（2021年）黑龍江省鶴崗市考研政治模擬考試(含答案)

（2021年）黑龍江省鶴崗市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.在處理國家之間關(guān)系上，中國堅(jiān)持的原則是

A.相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整B.互不侵犯C.互不干涉內(nèi)政D.平等互利，和平共處

2.在黨領(lǐng)導(dǎo)的新民民主主義革命的歷史上，中國共產(chǎn)黨和國民黨進(jìn)行過兩次合作，第一次是建立國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，第二次是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。與第一次國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的新特點(diǎn)是()

A.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級矛盾

B.沒有正式的固定的組織形式

C.國共雙方有政權(quán)有軍隊(duì)的合作

D.國共兩黨采取臨時協(xié)商的特殊形式解決問題

3.人生價值內(nèi)在的包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面，因而人生價值實(shí)現(xiàn)的條件必然也存在兩個方面。其中人生價值實(shí)現(xiàn)的社會條件有

A.立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位

B.實(shí)現(xiàn)人生價值要自強(qiáng)不息

C.實(shí)現(xiàn)人生價值要在社會客觀條件范圍內(nèi)進(jìn)行

D.人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致

4.真理總是一元的，這表明

A.世界上最高的真理只有一個

B.在相同的時間、地點(diǎn)、條件下對同一確定對象的正確認(rèn)識只能有一個

C.正確的認(rèn)識只能一次獲取

D.真理具有客觀性

5.4《治安管理處罰條例》將治安管理處罰的種類分為

a.警告

b.罰款

c.拘留

d.勞動教養(yǎng)

e.罰金

6.第

21

題

馬克思所提出的人類歷史上人的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷或?qū)⒁?jīng)歷的三大不同的階段有（）

A.人的依賴性占統(tǒng)治地位的階段

B.以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的階段

C.人的自由而全面發(fā)展的階段

D.以物的依賴性為基礎(chǔ)的物的獨(dú)立性的階段

7.毛澤東在井岡山頒布的土地法中，不適應(yīng)中國農(nóng)村實(shí)際的規(guī)定有

A.沒收一切土地歸蘇維埃政府所有B.堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)貧雇農(nóng)C.禁止土地買賣D.團(tuán)結(jié)中農(nóng)

8.關(guān)于法律權(quán)威，下列敘述正確的是()

A.法律權(quán)威是指法的不可違抗性

B.法律的外在強(qiáng)制力是樹立法律權(quán)威的唯一依靠力

C.法律權(quán)威是國家穩(wěn)定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和國家長治久安的重要保障

D.社會主義法律權(quán)威的樹立需要國家和公民共同努力

9.馬克思說：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。這句話表明

A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

B.人可以創(chuàng)造或廢除社會歷史發(fā)展規(guī)律

C.歷史是人的本質(zhì)力量的對象化

D.歷史是人的活動的結(jié)果

10.1996年，中共十四屆六中全會作出《關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，強(qiáng)調(diào)

A.要以科學(xué)的理論武裝人

B.以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人

C.以優(yōu)秀的作品鼓舞人

D.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過

A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的B.個別與一般的關(guān)系界定的C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系界定的

12.社會意識形態(tài)諸形式中起核心作用的是

A.政治法律思想B.道德規(guī)范C.文學(xué)藝術(shù)D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

13.以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人在中國革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐中，逐漸形成了人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則，其中人民軍隊(duì)的唯一宗旨是

A.堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)B.重視思想政治工作C.全心全意為人民服務(wù)D.執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)

14.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是

A.國內(nèi)市場競爭激化的結(jié)果

B.國際競爭激化的結(jié)果

C.壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果

D.生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果

15.“一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級。是我們最接近的朋友。”這里的“小資產(chǎn)階級”

A.包括農(nóng)民、知識分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者

B.屬于勞動者范疇，是新民主主義革命的動力之一

C.屬于資產(chǎn)階級范疇，但又有別于官僚資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級

D.深受帝國主義、封建主義和大資產(chǎn)階級的壓迫，是中國革命的基本力量

16.2005年7月10日,在舉行的全民公決中通過了《歐洲憲法條約》,成為第13個批準(zhǔn)歐盟憲法條約的國家是

A.比利時B.盧森堡C.法國D.英國

17.一切從實(shí)際出發(fā)，我國最大的實(shí)際是

A.將長期處于社會主義初級階段B.人口多，資源相對不足C.生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，發(fā)展不平衡D.商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)

