（2023年）浙江省寧波市考研政治模擬考試(含答案)

（2023年）浙江省寧波市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.關(guān)于法律權(quán)威，下列敘述正確的是()

A.法律權(quán)威是指法的不可違抗性

B.法律的外在強(qiáng)制力是樹(shù)立法律權(quán)威的唯一依靠力

C.法律權(quán)威是國(guó)家穩(wěn)定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障

D.社會(huì)主義法律權(quán)威的樹(shù)立需要國(guó)家和公民共同努力

2.下列哪些說(shuō)法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用A.對(duì)癥下藥，量體裁衣B.因時(shí)制宜，因地制宜C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西

3.十月革命是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的世界性歷史事件，它在人類(lèi)歷史上誕生了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)具有極大的啟示和意義。十月革命在推動(dòng)中國(guó)部分先進(jìn)分子從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義的過(guò)程中，發(fā)揮了積極作用，這包括()

A.推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)傳播

B.促進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)革命新道路的探索

C.給予了中國(guó)先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示

D.中國(guó)先進(jìn)分子開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀重新考慮自己的問(wèn)題

4.行政調(diào)解是國(guó)家行政機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定，在其行政管理職權(quán)范圍內(nèi)，對(duì)特定的民事糾紛及輕微刑事案件進(jìn)行的調(diào)解。以下屬于行政調(diào)解范圍的有

A.基層人民政府對(duì)民事糾紛和輕微刑事案件進(jìn)行的調(diào)解

B.合同管理機(jī)關(guān)依據(jù)《合同法》規(guī)定，對(duì)合同糾紛進(jìn)行的調(diào)解

C.公安機(jī)關(guān)依據(jù)《治安管理處罰法》和《道路交通安全法》等規(guī)定，對(duì)部分治安和交通事故案件進(jìn)行的調(diào)解

D.婚姻登記機(jī)關(guān)依據(jù)《婚姻法》規(guī)定，對(duì)婚姻雙方當(dāng)事人進(jìn)行的調(diào)解

5.在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，對(duì)毛澤東思想做出系統(tǒng)概括和闡述的黨的文獻(xiàn)有()

A.《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》

B.劉少奇在七大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》

C.鄧小平在八大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》

D.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》

6.“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律”，這句話對(duì)我們正確理解法律和道德二者之間的關(guān)系是

A.道德和法律作為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段，二者是相輔相成互為補(bǔ)充的

B.道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐，法律是道德的底線；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，需要道德建設(shè)作為重要條件，個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件

C.道德發(fā)揮作用的范圍廣，法律發(fā)揮作用的范圍相對(duì)比較窄，道德是法律的補(bǔ)充

D.二者具有共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、相同的發(fā)揮作用的方式和一致的追求目標(biāo)

7.如實(shí)地將混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍內(nèi)，有助于

A.正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重

B.發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

C.堅(jiān)持公有制的主體地位，探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式

D.有利于引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

8.以下屬于處理人事?tīng)?zhēng)議法定途徑的有

A.申述B.控告C.仲裁D.訴訟

9.十八大提出全面建成小康的新要求是()

A.經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展

B.人民民主不斷擴(kuò)大，民主制度更加完善，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心

C.人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)

D.資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展；主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立

10.“世界是過(guò)程的集合體?！睂?duì)這一命題正確理解的有

A.任何具體事物的發(fā)展過(guò)程都是有限的

B.整個(gè)世界的發(fā)展是無(wú)始無(wú)終的無(wú)限過(guò)程

C.每一個(gè)具體事物的有限過(guò)程都是整個(gè)世界無(wú)限發(fā)展過(guò)程的一部分

D.世界無(wú)限的發(fā)展過(guò)程是通過(guò)具體事物的有限的過(guò)程集合而成的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.俗語(yǔ)說(shuō)：“花在樹(shù)則中，離枝則死；鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲。”這句話的哲學(xué)寓言是

A.普遍性寓于特殊性之中

B.任何事物只有在聯(lián)系中才能存在

C.既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部

D.事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

12.久旱缺雨時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有好處;雨澇成災(zāi)時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有害。這說(shuō)明()。

A.事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的

B.事物的聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的

C.事物的運(yùn)動(dòng)是客觀的、絕對(duì)的

D.事物的相互聯(lián)系與相互作用引起事物的運(yùn)動(dòng)

13.部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)形成

A.超額利潤(rùn)B.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C.平均利潤(rùn)率D.剩余價(jià)值率

14.2004年11月26日,WTO正式授權(quán)歐盟等7個(gè)成員對(duì)美國(guó)實(shí)施貿(mào)易制裁,以報(bào)復(fù)美國(guó)未能廢除被該組織裁定為違反國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的

