（2022年）黑龍江省齊齊哈爾市考研政治模擬考試(含答案)

（2022年）黑龍江省齊齊哈爾市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了‘自我’”，這句話對(duì)我們的啟示有

A.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

B.人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容

C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)

D.人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值

2.下列詞匯中體現(xiàn)了適度原則的有

A.解剖麻雀B.過(guò)猶不及C.禍福相依D.掌握火候

3.社會(huì)公共生活的主要特征有

A.廣泛性B.公開(kāi)性C.復(fù)雜性D.多樣性

4.我國(guó)現(xiàn)行憲法作為國(guó)家的根本法，既具有與一般法律相同的特點(diǎn)，又有與一般法律不同的特征。下列關(guān)于憲法的特征，說(shuō)法正確的有()

A.憲法具有最高的法律效力

B.憲法在內(nèi)容上規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面

C.任何法律、法規(guī)都不能與憲法相抵觸

D.憲法的制定和修改程序比普通法律更為嚴(yán)格

5.依法享有和行使自由的正確含義有

A.公民的自由權(quán)受法律保護(hù)

B.公民的自由權(quán)是個(gè)人意愿的一種體現(xiàn)

C.善于行使和運(yùn)用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意愿和追求，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展

D.嚴(yán)格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限

6.“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！编囆∑竭@一論斷的內(nèi)涵是()

A.計(jì)劃和市場(chǎng)都屬于社會(huì)基本制度的范疇

B.計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的方式

C.計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.計(jì)劃和市場(chǎng)是不能兼容的

7.第

31

題

超額剩余價(jià)值是（）

A.個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額

B.個(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

C.全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果

D.所有資本家都能獲得的

8.人民政治協(xié)商會(huì)議制度體現(xiàn)了我國(guó)

A.社會(huì)主義民主的廣泛性B.各民族的平等和團(tuán)結(jié)C.政權(quán)組織的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)D.社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

9.馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。這說(shuō)明

A.馬克思主義以前的哲學(xué)家只注重認(rèn)識(shí)世界，忽視改造世界

B.哲學(xué)的任務(wù)只在改造世界

C.哲學(xué)不僅要認(rèn)識(shí)世界，而且更要改造世界

D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是不可分的，認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界

10.中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明體現(xiàn)的思想有()

A.和諧發(fā)展B.全面發(fā)展C.可持續(xù)發(fā)展D.循環(huán)發(fā)展

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.譚嗣同在戊戌維新時(shí)期撰寫(xiě)的宣傳變法維新主張的著作是()。

A.《新學(xué)偽經(jīng)考》B.《變法通義》C.《日本變政考》D.《仁學(xué)》

12.2006年11月21日，北京奧組委公布了符合公眾收入水平的奧運(yùn)會(huì)門(mén)票價(jià)格。在全部可售門(mén)票中，定價(jià)不高于100元的票數(shù)占

A.42%B.48%C.50%D.58%

13.個(gè)人收入分配結(jié)構(gòu)是由

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.財(cái)富創(chuàng)造的源泉決定的C.創(chuàng)造價(jià)值的要素決定的D.生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的

14.中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是()。

A.土地革命、黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)

B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

C.武裝斗爭(zhēng)、土地革命、統(tǒng)一戰(zhàn)線

D.工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

15.在下列關(guān)于資本總公式之矛盾的判斷中，正確的是

A.資本總公式與價(jià)值規(guī)律的矛盾是不可解決的：若遵守價(jià)值規(guī)律，則資本不能增殖；若實(shí)現(xiàn)資本的增殖，則必然違背價(jià)值規(guī)律

B.勞動(dòng)力成為商品是解決資本總公式之矛盾的前提

C.無(wú)論G—W過(guò)程還是W—G過(guò)程，都不能發(fā)生增殖，因此，G—-W—G'是否定價(jià)值規(guī)律的結(jié)果

D.資本流通是在不等價(jià)交換中產(chǎn)生增殖的

16.資本家提高對(duì)工人剝削程度的方法多種多樣，最基本的方法是絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的共同之處在于都是依靠

