【2023年】河南省新鄉(xiāng)市考研政治測(cè)試卷(含答案)

【2023年】河南省新鄉(xiāng)市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.鄧小平指出，“馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。此話的含義是

A.馬克思主義必須中國(guó)化

B.社會(huì)主義必須具有中國(guó)特色

C.C，離開中國(guó)實(shí)際談馬克思主義沒有意義

D.重視馬克思主義的革命性和科學(xué)性

2.資本家要獲得超額剩余價(jià)值必須

A.改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)B.改進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理C.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D.提高商品個(gè)別價(jià)值

3.第

22

題

黨的十七大報(bào)告指出，必須堅(jiān)持以人為本就要（）

A.始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

B.尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展

C.做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享

D.經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展

4.“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須從群眾中來，到群眾中去……如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！边@段話指出了

A.群眾路線的工作方法

B.人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀

C.全心全意為人民服務(wù)的宗旨

D.群眾路線的工作方法與馬克思主義認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一

5.大革命失敗的原因，從客觀方面來講主要有()

A.反革命力量的強(qiáng)大，大大超過了革命的力量

B.資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化

C.蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)先后被帝國(guó)主義勢(shì)力和地主階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)拉進(jìn)反革命營(yíng)壘里去了

D.以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

6.《共同綱領(lǐng)》規(guī)定的新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是

A.公私兼顧B.勞資兩利C.城鄉(xiāng)互助D.內(nèi)外交流

7.以下屬于社會(huì)主義榮辱觀所體現(xiàn)的內(nèi)容有

A.馬克思主義的世界觀、人生觀B.馬克思主義的價(jià)值觀C.馬克思主義的道德觀D.馬克思主義的法治觀

8.在第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮中，影響較大的罷工斗爭(zhēng)有

A.開灤煤礦工人罷工B.香港海員罷工C.安源路礦工人罷工D.京漢鐵路工人罷工

9.社會(huì)主義民主與資本主義民主有本質(zhì)的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，這些聯(lián)系主要有()

A.主權(quán)在民的原則B.法律面前人人平等的原則C.普選制D.代議制

10.我國(guó)社會(huì)主義的法律面前人人平等蘊(yùn)含的意義有

A.公民在守法上一律平等

B.公民在適用法律上一律平等

C.社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的理想奠定了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化基礎(chǔ)

D.法律面前人人平等成為社會(huì)主義法制的基本原則

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“人對(duì)一定問題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是：

A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B.沒有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C.自由是必然的根據(jù)D.必然是自由的限度

12.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是()。

A.建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)

B.完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序

C.加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義

D.解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題

13.新型工業(yè)化道路的特點(diǎn)是

A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)，技術(shù)水平不斷提高

B.以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)促進(jìn)信息化

C.以工業(yè)化帶動(dòng)信息化，以信息化促進(jìn)工業(yè)化

D.工業(yè)化伴隨城市化，城市化和工業(yè)化互相促進(jìn)

14.建設(shè)和諧文化的根本是

A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系B.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)C.崇尚和諧、追求和諧D.理想信念教育

15.某資本家投資100萬元，資本有機(jī)構(gòu)成為4:1，m'=100%，一年周轉(zhuǎn)4次，其年剩余價(jià)值量和年剩余價(jià)值率分別是()

A.80萬，100%B.40萬，400%C.40萬，100%D.80萬，400%

16.國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，決定從2006年起設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，時(shí)間是每年

A.六月的第一個(gè)星期六B.六月的第二個(gè)星期六C.六月的第三個(gè)星期六D.六月的第四個(gè)星期六

17.閱讀下面圖形，

這四個(gè)圖形的多種異同情況表明

A.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系

B.因果聯(lián)系具有客觀必然性

C.矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)分是相對(duì)的

D.現(xiàn)象和本質(zhì)是相互聯(lián)結(jié)的

18.休謨說“感覺是人與世界之間的屏障”，這一觀點(diǎn)是

A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.不可知論的觀點(diǎn)D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

19.中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上有著深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)黨對(duì)革命領(lǐng)導(dǎo)的根本保證是

A.動(dòng)員全民開展武裝斗爭(zhēng)B.建立最廣泛的人民統(tǒng)一戰(zhàn)線C.加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)D.擴(kuò)大革命的影響力和控制力

20.中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出中國(guó)共產(chǎn)黨是“中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)……同時(shí)又是全民族的先鋒隊(duì)”是在

A.八七會(huì)議B.遵義會(huì)議C.洛川會(huì)議D.瓦窯堡會(huì)議

三、3.分析題(3題)21.李時(shí)珍為什么要“訪采四方”?

