蘭亭集序教案(一篇獲獎教案)

蘭亭集序教案(一篇獲獎教案)

蘭亭集序教案(一篇獲獎教案)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

2、體會作者由樂到悲的思想感情。

教程要求：

一、導(dǎo)入課文

問：大家是否喜愛中國的毛筆書法？

書法是中國的國粹，先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之

的《蘭亭序帖卷》。

我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀

出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱，

東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集

于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷

抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭

亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文

章的美。

二、聽錄音（再出示碑貼全文）

三、自由讀

四、賞析第一段

本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣

的一個(gè)集會？

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繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把

大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡

享人生的快樂。

作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這

種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。

五、再讀第一段。（女生讀）

六、范讀第二段，人們常說：好花不常開，好景不常在，天

下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者

什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字痛。

痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而

痛？

俯仰：指社會人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。

人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就

是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人

生態(tài)度。

或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢

談。

因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自

己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。

這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，

就著自己的才華，到社會上去施展人生的抱負(fù)？

講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，

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天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗

爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們

有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形

骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)

欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂，

追求暫時(shí)的滿足。可就一時(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青

春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知

老之將至。

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無

止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無

盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化

為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，

這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。

況修短隨化，……

況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)

果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命

都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒，

因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回

避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生

之痛。

這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對人生短暫，世事無常的

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痛惜。

七、指導(dǎo)全文誦讀。（個(gè)別讀，男生集體誦讀）

八、賞析第三自然段。

找出表達(dá)其情況的詞：悲

悲與痛是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們先來看看他為什么

悲？悲什么？

作者為什么悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：

固知……

佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死

生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生

命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?？蛇@種生活觀

在我看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼?/p>

惜，因此，每賢者……。我悲古人，因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和

古人對生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦

由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，

他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對

個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非

昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、

痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千

古同悲，才如此深深地打動了我們。

讀最后一段。

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九、朗讀。

十、小結(jié)全文：

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂。可大凡美景盛事，都

極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，

感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了人生苦短，命運(yùn)難測的痛

惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，

不愧為千古名篇。

十一、尾聲：

文章最后一句后之覽者，亦將有感于斯文，我們今天讀他的

文章，是后之賢者，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，

談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新

的體驗(yàn)？

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上

悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，

曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦

多，但