A.延長(zhǎng)工人工作時(shí)間而獲得B.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而獲得C.增加剩余勞動(dòng)時(shí)間而獲得D.降低工人的工資而獲得

17.其所以商品的本質(zhì)因素是價(jià)值而不是交換價(jià)值，是因?yàn)?/p>

A.價(jià)值以使用價(jià)值作為它的物質(zhì)承擔(dān)者，交換價(jià)值不以使用價(jià)值作為它的物質(zhì)承擔(dān)者

B.價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，交換價(jià)值是商品的自然屬性

C.交換價(jià)值僅僅表現(xiàn)了一種使用價(jià)值與另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或量的比例，并沒(méi)有揭示是什么因素決定了這種量的關(guān)系或量的比例

D.只有商品有價(jià)值，而交換價(jià)值既為商品所具有，亦為非商品的勞動(dòng)產(chǎn)品所具有

18.抽象的或非現(xiàn)實(shí)的可能性是指

A.根本不能實(shí)現(xiàn)的可能

B.在當(dāng)前條件下可以實(shí)現(xiàn)的可能

C.永遠(yuǎn)不具備條件轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能

D.未來(lái)一定條件下可以實(shí)現(xiàn)的可能

19.人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于人民群眾

A.占人口大多數(shù)B.是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C.通曉歷史發(fā)展規(guī)律D.具有先進(jìn)思想

20.真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，但超出一定范圍，它們就會(huì)相互轉(zhuǎn)化。這主要表明

A.真理的主觀性B.真理的具體性C.真理的多樣性D.真理中包含謬誤

三、3.分析題(3題)21.“三個(gè)代表”重要思想是怎樣與時(shí)俱進(jìn)地奠定了執(zhí)政黨的合法性基礎(chǔ)?

22.聯(lián)系材料1、2、3、4，說(shuō)明我國(guó)人才工作面臨的形勢(shì)。

23.

根據(jù)材料2，分析冷戰(zhàn)后大國(guó)關(guān)系發(fā)生了什么變化，并指出這一變化與多極化之間有何關(guān)系?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)?

25.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

五、3.分析題(0題)26.以下是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的材料：

材料1

“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！缘侥壳盀橹沟臍v史總是像一種自然過(guò)程一樣地進(jìn)行，而且實(shí)質(zhì)上也是服從于同一運(yùn)動(dòng)規(guī)律的?！?/p>

——摘自《馬克思恩格斯選集》第4卷第697頁(yè)

材料2

列寧指出：“設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的?！?/p>

——摘自《列寧選集》第2卷第694頁(yè)

材料3

鄧小平指出：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)的復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?/p>

——摘自《鄧小平文選》

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用人的自覺(jué)活動(dòng)和社會(huì)規(guī)律的辯證關(guān)系原理，分析社會(huì)發(fā)展是決定性和歷史主體選擇性的統(tǒng)一。

(2)結(jié)合材料1、材料2、材料3，運(yùn)用否定之否定規(guī)律、偶然性和必然性辯證關(guān)系原理、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理，分析材料中所體現(xiàn)的社會(huì)發(fā)展的道路是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

六、單選題(0題)27.“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”；“樂(lè)見(jiàn)生民盡歡顏”等名言都體現(xiàn)了對(duì)骨肉同胞的熱愛(ài)。檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石，是()

A.對(duì)事業(yè)理想追求的勤奮程度B.對(duì)人民群眾感情的深淺程度C.對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)程度D.對(duì)個(gè)人名利地位的渴望程度

參考答案

1.ABC本題考查的是人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。雖然自我價(jià)值是個(gè)人生存和發(fā)展的必要條件，這一價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；但是，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中獲得滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容，一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。ABC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)自身表述雖然正確，但題干考查的是人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)，與題干無(wú)關(guān)，故不選。

