備考2023年山東省萊蕪市考研政治測(cè)試卷(含答案)

備考2023年山東省萊蕪市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要堅(jiān)持的外交工作布局是()

A.大國(guó)是關(guān)鍵B.周邊是首要C.發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)D.多邊是舞臺(tái)

2.

第20題《集會(huì)游行示威法》的基本原則是

A.政府依法保障B.權(quán)利義務(wù)一致C.和平進(jìn)行D.自由進(jìn)行

3.2015年是新文化運(yùn)動(dòng)興起100周年。20世紀(jì)早期，一群受過(guò)西方教育的先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，要確實(shí)改造中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，在他們的帶領(lǐng)下，中國(guó)迎來(lái)了一場(chǎng)前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因是()

A.辛亥革命后建立的民國(guó)政府沒(méi)有給人們帶來(lái)預(yù)期的民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步

B.知識(shí)分子在馬克思主義的指導(dǎo)下發(fā)起的思想解放運(yùn)動(dòng)

C.一些先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到要改造中國(guó)必須進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

D.俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)的影響

4.下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的是A.“抓典型”B.“一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”C.“一切經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)”D.“欲擒故縱”

5.1949年1月22日，李濟(jì)深、沈鈞儒等民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人和著名的無(wú)黨派民主人士55人聯(lián)合發(fā)表《對(duì)時(shí)局的意見(jiàn)》

A.一致?lián)碜o(hù)中共提出的召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議的主張

B.一致?lián)碜o(hù)中共提出的成立聯(lián)合政府的主張

C.表示愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)其綿薄，共策進(jìn)行

D.表明中國(guó)各民主黨派和無(wú)黨派民主人士自愿地接受了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

6.中國(guó)人民堅(jiān)持自己選擇的社會(huì)制度和發(fā)展道路，不允許外部勢(shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政，中國(guó)堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益。其中明確闡述的我國(guó)的國(guó)家核心利益除國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整外，還包括

A.國(guó)家安全和國(guó)家統(tǒng)一

B.中國(guó)在國(guó)際上投資的不可侵犯

C.中國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定

D.經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障

7.完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序的主要政策措施是()

A.堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度

B.加強(qiáng)收入分配宏觀調(diào)節(jié)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平

C.著力提低，擴(kuò)大中等收入者比重，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，促進(jìn)共同富裕

D.完善勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配制度

8.建立新型的社會(huì)保障制度應(yīng)遵循的基本原則是（）

A.以法制化管理為目標(biāo)

B.以社會(huì)保險(xiǎn)為主，商業(yè)保險(xiǎn)為輔

C.權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一

D.與生產(chǎn)力發(fā)展水平以及各方面的承受能力相適應(yīng)

9.

第31題下列關(guān)于道德和法律的說(shuō)法正確的是

A.道德和法律所追求的目標(biāo)一致B.道德是法律的補(bǔ)充C.道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛D.法律發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛

10.2014年是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)年。2013年6月18日以來(lái)，全黨上下深入開(kāi)展了以反對(duì)“形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”為核心內(nèi)容的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。作為“四風(fēng)”重要表現(xiàn)的拜金主義人生觀、享樂(lè)主義人生觀、個(gè)人主義人生觀的共同特征是()

A.都是剝削階級(jí)的人生觀，反映的都是狹隘的剝削階級(jí)利益

B.都沒(méi)有正確把握個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己之私利

C.對(duì)人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要

D.說(shuō)明人的本性是自私的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在作為關(guān)于哲學(xué)范疇的價(jià)值的判斷中，正確的是

A.價(jià)值屬于客體范疇，即客體所特有的能夠滿足主體需要的屬性

B.價(jià)值屬于主體范疇，即主體需要獲得滿足

C.價(jià)值屬于效益關(guān)系范疇，即客體以自身屬性滿足主體需要，或者說(shuō)，主體需要客體以特定的屬性予以滿足

D.價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)

12.在資本的具體形態(tài)中，所有權(quán)和使用權(quán)發(fā)生分離的資本是

A.產(chǎn)業(yè)資本B.商業(yè)資本C.借貸資本D.金融資本

13.人類社會(huì)的基本矛盾是()。

A.人類社會(huì)與自然界之間的矛盾

B.開(kāi)拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾

C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

D.剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的矛盾

14.“人并沒(méi)創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人們創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)的哲理是