22.結(jié)合材料2，分析該企業(yè)2003年的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況，并談?wù)勀銓?duì)該企業(yè)的發(fā)展前景的看法。

23.根據(jù)材料1—6，毛澤東為什么強(qiáng)調(diào)要走適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，使人類由平等的原始公社進(jìn)入到人吃人的階級(jí)社會(huì)，因而是歷史的錯(cuò)誤，對(duì)嗎?

25.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)?

五、3.分析題(0題)26.請(qǐng)看下面材料

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中碰到的最大問題是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理。因此，要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。

結(jié)合馬克思的社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論，分析論述對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的必要性和意義。

六、單選題(0題)27.“燕子低飛蛇過道，必有大雨到”這句諺語包含的主要哲學(xué)道理是

A.世界是普遍聯(lián)系的B.世界是永恒發(fā)展的C.世界是物質(zhì)的D.矛盾具有普遍性

參考答案

1.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化的重要意義。馬克思主義必須中國(guó)化，才能指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問題，社會(huì)主義建設(shè)必須符合中國(guó)國(guó)情具有中國(guó)特色才能成功。如果脫離中國(guó)實(shí)際談?wù)擇R克思主義就是紙上談兵，在實(shí)際中發(fā)揮不了作用。D講的是馬克思主義的理論品質(zhì)，不符合題意，不選。

2.ABC本題考查對(duì)超額剩余價(jià)值的理解。超額剩余價(jià)值是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。資本家要獲得超額剩余價(jià)值，就必須不斷改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值。ABC為正確選項(xiàng)。

3.ABC

4.AD

5.ABC大革命失敗的原因，從客觀方面來講，是由于反革命力量的強(qiáng)大，大大超過了革命的力量；資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化；是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)先后被帝國(guó)主義勢(shì)力和地主階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)拉進(jìn)反革命營(yíng)壘里去了。從主觀方面來說，是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期，在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)三個(gè)基本問題上都沒有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)、中國(guó)革命的規(guī)律都懂得不多，不善于將馬列主義的基本原理和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合；共產(chǎn)國(guó)際并不真正了解中國(guó)的具體情況，對(duì)于中國(guó)革命作出了一些不切實(shí)際的指導(dǎo)，影響了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)許多問題的決斷和有關(guān)方針政策的實(shí)施。D選項(xiàng)屬于主觀原因。

6.ABCD《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)工作方針：公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流。ABCD選項(xiàng)正確。

7.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)都是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀所體現(xiàn)的內(nèi)容。

8.ABCD四個(gè)選項(xiàng)皆為第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮中的工人運(yùn)動(dòng)。ABCD選項(xiàng)正確。

9.ABCD社會(huì)主義民主與資本主義民主有本質(zhì)的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，如主權(quán)在民的原則、法律面前人人平等的原則等；其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，如普選制、代議制等。

10.ABAB選項(xiàng)正確，C和D選項(xiàng)與問題無關(guān)。

11.A解析：必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)，在實(shí)踐中，要著重認(rèn)識(shí)和把握必然性，在認(rèn)識(shí)必然性的基礎(chǔ)上確定行動(dòng)的方向和目標(biāo)，只有認(rèn)識(shí)必然性才有自由。A選項(xiàng)正確。

12.D解析：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，是由我們黨的性質(zhì)和宗旨所決定的，是由統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)各方面利益關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需要所決定的，也是由當(dāng)前影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問題所決定的。備選項(xiàng)A、B、C是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的幾項(xiàng)主要舉措。只有備選項(xiàng)D是正確的。

13.B解析：考查對(duì)工業(yè)化和信息化的關(guān)系的理解。走新型工業(yè)化道路最重要的是處理好工業(yè)化和信息化的關(guān)系，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，使工業(yè)化和信息化融為一體。所以，B項(xiàng)是正確答案。

14.A

15.D解析：年剩余價(jià)值量(M)是資本家在一年中獲得的剩余價(jià)值總量，M=m'vn。年剩余價(jià)值率(M')是年剩余價(jià)值量與預(yù)付可變資本的比率，M'=M/v=m'n。由題中條件可知：C=80萬元，V=20萬元，一年周轉(zhuǎn)4次，那么，一年中實(shí)際發(fā)揮作用的V是80萬元，由于m'=100%，則年剩余價(jià)值量是80萬元，年剩余價(jià)值率=年剩余價(jià)值量/V=80萬/20萬=400%。

16.B

17.C解析：本題主要考查對(duì)矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的認(rèn)識(shí)。四個(gè)圖形都是圖形這是矛盾的普遍性；而多種差異和區(qū)別，這是矛盾的特殊性；矛盾的普遍性與特殊性是有區(qū)別的，但這種區(qū)別是相對(duì)的。因此選項(xiàng)C正確。