2.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是適度原則。掌握適度原則，要防止“過(guò)”或“不及”。選項(xiàng)BD體現(xiàn)了適度原則，而選項(xiàng)A體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析，選項(xiàng)C體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。

3.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是社會(huì)公共生活的主要特征。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

4.ABCD憲法作為國(guó)家的根本大法，具有自己鮮明的特征。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。諸如國(guó)家的性質(zhì)、國(guó)家的政權(quán)組織形式和國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式、國(guó)家的基本國(guó)策、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等，都在憲法中作了明確規(guī)定。(2)在效力上，憲法的法律效力最高。①憲法的最高法律效力既體現(xiàn)為憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背。②憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則。(3)在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

5.CDA選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，公民的合法自由權(quán)受法律保護(hù)。B選項(xiàng)與問(wèn)題無(wú)關(guān)。CD選項(xiàng)正確。

6.BC解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。1992年初，鄧小平在南方談話中明確提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑疥P(guān)于社會(huì)主義可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，具有深刻而豐富的內(nèi)涵：第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。第二，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了更有效地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原則，更符合社會(huì)化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)利益多元化的發(fā)展要求。第三，計(jì)劃和市場(chǎng)都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時(shí)期和不同領(lǐng)域可以有所不同。B、C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，鄧小平明確指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式；D項(xiàng)錯(cuò)誤，計(jì)劃和市場(chǎng)都是社會(huì)配置資源的方式，不是資本主義和社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者之間不存在根本性的矛盾，因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)要把兩者結(jié)合起來(lái)，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時(shí)期和不同領(lǐng)域可以有所不同。故正確答案為BC。

7.AB超額剩余價(jià)值是指?jìng)€(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使自己商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值而得到的更多的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果，而且全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，又是通過(guò)資本家追求超額剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的，各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果，則使資本家普遍獲得相對(duì)剩余價(jià)值。

8.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民政協(xié)的性質(zhì)和職能。政治協(xié)商是中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派和無(wú)黨派人士、各人民團(tuán)體和社會(huì)各方面的代表人士對(duì)國(guó)家和地方的大政方針以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中的重要問(wèn)題在決策之前進(jìn)行協(xié)商和就決策執(zhí)行過(guò)程中的重要問(wèn)題進(jìn)行協(xié)商。政協(xié)有各人民團(tuán)體的代表，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的廣泛性，體現(xiàn)各民族的平等和團(tuán)結(jié)。人民政協(xié)不是政權(quán)組織，C項(xiàng)不選。

9.ACD

10.ABCD中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明體現(xiàn)了和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展的思想。

11.D

12.D解析：在全部可售奧運(yùn)門(mén)票中，定價(jià)等于或低于100元的票數(shù)占到58%。其中，有一部分門(mén)票將以10元的價(jià)格向中國(guó)學(xué)生發(fā)售。根據(jù)票務(wù)政策，奧運(yùn)門(mén)票最低價(jià)為30元，最高價(jià)為1000元。開(kāi)幕式門(mén)票最低價(jià)為200元，最高價(jià)為5000元；閉幕式門(mén)票最低價(jià)為150元，最高價(jià)為3000元。

13.D解析：我國(guó)目前的收入分配制度決定因素是所有制結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力水平是最終的決定因素，它決定著所有制結(jié)構(gòu)，所有制結(jié)構(gòu)決定著分配結(jié)構(gòu)。

14.B解析：毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中系統(tǒng)地闡述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)問(wèn)題，指出這是黨在中國(guó)革命中的三個(gè)基本問(wèn)題，是戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。正確理解這三個(gè)問(wèn)題及其相互關(guān)系，就等于正確理解了全部中國(guó)革命。故正確答案為B。