A.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而獨(dú)立存在的

B.物質(zhì)的生產(chǎn)能力都是人創(chuàng)造的

C.人不能利用和改造物質(zhì)世界

D.人類改造物質(zhì)世界的實(shí)踐活動(dòng)中所體現(xiàn)的主體創(chuàng)造性是以物質(zhì)的先在性為前提的

15.毛澤東提出中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠跳出中國(guó)歷史上歷代王朝“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律的新路子是指

A.發(fā)揚(yáng)民主，讓人民來(lái)監(jiān)督政府B.實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制C.加強(qiáng)法制建設(shè)D.加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身建設(shè)

16.我國(guó)與世界各國(guó)和地區(qū)在發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，都必須堅(jiān)持的一個(gè)共同原則是

A.獨(dú)立自主原則B.自力更生原則C.互不干涉內(nèi)政原則D.平等互利原則

17.社會(huì)主義初級(jí)階段是指

A.任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段

B.在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下，建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段

C.從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的階段

D.從社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的階段

18.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，最核心的是堅(jiān)持

A.社會(huì)主義道路B.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.人民民主專政D.馬列主義、毛澤東思想

19.物權(quán)法的核心是

A.堅(jiān)持法律面前人人平等B.堅(jiān)持國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度C.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D.以憲法為根據(jù)

20.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)是一個(gè)性質(zhì)畸形的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，與帝國(guó)主義相勾結(jié)的階級(jí)包括

A.官僚買辦階級(jí)和地主階級(jí)B.工人階級(jí)和官僚買辦階級(jí)C.富農(nóng)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)D.小農(nóng)階級(jí)和地主階級(jí)

三、3.分析題(3題)21.簡(jiǎn)答題：請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題(34)

22.綜合以上材料，闡述我們應(yīng)該如何解決環(huán)境問(wèn)題?

23.上述三則材料各反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

25.革命要具備怎樣的客觀形勢(shì)和主觀條件才會(huì)發(fā)生?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)以下材料，回答問(wèn)題：

材料l“我們必須和這種黨內(nèi)的腐化思想作斗爭(zhēng)；但是不要把反對(duì)黨內(nèi)資本主義思想的斗爭(zhēng)，錯(cuò)誤地移到社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，去反對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)成分?！?/p>

摘自毛澤東《(農(nóng)村調(diào)查)的序言和跋》1941年4月19日

材料2“有些人不了解共產(chǎn)黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。我們的回答是這樣簡(jiǎn)單：拿資本主義的某種發(fā)展去代替帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過(guò)程。…；現(xiàn)在的中國(guó)是多了一個(gè)外國(guó)的帝國(guó)主義和本國(guó)的封建主義，而不是多了一個(gè)本國(guó)的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了?！?/p>

摘自毛澤東《論聯(lián)合政府》1945年4月24日

材料3“為了對(duì)付帝國(guó)主義的壓迫，為了使落后的經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)一步提高，中國(guó)必須利用一切于國(guó)計(jì)民生有利而不是有害的城鄉(xiāng)資本主義因素，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)，共同奮斗。我們現(xiàn)在的方針是節(jié)制資本主義，而不是消滅資本主義。但是民族資產(chǎn)階級(jí)不能充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，也不應(yīng)當(dāng)在國(guó)家政權(quán)中占主要的地位?！?/p>

摘自毛澤東《論人民民主專政》1949年6月30日

根據(jù)材料請(qǐng)回答：

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的政策是什么，基本依據(jù)是什么?

六、單選題(0題)27.我國(guó)將堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國(guó)家，為此，我們將突出體現(xiàn)()

A.真、誠(chéng)、惠、容的理念B.親、誠(chéng)、惠、容的理念C.親、誠(chéng)、利、容的理念D.真、誠(chéng)、情、容的理念

參考答案

1.ABCD在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅(jiān)持大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺(tái)的外交工作布局。四個(gè)選項(xiàng)都符合。

2.ABC

3.AC

4.ABC

5.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是《對(duì)時(shí)局的意見(jiàn)》的主要內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)正確。

6.ACD2011年9月，我國(guó)發(fā)表的《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)明確指出，國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家安全、國(guó)家統(tǒng)一、中國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障這六大國(guó)家核心利益。B選項(xiàng)不是核心利益。ACD正確。

7.ABCD

8.ABCD【參考解析】：建立符合中國(guó)國(guó)情的、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相適應(yīng)的新型社會(huì)保障制度。應(yīng)遵循的基本原則是：一是以現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求為基本出發(fā)點(diǎn)，二是以社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平為依據(jù)，三是以法制化管理為目標(biāo)，四是以社會(huì)保險(xiǎn)為主，商業(yè)保險(xiǎn)為輔。