A.《赫爾姆斯法》B.《301條款》C.《特別301條款》D.《伯德修正案》

15.毛澤東指出：“這個(gè)辯證法的宇宙觀，主要的就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。”這句話說(shuō)明

A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)

B.矛盾分析方法在整個(gè)辯證唯物主義的方法體系中居于核心地位

C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用

D.認(rèn)識(shí)的目的是實(shí)踐

16.鄧小平理論形成的主要?dú)v史根據(jù)是()。

A.我國(guó)新民主主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)

B.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)

C.西方國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

D.發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

17.國(guó)家購(gòu)買(mǎi)私人企業(yè)股票，表明：

A.國(guó)家與私人壟斷資本融為一體

B.國(guó)家與私人壟斷資本在企業(yè)內(nèi)部結(jié)合

C.國(guó)家與私人壟斷資本在企業(yè)外部結(jié)合

D.私人壟斷資本已經(jīng)發(fā)展成為國(guó)有企業(yè)

18.在中國(guó)新民主主義革命中，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心問(wèn)題是

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)

C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)

D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)

19.社會(huì)主義法治的基本要求是()。

A.法制教育要從娃娃開(kāi)始B.領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)法C.法律面前，人人平等D.做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究

20.“事物之間的聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的確定界限為前提的”，是指

A.事物的聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系

B.事物的聯(lián)系是多樣性的選擇

C.事物的聯(lián)系是通過(guò)自身體現(xiàn)出來(lái)的聯(lián)系

D.聯(lián)系是相互區(qū)別的具體事物、現(xiàn)象之間的聯(lián)系

三、3.分析題(3題)21.1925年至1927年中國(guó)反帝反封建的國(guó)民革命是一場(chǎng)規(guī)模宏偉的大革命。

22.比較材料1、2和3，指出它們?cè)谡胬淼臋z驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上的區(qū)別與聯(lián)系。

23.下面是有關(guān)我國(guó)國(guó)情的部分材料，請(qǐng)根據(jù)材料回答問(wèn)題。

我國(guó)人口占世界人口的22%，而耕地只占世界耕地的7%。從1980年到1996年，糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)52.9%，但由于人口增長(zhǎng)24%，人均糧食只增長(zhǎng)23%，近幾年每年凈減少耕地面積在300萬(wàn)至500萬(wàn)畝左右。據(jù)有關(guān)部門(mén)測(cè)算，目前受水土流失危害的耕地占耕地總面積的1/3，過(guò)去10年沙化土地占國(guó)土面積的15.9%；由于過(guò)度采伐，現(xiàn)有森林覆蓋面積占全國(guó)面積的13.4%；由于水資源短缺，部分城市缺水現(xiàn)象嚴(yán)重。在全國(guó)500個(gè)城市中，有300多個(gè)城市缺水，其中40多個(gè)城市嚴(yán)重缺水。在資源相對(duì)不足的情況下，又存在著大量的使用浪費(fèi)，而且對(duì)資源的再生利用又不重視，廢鋼鐵和廢有色金屬回收利用率只有30%，大大低于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家60%—80%的水平。

請(qǐng)回答：

簡(jiǎn)述材料反映的歷史唯物主義的原理。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

25.國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料3指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么?

六、單選題(0題)27.鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，首先要對(duì)什么是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)有一個(gè)正確的理解。不是任何一種形式上屬于共同所有的企業(yè)和組織都是社會(huì)主義公有制。社會(huì)主義公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系的理論范疇，其實(shí)質(zhì)和核心是()

A.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料

C.實(shí)行國(guó)家資本主義

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈

參考答案

1.ACD本題考查“法律權(quán)威”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強(qiáng)制力，是樹(shù)立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強(qiáng)制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。因此選項(xiàng)B不正確。

2.AB

3.ACD

4.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是行政調(diào)解的種類(lèi)之一。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

5.BD

6.ABCABC三個(gè)選項(xiàng)是正確選項(xiàng)。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，二者發(fā)揮作用的方式不同，法律的作用是靠國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)實(shí)現(xiàn)的，道德的作用是靠風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)禮儀、宗教教規(guī)以及人們的內(nèi)心信念來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

7.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。如實(shí)地將這部分公有成分納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍之內(nèi)，有助于正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重，有助于更大膽地探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式，更好地堅(jiān)持公有制的主體地位和發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。

8.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是處理人事?tīng)?zhēng)議的法定途徑。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

9.ABCD黨的十八大報(bào)告指出：要確保到二O二O年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，要在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)新的要求。第一，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。第二，人民民主不斷擴(kuò)大。第三，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。第四，人民生活水平全面提高。第五，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立。因此，本題正確答案全選。