15.B解析：所謂資本總公式的矛盾，是指資本總公式與價(jià)值規(guī)律在形式上的矛盾。然而這一矛盾是可以解決的，勞動(dòng)力成為商品乃是解決這一矛盾的前提條件。勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值具有特殊性，勞動(dòng)者在勞動(dòng)中可以創(chuàng)造出大于自身價(jià)值的新價(jià)值。勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值與自身價(jià)值的差額，就是剩余價(jià)值。由是，剩余價(jià)值不在流通中產(chǎn)生，因?yàn)樗窃谏a(chǎn)過(guò)程中被勞動(dòng)者創(chuàng)造出來(lái)的，但也不能離開(kāi)流通而產(chǎn)生，因?yàn)槿绻麤](méi)有流通過(guò)程，不會(huì)有生產(chǎn)過(guò)程，既談不上剩余價(jià)值的創(chuàng)造，也談不上剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在商品流通過(guò)程中，不論等價(jià)交換還是不等價(jià)交換，都不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增殖。事實(shí)上，無(wú)論L—W過(guò)程、還是W——G過(guò)程，都要遵守價(jià)值規(guī)律，剩余價(jià)值是在流通的中斷即生產(chǎn)領(lǐng)域中被雇傭勞動(dòng)者創(chuàng)造出來(lái)的。據(jù)此，B為應(yīng)選項(xiàng)，A、C、D為淘汰項(xiàng)。

16.C

17.C解析：交換價(jià)值是指一種使用價(jià)值和另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或量的比例，亦為商品所特有，是商品的社會(huì)屬性。顯然，不用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品是沒(méi)有交換價(jià)值的。價(jià)值和交換價(jià)值都不是商品的自然屬性，使用價(jià)值才是商品的自然屬性。一種商品之所以能夠用于交換，之所以具有交換價(jià)值和價(jià)值，就是因?yàn)樗杏?。因此，使用價(jià)值既是商品的交換價(jià)值的物質(zhì)栽體，也是商品價(jià)值的物質(zhì)載體。交換價(jià)值和價(jià)值雖然同為商品所特有，但交換價(jià)值不是商品的本質(zhì)屬性，價(jià)值才是商品的本質(zhì)屬性。這是因?yàn)榻粨Q價(jià)值僅僅表現(xiàn)了一種使用價(jià)值和另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或量的比例，并沒(méi)有揭示是什么因素決定了這種量的關(guān)系或量的比例。顯然，凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)量即價(jià)值量決定著商品交換價(jià)值的大小，價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值只是價(jià)值的表現(xiàn)形式。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A、B、D為淘汰項(xiàng)。

18.D

19.B解析：考查對(duì)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的理解和掌握。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因是由于人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，因?yàn)樯a(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，而生產(chǎn)力的主要載體、主體就是人民群眾。所以，B項(xiàng)是正確答案，A、C、D項(xiàng)是不符合題干要求的錯(cuò)誤選項(xiàng)。

20.B

21.中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下正面臨著國(guó)際的、國(guó)內(nèi)的以及黨自身狀況的新考驗(yàn)：①?gòu)膰?guó)際環(huán)境看世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展科技進(jìn)步日新月異綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈形勢(shì)逼人不進(jìn)則退。②從國(guó)內(nèi)情況看我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。③從黨的自身狀況看經(jīng)過(guò)80多年的發(fā)展我們黨的地位、任務(wù)、隊(duì)伍狀況和所處環(huán)境都發(fā)生了重大變化。中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下，正面臨著國(guó)際的、國(guó)內(nèi)的以及黨自身狀況的新考驗(yàn)：①?gòu)膰?guó)際環(huán)境看，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。②從國(guó)內(nèi)情況看，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。③從黨的自身狀況看，經(jīng)過(guò)80多年的發(fā)展，我們黨的地位、任務(wù)、隊(duì)伍狀況和所處環(huán)境，都發(fā)生了重大變化。