9.ABC

10.ABC

11.C解析：作為哲學(xué)范疇的價(jià)值，是一個(gè)效益關(guān)系概念。C如實(shí)地表述了這一點(diǎn)，為應(yīng)選項(xiàng)。由此可知A、B為淘汰項(xiàng)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)楸硎龅哪耸钦谓?jīng)濟(jì)學(xué)中的“價(jià)值”概念，不是哲學(xué)中的“價(jià)值”概念。

12.C解析：這是根據(jù)“借貸資本和利息”知識(shí)點(diǎn)的有關(guān)內(nèi)容命的題。借貸資本是閑置的貨幣資本通過(guò)借貸關(guān)系轉(zhuǎn)化來(lái)的。資本發(fā)生借貸時(shí)，資本所有權(quán)和使用權(quán)發(fā)生分離。所以，正確選項(xiàng)是C

13.C

14.D解析：這是馬克思的科學(xué)論斷。此題考查的是對(duì)意識(shí)和實(shí)踐的主體創(chuàng)造性的正確理解。馬克思這里講的“物質(zhì)本身”，是指先于人而存在、未經(jīng)改造的自然物質(zhì)，它不是人創(chuàng)造的。“創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力”，是指生產(chǎn)工具的制造。生產(chǎn)工具的制造不是無(wú)中生有，是以構(gòu)成生產(chǎn)工具的原材料的“預(yù)先存在”為前提的。這說(shuō)明，人類改造物質(zhì)世界中的主體創(chuàng)造性是以物質(zhì)的“先在性”(馬克思語(yǔ))為前提的，正確選項(xiàng)是D。備選項(xiàng)A是正確論斷，但與題意不完全符合。備選項(xiàng)B把生產(chǎn)工具的生產(chǎn)能力“都”說(shuō)成是人創(chuàng)造的，否認(rèn)了構(gòu)成生產(chǎn)工具的原材料的固有物理化學(xué)的客觀屬性在生產(chǎn)工具中的作用。備選項(xiàng)C否認(rèn)了人在改造物質(zhì)世界中的主體能動(dòng)創(chuàng)造性。因此，備選項(xiàng)A、B、C應(yīng)排除。

15.A

16.D解析：題中的4個(gè)備選答案，A是我國(guó)對(duì)外政策的根本原則。獨(dú)立自主(A項(xiàng))、自力更生(B項(xiàng))是對(duì)外開(kāi)放的前提和基礎(chǔ)。C是和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容之一，和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外政策的基本準(zhǔn)則。我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，是要在乎等互利的基礎(chǔ)上積極發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，D是本題正確選項(xiàng)。

17.B解析：社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段。A、C、D顯然是錯(cuò)誤選項(xiàng)。故B項(xiàng)正確。

18.B解析：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的重要內(nèi)容，它是立國(guó)之本，而其核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的，以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為目標(biāo)的，革命勝利以后是實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的。黨的基本路線是一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)考選擇題機(jī)會(huì)多一些。

19.B解析：物權(quán)法把堅(jiān)持國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度作為物權(quán)法的基本原則，明確規(guī)定：“國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度?！薄皣?guó)家鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！边@一基本原則作為物權(quán)法的核心，貫穿并體現(xiàn)在整部物權(quán)法的始終。

20.A

21.科學(xué)技術(shù)發(fā)展如同“雙刃劍”?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面也有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面?？茖W(xué)技術(shù)能否造福于人類關(guān)鍵取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人取決于人類對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制。馬克思主義相信科學(xué)技術(shù)的力量相信人類依靠科技能夠戰(zhàn)勝各種困難擺脫困境。然而科技的力量的發(fā)揮和發(fā)展是要在一定的生產(chǎn)方式中進(jìn)行的它要受到經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度的影響和約束。因此我們一方面要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用合理利用自然資源造福人類。同時(shí)又需要通過(guò)改革不合理的社會(huì)制度、控制人們的行為避免科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的“禍害”?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展如同“雙刃劍”?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面，也有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面。科學(xué)技術(shù)能否造福于人類，關(guān)鍵取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人，取決于人類對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制。馬克思主義相信科學(xué)技術(shù)的力量，相信人類依靠科技能夠戰(zhàn)勝各種困難，擺脫困境。然而，科技的力量的發(fā)揮和發(fā)展是要在一定的生產(chǎn)方式中進(jìn)行的，它要受到經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度的影響和約束。因此，我們一方面要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用，合理利用自然資源造福人類。同時(shí)，又需要通過(guò)改革不合理的社會(huì)制度、控制人們的行為，避免科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的“禍害”。