10.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是發(fā)展與過(guò)程。一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。所謂過(guò)程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。所以ABCD全選。

11.B解析：這句話說(shuō)明孤立的事物是不存在的。要正確地解答這類(lèi)成語(yǔ)、典故、俗語(yǔ)、古語(yǔ)選擇題，一定要吃透它們的原意，不要作二級(jí)引申。

12.B解析：事物的聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯(lián)系是客觀的、具體的、現(xiàn)實(shí)的，事物之間的不同聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。故選B。

13.C

14.D

15.B解析：題干指明，“辯證法的宇宙觀”核心就在于觀察和分析矛盾及其解決方法。

16.B

17.B[答案]B

[分析]題目問(wèn)的是國(guó)家購(gòu)買(mǎi)私人壟斷企業(yè)的股票，是屬于壟斷資本主義的哪種形式。國(guó)家購(gòu)買(mǎi)私人壟斷企業(yè)的股票，是國(guó)家與私人壟斷資本在企業(yè)內(nèi)部結(jié)合的一種形式。而不是國(guó)家與私人壟斷醬的直接結(jié)合，也不是國(guó)家與私人壟斷資本在企業(yè)外部結(jié)合，更不能說(shuō)明壟斷資本已成為國(guó)家企業(yè)。因此，該題目的備選項(xiàng)A、C、D是錯(cuò)誤的，不能選。正確答案應(yīng)選擇B。

18.A

19.D

20.D解析：此題是考查考生對(duì)聯(lián)系概念的深化理解和把握。唯物辯證法認(rèn)為，所謂聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。辯證聯(lián)系是相互區(qū)別的具體事物、現(xiàn)象之間的聯(lián)系，是以承認(rèn)事物之間的確定界限為前提的，相互區(qū)別的事物又通過(guò)聯(lián)系而相互過(guò)渡。選擇此題，考生必須將題干的內(nèi)容摘清楚，要緊緊抓住“事物之間的確定界限”這個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句，然后到備選項(xiàng)中找到相對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。題中的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有D項(xiàng)才和題干是等值的。此題有一定的難度和深度，特別是A、B、C三個(gè)選項(xiàng)有很大的干擾性，如果考生不非常認(rèn)真全面復(fù)習(xí)的話，是難以得到這1分的。

21.1924年第一次國(guó)共合作的形成加快了中國(guó)革命前進(jìn)的步伐。1925年以五卅運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)掀起了全國(guó)范圍的大革命高潮。國(guó)民革命軍舉行了征討地方軍閥陳炯明、鄧本殷的廣東戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一并鞏固了廣東革命根據(jù)地。1926年7月以推翻北洋軍閥統(tǒng)治為目標(biāo)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。國(guó)民革命軍在工農(nóng)群眾的支援下先后基本上摧毀了北洋軍閥吳佩孚、孫傳芳的主力革命勢(shì)力發(fā)展到了長(zhǎng)江流域和黃河流域的大部分地區(qū)。隨著北伐的勝利進(jìn)軍中國(guó)形成了歷史上空前廣大的人民解放運(yùn)動(dòng)帝國(guó)主義、封建主義的統(tǒng)治受到嚴(yán)重的打擊。1924年至1927年中國(guó)反帝反封建的革命比之以往任何一次革命群眾的動(dòng)員程度更為廣泛、斗爭(zhēng)的規(guī)模更加宏偉、革命的社會(huì)內(nèi)涵更其深刻因此被稱做大革命。1924年第一次國(guó)共合作的形成，加快了中國(guó)革命前進(jìn)的步伐。1925年，以五卅運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，掀起了全國(guó)范圍的大革命高潮。國(guó)民革命軍舉行了征討地方軍閥陳炯明、鄧本殷的廣東戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一并鞏固了廣東革命根據(jù)地。1926年7月，以推翻北洋軍閥統(tǒng)治為目標(biāo)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。國(guó)民革命軍在工農(nóng)群眾的支援下，先后基本上摧毀了北洋軍閥吳佩孚、孫傳芳的主力，革命勢(shì)力發(fā)展到了長(zhǎng)江流域和黃河流域的大部分地區(qū)。隨著北伐的勝利進(jìn)軍，中國(guó)形成了歷史上空前廣大的人民解放運(yùn)動(dòng)，帝國(guó)主義、封建主義的統(tǒng)治受到嚴(yán)重的打擊。1924年至1927年中國(guó)反帝反封建的革命，比之以往任何一次革命，群眾的動(dòng)員程度更為廣泛、斗爭(zhēng)的規(guī)模更加宏偉、革命的社會(huì)內(nèi)涵更其深刻，因此被稱做大革命。