18.“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個東西，民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國家?！边@句話應(yīng)理解為（）。A.民主是手段B.民主是目的C.民主是國體，但不是政體D.民主是指一種國家制度

19.2005年10月11日，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第五次全體會議強(qiáng)調(diào)指出的我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)是

A.形成更具活力更加開放的體制環(huán)境B.建設(shè)社會主義新農(nóng)村C.完善現(xiàn)代企業(yè)制度和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度D.實(shí)現(xiàn)長期持續(xù)發(fā)展

20.在整個社會發(fā)展過程中，社會進(jìn)步最深刻的根源是

A.革命階級和反動階級的矛盾

B.先進(jìn)思想和落后思想的矛盾

C.社會物質(zhì)文明和精神文明的矛盾

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

三、3.分析題(3題)21.材料1和材料2的觀點(diǎn)有何異同。

22.世界反法西斯戰(zhàn)爭結(jié)束后，世界政治形勢出現(xiàn)的重要的新情況。

23.以下是一組關(guān)于黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)關(guān)系的一組材料：

材料1

在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中，一些國家的共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的時間上犯了欲速則不達(dá)的錯誤，在對未來共產(chǎn)主義的描述犯了過于具體、因而是空想的錯誤。

材料2

我們是最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)統(tǒng)一論者，忘記了遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會推動前進(jìn)的方向；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會脫離實(shí)際。

材料3

既要有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，更要踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。我們對共產(chǎn)主義社會的某些特征和發(fā)展方向可以作出科學(xué)預(yù)見，但未來的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來的實(shí)踐去回答，我們堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，但不可能也不必要對共產(chǎn)主義社會作具體的設(shè)想和描繪。千里之行始于足下，我們要以正在做的事情為中心。

請回答：

(1)比較材料1與材料2，用矛盾觀點(diǎn)說明黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證關(guān)系。

(2)比較材料1、2、3，說明重點(diǎn)論的哲學(xué)思想。

(3)比較材料1、2、3，說明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。

四、5.簡答題(2題)24.簡述階級的實(shí)質(zhì)。

25.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價值?

五、3.分析題(0題)26.上述材料體現(xiàn)了哪些矛盾分析的方法?

六、單選題(0題)27.法律的評價作用是指法律所具有的、能夠評價人們行為的法律意義的作用。法律評價的標(biāo)準(zhǔn)是()

A.合法與不合法B.正確不正確C.合情不合情D.合理不合理

參考答案

1.ABCD解析：本題考查的知識點(diǎn)是《鄧小平理論概論》第十一章“我國的外交戰(zhàn)略”中的“在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展我國同世界各國的關(guān)系”。題中所列四個選項(xiàng)合在一起構(gòu)成了我國處理國家間關(guān)系的和平共處五項(xiàng)原則，都是正確選項(xiàng)。

2.ABCD

3.CDB選項(xiàng)是人生價值實(shí)現(xiàn)的個人條件。故CD選項(xiàng)正確。

4.BD此題考查的知識點(diǎn)是真理及其客觀性。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性，真理的客觀性決定了真理的一元性。任何真理都具有相對性，世界上不存在所謂的最高真理。

5.ABC

6.ABC馬克思所提出的人類歷史上人的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷或者將要經(jīng)歷的三大不同的階段包括：第一，人的依賴性占統(tǒng)治地位的階段；第二，以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的階段；第三，人的自由而全面的發(fā)展階段。因此，正確選項(xiàng)為ABC。

7.ACB、D兩選項(xiàng)為土地路線的內(nèi)容，其余選項(xiàng)都是井岡山土地法不適應(yīng)中國農(nóng)村實(shí)際的規(guī)定。AC選項(xiàng)正確。

8.ACD本題考查“法律權(quán)威”的相關(guān)知識點(diǎn)。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強(qiáng)制力，是樹立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強(qiáng)制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。因此選項(xiàng)B不正確。

9.ACD此題考查的知識點(diǎn)是個人在社會歷史中的作用。題干說的是社會歷史是有目的的人類實(shí)踐活動在時間上的展開，由此，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，歷史是人活動的結(jié)果，是人的本質(zhì)力量的對象化。選項(xiàng)B否認(rèn)了社會歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，不是馬克思主義唯物史觀的觀點(diǎn)。所以，本題的正確答案是ACD。