22.要解決環(huán)境問(wèn)題首先要有美國(guó)“環(huán)?？偨y(tǒng)”克里那樣的意識(shí)環(huán)境問(wèn)題已成為全球問(wèn)題它歸根到底是人的問(wèn)題世界各國(guó)的人們都應(yīng)樹(shù)立整體觀念和全球意識(shí)加強(qiáng)國(guó)際間的合作和對(duì)話。其次要走可持續(xù)發(fā)展的道路要把人類局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)。最后要著力推進(jìn)科技進(jìn)步實(shí)現(xiàn)科技產(chǎn)業(yè)化實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。要解決環(huán)境問(wèn)題，首先要有美國(guó)“環(huán)?？偨y(tǒng)”克里那樣的意識(shí)，環(huán)境問(wèn)題已成為全球問(wèn)題，它歸根到底是人的問(wèn)題，世界各國(guó)的人們都應(yīng)樹(shù)立整體觀念和全球意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)際間的合作和對(duì)話。其次，要走可持續(xù)發(fā)展的道路，要把人類局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)。最后，要著力推進(jìn)科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)科技產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。

23.①材料1反映了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展糧食產(chǎn)量年年增加但農(nóng)民收入在經(jīng)歷了近20年的較快增長(zhǎng)后近年來(lái)出現(xiàn)了糧食增產(chǎn)而農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢的現(xiàn)象。②材料2反映了我國(guó)農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢的原因。一是科技含量低生產(chǎn)加工中的附加值不高經(jīng)濟(jì)效益差；二是市場(chǎng)化程度低不能按照市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)和銷售造成供求不平衡許多品種銷售不暢價(jià)格較低；三是結(jié)構(gòu)不合理不論從狹義農(nóng)業(yè)(種植業(yè))還是廣義農(nóng)業(yè)(農(nóng)、林、牧、副、漁)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看都存在結(jié)構(gòu)單一的問(wèn)題加之只重視產(chǎn)品的數(shù)量忽視品種和質(zhì)量往往造成增產(chǎn)而不增收影響農(nóng)民①材料1反映了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，糧食產(chǎn)量年年增加，但農(nóng)民收入在經(jīng)歷了近20年的較快增長(zhǎng)后，近年來(lái)出現(xiàn)了糧食增產(chǎn)而農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢的現(xiàn)象。②材料2反映了我國(guó)農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢的原因。一是科技含量低，生產(chǎn)加工中的附加值不高，經(jīng)濟(jì)效益差；二是市場(chǎng)化程度低，不能按照市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)和銷售，造成供求不平衡，許多品種銷售不暢，價(jià)格較低；三是結(jié)構(gòu)不合理，不論從狹義農(nóng)業(yè)(種植業(yè))還是廣義農(nóng)業(yè)(農(nóng)、林、牧、副、漁)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，都存在結(jié)構(gòu)單一的問(wèn)題，加之只重視產(chǎn)品的數(shù)量，忽視品種和質(zhì)量，往往造成增產(chǎn)而不增收，影響農(nóng)民

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過(guò)程而且有從主體到客體的實(shí)踐過(guò)程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。總之由于馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的，不僅有從客體到主體的反映過(guò)程，而且有從主體到客體的實(shí)踐過(guò)程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)給被壓迫階級(jí)不滿和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來(lái)單是‘下層不愿照舊生活下去通常是不夠的還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因群眾積極性大大提高這些群眾在‘和平時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們投身于獨(dú)立的歷史性行動(dòng)?！睕](méi)有革命的客觀形勢(shì)就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢(shì)都會(huì)引起革命。有了革命的客觀形勢(shì)再具備革命的主觀條件才能引起革命。革命階級(jí)的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高形成足以推翻反動(dòng)政權(quán)的強(qiáng)大的革命力量就是革命的主觀條件。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命來(lái)說(shuō)促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵在于建立一個(gè)用馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨。列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)，給被壓迫階級(jí)不滿和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來(lái)，單是‘下層不愿，照舊生活下去通常是不夠的，還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因，群眾積極性大大提高，這些群眾在‘和平，時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪，而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們投身于獨(dú)立的歷史性行動(dòng)?！睕](méi)有革命的客觀形勢(shì)，就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢(shì)都會(huì)引起革命。有了革命的客觀形勢(shì)，再具備革命的主觀條件，才能引起革命。革命階級(jí)的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高，形成足以推翻反動(dòng)政權(quán)的強(qiáng)大的革命力量，就是革命的主觀條件。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)