（2021年）湖南省益陽(yáng)市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2021年）湖南省益陽(yáng)市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的可能性是

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是最根本的政治保證

B.新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展，提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.各民族、各黨派政治上享有平等地位，根本利益是一致的，為化解社會(huì)矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

D.馬克思主義的指導(dǎo)地位不斷鞏固，提供重要的思想文化保證

2.

第20題《集會(huì)游行示威法》的基本原則是

A.政府依法保障B.權(quán)利義務(wù)一致C.和平進(jìn)行D.自由進(jìn)行

3.2015年，國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部三部委經(jīng)國(guó)務(wù)院授權(quán)，聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，文中指出，在新的歷史時(shí)期，推進(jìn)共建“一帶一路”，中國(guó)將繼續(xù)秉承古絲綢之路精神，在恪守聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨原則和和平共處五項(xiàng)原則的同時(shí)，堅(jiān)持的原則是()

A.堅(jiān)持開放合作B.堅(jiān)持和諧包容C.堅(jiān)持市場(chǎng)運(yùn)作D.堅(jiān)持互利共贏

4.我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了我國(guó)社會(huì)主義的道德建設(shè)

A.要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致

B.要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合

C.要著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念

D.為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐

5.2015年7月31日17時(shí)57分，國(guó)際奧委會(huì)第128次全會(huì)在吉隆坡舉行，投票選出2022年冬奧會(huì)舉辦城市，經(jīng)過85位國(guó)際奧委會(huì)委員的投票，北京以44：40擊敗對(duì)手阿拉木圖，贏得2022年第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦權(quán)。北京一張家口此次申辦冬季奧運(yùn)會(huì)的三大理念是()

A.以運(yùn)動(dòng)員為中心B.可持續(xù)發(fā)展C.友誼第一，比賽第二D.節(jié)儉辦賽

6.絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)是()

A.都體現(xiàn)著資本家對(duì)人的剝削關(guān)系

B.都延長(zhǎng)了剩余勞動(dòng)時(shí)間，增加了剩余價(jià)值量

C.都提高了剩余價(jià)值率

D.都縮短了必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

7.據(jù)《三國(guó)志》記載，名醫(yī)華佗為兩個(gè)頭痛發(fā)熱的州官看病，由于病因的不同，開的不同藥方是瀉藥和發(fā)散藥，服藥后病都好了。這一對(duì)癥下藥的典故所蘊(yùn)涵的哲理是

A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.從客觀實(shí)際出發(fā)D.從主觀愿望出發(fā)

8.推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的著力點(diǎn)是()

A.擴(kuò)大就業(yè)

B.完善社會(huì)保障體系

C.理順分配關(guān)系

D.發(fā)展社會(huì)事業(yè)

9.第

33

題

提高利用外資的質(zhì)量和水平，就要（）

A.優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)B.與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整結(jié)合起來C.與國(guó)有企業(yè)改組改造結(jié)合起來D.對(duì)外資實(shí)行國(guó)民待遇

10.改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的新階段的標(biāo)志是

A.1992年鄧小平南方談話B.中共十四大C.中共十五大D.中共十六大

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.理想信念的實(shí)踐性是指人們的理想信念()。

A.在階級(jí)社會(huì)里會(huì)打上階級(jí)的烙印

B.是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài)

C.存在于人的內(nèi)心深處，屬于一種精神現(xiàn)象

D.包含著人們的行動(dòng)意志，是一種從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過程

12.馬克思說：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話應(yīng)理解為

A.商品不可能既有使用價(jià)值又有價(jià)值

B.商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值

C.使用價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性

D.商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的

13.人體是一架會(huì)自己發(fā)動(dòng)自己的機(jī)器，一架永動(dòng)機(jī)的活生生的模型。它由體溫推動(dòng)，由食料支持。沒有食料，心靈便漸漸癱瘓下去，突然瘋狂地掙扎一下，終于躺下，死去?！边@里所表達(dá)的觀點(diǎn)屬于

A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

14.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因?yàn)?/p>

A.唯物論與辯證法相脫離

B.形而上學(xué)的唯物主義

C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義

D.在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性

15.我國(guó)當(dāng)前調(diào)整結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重要突破口是

A.完善機(jī)制B.節(jié)能減排C.科技進(jìn)步D.節(jié)約資源

16.世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入，所以，黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素是()。

A.在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨

B.在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

C.不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)

D.把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好

17.和諧社會(huì)的基本特征是①民主法治、②公平正義、③誠(chéng)信友愛、④充滿活力、⑤安定有序、⑥人與自然和諧相處()。

A.①②③④⑤⑥B.①②③④⑤C.①②③④D.①②③

18.黨的十七大報(bào)告把“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略”納入()。

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)容B.社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容C.文化建設(shè)的內(nèi)容D.政治建設(shè)的內(nèi)容