22.人才的總量、結(jié)構(gòu)和素質(zhì)還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要特別是現(xiàn)代化建設(shè)急需的高層次、高技能和復(fù)合型人才短缺；市場(chǎng)配置人才資源的基礎(chǔ)性作用發(fā)揮不夠人才流動(dòng)的體制性障礙尚未消除人盡其才的用人機(jī)制有待完善。我國(guó)人才工作正處于需要進(jìn)一步整合力量、全面推進(jìn)的重要階段。人才的總量、結(jié)構(gòu)和素質(zhì)還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，特別是現(xiàn)代化建設(shè)急需的高層次、高技能和復(fù)合型人才短缺；市場(chǎng)配置人才資源的基礎(chǔ)性作用發(fā)揮不夠，人才流動(dòng)的體制性障礙尚未消除，人盡其才的用人機(jī)制有待完善。我國(guó)人才工作正處于需要進(jìn)一步整合力量、全面推進(jìn)的重要階段。

23.從20世紀(jì)90年代中期以來(lái)大國(guó)關(guān)系進(jìn)行了深刻調(diào)整首腦外交空前活躍各種戰(zhàn)略伙伴關(guān)系紛紛建立。這些“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”不同于冷戰(zhàn)期問(wèn)的軍事結(jié)盟而是一種不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國(guó)的平等互利、共同合作的關(guān)系。大國(guó)關(guān)系的調(diào)整是國(guó)際政治格局多極化的產(chǎn)物它有利于促進(jìn)多極化趨勢(shì)的發(fā)展有利于國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)緩和有利于世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展。從20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，大國(guó)關(guān)系進(jìn)行了深刻調(diào)整，首腦外交空前活躍，各種戰(zhàn)略伙伴關(guān)系紛紛建立。這些“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”不同于冷戰(zhàn)期問(wèn)的軍事結(jié)盟，而是一種不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國(guó)的平等互利、共同合作的關(guān)系。大國(guó)關(guān)系的調(diào)整是國(guó)際政治格局多極化的產(chǎn)物，它有利于促進(jìn)多極化趨勢(shì)的發(fā)展，有利于國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)緩和，有利于世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展。

24.政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對(duì)獨(dú)立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對(duì)獨(dú)立性比較小，它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)，則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性較大，它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性最大，它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。

25.真理具有絕對(duì)性因而稱(chēng)之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。真理具有絕對(duì)性，因而稱(chēng)之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界，但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。

26.(1)社會(huì)規(guī)律是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的所以社會(huì)發(fā)展有決定性。人類(lèi)社會(huì)在這方面也像自然界一樣實(shí)質(zhì)上服從同一運(yùn)動(dòng)規(guī)律。社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展就體現(xiàn)了社會(huì)規(guī)律的必然趨勢(shì)。另一方面人的自覺(jué)活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律、利用社會(huì)規(guī)律在社會(huì)主義遭受挫折時(shí)經(jīng)受鍛煉堅(jiān)定信心促使社會(huì)主義向更健康的方向發(fā)展。(2)第一事物發(fā)展是否定之否定即螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程。社會(huì)發(fā)展與自然界的發(fā)展一樣同樣是一個(gè)否定之否定的過(guò)程即螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程。雖然人類(lèi)社會(huì)總趨勢(shì)是上升的但資本主義取代封建社會(huì)過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)多次王朝復(fù)辟社會(huì)主義出現(xiàn)的嚴(yán)重曲折都充分體現(xiàn)了否定之否定規(guī)律。第二必然性和偶然性是辯證統(tǒng)一的它們?cè)谑挛锇l(fā)展中都起作用。任何偶然性背后都有必然性在起作用必然性是通過(guò)偶然性來(lái)實(shí)現(xiàn)和開(kāi)辟道路的所以社會(huì)發(fā)展的必然性是通過(guò)偶然性來(lái)實(shí)現(xiàn)和開(kāi)辟道路的某些偶然事件會(huì)造成社會(huì)