10.ABCD四個選項(xiàng)都是《關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》的主要內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)正確。

11.A本題考核的知識點(diǎn)是：馬克思主義的科學(xué)物質(zhì)觀?！拔镔|(zhì)”范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界的本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的一塊基石。首先，哲學(xué)上講的物質(zhì)與日常生活中講的物質(zhì)不同，它具有最大的概括性和普遍性，是所有物質(zhì)形態(tài)的共性，即客觀實(shí)在性。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)范疇的關(guān)系：前者是對一切具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括，是共性（普遍性），有絕對性；后者則只反映自然界具體的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性，是個性（特殊性），有相對性，是對前者的豐富和證明。其次，馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義中：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑幗o物質(zhì)下定義的方法論原則和出發(fā)點(diǎn)是從物質(zhì)與意識的關(guān)系界定物質(zhì)概念，從而把物質(zhì)定義與唯物主義科學(xué)地解決哲學(xué)基本問題統(tǒng)一起來，徹底地堅(jiān)持了唯物主義的根本原則。本題的正確答案是A選項(xiàng)。

12.A

13.C

14.D解析：國家壟斷資本主義在第二次世界大戰(zhàn)后大規(guī)模的發(fā)展，歸根到底是資本主義基本矛盾激化的結(jié)果。國家壟斷資本主義，概括地說，就是資本主義國家和壟斷資本相結(jié)合而形成的一種壟斷資本主義。由一般壟斷資本主義向國家壟斷資本主義發(fā)展的根本原因，是在壟斷條件下，由于新的科學(xué)技術(shù)革命極大地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度進(jìn)一步提高和資本主義私人占有之間的矛盾，即資本主義基本矛盾日益尖銳化的必然結(jié)果。所以，本題正確答案是D。

15.B

16.B

17.A

18.C

19.B

20.D解析：此題是考查對引起社會進(jìn)步根源的確認(rèn)。人類社會由低級向高級發(fā)展，歸根到底就是由社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動的必然結(jié)果。這一基本原理一般考生都是應(yīng)該掌握的，都應(yīng)該輕松地選出正確選項(xiàng)D。

21.材料1和材料2都承認(rèn)事物是運(yùn)動發(fā)展變化的。但是材料1認(rèn)為運(yùn)動變化是客觀事物自身具有的世界發(fā)生變化事物就要變化事物變了各種規(guī)律辦法、功能也就會發(fā)生變化。材料2惠能的觀點(diǎn)則不是從事物自身來談變化而是認(rèn)為人的心理、人的思想、意志是變化發(fā)展的源泉、動力這是一種唯心主義的運(yùn)動觀割裂了物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系。材料1和材料2都承認(rèn)事物是運(yùn)動發(fā)展變化的。但是材料1認(rèn)為運(yùn)動變化是客觀事物自身具有的，世界發(fā)生變化，事物就要變化，事物變了，各種規(guī)律辦法、功能也就會發(fā)生變化。材料2惠能的觀點(diǎn)則不是從事物自身來談變化，而是認(rèn)為人的心理、人的思想、意志是變化發(fā)展的源泉、動力，這是一種唯心主義的運(yùn)動觀，割裂了物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系。

22.第一在主要的帝國主義國家中德、意、日三個法西斯國家被徹底打?。粦?zhàn)勝國英、法也被嚴(yán)重削弱；美國則成為資本主義世界的霸主。第二蘇聯(lián)經(jīng)過戰(zhàn)爭考驗(yàn)成為足以與美國抗衡的世界一流強(qiáng)國。歐洲東部、中南部和亞洲東部、東南部出現(xiàn)一系列由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主國家。社會主義沖破一國范圍在多國贏得勝利。第三亞洲、非洲、拉丁美洲及南太平洋地區(qū)民族解放運(yùn)動蓬勃興起許多原殖民地、附屬國爭得了或正在爭取政治上的獨(dú)立殖民主義體系急劇瓦解。在資本主義國家共產(chǎn)黨的影響顯著增強(qiáng)工人運(yùn)動有新的發(fā)展。這些給全世界工人階級和被壓迫民族的解放事業(yè)開辟了更加廣大的可能性和更加現(xiàn)實(shí)的道路。第一，在主要的帝國主義國家中，德、意、日三個法西斯國家被徹底打?。粦?zhàn)勝國英、法也被嚴(yán)重削弱；美國則成為資本主義世界的霸主。第二，蘇聯(lián)經(jīng)過戰(zhàn)爭考驗(yàn)，成為足以與美國抗衡的世界一流強(qiáng)國。歐洲東部、中南部和亞洲東部、東南部出現(xiàn)一系列由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主國家。社會主義沖破一國范圍，在多國贏得勝利。第三，亞洲、非洲、拉丁美洲及南太平洋地區(qū)，民族解放運(yùn)動蓬勃興起，許多原殖民地、附屬國爭得了或正在爭取政治上的獨(dú)立，殖民主義體系急劇瓦解。在資本主義國家，共產(chǎn)黨的影響顯著增強(qiáng)，工人運(yùn)動有新的發(fā)展。這些給全世界工人階級和被壓迫民族的解放事業(yè)開辟了更加廣大的可能性和更加現(xiàn)實(shí)的道路。