19.隨著科技的不斷發(fā)展，人類大大提高了征服自然的能力，但也發(fā)生了自然的報(bào)復(fù)等惡果。譬如森林日益減少，水土日益流失，空氣、水源污染，物種絕滅步履加快，臭氧層變薄，氣候變暖，等等。由此而論

A.科技既推動(dòng)著人類的發(fā)展，也推動(dòng)著人類的毀滅

B.惟有抑制科技的發(fā)展，才能停止環(huán)境的進(jìn)十步惡化

C.保護(hù)生態(tài)環(huán)境，應(yīng)限制科技的適用范圍

D.科技與給人類造禍沒有必然的聯(lián)系，不合理的社會(huì)制度或體制所引致的科技使用的失控才是環(huán)境問題的根由

20.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，貫穿于有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的全過程。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是全面改革。社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是

A.解放思想B.實(shí)事求是C.與時(shí)俱進(jìn)D.改革開放

三、3.分析題(3題)21.論述生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)。

22.五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和歷史局限。

23.材料1和材料2的觀點(diǎn)有何異同。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述人口生產(chǎn)的特點(diǎn)。

25.簡(jiǎn)述人類歷史上的環(huán)境問題。

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料3說明完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求、目標(biāo)和主要任務(wù)是什么?

六、單選題(0題)27.*在資本主義社會(huì)，農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者之間爭(zhēng)奪的是（）。

A.形成級(jí)差地租I的超額利潤(rùn)

B.形成級(jí)差地租II的超額利潤(rùn)

C.形成絕對(duì)地租的超額利潤(rùn)

D.形成壟斷地租的超額利潤(rùn)

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具備的有利條件。從指導(dǎo)思想、政治保證、物質(zhì)基礎(chǔ)、化解社會(huì)矛盾四個(gè)方面來回答問題。

2.ABC

3.ABCD

4.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是由以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度所決定的。ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是正確的。

5.ABD

6.ABC

7.BC

8.ABCD

9.ABCD只有調(diào)整利用外資的結(jié)構(gòu)，才能提高利用外資的質(zhì)量和水平。為此，要與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，國(guó)企改組改造結(jié)合起來，引導(dǎo)外資投向農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等薄弱部門。必須給外資企業(yè)與國(guó)內(nèi)企業(yè)同等待遇。

10.AB以鄧小平南方談話和中共十四大為標(biāo)志，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的新階段。AB選項(xiàng)正確。

11.D解析：理想和信念作為人類特有的一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人們?cè)诟脑炜陀^世界和主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。理想具有實(shí)踐性，必須通過人們的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，包含從精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的過程。因此，正確答案是D。選項(xiàng)A說的是理想信念的階級(jí)性。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。理想必須通過人們的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，只有實(shí)踐才是通向理想彼岸的唯一橋梁，因此，理想不單純是純粹的主觀印象和精神現(xiàn)象。故選項(xiàng)B和C不正確。

12.D解析：商品的使用價(jià)值與價(jià)值是相互排斥的：商品購(gòu)買者為了得到商品的使用價(jià)值，就必須支付這個(gè)商品的價(jià)值；而商品生產(chǎn)者為了實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，必須讓渡其商品的使用價(jià)值?？墒?，商品是既有價(jià)值(對(duì)于商品購(gòu)買者來說)又有使用價(jià)值(對(duì)于商品生產(chǎn)者來說)的。

13.C

14.C

15.B

16.C題干問的是“黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素”，也就是問黨為什么能與時(shí)俱進(jìn)，AB描述的都是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，答非所問，故首先排除。它問的是決定性因素，故選C不選D，因?yàn)镈是實(shí)現(xiàn)C的具體途徑，我們黨之所以能夠與時(shí)俱進(jìn)就在于本身善于學(xué)習(xí)．不斷進(jìn)步，故本題答案為C

17.A解析：時(shí)事政治題。

18.B解析：按照經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體的總體布局，黨的十五大、十六大都把就業(yè)問題作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)容來安排。黨的十七大第一次按照四位一體的總體布局，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容作了新的部署，把“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略”納入以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的范疇。此外，分配制度改革、健全社會(huì)保障體系、改進(jìn)社會(huì)管理、發(fā)展教育和衛(wèi)生事業(yè)等原來分屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的內(nèi)容也被納入以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的范疇。只有備選項(xiàng)B是正確的。

19.D解析：環(huán)境問題不是科技發(fā)展的必然產(chǎn)物，而是科技在不合理的社會(huì)制度或社會(huì)體制下使用失控造成的。人類要想解決環(huán)境問題，不僅不能排斥科技的作用，反而要進(jìn)一步的運(yùn)用科技手段。據(jù)此，A、B、C為淘汰項(xiàng)，D為應(yīng)選項(xiàng)。