18.C解析：此題考查對(duì)不可知論具體觀點(diǎn)的確認(rèn)。題干是休謨不可知論的典型觀點(diǎn)。是說人與外界通過感覺隔離開來，人們是無法通過感覺認(rèn)識(shí)世界的，即世界是不可知的。此命題的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是否認(rèn)了感覺與客觀世界的統(tǒng)一性，即否認(rèn)了哲學(xué)基本問題的第二方面，所以是“不可知論的觀點(diǎn)”(C項(xiàng))?？忌獯鹪擃}難點(diǎn)在于對(duì)休謨觀點(diǎn)的理解方面。如果考生根本不明白休謨這句話的意思是什么，全憑主觀選擇的話，會(huì)有一大批考生誤選B項(xiàng)或D項(xiàng)。聰明的考生如果懂得休謨是一個(gè)典型的不可知論代表的話，憑經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)選出正確選項(xiàng)。這說明，在復(fù)習(xí)時(shí)一定要巧妙地運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)，不要只是死記硬背單一的復(fù)習(xí)，這樣會(huì)吃虧的。

19.C解析：本題考查黨爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗(yàn)之一，即加強(qiáng)黨的建設(shè)是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。只有黨的建設(shè)搞好了，黨自身具有非常的先進(jìn)性，才能確保中國(guó)革命始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下順利進(jìn)行。AB是黨戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器；D項(xiàng)內(nèi)容是黨的基本工作思路。

20.D【參考解析】：這是瓦窯堡會(huì)上在張聞天起草的《中央關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》中提出的。注意這是十六大新黨章修改的“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的源頭。

21.理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段是人通過思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是它的間接性和抽象性。理性認(rèn)識(shí)在形式上超脫了客觀事物而在內(nèi)容上則更深刻、更正確、更完整地反映了客觀事物。這是它的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)但也造成認(rèn)識(shí)脫離現(xiàn)實(shí)的可能性。要彌補(bǔ)這個(gè)不足就必須依靠感性認(rèn)識(shí)即直接經(jīng)驗(yàn)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)這是認(rèn)識(shí)論的唯物論；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)這是認(rèn)識(shí)論的辯證法。理性認(rèn)識(shí)不僅以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)而且要通過感性的認(rèn)識(shí)來說明。感性認(rèn)識(shí)豐富的人與經(jīng)驗(yàn)貧乏的人相比對(duì)理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人通過思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是它的間接性和抽象性。理性認(rèn)識(shí)在形式上超脫了客觀事物，而在內(nèi)容上則更深刻、更正確、更完整地反映了客觀事物。這是它的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，但也造成認(rèn)識(shí)脫離現(xiàn)實(shí)的可能性。要彌補(bǔ)這個(gè)不足就必須依靠感性認(rèn)識(shí)即直接經(jīng)驗(yàn)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論的唯物論；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論的辯證法。理性認(rèn)識(shí)不僅以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，而且要通過感性的認(rèn)識(shí)來說明。感性認(rèn)識(shí)豐富的人與經(jīng)驗(yàn)貧乏的人相比，對(duì)

22.要提高產(chǎn)值增加利潤(rùn)必須加大資金和科技投入。但要提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益還必須面向市場(chǎng)而不能盲目投資搞重復(fù)建設(shè)。該企業(yè)面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)必須及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量開拓國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)。要提高產(chǎn)值，增加利潤(rùn)，必須加大資金和科技投入。但要提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，還必須面向市場(chǎng)，而不能盲目投資，搞重復(fù)建設(shè)。該企業(yè)面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必須及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，開拓國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)。

23.毛澤東強(qiáng)調(diào)一定要從中國(guó)是個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)這個(gè)基本情況出發(fā)。不能機(jī)械照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)特別要注意吸取蘇聯(lián)和東歐國(guó)家片面發(fā)展重工業(yè)的教訓(xùn)走出一條適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路。毛澤東強(qiáng)調(diào)一定要從中國(guó)是個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)這個(gè)基本情況出發(fā)。不能機(jī)械照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，特別要注意吸取蘇聯(lián)和東歐國(guó)家片面發(fā)展重工業(yè)的教訓(xùn)，走出一條適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路。

24.從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個(gè)進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)但不能因此而否定這個(gè)歷史進(jìn)步。首先奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對(duì)于奴隸本身也是一種進(jìn)步因?yàn)樽鳛榕`來源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會(huì)有了階級(jí)劃分以后使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來并不斷強(qiáng)化和發(fā)展有一部分人專門從事科學(xué)文化教育事業(yè)促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個(gè)進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)，但不能因此而否定這個(gè)歷史進(jìn)步。首先，奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，奴隸制甚至對(duì)于奴隸本身也是一種進(jìn)步，因?yàn)樽鳛榕`來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。再次，社會(huì)有了階級(jí)劃分以后，使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來并不斷強(qiáng)化和發(fā)展，有一部分人專門從事科學(xué)文化教育事業(yè)，促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。

25.政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對(duì)獨(dú)立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對(duì)獨(dú)立性比較小，它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)，則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性較大，它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)