23.(1)最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是矛盾對立的兩個方面只有把兩個方面統(tǒng)一起來才符合辯證法關(guān)于矛盾的對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。材料1說明作為矛盾著的兩個方面最高綱領(lǐng)若是脫離了最低綱領(lǐng)就會犯空想的錯誤而最低綱領(lǐng)若是脫離了最高綱領(lǐng)就會迷失方向。矛盾分析方法要求我們在看到最高綱領(lǐng)的同時要看到最低綱領(lǐng)在看到最低綱領(lǐng)的同時要看到最高綱領(lǐng)把兩者結(jié)合起來。(2)材料1、2、3表明最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一的但是這種統(tǒng)一不是絕對均衡的而是區(qū)分主次的。在看到最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一性的同時必須有重點(diǎn)這個重點(diǎn)就是正在做的事情要以正在做的事情為中心和出發(fā)點(diǎn)。(3)最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)充分體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。量變引起質(zhì)變質(zhì)變必須以量的積累為前提。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想必須從點(diǎn)滴做起從我做起。千里之行始于足下我們要以正在做的事情為中心要踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。我們只有做好了現(xiàn)階段的各項(xiàng)工作才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想做好量的積累最后實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。(1)最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是矛盾對立的兩個方面，只有把兩個方面統(tǒng)一起來才符合辯證法關(guān)于矛盾的對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。材料1說明作為矛盾著的兩個方面，最高綱領(lǐng)若是脫離了最低綱領(lǐng)，就會犯空想的錯誤，而最低綱領(lǐng)若是脫離了最高綱領(lǐng)，就會迷失方向。矛盾分析方法要求我們，在看到最高綱領(lǐng)的同時要看到最低綱領(lǐng)，在看到最低綱領(lǐng)的同時要看到最高綱領(lǐng)，把兩者結(jié)合起來。(2)材料1、2、3表明，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一的，但是這種統(tǒng)一不是絕對均衡的，而是區(qū)分主次的。在看到最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一性的同時，必須有重點(diǎn)，這個重點(diǎn)就是正在做的事情，要以正在做的事情為中心和出發(fā)點(diǎn)。(3)最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)充分體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變必須以量的積累為前提。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，必須從點(diǎn)滴做起，從我做起。千里之行始于足下，我們要以正在做的事情為中心，要踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。我們只有做好了現(xiàn)階段的各項(xiàng)工作，才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想做好量的積累，最后實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。

24.列寧指出：“所謂階級就是這樣一些集團(tuán)由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動?！睆纳鲜龅碾A級定義可以看出階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級。同時階級又不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)范疇而且是一個更廣泛的社會范疇。階級的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的但階級一旦產(chǎn)生出來就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上派生出各個階級的政治立場和意識形態(tài)。所以階級不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)集團(tuán)而且是一個社會集團(tuán)或社會組織。一個階級的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場、意識形態(tài)這幾個方面總和起來構(gòu)成這個階級的全部特征階級是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。列寧指出：“所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動?！睆纳鲜龅碾A級定義可以看出，階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇，是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級。同時階級又不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一個更廣泛的社會范疇。階級的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟(jì)的原因引起的，但階級一旦產(chǎn)生出來，就要在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，派生出各個階級的政治立場和意識形態(tài)。所以階級不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，而且是一個社會集團(tuán)或社會組織。一個階級的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場、意識形態(tài)這幾個方面總和起來構(gòu)成這個階級的全部特征，階級是這些方面的有機(jī)統(tǒng)一體。

25.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會實(shí)踐。只有通過實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實(shí)社會中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)常看到這種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