20.D解析：20世紀(jì)70年代末，在以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體倡導(dǎo)下所興起的社會(huì)主義改革運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，所以我們習(xí)慣地以“改革開放”來命名這個(gè)新時(shí)期。

21.剩余價(jià)值在各個(gè)資本家集團(tuán)之間瓜分的結(jié)果、資本所有者得利潤(rùn)和利息。土地所有者得地租。．這種分配關(guān)系加上工資形式的分配構(gòu)成資本主義社會(huì)的基本分配關(guān)系。馬克思的剩余價(jià)值理論表明咨本主義的基本分配關(guān)系是由資本主義生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定是資本主義生產(chǎn)資料所有制在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格它是工人在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)再生產(chǎn)出來的。資本家得到的利潤(rùn)和利息土地所有者得到的地租來源于剩余價(jià)值是工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的。所以資本主義社會(huì)生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)是資本所有者和土地所有剩余價(jià)值在各個(gè)資本家集團(tuán)之間瓜分的結(jié)果、資本所有者得利潤(rùn)和利息。土地所有者得地租。．這種分配關(guān)系，加上工資形式的分配構(gòu)成資本主義社會(huì)的基本分配關(guān)系。馬克思的剩余價(jià)值理論表明，咨本主義的基本分配關(guān)系是由資本主義生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定，是資本主義生產(chǎn)資料所有制在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)，資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，它是工人在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)再生產(chǎn)出來的。資本家得到的利潤(rùn)和利息，土地所有者得到的地租，來源于剩余價(jià)值，是工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的。所以，資本主義社會(huì)生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)，是資本所有者和土地所有

22.新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者提倡民主、反對(duì)專制提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從是切中時(shí)弊的。正因?yàn)槿绱诉@兩個(gè)口號(hào)在當(dāng)時(shí)即獲得了人們廣泛的贊同并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)封建主義還在政治和社會(huì)生活中占據(jù)支配地位的時(shí)候?qū)τ谫Y產(chǎn)階級(jí)民主主義的提倡在客觀上仍然具有振聾發(fā)聵的作用。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們?cè)谏鐣?huì)上掀起了一股思想解放的潮流。五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)存在的歷史局限：第一新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙；第二他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位；第三那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物還沒有馬克思主義的批判精神他們使用的方法一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者提倡民主、反對(duì)專制，提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從，是切中時(shí)弊的。正因?yàn)槿绱?，這兩個(gè)口號(hào)在當(dāng)時(shí)即獲得了人們廣泛的贊同，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)封建主義還在政治和社會(huì)生活中占據(jù)支配地位的時(shí)候，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的提倡，在客觀上仍然具有振聾發(fā)聵的作用。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們?cè)谏鐣?huì)上掀起了一股思想解放的潮流。五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)存在的歷史局限：第一，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙；第二，他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位；第三，那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。

23.材料1和材料2都承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的。但是材料1認(rèn)為運(yùn)動(dòng)變化是客觀事物自身具有的世界發(fā)生變化事物就要變化事物變了各種規(guī)律辦法、功能也就會(huì)發(fā)生變化。材料2惠能的觀點(diǎn)則不是從事物自身來談變化而是認(rèn)為人的心理、人的思想、意志是變化發(fā)展的源泉、動(dòng)力這是一種唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。材料1和材料2都承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的。但是材料1認(rèn)為運(yùn)動(dòng)變化是客觀事物自身具有的，世界發(fā)生變化，事物就要變化，事物變了，各種規(guī)律辦法、功能也就會(huì)發(fā)生變化。材料2惠能的觀點(diǎn)則不是從事物自身來談變化，而是認(rèn)為人的心理、人的思想、意志是變化發(fā)展的源泉、動(dòng)力，這是一種唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀，割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。

24.與物質(zhì)生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國(guó)家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對(duì)于人口生產(chǎn)周期物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢(shì)。第二人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來則主要以工廠、農(nóng)場(chǎng)、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為凡是長(zhǎng)期不斷增長(zhǎng)的人口都具有一種繼續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)；反之長(zhǎng)期不斷縮減的人口則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢(shì)。相比較而言物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國(guó)家，人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對(duì)于人口生產(chǎn)周期，物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次，大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢(shì)。第二，人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來，則主要以工廠、農(nóng)場(chǎng)、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中，人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三，人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)，生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四，人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為，凡是長(zhǎng)期不斷增長(zhǎng)的人口，都具有一種繼續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)；反之，長(zhǎng)期不斷縮減的人口，則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢(shì)。相比較而言，物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性，既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加，也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。

25.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時(shí)期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問題。但是，在整個(gè)古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。

26.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求是：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是：更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用增強(qiáng)企業(yè)活力和競(jìng)爭(zhēng)力健全國(guó)家宏