人的自我價值是指社會對個人的尊重和滿足。(3)馬克思主義認為，評價人的價值應從社會對人的待遇和人對社會的貢獻兩個方面，并以后者為主作為標準。凡是對社會發(fā)展起推動作用，對社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作出了貢獻就有價值，貢獻越大，價值越大。(4)愛因斯坦就是說人的價值體現(xiàn)于奉獻。而根據(jù)人的價值原理所

22.中國抗戰(zhàn)的光輝歷程表明中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的人民抗日力量是全民族利益堅定的維護者是團結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱是取得抗戰(zhàn)勝利的決定性力量。(1)中國共產(chǎn)黨在倡導、促成和維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中起了主導作用。面對日本法西斯的瘋狂進攻中國共產(chǎn)黨大力倡導并積極促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立使得百年來一盤散沙的中國形成各族人民萬眾一心、同仇敵愾、英勇抗戰(zhàn)的局面。(2)中國共產(chǎn)黨制定的全面抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針為抗戰(zhàn)的最后勝利指明了方向。1937年8月中國共產(chǎn)黨在洛川會議上正式制定了全面抗戰(zhàn)路線主張在全中國抗戰(zhàn)的光輝歷程表明，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的人民抗日力量，是全民族利益堅定的維護者，是團結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱，是取得抗戰(zhàn)勝利的決定性力量。(1)中國共產(chǎn)黨在倡導、促成和維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中起了主導作用。面對日本法西斯的瘋狂進攻，中國共產(chǎn)黨大力倡導并積極促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，使得百年來一盤散沙的中國形成各族人民萬眾一心、同仇敵愾、英勇抗戰(zhàn)的局面。(2)中國共產(chǎn)黨制定的全面抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針為抗戰(zhàn)的最后勝利指明了方向。1937年8月，中國共產(chǎn)黨在洛川會議上正式制定了全面抗戰(zhàn)路線，主張在全解析：中共在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用體現(xiàn)在倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、制定實施了正確的抗戰(zhàn)戰(zhàn)略指導方針、開辟敵后戰(zhàn)場等方面。

23.矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一它們是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物發(fā)展過程中每一事物發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性是指每一個事物、每一個過程的矛盾及其各方面都有其特點。第二它們是相互聯(lián)結(jié)的。任何事物都是普遍性和特殊性的有機統(tǒng)一。普遍性寓于特殊性之中它離不開特殊性而存在；特殊性包含了普遍性沒有特殊性就沒有普遍性。第三它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場合為普遍性的東西在另一特定場合則變?yōu)樘厥庑苑粗嗳?。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一，它們是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物發(fā)展過程中，每一事物發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性是指每一個事物、每一個過程的矛盾及其各方面都有其特點。第二，它們是相互聯(lián)結(jié)的。任何事物都是普遍性和特殊性的有機統(tǒng)一。普遍性寓于特殊性之中，它離不開特殊性而存在；特殊性包含了普遍性，沒有特殊性就沒有普遍性。第三，它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場合為普遍性的東西，在另一特定場合則變?yōu)樘厥庑?，反之亦然。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，

24.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二每一個真理性認識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認識按其本性來說是能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認識世界但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上承認了世界的可知性也就是承認了真理的絕對性。真理具有絕對性，因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。人類認識按其本性來說是能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認識世界，但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上，承認了世界的可知性，也就是承認了真理的絕對性。

25.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問題。”在我國社會主義初級階段解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來從對社會主義的一些不科學甚至扭曲的認識中解放出來從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認識是對客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會實踐是不斷發(fā)展的人們的認識也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對教條主義從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來研究新情況解決新問題使思想認識符合變化了的客觀實際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！痹谖覈鐣髁x初級階段，解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則