22.材料1屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)材料2屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)材料3屬于辯證法唯物主義觀點(diǎn)。材料1看到了檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)但沒(méi)有提出科學(xué)的實(shí)踐觀。材料2否認(rèn)了真理的客觀內(nèi)容屬于實(shí)用主義的真理觀。材料3認(rèn)為真理的檢驗(yàn)不可能在理論內(nèi)部得到解決而必須通過(guò)客觀的物質(zhì)活動(dòng)即實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)因此檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)理論問(wèn)題而是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題人們只有通過(guò)實(shí)踐才能將主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)從而對(duì)認(rèn)識(shí)的真理性做出判斷。材料1屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，材料2屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，材料3屬于辯證法唯物主義觀點(diǎn)。材料1看到了檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，但沒(méi)有提出科學(xué)的實(shí)踐觀。材料2否認(rèn)了真理的客觀內(nèi)容，屬于實(shí)用主義的真理觀。材料3認(rèn)為真理的檢驗(yàn)不可能在理論內(nèi)部得到解決，而必須通過(guò)客觀的物質(zhì)活動(dòng)，即實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，因此檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，人們只有通過(guò)實(shí)踐才能將主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)，從而對(duì)認(rèn)識(shí)的真理性做出判斷。

23.地理環(huán)境是指與人類(lèi)社會(huì)所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和它是人類(lèi)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。自然資源的好壞對(duì)于生產(chǎn)發(fā)展有重要的影響。可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展但地理環(huán)境不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。在人類(lèi)社會(huì)和地理環(huán)境的相互作用中矛盾的主要方面是人類(lèi)社會(huì)。人類(lèi)一方面要按照內(nèi)在的需要去改造自然另一方面又要防止“生態(tài)失調(diào)”這是人類(lèi)需要解決的問(wèn)題。上述材料說(shuō)明我國(guó)人均耕地少且荒漠化嚴(yán)重森林覆蓋率低且過(guò)度采伐資源相對(duì)不足且浪費(fèi)很大我國(guó)的自然環(huán)境“生態(tài)失調(diào)”比較嚴(yán)重。人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。沒(méi)有人口的生產(chǎn)當(dāng)然也就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的歷史。人口的數(shù)量或質(zhì)量、人口的增長(zhǎng)率和人口的分布狀況等都從不同的方面對(duì)社會(huì)的發(fā)展起加速或延緩的作用。如果人口增長(zhǎng)過(guò)快人口增長(zhǎng)率大大超過(guò)生產(chǎn)增長(zhǎng)率生產(chǎn)滿足不了人口消費(fèi)和就業(yè)的需要就會(huì)造成一系列的社會(huì)問(wèn)題從而影響社會(huì)的發(fā)展。上述材料說(shuō)明我國(guó)人口基數(shù)太大增長(zhǎng)過(guò)快給我們帶來(lái)了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。地理環(huán)境是指與人類(lèi)社會(huì)所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，它是人類(lèi)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。自然資源的好壞對(duì)于生產(chǎn)發(fā)展有重要的影響。可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展，但地理環(huán)境不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。在人類(lèi)社會(huì)和地理環(huán)境的相互作用中，矛盾的主要方面是人類(lèi)社會(huì)。人類(lèi)一方面要按照內(nèi)在的需要去改造自然，另一方面又要防止“生態(tài)失調(diào)”，這是人類(lèi)需要解決的問(wèn)題。上述材料說(shuō)明我國(guó)人均耕地少且荒漠化嚴(yán)重，森林覆蓋率低且過(guò)度采伐，資源相對(duì)不足且浪費(fèi)很大，我國(guó)的自然環(huán)境“生態(tài)失調(diào)”比較嚴(yán)重。人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。沒(méi)有人口的生產(chǎn)，當(dāng)然也就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的歷史。人口的數(shù)量或質(zhì)量、人口的增長(zhǎng)率和人口的分布狀況等，都從不同的方面對(duì)社會(huì)的發(fā)展起加速或延緩的作用。如果人口增長(zhǎng)過(guò)快，人口增長(zhǎng)率大大超過(guò)生產(chǎn)增長(zhǎng)率，生產(chǎn)滿足不了人口消費(fèi)和就業(yè)的需要，就會(huì)造成一系列的社會(huì)問(wèn)題，從而影響社會(huì)的發(fā)展。上述材料說(shuō)明我國(guó)人口基數(shù)太大，增長(zhǎng)過(guò)快，給我們帶來(lái)了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

24.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程并且是一次完成的。總之舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程，并且是一次完成的?？傊?，舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是直觀被動(dòng)的反映論，是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

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